冯如梅兰花

⑴ 素荷主要有哪些品种

1、苍岩素：
清光绪年间浙江长乐镇钱氏选育，春兰名品之一，特征外三瓣圆大放角，猫耳捧瓣，呈大卷舌，花开翠色，舌头无杂质全白，叶阔呈半垂形，易花易养的品种。

2、蔡仙素：
1915年民国年间潘氏选育，特征副瓣长脚较阔，主瓣收根放角，呈刘海舌，有白峰，蚕蛾捧心半硬分窠，花葶拔高，平肩。

3、蔡梅素：
清乾隆年间蔡氏选育，低花梗低叶架，绿色花苞，两边捧瓣雄性化强，瓣色呈黄色，与蕊柱粘连一起，瓣端紧边呈拱抱状，中间隐筋明显，呈如意舌，外瓣收根大圆头，舌端平出或斜出状，不后卷。

4、丙子素荷：
名称引自日本兰花谱，目前国内已无该品种，均由日本引进，选育由江苏省无锡市蒋东孚选出，多年前流转日本，目前国内有栽培该品种苗，但数量不详。

5、翠文素：
算得上是新老种，1989年浙江绍兴棠棣赵银泉于余姚挖得，经过科学工作者的努力与探索，详细记录了翠文素的生长习性及分布地区信息，翠文素外三瓣长阔，外瓣收根放角，软捧大卷舌，花开素色无杂质，花葶较高，叶呈半垂状，花形端正，平肩。

6、海荷素：
1997年底于浙江舟山下山品种，在2000年杭州兰展上，叶宗芳凭着海荷素赢得该届金奖；此花叶姿斜立，叶片较宽，叶色嫩绿，外瓣短圆具绿覆轮；呈蚌壳捧状，舌端白卷，花色呈黄绿。据称海荷素下山时开得相当“荷”，瓣边覆轮也是非常'复轮'；但经过十几年种养，少有人养得出如此荷瓣，加上此草极难种养，已逐渐被市场淘汰。

7、汉宫秋月：
选育于云南文山市，具体年份不详，曾在2014年云南省各市兰展上获得金奖无数，属近年来云南少有的上好新品种，取名'汉宫秋月'来自云南知名兰家，特征叶宽2厘米，花朵直径能达10厘米之大，宽2厘米，开品花色十分难得，有着翡翠之色，外瓣有绿晕，色香具全，目前该品种种养数量极少。

8、皓月荷素：
近年发现的新种，2003年于浙江天台山县天台山潘晓挖得，经由陈江与吴立文选育命名，特征呈花开桃腮素，中宫圆整，舌大而圆，犹如一轮皓月当空，故取名'皓月荷素'，叶宽呈弓形弯曲状，叶色无光泽，于2010年获得浙江省第十届兰花博览会银奖。

9、鹤裳素：
清嘉庆年间，浙江杭州灵隐寺本空大师化缘路经五台山掘得，本空大师爱养兰花，其日常打坐房间都摆放了兰花，后来本空大师升为灵隐寺主持，寺内收藏兰花品种数不胜数；但由于抗日期间动荡时局，鹤裳素于民国时期流转日本；鹤裳素特征出芽碧绿，株高中等，叶质糯厚，清秀高雅，叶长可达20-30公分，叶宽1.3公分左右，叶姿半垂，叶色浓绿富有光泽；外瓣阔大收根放角，瓣肉深绿紧边，呈蚌壳捧。花莛翠绿粗壮挺拔，花开直径5-6公分。

10、魁荷素：
1916年民国时期于宁波林太和选出，特征外三瓣收根放角紧边，呈蚌壳捧，大圆卷舌，花色翠绿，花葶较高，叶姿半垂中幅阔，叶质较厚。

11、老文团素：
清道光年间(1821年-1850年)由江苏苏州周文段选出，又称'周文段素'，特征叶姿弓垂状，叶质较软，呈剪刀捧，大刘海舌，叶瓣质厚，色呈翠绿，净素淡雅，叶色富含光泽。

