荷花淀时代

1. 《荷花淀》的思想内容和艺术特色有哪些

《荷花淀》的思想内容和艺术特色
孙犁是解放区小说创作中独树一帜的作家。他的代表作品《荷花淀》透着鲜明的时代特色和独特的美学价值，成为我国现代小说史上短篇小说的佳作。
《荷花淀》以他的家乡冀中平原为背景，具体描写了抗日根据地人民在中国共产党领导下，进行艰苦抗战的斗争生活，反映了他们升上德尔人性美和人情美，表现了抗日根据地人民热爱生活，热爱祖国的伟大精神。在艺术手法上，孙犁讲究语言的清新、自然、明快，讲究构思的灵巧绝妙，创造了一种诗情画意之美。
1通过日常生活反映时代风貌 《荷花淀》这篇小说，反映的是抗日战争时期冀中人民与日本侵略者斗争的题材，表现的是根据地人民积极乐观，英勇顽强的爱国精神，以及敢爱敢恨，无私无畏的伟大气魄。但作者并没有写刀光剑影、纵横厮杀的战斗场面，只是从战争侧面给我们讲述了一段老百姓的日常生活。作品虽然写了一次战斗，但重点是写男女村民齐心协力，互相配合，共同对敌的场面，而且将故事情节放在如诗书画的荷花淀这个背景中。这种以小见大的写法，让我们从这朵生活的浪花看出时代的激流，通过日常生活画面展现时代风貌。
1.1普通的人物，平凡的生活 说它写的是普通的人物，平凡的生活，是因为小说主人公不是叱咤风云的英雄，而是普通平凡的百姓。在那个团结战斗的集体里，我们只知道有个叫水生的；在那一群聪明能干的青年妇女中，我们只知道其中一个是水生女人。我们根本不知道他们姓什么，叫什么，长得什么样。但正是普通的他们用勤劳、智慧、果敢、能干，才创造出那个充满时代特色的生活。 小说虽然表现的是抗日题材，但真正用来写战争（伏击战）的，只有耐亮十分之一左右的篇幅。大多笔墨用来写月夜编席、夫妻话别、借故寻夫、探亲遇敌等场面，这些充满生活情趣的场面，凸显了那个特定时代的人物的精神风貌，“着力表现战争年代人民朴素简单的美好心灵和刚强果敢的高尚情操。”
1.2普通人物的平凡思想和感情 作者描写的恰是这些普通、平凡的人的普通平凡的思想、感情和生活。小说一开篇给我们展现的是平静、温馨的劳动生活场景。水生嫂月夜织席：“柔滑修长的苇眉子，在她怀里跳跃着，不久，在她身下就编成一大片。”多么美的一幅劳动生活图画！白洋淀有多少“水生嫂”在劳动？“六月里，无数的船只运输银白雪亮的席子出口，各地的城市、村庄就有了花纹细密、又精致的席子用了。”可见，他们没有因战争而消沉，没有因敌人的侵略、骚扰而惊惶失措。相反地，身处恶劣的战争环境，却保持正常、健康、美好的人格，有着普遍正常的劳动生活。这样正亩搏看来，我们更加佩服作者采用这样以日常生活来表现重大主题的高妙之处。你看，女人一边织席，一边等丈夫归来，结果丈夫报名参了军，明天就走了。在艰苦的战争年代，这意味着什么？但水生嫂毕竟是那种明大义、顾大局，富有自我牺牲精神的人，她具有中国劳动妇女共有的光荣品质——勤劳、善良、勇敢、体贴。
水生嫂只是说出：“你走了，我不拦你”的话。在这里，作者并没有有意拔高，水生嫂是普普通通的一员，自然实际的问题摆在面前，于是情不自禁地又问：“家里怎么办？”。一场深情的夫妻话别，没有海誓山盟，生死别离，却是一些如何生产，如何斗争的生活琐事的对话：“你明白家里的难处就好了。”“千斤的担子你先挑吧，打了鬼子，我回来谢你。”“我走了，你要不断进步，识字、生产”“不要叫敌人汉奸捉活的，捉住了要和他拼命”„„朴素的语言写出了白洋淀人民对生于斯，长于斯的家园的热爱，对和平安谧的劳动生活的珍惜，对信服美好的爱情生活的向往。作者正是通过这些执着深厚的感情，揭示了他们所具有的人性美、人情美。孙犁在谈自己创作体会时说：“我在延安的窑洞里的一盏油灯下，用自制的墨水和草纸，写了这篇小说„„我写出了自己的感情，就是写出了所有离家抗日的战士的感情，所有送走自己儿子的、丈夫的人们的感情。”在作者看来，像水生嫂这样的劳动妇女，她们普通、平凡，但举祥她们却是白洋淀最美，最有代表性，最值得歌颂的人。
1.3反映生活的真实 真正好的文学作品，不是凭空想象，虚构某些场景，而是反映生活的真实。《荷花淀》即是这样的作品，作者在写了夫妻话别这一真实的生活场景后，又写出了聪慧含蓄的“水生嫂们”的藕断丝连。她们羞于明言，表里不一，冒险 寻夫中透露出对丈夫难以割舍，关心他们安危冷暖的情爱。这种爱既朴实无华，又真挚火热。当他们寻夫未果时，她们也失望，也伤心，也骂，这不正是劳动妇女平常、真实的感情的流露吗？她们在回来的路上，偶遇敌船，为了逃命，把船摇进那不知有几亩大小的荷花淀。虽然成了战士们伏击战的诱饵，但年轻的媳妇们并不是有意去参加一次战斗，这恰是他们寻夫未果这一情节的结果。这样的情节发生在特定的年代，特定的场景，有什么理由怀疑它的真实性呢？我们只能为作者这独具匠心的构思叫好。
