兰花雕刻图

A. 琥珀蜜蜡雕刻件兰花的寓意有哪些

兰花因其品质高洁、常年四季如春，又被称为“花中君子”，因此受到很多文人骚客的喜爱。那么兰花到底有什么寓意？今天小编就讲讲兰花的寓意：

1、兰花是儒学文化起源：兰与儒学传统中人格定位之间建立了相应关系，与它的生物学特性有关。

兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式。其社会学意义亦由来已久，它以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面。

2、高洁：诗人陆游就这样写道：“南岩路最近,饭时已散策。香来知有兰,遽求乃弗莸。

生世本幽谷,岂愿为世娱。无心托阶庭,当门任君锄。”表达自己不慕权势，洁身自好的情怀。

3、兄弟之情：如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。

4、怀才不遇：“兰当为王者香”。孔子在外周游十多年，始终没有得到任用，于自卫返鲁途中，见兰花独茂，由是触景生情，感慨万端：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”

他以兰比为贤臣，实际上是自比，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，就像独茂的兰与众草为伍一样，只好与鄙夫为伍。

原创不易，喜欢的朋友请多多关注！

B. 李建丰：

李建丰： 建丰核雕坊创办人，苏州市核雕艺术家协会副秘书长，工艺美术大师于年初创办了建丰核雕技能速成培训班。
李建丰大师于2008年始正式开始收徒授艺至今数年已收授学生五百多人，他们来自全国各地，各个民族，不同领域。有来自：黑龙江，吉林，辽宁，北京，内蒙，河南，河北，山西，山东，陕西，四川，重庆，湖南，湖北，广东，广西，江西，福建，浙江，云南，安徽，等省市的包括，汉族，满族，蒙古族，回族，苗族，壮族，朝鲜族等民族的在校学生，院校教授，美术专业院校的师生，高级警司，医师，企业主，商人，公务员，退休人士，待业人员，聋哑人，下肢残疾者，僧人等。
李建丰大师在多年的摸索和实践中，得出了一套行之有效的，独特的速成授课方法。成功地复制了一批又一批的核雕技能从业人员。按照建丰核雕速成培训法，一般入门技能一天到一周就能学会，初级一个月左右基本能达到自食其力，自立门户。在当地核雕界有着：核雕艺术家摇篮之称。 是个理想的核雕技能学习的好去处，同时也是一个核雕刻爱好者交友，交流，互通有无，共同发展的平台，建丰核雕坊为每个来这里的学员提供个人品牌的建设，宣传推广的方案，采购销售的渠道，快速学习的方法，让你早日实现核雕艺术的成功梦。
建丰核雕技能培训班独特的速成授课方法,适用于从没拿过刀的零基础的初学者学习。
建丰核雕技能培训班的教育方法对于每个来学者一视同仁。 教的方法和步骤都是因人而异，因材施教的。 建丰核雕技能培训班不以课时收费。是根据每个人的特点为你专门量身定制一个学习方法，加以单独免费辅导。 一般学员在短时间内都能做出精美之作品。

核雕技能培训实操作学习课题

一：初级（平面雕刻技法）
1：直线的练习方法。
2：弧线的练习方法。
3：文字的阴刻技法。
4：阴阳太极图的雕刻技法。
5：八卦图的雕刻技法。
6：古青铜刀形钱币的雕刻技法。
7：文字的阳雕技法。
8：浮雕茶壶的雕刻技法；（课外学习题）

二：中级（浮雕技法）
9：八仙法器的雕刻技法。
10：梅花的雕刻技法，
11：兰花的雕刻技法。
12：竹子的雕刻技法。
13：菊花的雕刻技法。
14：松树的雕刻技法。
15：水果的立体雕刻技法。（课外学习题）

三：中级（立体雕刻技法）
16：喜脸谱的雕刻技法，
17：怒脸谱的雕刻技法。
18：衰脸谱的雕刻技法。
19：乐脸谱的雕刻技法。
20：怪脸谱的雕刻技法。
21：十八罗汉的雕刻技法。
22：弥勒佛的雕刻技法。（课外学习题）