12、新文团素：
基本特征与老文团素形似，新文团之美在于平肩、色翠、花杆高，捧合等，可见古人选花之严谨，当下即使有众多素心品种粉墨登场也难以超越新文团素。

13、绿珠素：
关于这个品种，有2个说法，一种是由无锡张浩荣选出，于江南兰苑栽培，在江苏省春兰展会上获过金奖，浙江绍兴市第二十届兰花展览会银奖；第二种说法是1932年由兰界知名专家沈渊如老先生选出，特征叶色翡翠绿，呈平肩，外瓣有浅兜，呈合抱蕊柱，舌洁白无瑕，花箭挺拔，实属春兰素心经典品种。

14、宋荷素：
抗战前经由宋氏选出，春兰素瓣名品，外三瓣呈长阔，蚌壳捧，大卷白舌，花葶较高，落肩，叶姿斜立。

15、天童素：
民国初年选育于浙江省宁波市天童山，呈绿花白舌，花容端庄。

16、王氏素：
抗战前浙江绍兴王锦禄选出，春兰素心名品，特征外三瓣狭长，呈软捧，净白郑舌，花葶较高，花梗较细，叶姿弯垂状。

17、香草素：
1936年由江苏无锡沈渊如先生选出，特征蚌壳捧，白长卷舌，外瓣长脚圆头，花开翠绿色，叶姿半垂状。

18、霸王素：
霸王素又称霸王荷素，由兰友陈江选出，属新种春兰素心名品，由于当时不识得此品种的优点，陈江赠几苗于兰友，至此仍有许多兰友均种养此品种，霸王素是可比肩老种名品之美。

19、雪莲素：
抗战前于浙江花农选出；荷形赤壳美，属春兰大花型品种，外瓣短阔收根放角，微微紧边，呈剪刀捧，微白大圆舌，花开嫩绿色，花姿俏丽。叶形较高，叶姿呈半垂，春兰素心难得珍品。
20、杨氏素蝶：
春兰名贵品种，1920年民国时期由陈义定主人宁波的杨祖仁选出；叶子呈斜立状，外三瓣短圆宽阔，花色绿白相映，犹如白蝶飞舞，柔波动人，直开大圆舌。

21、杨氏素荷：
1920年民国庚申年由陈义室主人选出，另一说法是由宁波杨祖仁选育；特征新芽碧绿，叶长20-25厘米，叶宽0.6-1厘米，叶色翠绿富含光泽，叶姿半垂状，外三瓣短圆紧边，收根放角，花瓣呈浅兜状，舌端净白大圆舌，微微后卷曲，花开品正素雅。

22、寅谷素：
清光绪年间由穆性选出，春兰素心老种名品，叶片修长，收根紧边，竹叶形外三瓣，呈剪刀捧，圆舌净素，葶高易花。

23、俞氏素荷：
春兰新种素心，2001年于浙江省舟山市黄杨尖下山俞宏达掘得命名，是目前浙江一带素心荷瓣最好品种之一，兰界对其资料描述不多，由于品种种养人数较少，对该品种的特征描述不详，曾有兰友在全国兰展上看到此花，评价写道：'其色，型，胫骨像至玉石不可多得'。

24、玉梅素：
清康熙年间于浙江绍兴选出，算得上至今流传最久的传统品种之一，春兰难得的梅瓣素心名品；叶形细狭半垂，叶姿斜立有光泽，舌端短圆如意舌，易花易芽品种，舌白桃腮素，难能可贵的是春兰唯一的赤壳素心品种.
25、月佩素：
清光绪年间浙江湖州钮慎五选出，但后赠于嘉兴许韵琴，方能流传至今，兰界又称钮荷素，但兰友惯称月佩素，特征叶姿弓垂状如开扇，叶质软韧，叶色翠绿光亮，彰显滋润感，外三瓣收根放角有略狭，紧边平肩往内拱抱，呈蚌壳捧，舌端大圆舌微向后卷。