《荷花淀》是一篇战争题材的小说，但作者却运用独特的艺术构思和充满抒情、诗意的语言，另辟蹊径，开创了战争小说的新局面。 《荷花淀》的艺术之新突出表现在小说运用诗情画意的笔调给人一种诗情画意的美感。有研究者称本文为诗化小说，我以为并不过分。试想读过《荷花淀》后，你很难记出几个面目真切的人物，更不会对其中的战斗场面有什么深刻的印象，但你绝不会忘记那长着茂密芦苇的白洋淀，尤其是那“飘着新鲜的荷叶荷花香”的荷花淀。孙犁先生本人谈过：“这篇小说引起延安读者的注意，我想是因为同志们常年在大西北工作，习惯于那里的大风沙气候，忽然见到白洋淀水乡的描写，刮来的是带有荷花香味的风，于是情不自禁地感到新鲜吧。”这就非常中肯地道出了小说吸引人的根本原因。小说开头，在我们面前铺开了一幅被作者充分诗化的，如同仙境般的“荷花图”水生嫂便在这样的环境中编者席，“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”这是个多么清新、静美的世界，多么富有诗意的劳动场景。开篇这段妇女月夜织席历来被认为最富有诗意而脍炙人口的一段。这里既有白洋淀明丽的地方色彩，也有浓郁的生活气息，甚至还弥漫着荷花清新的香味，应该说这一场景的描写，本身就是一首诗、一幅画。作者运用充满诗情画意的笔调，来描写普通的劳动生活，为全篇定下了活泼欢快的抒情基调，这在描写战争的小说中，当然令人耳目一新。作者不仅把劳动生活写得那么富有诗意，更难能可贵的是把战斗生活也同样写得富有诗意。请看“伏击战”一段。当女人们心惊胆战的探出头来，竟然发现，荷花突然变成了人，变成了女人们到处寻找的心上人，这是一个多么富有戏剧性的情节。仗打完令了，战士们的心情多么愉快呀，他们玩着水底捞鱼的拿手戏，泅到水底打捞战利品；他们嬉笑着，用荷叶顶在头上，档住正午的太阳。透过这幅图景，我们发现作者将这场战斗设在荷花丛中，把人与淀中的荷叶荷花融为一体，相互映衬，写得有声有色，富有情趣，因此用充满诗意的笔调来描写、歌颂白洋淀人民的劳动和战斗的生活，确是本篇小说的显著特色。而追求这种抒情的诗意，也就成了孙犁创作的明显风格。这种风格，还可见于孙犁的其他作品中。如《纪念》中写母女夜谈：“月亮也落下去，我望一望那明亮的三星，很像一张木梨，它常年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花，播撒的种子。”这里与其说语言清新优美，抑或是想象丰富、自然，倒不如说充满一种抒情的诗意。
2.2巧
2.2.1结构安排巧妙。
“孙犁小说的结构既严谨缜密，又轻巧灵活，他不注重故事的完整和情节的曲折离奇，常由一连串的生活画面连缀而成一幅幅美好的画面。”小说以水生嫂她们的活动为明线，以水生等战士的活动为暗线，两线既平行推进，又互相交织，巧妙地构成故事发展的情节，富有艺术魅力。 小说从明线开始，写水生嫂在月下织席，等丈夫回来，通过夫妻谈话，我们知道暗线中的水生他们正在开会，讨论成立地区队。原来两条线同时展开了活动。夫妻话别，两条线交织在一起，这一绝妙的构思，既使人了解了当时的时代背景，又推动了故事情节的发展，也反映了人物性格、心理、觉悟等。女人们寻夫的情节是明线的进一步发展，强化。通过女人寻夫不着的失望、伤心、说笑，反映出暗线的战士们认真训练，秘密转移等一系列活动，当“明线”的女人们摇船回家，遇到敌人逃命时，而暗线的战士们已在荷花淀里布下天罗地网，专等敌人来送死。荷花淀里的那场激战，两条线再度交织在一起，打完仗，战士转移，暗线消失而明线中的妇女又说笑起来。小说结尾，写青年妇女们学射击，敌人围剿百顷苇塘时，她们配合子弟兵作战呢！这一结尾，既点明了暗线战士们一直不畏生死、跟敌人斗争，又反映妇女们既辛勤劳动，又直接投身于战斗的气概。此时，两条线又合而为一。虽然这种双线结构的文章不乏其例，但像本文这样，两条线各自发展，共同推进，水乳交融在一起，比较少见。
2.2.2巧设出人意料的情节
作者善于用巧，制造悬念，创设一些出人意料的情节，使本来平淡、简单的故事，变得跌宕起伏，曲折动人，真正达到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。夜深人静，水生嫂等丈夫回来，可是等呀等，等到很晚，没想到丈夫回来却是与家人辞行；女人们去马庄寻夫，可来得不巧，昨晚还在，半夜里不知开到哪里去了；寻夫扑空，本来扫兴，可又那么“凑巧”，归途遇上日军的大船；女人摇船逃进荷花淀，却无意把敌人引入了战士们的伏击圈，女人们不仅绝处逢生，还在此时此地见到各人丈夫的脸。2这些巧，推动了情节发展，丰富了人物形象，使作品变得耐人寻味，摇曳多姿。