三：高级（满雕技法）
23：花草类的满雕技法。
24：人物类的满雕技法。
25：花草人物相结合的满雕技法。
26：人物典故类的满雕技法。
27：局部镂空的满雕技法。
28：核舟的雕刻技法。
29：香炉的雕刻技法。
30：浮雕，镂空，立体相结合的满雕技法。

建丰核雕坊员工技能操作培训实践操作考题

一：初级（平面雕刻技法）

1：文字的雕刻技法。
选择合适的原料，把原料表面处理干净，在核的表面用阳雕的方式，刻上指定的文字，制成印鉴类格式。

2：阴阳太极图的雕刻技法。
选择合适的原料，把原料表面处理干净，在核的表面用平面浮雕的方式，雕刻简单的几何图案阴阳太极图。

3：八卦图的雕刻技法。
选择合适的原料，把原料表面处理干净，在核的表面用平面浮雕的方式，雕刻简单的几何图案八卦图。

4：古青铜刀形钱币的雕刻技法。
选择合适的原料，把原料表面处理干净，在核的表面用平面浮雕的方式，雕刻简单的几何图案仿古青铜刀形钱币图。

二：中级（浮雕技法）
5：梅花的雕刻技法，
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用带层次感的浮雕的形式，雕刻出梅花的图案）

6：兰花的雕刻技法。
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用带层次感的浮雕的形式，雕刻出兰花的图案）

7：竹子的雕刻技法。
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用带层次感的浮雕的形式，雕刻出竹子的图案）

8：菊花的雕刻技法。
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用带层次感的浮雕的形式，雕刻出菊花的图案）

9：松树的雕刻技法。
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用带层次感的浮雕的形式，雕刻出松树的图案）

三：中级（立体雕刻技法）
10：喜脸谱的雕刻技法，
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用立雕的方式，雕刻有立体感的笑形人物头像。

11：怒脸谱的雕刻技法。
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用立雕的方式，雕刻有立体感的怒形人物头像。

12：衰脸谱的雕刻技法。
选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用立雕的方式，雕刻有立体感的愁形人物头像。

13：乐脸谱的雕刻技法。

选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用立雕的方式，雕刻有立体感的乐形人物头像。

14：怪脸谱的雕刻技法。

选择合适的原料，把表面处理干净，在核的表面用立雕的方式，雕刻有立体感的夸张怪异形人物头像。

三：高级（满雕技法）

15：文化类的满雕技法。
随意选择原料，把原料表面处理干净，根据自已构思，先用笔在纸上构画出草图，要求题材包括人物，花草，树，石类的综合满雕。也可以是自已实际生活中的故事（包括个人所见所闻，）图案自选。

C. 用白罗卜雕刻兰花，怎么雕刻

雕花的技术是要花时间去学的，我现在告诉你，你也做不出来的

D. 兰花雕刻在内门上什么寓意

梅，兰，竹，菊，古时称为四君子植物，

E. 石雕大象背上雕刻有哪些元素分别有什么意义

石雕大象的配饰花纹用到的一般有花鸟鱼虫、珍禽异兽、神兽，也有山水风景画、中国民族元素等等,当然汉字也不少。最常见的花草类是四季花，即梅、兰、竹、菊，在古诗词中也被称之为花中四君子。梅花，一般在寒冬开放，在冰冷的季节绽放最美丽的花朵，坚韧不拔，一身傲骨。兰花则常被用于比喻谦谦君子；竹则被比喻为不卑不亢，清新高雅的人士；菊则被用来比作那些恬静自处，威武不屈的品格，每个人都可以根据自己的喜好选择合适的花草雕刻图案。