26、张荷素：
清宣统年间浙江绍兴棠棣刘茂成选出，又称'大吉祥素'，特征舌端舌白大圆舌，属春兰大花型，花葶较长，叶幅宽大，叶姿呈半垂状，外三瓣阔长收根放角，花开绿白色。

27、知足素梅：
1988年浙江绍兴漓渚胡和金与徐泉森于舟山狭门掘得，后卖给诸建华，诸李木，但在1966年10月湖州王阿海从漓渚引入数十苗至湖州，又由湖州冯如梅认为得到此梅，非常满意'知足'，遂取名'知足素梅'，此品种叶姿半垂状，叶幅细狭，叶质硬厚，白壳花苞，花梗细高出叶架，外瓣收根长脚圆头，呈挖耳捧，舌白净素呈如意圆舌，气味幽香风韵，水仙素瓣中佼佼者。

⑵ 中国兰文化的跋

中国是花的国度、诗的海洋。
中者，中土也；华者，花也。中华为道中之花，是大道开花的地方。
中华民族是世界上独一无二以花命名的民族。中国人天生爱花，认为花是有灵性之物，视花为美的化身、幸福的象征。中国人欣赏花卉，不仅欣赏它的颜色和姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意和精神力量。
中国兰花是我国特有的一种花卉，它不仅常青、独秀、恬静、高雅，而且具有“不以无人而不芳”，“叶立含正气，花研不浮华”等人文精神。人们赞扬兰花为“花中君子”，将兰作为完善自己人格的榜样。 笔者生活在幽兰飘香的古城绍兴，从小就受到兰文化的熏陶，从上世纪九十年代初就有撰写《中国兰文化》的念头。鉴于中国兰文化博大精深，兰界又是海岳精液、藏龙卧虎之地，虽有意收集资料，但一直不敢贸然动手写作。直到2001年初，在中国林业出版社刘先银编审的建议和鼓励下，才开始理顺思路考虑提纲。按《辞海》将“文化”定义为“人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和” 的思路，将中国兰文化定义为：“一切与中国兰有关的人类活动的总和。” 并按此思路，将《中国兰文化》主要内容锁定为以下几大目标：理顺中国兰文化的历史；揭示兰文化与中国传统文化的内在关系；从文化与经济入手，探索中国兰花鉴赏标准的演变过程和中国兰花的发展趋势。
要全面阐述中国兰文化难度非常之大。这不仅因为中国兰文化历史悠久、博大精深，而且兰文化还涉及到哲学、美学、历史、考古、艺术、经济等领域的知识，是一项浩大的文化工程。笔者当时就意识到，光凭自己对兰花的热爱是远不能完成此项任务的。于是我们一方面集中精力和财力全力收集有关中国兰文化的资料，另一方面又阅读了大量的中国文化经典著作，从中体会传统文化之精华。通过查阅大量的历史文献，走访众多艺兰前辈，倾听文化人士的见解，依托著者近三十年之艺兰实践，终于慢慢地悟到了中国兰文化的真谛，断断续续地写出了一些文字。从2005年下半年开始我们才正式写作，并于2007年金秋时节完成了全部书稿。
我们认为：本书提及的内容仅是中国兰文化沧海中之一粟，许多地方尚未涉足有待后人继续研究。我们仅以此作抛砖引玉，希望引起更多的学者对中国兰文化的关注。
在撰写《中国兰文化》的过程中，我们得到了各界友人的鼓励与支持。
已故中国著名画家、老舍夫人胡絜青先生2001年就为本书题好了书名。
国学大师文怀沙先生不仅为本书题写了书名，还热情地作了序言；艺兰前辈冯如梅先生阅读了全部书稿并逐字作了修改，并写了序言；中国书法家协会顾问刘艺教授、原国家林业局副局长、中国书法家协会理事赵学敏先生、浙江省文物局局长、中国书法家协会理事鲍贤伦先生为本书题字；上海画家任寒秋教授为本书作画，西泠印社的余正先生、陈墨先生专门为本书刻制印章。书画家景喜猷、韦艺和、白鹤、魏中典、刘先银、刘平、江枫为本书题字。
中国花卉协会秘书长王殿富先生、中国兰花学会理事长罗毅波博士、国家“863计划国兰项目”首席科学家魏亚鉥教授、艺兰名家周焕根先生、陈学祥先生、殷继山先生、叶建华先生、诸建平先生、简旭东先生、朱关烈先生和李永鑫先生、钱茂竹先生、赵文卿先生、董建成先生、谢德华先生、范建华先生、扬吉先生、刘先银先生等对本书的诞生给予了大力的支持与热情的帮助，他们不仅提供了许多宝贵的历史资料和艺兰体会，而且还为本书的初稿提出了许多修改意见。在此，谨向诸位先生的支持致以诚挚的谢意！
感谢广大读者对本书的厚爱，欢迎提出宝贵意见，随时聆听各位高见。
著 者
2007年金秋
于香祖斋