2. 孙梨写荷花淀时是啥背景呀准确一点

作品的时代背景:本文写于1945年春,当时抗日战争已经进入最后阶段.党领导的抗日武装力量正回在不断发展壮大,抗日根答据地也在不断扩大.在这场伟大的民族解放战争中,根据地的广大群众在党的领导和教育下,同仇敌忾,奋起抗敌,表现了艰苦卓绝的斗争精神和大无畏的英雄气概,为保卫祖国,维护民族的独立与尊严,建立了不可磨灭的功绩.《荷花淀》就是在这样的背景下,以冀中抗日根据地人民的斗争生活为题材,经过精心构思谱写出的一曲爱国主义精神和革命乐观主义精神的赞歌.

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3. 孙梨《荷花淀》写作的时代背景是怎么样的

《荷花淀》以抗日战争时期冀中水乡白洋淀人民组织地方武装，抗击日本侵略者的战内斗生活为背景，着容重刻划了水生嫂等一群青年妇女的形象。通过寻夫、遇敌、战斗等情节和行动，表现了她们的成长过程和他们英勇抗敌的爱国思想及革命乐观主义精神。小说笔调清新、活泼，语言优美、流畅，通篇充满轻快欢乐的气氛，洋溢着浓郁的诗情画意和乡土气息，有“诗体小说”之称。作品发表后，在文艺界影响很大，许多作家都研究和学习其写作技巧和艺术风格，不久就形成了一个文学流派—，即“荷花淀派”。代表作家有刘绍棠、丛维熙、韩映山等。以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”，是我国现代文学后期最有影响而又各具千秋的两大文学流派。

4. 《荷花淀》述评

      《荷花淀》成文于1945年。那时抗日战争已走过战略防御，战略相持，走过最艰难的时间，进入战略反攻阶段，胜利的曙光已显现。抗日根据地在不断扩大。时代的背景影响了小说中的感情基调，有一种乐观，有一种信心，“打走了鬼子，我回来谢你”，有一种英雄主义的情节:”遇到鬼子，谁敬谨还不会趴在哪打枪”，“有枪，在淀里就和他们干上了”，反应出抗日根据地军民的斗争精神，斗争组织，农村的形势，互助组，有游击组组，游击队，有大部队，反应出《论持久战》中毛泽东对抗日战争的论断，怎么和日本鬼子斗争，游击战，运动战，阵地战。真实又诗意的反应出那个历史阶段，白洋淀年轻妇女的精神风貌，深明大义，乐观，体贴，爱丈夫，爱家乡，勇敢。也反应出根据地和其它地区的关系:出口货物到各地，白洋淀席。

