七夕節編織

1. 七夕節的習俗

也是較早的一種乞巧方式，稍晚於「穿針乞巧」，大致起於南北朝時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
編橋穿針
用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
月下盟結，穿針引線
膠東地區有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。
種生求子
七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出寸許的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。
為牛慶生
兒童在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮剝下來，駕著它的牛皮去見織女。為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。
曬書曬衣
劉義慶的《世說新語》說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書。」誇耀自己腹中的才學，曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時，為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是綾羅綢緞。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服。由此可見當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。
拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己的朋友或鄰里們約好聯合舉辦。於月光下擺一張桌子，置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星，默念自己的心事。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求保佑自己考運亨通。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。

2. 七夕節是幾月幾日

農歷抄七月初七，2019年08月07日。

七夕節最早襲源自於漢代，在《西京雜記》有相關的記載，例如「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載，不過根據歷史來看，七夕節的起源其實根本上還是自然崇拜，如至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，對神話故事的編織也比較擅長，所以便將牽牛星和織女星化為了一段唯美的愛情故事，流傳至今。

七夕節時會有很多人按照傳統去祭拜織女，目的就是希望能夠早日獲得一段良緣，而已婚的則是希望家庭安穩，感情堅固，讓自己的未來更加美好，這種祭拜行為幾乎貫徹了整個中國地區，甚至東南亞某些國家也深受此習俗的影響，到了七夕節也會如此去向 織女祈願。

3. 七夕為什麼叫乞巧節什麼意思呀

「七夕節」又叫「乞巧節」這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常專以七月七日穿七孔針於漢代屬畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。到漢代末年《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

現在每到農歷七月初七，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

4. 七夕節的真正含義是什麼

七夕來節的真正含義是情人自節和少女節，是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。

在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐（織女星）是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是其誕辰。

5. 七夕節是怎麼來的

七夕節的來歷

舊歷七月初七日晚，為「七夕節」，也叫「乞巧節」、「女兒節」。是漢族傳統的節日。其來源於中國古代民間四大傳說之一的《牛郎織女》（其它三個傳說故事是 《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山泊祝英台》）。這是從原始的日月星辰神話發展而來的。最早的記載見之於《詩經·大東》：「維天有漢，監亦有光；蹊彼織女，終日七襄；雖則七襄，不得報章；皖彼牽牛，不以服箱。」這是譬喻銀河兩岸的星漢徒有織女、牽牛之名，卻織不成有文採的織物，拉不了備有車廂的車子。漢代《古詩十九首》形容牽牛與織女「盈盈一水間，脈脈不得語」，使兩者發生了聯系。至南朝梁殷雲《小說》已有了完整的故事情節：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織女。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。」梁吳均《續齊諧記》指出了相會日期：「桂陽成武丁有仙道，忽謂其弟曰：『七月七日，織女當渡河暫詣牽牛。』至今雲織女嫁牽牛。」這一故事經歷代演變，在民間傳說過程中不斷充實完善，遂成了動人的神話傳說。

民間相傳，織女本是天帝的孫女，卻愛上了人間的牛郎，因而結為夫婦，男耕女織，相親相愛，並且生了一男一女。不料，事為天帝不容，乃命眾神將將織女捉上天宮懲罰。牛郎聞訊急忙用扁擔籮筐挑上兩個孩子追上天空，將要趕上，忽被王母娘娘用銀簪所劃成的天河阻隔。從此，天河兩岸就有了兩顆明亮的星，據說那就是牛郎和織女變的。牛郎星旁邊還有兩顆小星，這便是牛郎挑著的兩個孩子。牛郎織女平時不能見面，只能在每年七月七夜裡會一次面。天下的喜鵲為讓牛郎，織女於七夕相會，便密集於天河之上，成為一道「鵲橋」。故民間老人盛傳「七月七，喜鵲稀。」後世，民間據此出現了拜銀河、乞巧等許多民俗活動，從而形成一個具有神話傳奇色彩的節日。

6. 七夕節風俗習慣

7. 七夕的習俗

1、祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

2、婚育戀曲

作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」意思是漢朝的宮娥彩女，常常在農歷七月初七這天，在縫衣制裳的宮樓比賽拿絲線穿各式各樣的針孔，當時的人們紛紛效仿。

4、接露水

浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香橋會

每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

(7)七夕節編織擴展閱讀：

七夕傳說：

相傳農歷七月初七為魁星生日。魁星即奎星，相傳為天上主文事的星宿。在傳說中，魁星本是人間一才子，雖麻面跛腳，但滿腹詩書。

皇上曾親自面試他的文才，戲問他為何滿臉麻子，他答「麻面映天象，捧摘星斗」，又問他為何跛腳，他答「一腳跳龍門，獨占鰲頭」，於是一舉奪魁，被點為狀元。另一種說法完全相反，據說此人雖才氣過人，卻因相貌原故屢考不中，悲憤交加，投河自盡，被鱉魚救起，升天成仙。