文化元素为主如中国结、吉祥纹、如意件等等。这种是以镇宅吉象为主，常见于家居住宅一类的场所。山水画，也是中华民族的传统文化元素，这是在任何一个国家都没有的。山水画向人们阐述的是一种境界、一种胸怀、一种格局，是许许多多我们看不到却有实际存在的修养。旭日东升、丹凤朝阳、松鹤延年、江山如画等等都看得到。

石雕大象上雕刻汉字也是非常常见的，摆在不同的地方刻写不同的文字。在一些公众场所则通常会雕刻类似国泰民安、风调雨顺等字眼。在一些私人住宅门前摆放的石雕大象则会刻写吉祥如意，而在公司、工厂或者其他盈利性场所门口则会刻写招财进宝、财源广进字样，在宗教寺院门口的石雕大象则会刻写正法久住字样等等。中华文化博大精深，总有一个词可以满足我们的需求。

F. 乾隆年间雕刻兰花玉佩值多少钱

老值钱了

G. 兰花设计的历史是怎样的

兰花纹饰 兰花纹饰大多出现在陶器、瓷器和 玉器上。 公认的最早的兰花纹饰是河姆渡出土的7000年前陶器上的兰花纹饰。这表明，中国人对兰花的鉴赏至少已有7000多年的历史了。 秦汉时期的玉器也有兰花纹饰。安徽省巢湖市北头西汉墓出土，现藏于巢湖市博物馆，青玉泛黄色。片饰，主体镂空透雕一站立回首凤鸟，羽尾呈扇形上翘卷曲，羽间透雕兰花一朵，鸟腹下饰勾云，两面纹饰相同，整器构图奇巧，雕工精致，表面光亮。 清代瓷器上也有兰花纹饰。 玉器，其大体呈椭圆行,正面弧凸,有阴刻兰花纹饰，工艺古朴流畅;背面无纹饰,有较重之开片错位痕,无系孔,当为镶嵌玉件。 以下4条是湘西的兰文化： 1、在泸溪浦市、龙山里耶相继出土的新石器时代文化遗址中，就发现刻有兰花纹饰的陶片数块。 2、为祝福子孙昌盛，湘西的先民还用过兰花压胜钱。铸以兰花，桂花图案的压胜钱，以取“兰桂齐芳”之意。 3、在永顺王村保坪，有一个深遂奇妙的兰花洞。笔者向百岁老人求教洞以兰花命名的来由，答曰：自古相传就叫兰花洞。 4、为祝福子孙昌盛，湘西的先民还用过兰花压胜钱。铸以兰花，桂花图案的压胜钱，以取“兰桂齐芳”之意。 古代文人称梅、兰、竹、菊为植物花卉中的“四君子”。“四君子”的纹饰是传统的吉祥纹饰，在古代的瓷器、绘画中都有使用，尤其在古典家具的雕刻中，所用之处更是多不胜数。梅兰竹菊的雕刻题材在古典家具上的应用之处很多。有的被雕刻为四扇挂屏，顶箱柜四扇门上面也经常雕刻梅兰竹菊的图案。这四种植物花卉，在家具图案雕刻的使用上紧紧相连、互不可分，已被人们加入自己的喜好色彩。雕刻有梅兰竹菊的四扇挂屏挂在客厅或者书房的墙壁上，它们象征的高洁品质与主人的气节融为一体。深色的木质、精美的雕刻让墙壁顿时生辉不少。梅花的清，兰花的隐，竹子的雅，菊花的淡，“四君子”图案也透视出主人不凡的审美观念，显示出浓浓的文化味道。