    作品以客观的视角进行叙述，通过人物的言行举动反映人物，没有直接的心理描写，只是客观的描述，在字里行间，熔铸着作家对白洋淀年轻女子的赞颂喜爱。景物描写颇有诗情画意，月色，荷花，荷香，浩荡的水面。战斗场面如儿戏，轻松就获得胜利，消灭敌人，获得战利品，血与火的考验没有表现出来。

      语言的地方风味并不浓郁，“你干的是光荣的事，我不拦你”“亮察基你走，我不拦你，家里怎么办”“我走了你要进步，识字，生产”“一群落后份子”，不像口语，倒像是进步的脑袋壳的对话。和《静静的顿河》中战争场面，送丈夫去打仗，等情节比较，看出《荷花淀》的作家参与的战斗，经历的战斗是小的或没有的。对人物的理解有太多的自我虚构幻想的内容，当然毕竟是小说嘛。语言的凝练含蓄优美还是有的。表现力是强的，苇媚子在她怀里跳跃，丢字。

        塑造的是人物群像，白洋淀的女人，年轻媳妇们，重在她们的精神气质。月色，荷花，都在衬托着她们的勤劳，勇敢，爱丈夫，深明大义。内心有对丈夫的关爱体贴理解不舍，支持丈夫们的打鬼子，保家卫国。

      时间有月夜，那夜水生嫂们，在月下，等候去区里开没州会丈夫们回来，编着席子，一直到后半夜，话别。几天后，秋天，冬天。有慢有快，有省略，有跳跃。地点呢，小苇庄，马庄，淀里。

   

     

5. 求荷花淀的简介 快

孙犁（191—2002），原名孙树勉，河北安平人。孙犁幼时家境贫寒．据说外祖母拆了个破鸡笼才有柴火给产后的母亲熬的饭。但他从小就接触并喜爱文学艺术，上小学时就常看河北梆子和各种地方戏，村里德胜大伯说的评书、村人刘四喜的藏书《金玉缘》、山西来的说书人的鼓词和充满着欢乐与痛苦的童年牛活，都给孙犁深深的影响，这对他以后的创作和作品风格的形成起了极其重要的作用。

在安国县上高小时，孙犁就开始阅读文学研究会的反映现实生活的小说。14岁那年，他来到保定西关育德中学读书，更爱上了新文学，尤其是鲁迅的文章。他也喜欢读茅盾、巴金、叶圣陶的作品和外国作家梅里美、普希金、契诃夫、高尔基的小说，这些作品强烈的爱国主义精神和精练、含蓄、明快的艺术风格，都深刻影响了孙犁。而十月革命以后的苏联文学作品，更使孙犁受到了无产阶级革命思想的熏陶。因此，本想报考邮政学校的孙犁，选定了以“反映现实生活并推动现实牛活前进”的文学作为自己的事业。此间，他还读了很多哲学、伦理、文化、社会学和生物学方面的书。为他以后的文学创作打下了知识基础。

高中毕业后，他曾在河北省白洋淀边同口镇当了一年小学教员，“清晨黄昏，我有机会熟悉这一带的风上和人民的劳动、生活”。他作品中白洋淀儿女的形象及荷淀、苇塘的风光就是作家在此基础上的体验。

1937年，孙犁在冀中投身抗日洪流，从事革命文化工作。那“随手可以拾到的碎小石块，随便向那里一碰，都可以迸射出火花来”的时代，给了他深厚的生活体验，加上他独到的分析观察和从古今中外大帅的作品中学到的精湛的艺术技巧，形成了他忠于生活真实、追求和歌颂美、为人生也就是为人民的艺术观，并逐步发展完善为至今仍有许多人在学习的独具特色的文学流派。

1949年1月15日，孙犁随军进人天津，在《天津日报》社工作。他发现并培育了一批很有才华的工人作者。1956年后的十年间，孙犁一直在病中，加上文革十年，前后约二十年一直搁笔。从1977年7月开始，又重新开始创作，“老作家焕发青春”，写出了许多优美的作品。

