牡丹亭归纳

Ⅰ 庄子《逍遥游》（节选）是如何抒情的

高一语文《教师教学用书》（新教材第一册，以下简称《教学用书》，笔者注）在《逍遥游》（节选）的《课文说明》中分析写作特点时，归纳了三条：“1、借用寓言说理。2、想象丰富，意境开阔。3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞方法。”关于《庄子》（包括《逍遥游》）的语言艺术特点，历来论者颇多，比如，明代屠隆在《文论》中评论道：“庄、列之文，播弄恣肆，鼓舞六合，如列缺乘蹻焉，光怪变幻，能使人骨惊神悚，亦天下之奇作也。”鲁迅在《汉文学史纲要》中认为，（庄子）“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能闲也。”此二人上承《史记》，和司马迁对于《庄子》艺术特点的评价基本上是一致的。由此看来，《教学用书》所列三条特点，均没有什么问题。我这里要说的是，《教学用书》在阐述第二条写作特点时所说的“看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露”的话，有些语焉未详。文中流露的究竟是什么感情呢？是对黑暗社会的厌倦吗？还是对“逍遥游”境界的痴迷向往呢？是对大鹏鸟南飞壮举的赞叹之情吗？还是对蜩与学鸠的不满呢？
古人说：“情动于中而形于言”。每一部作品中所蕴含的感情，有的比较强烈，有的则比较隐蔽。现代诗人郭沫若曾在谈到创作《地球，我的母亲！》一诗的情景时说：《地球，我的母亲！》是民八学校刚刚放了年假的时候做的。那天上半天跑到福冈图书馆去看书，突然受了诗兴的袭击，便出了馆，在馆后僻静的路上，把“下驮”（日本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去，时而又率性倒在路上睡着，想真切的和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤，受她的拥抱。
这段话把诗人那一刻火山爆发般的激情记录了下来。而在《地球，我的母亲！》一诗中，强烈的激情确实也浸透了每一字每一句。我们在阅读鉴赏这一类作品时，是很容易体会到作者的感情的。有的作品在抒发感情时表现得非常隐蔽。比如西晋向秀的《思旧赋》，所抒情感就是非常隐蔽的，若不细加品味，则难以体会。庄子《逍遥游》（节选）一文中的感情也是非常隐蔽的，我们如果深入进去，反复品味，那么就不难发现，文中所隐藏的感情是相当复杂，相当炽烈的。我认为，要品味《逍遥游》（节选）所抒发的感情，须从以下几方面入手：一、美丽的大鹏形象体现了作者无法施展抱负、无法实现理想的深深痛苦。
二、“小志不及大志，小年不及大年”反映了庄子对智慧的肯定，对生命的热爱。
我们知道，庄子主张“绝圣弃知”，他崇尚、赞美的是“无己”之“至人”，“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。但是，从课文里，我们仍然能体会到作者对智慧所持的肯定，对生命所抱的热爱。当蜩与学鸠讥笑大鹏时，作者发自肺腑地斥责道：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”又明确地指出：“小知不及大知，小年不及大年。”作者紧接着作了一番议论之后指出，人世间那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，他们自满自足，自以为是，和蜩与学鸠的可笑程度是一样的，从而给予作者所厌恶、鄙弃的统治者以顺手一击。可见，一心要脱离人世而作“逍遥游”的庄子，要否定的并不是人世社会，而只是人世社会的愚蠢与腐朽。他把“至人”境界写得那样遥不可及，把那个“不食五谷，吸风饮露”的神人写得那样飘逸动人，这其中不正燃烧着作者炽烈的理想之火吗？
三、虚拟的、空幻而美丽的“无何有之乡”与“逍遥游”境界，产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。
庄子生活在群雄争霸、弱肉强食的战国时代，他痛恨“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的黑暗现实，看透了人世间的沉浊肮脏，于是耽溺于美丽而自由的理想境界。庄子醉心于花鸟虫鱼以及“至人”、“神仙”的境界，所以，文章中的事事物物绝大部分都是虚的、空的、幻想的。即使涉及到有名有姓的历史人物，他们的所作所为也都是经过了作者的虚构加工。所以，我们可以这样认为，《庄子》的“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”（《庄子。天下》）的背后，其实蕴含着作者深深的苦闷，虚幻的“无何有之乡”以及“逍遥游”境界产生于对黑暗社会的不满与绝望。
清代著名的文学评论家金圣叹把《庄子》同《离骚》、《史记》、《杜诗》、《牡丹亭》、《水浒传》等一起列为“六才子书”，足见对《庄子》一书的重视。我们在教学课文《逍遥游》时，除了引导学生了解庄子生平及其哲学思想，学习、借鉴写作技巧，掌握一定的文言知识外，对本文所体现的作者的感情若能细加品味，那么会更加有助于我们了解、认识庄子其人其书的。
主要参考资料：1、普通高中第一册语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）。
2、《古代文论选》（郭绍虞主编）第三册明代屠隆《文论》。
3、《高中语文重点知识分类解析》（王俊鸣著）。
4、《古文鉴赏辞典》（陈振鹏主编）上册。
5、《老子。庄子。列子》（岳麓书社出版）。6、《史记》（岳麓书社出版）之《老子韩非列传》