H. 古代喜爱兰花的诗人大多都在哪个朝代

唐宋吧
兰花是中国的传统名花，以其独特的花姿叶艺而饮誉古今中外。人们喜爱素淡、雅致、清幽、洁净的风格，推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操，而兰花正是这种风格和情操的完美结合。我国最早在《诗经》中就有“涛洧方涣涣兮，士与女方秉”的兰花赞美诗，使兰花成为“吉祥友善”的象征。古往今来孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、朱德、陈毅、张学良等众多的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰，兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明心迹、铸塑人格的象征，升华为意蕴深远的兰文化。《孔子家语》中“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。夫兰当为王者香草。”赞誉了兰花高贵品质。张学良将军曾有“花中真君子，风姿奇高雅”的赞美诗句。朱德元帅早就有殷切寄语“如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”兰花风姿素雅,叶片刚劲,花朵似蝶舞、赛飞燕，花形活泼潇洒，幽香四溢，素有"天下第一香","花中君子"美称,成了历代文人墨客题吟描绘对象。他们爱兰养兰，或吟之以诗，或绘之以画，为我们留下了不少趣闻轶事。名人总为兰花狂，历来被文人墨客所称颂。孔子是最早喜爱兰花的名人，《乐府诗集》载：“孔于自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹日：'当为王者香，今乃独茂与众草为伍',乃止车援琴，作《漪兰妇》一曲”。《孔于家语》赞美了兰的品格：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困穷而改节”，并进一步移用到处世之道上来，孔子说：“与善人处，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之惧化”。
爱国诗人屈原不仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙高洁自比。他在《离骚》中就多次写到兰花：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青表，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛传播，使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此使“兰”离开了它本身的植物性成为一种色彩绚烂的文化符号。
东晋诗人陶渊明喜爱兰花，他弃官归里，采菊养兰，写有咏兰诗：“幽兰生前庭，含薰待清风，消风脱然至，见别萧艾丛”。
唐太宗李世民是第一个喜爱兰花的皇帝，他常在上幸宛中观赏兰花，并写有《芳兰》诗：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。”
唐代诗人王维养兰成癖，并且积累了相当丰富的经验，《汗漫录》说：“王维以黄磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛”。开创了瓷盆养兰先例。
唐代诗人杜牧喜爱兰花，相传他花不少银两养植兰花，建有相当规模的兰圃，在当时写了不少咏兰佳作，苏辙《次韵答人幽兰》诗云：“兰花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自保，长松百尺有为新”，咏兰诗中寄托自己的理想。而苏轼的咏兰诗则构思新颖：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，篷艾深不见”，把春兰比喻成一位清高的美人，在山谷不断散发清香，流露诗人追求高洁的心态。
宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花，发明沙石养兰法，他说：“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳”。他的《幽芳亭》首先对兰蕙作了分类：“一干一花，香有余者；一干五七花，香不足者蕙”他所称的"蕙"也为当代植物界所采用。
宋代哲学家、诗人朱熹酷爱兰花，他写过不少咏兰诗，其《秋兰》诗去：“秋兰递初馥，芳意满冲襟。想子空斋里，凄凉楚客心”，又在《兰》诗中咏道：“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽香到晚清”。他长期养兰对兰花很有研究，他在《楚辞辨证》中说：“大抵古之所谓香草，必其花叶皆香而燥湿不变，故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙，则其花香，而叶乃无气；其气虽美，而质弱易萎，皆非可刈而佩者也”，并作诗日：“今花得古名，旖旎香更好”，作为不谙植物的文人，能得出这样结论，的确难能可贵。
宋末元初诗圣人郑思肖，也是一位画兰名家，他自号所南翁，画兰以无根无土抗议元朝入侵，南宋灭亡时他年仅38岁，不仕于元朝，隐居苏州。他的一幅传世画《春兰图》（1306年，目前藏于日本大阪巾立美术馆）上有一首诗：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香”，这一切使他深受后人敬仰。元代则大画家之一的倪瓒，写有《题郑所南》极有影响，有诗为证：“密蕙媚幽圃”。