孙犁从1930年开始发表小说、散文作品，到1949年创作了三十多篇小说，结集出版过《荷花淀》（1947，小说散文合集）、《芦花荡》（1949）、《嘱咐》（1949）和《采蒲台》（1950）等，还写过辅导文学青年的小册子《文艺学习》。解放后写有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》和小说散文集《白洋淀纪事》，散文集《津门小集》，论文集《文学短论》等。1981年孙《犁文集》出版，后又陆续发表了许多散文、杂文、小说、文艺随笔等，结集的有《晚华集》、《秀露集》、《无为集》、《远道集》、《如云集》、《曲终集》、《陋巷集》、《尺泽集》、《澹定集》、《老荒集》及《耕堂杂录》、《芸斋小说》等。孙犁一生的创作不算很多，但他在中国新文学史上却有重要的影响。

其早年的主要作品，首先是关于抗日战争的。“其次是反映解放战争和土地改革的作品，还有根据地生产运动的作品”。对这些作品，作者认为：“我最喜欢我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合，我的这一组作品，是对时代和故乡人民的赞歌。我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。”

写于1950至1953年间的《风云初记》，展现的就是伟大抗日战争初期的风云变幻。作者描写了冀中根据地一个叫王龙堂的小村庄。十年前．这个村庄第一次打出红旗。后来暴动失败，但红旗不倒，十年前参加过农民暴动的英雄人物高四海和他的儿子高庆山，如今又带领着劳动群众投身于火热的抗日战争，人民革命蓬勃地发展起来。通过对各阶级各阶层的人对待抗日的不同态度的描写，作者成功地塑造了高四海、高庆山、春儿、芒种、李佩钟等正面人物和俗儿、高疤这样的反动、落后的人物形象。尤其是春儿等农村青年妇女的形象的塑造．更使这部小说“画中有诗，诗中有画”。

小说与散文的合集《白洋淀纪事》，收入1939到1953年间的58篇作品，其中有32篇“抗日小说”，而以女人为主人公的就有21篇，占三分之二，且大多数都篇幅短小，没有紧张的戏剧性冲突和曲折的故事情节，以生活见长，颇有诗意。《出走以后》里的王振中，出走前被封建婚姻羁绊在一个顽固落后的家庭里，出走后则在短时间内变成了另一个人，洗去了愁闷，面颊红润，举止大方，充分展示出了解放区人民思想境界的提升和价值观念的巨变。《吴召儿》中的吴召儿，热情爽朗，坚定乐观，时代气息强烈。《山地回忆》通过“我”与妞儿在河边拌嘴以及后来她为我做袜子的描写，让我们备感军民鱼水之情的温暖和真切。《白洋淀纪事》中的自然环境描写，也让人称赞不已。作者往往几笔，就做到了“象、意”并茂，情景交融。如《采蒲台》中，作者这样写解冻的白洋淀：“风越刮越大，整整刮了一夜。第二天．我从窗口一看，淀里的凌一些也不见，全荡开了，一片汪洋大水，打的岸边劈劈啪啪的响。”让人从视觉、听觉、触觉等方面立体地感受到了白洋淀的风光。

而写于1949年初的中篇小说《村歌》，反映了冀中平原土改后农民翻身获得土地的喜悦并自发组织互助组的情形。写于1956年的《铁木前传》，说的是铁匠傅老刚和木匠黎老东以及他们的下一代九儿和六儿两代人友谊变化的事。远在抗战前，傅老刚和黎老东就结成“亲家”——亲密无间．相互照顾的两家。抗日开始的那年，傅老刚把女儿九儿带了过来，并生活在黎老东的村里。两家人相依为命，而九儿和黎老东家的六儿也在这相依为命中“青梅竹马”，发展起了友情。到抗战结束傅老刚回老家看望临别时，二人已成了真亲家。黎老东在根据地，上改中分到好地，领到二儿子的抚恤粮，又收到在大津做生意的大儿子的现款，生活富裕起来了。他新买了宅子，还忙着发家致富，盼“亲家”早日回来与他合作打好大车，然后去赚钱。这时，越发贫困的傅老刚带着女儿再次来到村里，＿二位老友相聚．可黎老东对老友感情发生了很大变化，在最后一次铁木合作中，二人似乎成了“东家和雇工”的关系，于是傅老刚“他叫出女儿来，提起水桶，泼灭了炉灶”，二人多年的友谊宣告破裂。六儿也因他父亲的影响，无心上进。沉迷于赚钱、玩乐，整天和小满儿呆在一起，九儿则积极上进，六儿和九儿也因志向不同，友情（甚至是刚刚发展了一点的爱情）完结了。