Ⅱ 求《红楼梦》前三十回的重要情节和归纳

●第一回
甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
僧道评论辩论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能遂愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回
贾夫人仙逝扬州城
冷子兴演说荣国府
士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史大夫林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴以及贾雨村评论辩论贾府危机；评论辩论稀玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清新，见了男子便觉浊臭逼人，评论辩论邪正二气及大仁大恶之人。
●第三回
贾雨村趋奉复旧职
林黛玉抛父进京都
黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹稀玉；宝黛相会，一见如故。
●第四回
薄命女偏逢薄命郎
葫芦僧判断葫芦案
雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠， 当日葫芦庙小沙弥、 如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。
薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住，薛姨妈要以及王夫人厮守几日。进贾府后住梨香院。

●第五回
游幻景指迷十二钗
饮仙醪曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如稀玉；宝钗来后，人多偏向之，黛玉不忿；稀玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生吵嘴。
贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母重孙子的妻子中第1个自得之人）领稀玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。

●第六回
贾稀玉初试云雨情
刘姥姥一进芝国府
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的佳丽一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不外她1个，就只待下人不免难免太严些个。
刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐第一次见面刘姥姥，立场不热不冷。
凤姐以及贾蓉说借玻璃炕屏的事。

●第七回
送宫花贾琏戏熙凤
宴宁府稀玉会秦钟
周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家庭事务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜以及凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董以及人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。
凤姐言珍大嫂子叫她嫡过去走走，王夫人答应叫去。
秦氏向稀玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。
秦宝二人互相倾慕，稀玉要秦钟来贾府私学读书。
焦大当着凤姐以及宁府诸人面骂街。

●第八回
比通灵金莺微露意
探宝钗黛玉半含酸
凤姐与稀玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
稀玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵稀玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，稀玉因要了锁看。稀玉要吃冷香丸，宝钗不给。
黛玉来了，见稀玉、宝钗在一路，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。

●第九回
恋风流情友入家塾
起嫌疑顽童闹学堂
稀玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让稀玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书五经》
稀玉提出不以及秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜结交，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟生事，李贵息事，金荣赔罪。

●第十回
金未亡人贪利权受辱
张太医论病细穷源
金荣对秦钟仗着稀玉以及他好目中无人不满。金未亡人数说金荣退了学占没完薛年老的便宜。但又把此事告诉了小姑儿璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评断是非，金未亡人不让，怕娃上没完学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。
璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月将来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。
冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。

●第十一回
庆寿辰宁府排家宴
见熙凤贾瑞起淫心
玄月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母不赏脸将来，凤姐为之诠释。
凤姐以及稀玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。稀玉想起在此睡觉梦游太虚幻景事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。
平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞癞虾蟆想天鹅肉吃，没长幼关系的混账东西。