唐末八大家中的“二苏”也是兰花爱好者，兄弟诗：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》”，借咏兰赞颂郑思肖坚贞不屈精神。近代大画家吴昌硕在一幅兰花画中也题有一首赞扬郑思肖的诗：“怪石与丛棘，留之伴香祖。可叹所南翁，画兰不画土”。
清代诗人，书画家郑板桥是历史上有名的兰痴，“自谓平生惟兰与竹为吾友也”。他在《种兰》一文说：“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山水之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦各有本性。赠以诗日：‘兰草本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞’。又云：‘山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，哪能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也“，郑板桥：”七十三岁人，五十年画兰，任他雷雨风，终久不凋残“，他的题兰花诗有七八首，兰画也应有这么多，完全可以出一本《板桥兰集》。他画兰潇洒清劲，名噪一时。他的咏兰诗也脍炙人口，如”深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱，好来高枕卧其间“。郑板桥晚年辞官回乡，还养了几盆兰花。有天夜里上床未入眠，却来了一个小偷人，他想了一计退小偷，便吟诗道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文”。小偷听见，知道暗示自己，赶紧出门想越墙溜走，这时屋里的郑板桥又说：“越墙莫损兰花盆”，小偷于是小心避开逃走。
现代爱兰首推朱德元帅，1929年9月，中国工农红军朱德军长率领部队进驻福建漳平市永福时，虽然军务繁忙，仍然观赏当地名花建兰，并十分欣赏。1961年3月，朱德到广州越秀公园游览时，观赏了盛开的兰花，赋《兰花》诗一首：“越秀公园花木林，百花齐放各争春。唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”。他不但自己爱兰，还十分关心祖国兰艺事业，积极提倡建立兰圃，并为各地兰圃题写匾额，杭州花圃里的“国香室”、“同赏清芬”、南昌“人民公园”、“兰室”、上海植物园里的“兰室”、福州鼓山的“兰花圃”、广州越秀公园的“兰圃”等，都出自朱德之手。“幽兰叶秀乔木下，仍自盘根众草傍。纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”。朱德这首《咏兰》诗，更道出了他对兰花情有独钟。
老一辈**家董必武喜爱兰花，主要也是爱兰花孤高芳洁的美好品德，曾写过这样的颂词：“兰有四清：气清、色清、神清、韵清”，所谓清，即指兰之高洁而言。现代文化名人*适喜欢兰花。安徽绩溪*适故居内有12扇落地隔门扇，上有同邑黑模雕刻大师*国宾手刻的阴刻兰花图，图上还有题诗：“珍重韶华惜寸阴，入山仔细为君寻。兰花岂肯依人媚，何幸今朝遇赏音”，这些使幼小的*适耳儒目染了兰花木刻之美。*适第一次种兰花，是1921年夏天种在北京后门里钟鼓寺的四合院住所里，不久，他写下有名的《希望》小诗：“找从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望花开好。一日望三回，望到花时过；急坏看花人，花苞无一个。眼见秋天到，移花供在家，明年春风回，祝汝满盆花。”如今，这首诗被谱成《兰花草》歌曲，广为传唱。
张学良将军酷爱兰花，从1947年到台湾后，（在失去自由的情况下）隐居养兰，他曾自嘲地说，我是过着“美人名花两相欢”的生活，美人应指赵四小姐，名花就是兰花。他曾说：“写诗可以言志，难道养花就不能寄情？”每当兰花开放时节，他都要到台北市郊兰园赏兰。有一次，他看中一盆名兰，问价，园主瞧不起他，随口将价值四万的名兰说成两千元，张学良当即买下兰花，园主自知吃亏也无话可说，不过，园主后来知道买兰人是张学良，却又感到名花得名主，十分高兴。张学良晚年以养兰花、读《圣经》度日，他还写有一首富含哲理的咏兰诗：“芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。”

I. 一般佩戴的玉都会雕刻成什么图案分别代表什么意义呢

1、兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

(9)兰花雕刻图扩展阅读：

其他图案的意义：

莲荷：带有莲荷的图案，寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美，如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余，如果莲与桂花在一起表示连生贵子，如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。

梅花：带有梅花的图案，寓意傲骨长存。因其花开五瓣，也寓意花开五福。

驯鹿：带有鹿的图案，寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。

喜鹊：带有喜鹊的图案，寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。

如意：事事如意，万事皆灵（如意原型为灵芝）。