这个故事发生在农业合作化初，作者没有像柳青《创业史》那样，通过梁三老汉和梁生宝的父子关系来揭示这种两条道路的斗争对十人们思想的影响，而是从经济状况变化之后铁木二人的友谊悲剧这样一个侧面来写，这是因为作者觉得“进城以后，人和人的关系，因为地位，或因为别的，发生了在艰难环境中意想不到的变化。我很为这种变化所苦恼”。作者侧重写人情变化，写人生，写内心感受，即从人情与道德角度切入生活，别具一格。

还值得一提的是，这篇小说中的一个性格复杂的独特人物——小满儿。她美丽、热、大胆、伶俐，却又狡黠、尖刻，乃至有点放荡；她聪明能于却又常常逃避开会、学习，野性难驯；她被人称为“落后的女人”，但内心非常自尊，充满着对幸福的渴求，生命力充盈。这是在那个年代徘徊在人生交叉路口的“圆形人物”。这样丰满复杂形象的成功塑造，充分展示了作者的技巧与风格。

茅盾先生曾称赞过孙犁的风格：“他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于多风趣而不落人轻怫。”

孙犁晚年的（斋小说）风格大变，古朴凝重，篇幅极短，且后附“芸斋主人”的议论，蕴含了作者一生的思索和睿智。这位精神田园的执著守望者，在晚年形成了自己崇尚自然之道的美学思想。

下面就来专门谈谈孙犁的代表作《荷花淀》。它写于延安，发表于1945年5月15日《解放日报》副刊。作品的主要内容是：在抗日战争期间，河北省中部白洋淀地区的一个农村里，有七个青年要去参军，在县里报了名。他们怕家里人拖后腿，就公推厂一个叫水生的游击组长回去跟他们的家里人说明白。水生连夜赶回家，到别人家里做了些说服工作，又与妻子话别，第二天便匆匆走了。过了两天，这些青年妇女想去看看参了军的丈夫，给他们捎点衣裳。她们偷偷坐在一只小船上，划到对面的马庄去。可部队刚好在前一晚开走了。于是她们回家，路上碰到了一只日本鬼子的大船。她们拼命地逃，鬼子在后面穷追不舍。在她们把小船划进荷花淀里的同时，埋伏在淀里的一支部队给了鬼子迎头痛击，打沉敌船，全歼鬼子。她们这时才发现，原来伏击鬼子，在危急关头救了她们性命的，正是她们想见的新参军的丈夫。战士们完成了任务，又见到了爱人，高高兴兴地带着战利品转移到别的地方去了。这年秋天，这群妇女也学会了射击，在冬天配合子弟兵作战。

作品肯定了人民战争，热情歌颂了根据地人民英勇、乐观和自觉的精神。但艺术表现上却别开生面、情趣盎然，可以说达到了思想内容和艺术形式的完美结合，标志着孙犁短篇小说创作的成熟，体现了孙犁小说的鲜明特色。

第一，善于运用日常生活画面来展示时代风貌。作者在五千多字的篇幅中，用来写伏击战的只有十分之一的文字，重要笔墨都用来写夫妻话别、探亲遇敌、见到丈夫等场面，但这些平凡的场面却别有深意。如夫妻话别，写的是水生他们报名参军抗日，可作者没将笔墨放到水生他们如何报名的场面上，而是通过水生嫂识大体、顾大局，勇挑家庭重担，支持丈夫参军的举动，写出了抗日战争时期，根据地人民尤其是年轻妇女的崇高品德和革命觉悟。丈夫走了几天后，水生嫂和女伴们想念丈夫，借日去看他们，足见爱之深。而爱得那么深切又能毫无怨言地送自己的丈夫参军，更见民族大义。亲眼见到丈夫的伏击战后，她们说“回去我们也成立队伍”，“她们配合子弟兵作战”。这样的“儿女情”，正是对新时代英雄儿女的一曲赞歌。《荷花淀》的续篇《嘱咐》（1946），写的是离家八年的水生回家，只呆了一晚又匆匆与妻子离别的故事。水生嫂的临别嘱托看似夫妻告别的日常画面，写出的却是广大人民的嘱托、历史的嘱托，反映了解放区人民对解放战争的全力支持和殷切希望。孙犁的小说致力于挖掘日常生活画面中解放区劳动人民尤其是妇女的新风貌和高贵品质，“至于那些年轻妇女，我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体，乐观主义以及献身精神，使我衷心敬佩到五体投地的程度”。时代精神最闪亮之处被孙犁捕捉到了，显示出他小说的敏锐和深刻。