⑶ 马性远的《中国兰文化》

序一
文怀沙
吾友刘先银先生送来即将出版的《中国兰文化》厚厚的书稿。书中叙述了中国兰文化的发展历史，挖掘了中国兰花与中国传统文化的内在关系，探索了前人对兰花的认识过程和欣赏理念，即“人以端严为重，兰亦以端严为贵，不独以罕见而为世所珍”之观点，阐明了兰文化的演变过程和发展趋势。还整理了古今文人以兰为题材的诗画曲文、佚事趣闻。见解独到，说理透彻。为中国兰花产业化的持续发展打下了理论基础。
看着这内容丰富的书稿，我思绪万千。六十多年前我曾写过品兰之句：“群芳独爱兰，盖兰为王者香，故自屈灵均以还，今古君子俦，咸臣服拱之。”近年来，我倡导正清和文化：“正清和。孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”兰具“正清和”三气。
“正”是孔子伦理观念的第一个步，即内心无愧、精神上的健康和丰满。修身旨在身心健康，正心加修身即自爱、自我完善；有了自爱，才能爱家（齐家）、爱国（治国）、爱全人类（平天下）。所谓“修齐治平”。《礼记·大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……”孔子思想的出发点是正，也是孔子思想的核心。可谓，修身为本，止于至善。
老子哲学思想的核心是“清”，“清”的对立面是“浊”。老子强调扬清激浊，按照自然规律来建立社会秩序，朴素纯真、无欲不争、“无为而无不为”，使人性回归自然宁静。
释迦用和气扫除戾气。释迦是佛家，佛教弟子叫和尚，和尚者，尚和也。他推崇的是一个和字，这个“和”字意可推衍为“一切众生皆平等”……其实儒家、道家都讲和，其涵义在“和谐”又略有侧重。
孔子尚正，老子尚清，释迦尚和，三个核心“正、清、和”，是东方文化的核心，是中国传统文化的深邃。而中国兰文化正是中国传统文化的浓缩。
绍兴是中国著名的历史文化名城。马性远、马扬尘两位先生生活在这片文化底蕴深厚的沃土上，种兰、养兰、研究兰几十年，对中国兰花有着深刻的认识与理解，经过十余年的艰苦努力，终于完成了《中国兰文化》著作，可喜可贺！
中国兰文化是中国的文化瑰宝，也是世界的文化财富。兰生幽谷，香飘悠远。我相信，通过不懈的努力，“艺兰”一定会列入世界非物质文化遗产的名录中。
文怀沙
2007-11-28于北京
跋
中国是花的国度、诗的海洋。
中者，中土也；华者，花也。中华为道中之花，是大道开花的地方。
中华民族是世界上独一无二以花命名的民族。中国人天生爱花，认为花是有灵性之物，视花为美的化身、幸福的象征。中国人欣赏花卉，不仅欣赏它的颜色和姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意和精神力量。
中国兰花是我国特有的一种花卉，它不仅常青、独秀、恬静、高雅，而且具有“不以无人而不芳”，“叶立含正气，花研不浮华”等人文精神。人们赞扬兰花为“花中君子”，将兰作为完善自己人格的榜样。