第二，善于运用白描手法，将现实主义与浪漫主义完美结合。这、点是和孙犁的艺术追求分不开的。孙犁不止一次地说过，他很喜欢普希金、梅里美、果戈理、契诃夫、高尔基的作品，“我喜欢他们作品里那股浪漫气息、，诗一样的调子，和对美的追求”（《勤学苦练》），要“表现真善美的极致”。《荷花淀》一开篇，寥寥几笔．就为我们展现了一幅饱含着诗情画意的风景画，同时也是风俗画。“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”女主人公在这美丽的画中，愈见其心灵手巧、勤劳能干。劳动生活也不似往常那般枯燥，而以一种诗意般的描写将劳动的愉快表现得含蓄、优美，作者对于乡下、对于人民的赞美和想念也全在这画里。这是一幅白描的画，但画中分明有诗，一首不露痕迹的“抒情诗”，显得那么浪漫。又如后面的文字：“她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面L生长去了。”描写于净利落，照实写出却处处弥漫着浪漫主义的诗情画意，展示出一幅解放区安闲宁静的美好生活画面，更激发人们对破坏这种生活的鬼子的痛恨。

第三，善于运用对话和细节描写人物。如写水生嫂和四个年轻妇女想念丈夫却又找借口的那一段：“我不想拖尾巴，可是忘下了一件衣裳”，“我有句要紧的话得和他说说”，“我本不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊”。虽每人只一句，却活画出了处于战争环境中的一群活泼可爱的青年妇女形象。她们在见到丈夫后回来的路L的那些议论也是如此。孙犁不但善于通过外在的言谈举止塑造人物，而目，善于捕捉日常生活的典型细节。例如，当水生说“明天我就到大部队上去了”时，“女人的手指震动了一下，想是苇眉子划破了手”，内心瞬间剧烈的心理活动，借助手指的震动传达出来。听了丈夫的解释后，她低着头说“你总是很积极的”。低着头说出这句话，与仰着头、歪着头、笑着说、撇着嘴说是不同的。它生动地表现了这时的妻子对丈夫那种爱中有怨，怨中有爱的复杂感情和矛盾心理。这主要得益于作者对家乡人民话语、动作的熟悉，是作者生活、思想和艺术修养深厚的一种表现。

第四，语言简洁、优美，富于诗情画意。大家常喜欢用“诗的语言”来概括孙犁的作品的语言。孙犁善于发现生活中的诗意，并善于运用饱含诗情的笔触来表现它。不论是对话，还是叙述、描写，用的哪怕是最通俗的口语，都能像诗句一样优雅。如几个女人没见到丈夫往回走时，有句这样的话：“可慌（高兴的意思）哩，比什么都慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”一个“慌”字生动地表现了青年妇女那种既兴高采烈又急不可待的心情，看到了青年们火热的心。而那位女人说到“娶新”时，心里一羞，脸上一红，灵机一动，舌头一卷，忙把吐到嘴边的“媳妇”两字咽下去了，诗境一般地显现了人物心灵深处的一闪念。

孙犁的小说有其独特的贡献。在40年代的解放区文学创作中，尽管题材风格上有差别，但主题与旋律却基本相同，即对爱国主义、革命英雄主义以及民族精神的弘扬，形成了一种“政治、功利”的叙述模式。而孙犁小说在一定程度上突破了这一流行格局，并为现代文学民族化、现代化的发展作出了特殊的贡献。与赵树理侧重探索农民在革命斗争中如何成长的“变”的过程不同，孙犁以充满诗意的笔致侧重于歌颂“变”之后的人民群众的“新”与“美”，不按流行格局去表现，而是将艺术的聚焦点对准他们内在的心灵世界，为那个风起云涌的年代习惯于大风沙的“延安读者”带来了“带有荷花香味”的风。在孙犁的影响下，出现了刘绍棠、从维熙、韩映山、房树民、苑纪久等一批作家，形成了“荷花淀派”，可谓影响深远。