笔者生活在幽兰飘香的古城绍兴，从小就受到兰文化的熏陶，从上世纪九十年代初就有撰写《中国兰文化》的念头。鉴于中国兰文化博大精深，兰界又是海岳精液、藏龙卧虎之地，虽有意收集资料，但一直不敢贸然动手写作。直到2001年初，在中国林业出版社刘先银先生的建议和鼓励下，才开始理顺思路考虑提纲。按《辞海》将“文化”定义为“人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和” 的思路，将中国兰文化定义为：“一切与中国兰有关的人类活动的总和。” 并按此思路，将《中国兰文化》主要内容锁定为以下几大目标：理顺中国兰文化的历史；揭示兰文化与中国传统文化的内在关系；从文化与经济入手，探索中国兰花鉴赏标准的演变过程和中国兰花的发展趋势。
要全面阐述中国兰文化难度非常之大。这不仅因为中国兰文化历史悠久、博大精深，而且兰文化还涉及到哲学、美学、历史、考古、艺术、经济等领域的知识，是一项浩大的文化工程。笔者当时就意识到，光凭自己对兰花的热爱是远不能完成此项任务的。于是我们一方面集中精力和财力全力收集有关中国兰文化的资料，另一方面又阅读了大量的中国文化经典著作，从中体会传统文化之精华。通过查阅大量的历史文献，走访众多艺兰前辈，倾听文化人士的见解，依托著者近三十年之艺兰实践，终于慢慢地悟到了中国兰文化的真谛，断断续续地写出了一些文字。从2005年下半年开始我们才正式写作，并于2007年金秋时节完成了全部书稿。
我们认为：本书提及的内容仅是中国兰文化沧海中之一粟，许多地方尚未涉足有待后人继续研究。我们仅以此作抛砖引玉，希望引起更多的学者对中国兰文化的关注。
在撰写《中国兰文化》的过程中，我们得到了各界友人的鼓励与支持。
已故中国著名画家、老舍夫人胡絜青先生2001年就为本书题好了书名。
国学大师文怀沙先生不仅为本书题写了书名，还热情地作了序言；艺兰前辈冯如梅先生阅读了全部书稿并逐字作了修改，并写了序言；中国书法家协会顾问刘艺教授、原国家林业局副局长、中国书法家协会理事赵学敏先生、浙江省文物局局长、中国书法家协会理事鲍贤伦先生为本书题字；上海画家任寒秋教授为本书作画，西泠印社的余正先生、陈墨先生专门为本书刻制印章。书画家景喜猷、韦艺和、白鹤、魏中典、刘先银、刘平、江枫为本书题字。
中国花卉协会秘书长王殿富先生、中国兰花学会理事长罗毅波博士、国家“863计划国兰项目”首席科学家魏亚鉥教授、艺兰名家周焕根先生、陈学祥先生、殷继山先生、叶建华先生、诸建平先生、简旭东先生、朱关烈先生和李永鑫先生、钱茂竹先生、赵文卿先生、董建成先生、谢德华先生、范建华先生、扬吉先生、刘先银先生等对本书的诞生给予了大力的支持与热情的帮助，他们不仅提供了许多宝贵的历史资料和艺兰体会，而且还为本书的初稿提出了许多修改意见。在此，谨向诸位先生的支持致以诚挚的谢意！
感谢广大读者对本书的厚爱，欢迎提出宝贵意见，随时聆听各位高见。
著 者
2007年金秋
于香祖斋