●第十二回
王熙凤毒设相思局
贾天祥正照风月鉴
贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许用膳。第二次又在凤姐房后小过道里那座空屋子，被贾蓉、贾蔷作搞。
贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。

●第十三回
秦可卿死封龙禁尉
王熙凤协理宁国府
秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身盗汗；稀玉心中似戳了一刀。贾珍哭的泪人一般，靡丽治丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。
尤氏犯旧疾不出。稀玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。
凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。

●第十四回
林如海捐馆扬州城
贾稀玉路谒北静王
宁国府中都总管来，说凤姐是个出名的烈贷，脸痛心硬，一时恼了，不认人的。凤姐威重令行，十分自得。
稀玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州归来，言林如海玄月初三日已殁，凤姐说稀玉你林妹妹可在我们家住长了。
宁府送殡，北静王水溶会见稀玉。

●第十五回
王熙凤搞权铁槛寺
秦鲸卿得趣馒头庵
北静王看稀玉赞稀玉，赠以前日圣上亲赐兴＋月＋鸟令＋鸟香数珠一串。
凤姐、稀玉、秦钟盱中途在农夫家打尖。稀玉观二丫头纺绩。
来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。稀玉，秦钟与智能玩笑；凤姐搞权图银害命。自称从来不信阴司地府报应，凭是啥子事，我说行就行。问老尼要三千两银子。
智能向秦钟提出出了这牢坑，离了这些人的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。

●第十六回
贾元春才选凤藻宫
秦鲸卿夭逝黄泉路
贾政生日，元妃入宫。
贾蔷要下姑苏聘就教习，采买女子子，置办乐器行头，贾琏有夷由之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一路去。
贾府忙着盖造省亲别墅。
稀玉看望将死之秦钟，秦钟劝他往后还该立定志愿功名，以荣耀显达为是，并自悔以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。

●第十七至十八回
大观园试才题对额
荣国府回家探亲庆元宵
稀玉痛悼秦钟。
贾政自谦自幼于花鸟山川题咏上就不好不坏，如今于怡情悦性文章上更陌生；因闻塾师赞稀玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。
妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。
岁首十五上元之日圆春回家探亲。在轿内见园内外如此豪华，因默默感喟靡丽过费。
元春自幼为奶奶教养；与弟稀玉情同母子，元妃命换天神宝境为省亲别墅。
见贾母满眼垂泪，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，只管呜咽对泣。
元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。

●第十九回
情切切良宵花解语
意绵绵静日玉生香
稀玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃板栗，使稀玉把酥酪丢开，稀玉给袭人剥板栗。袭人以赎身之说试探某人稀玉，流露出对此吃穿以及主子一样，又不朝打暮骂的地方的留恋。
稀玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。稀玉扯谈耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。宝钗来了，耻笑稀玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。

●第二十回
王熙凤正言弹妒意
林黛玉俏语谑娇音
宝钗讽刺稀玉元宵不知绿蜡之典。
李嬷嬷骂袭人哄稀玉妆狐媚配小子，袭人气哭。稀玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。稀玉给麝月篦头，睛雯讽刺，稀玉说她磨牙。
湘云至，黛玉因稀玉恋着宝钗而使气回房。稀玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的原理。
●第二十一回
贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏袭人再次规劝宝玉不要整日与姑娘们混在一起。贾琏女儿生病，他跑出去和多姑娘偷情，被平儿发现证据，但瞒过了凤姐。
●第二十二回
听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语宝钗生日，大家一起听戏，宝玉由戏文悟出了禅机。元春从宫中带出灯谜，语义隐隐有不祥之兆，贾府上下都作灯谜。
●第二十三回
西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心宝玉让小厮从外面带来了西厢记，和黛玉一起读“禁书”。黛玉听到了院中小戏子唱的牡丹亭，感怀身世。
●第二十四回
醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思贾芸进贾府来找事做，因要给凤姐送礼却没钱，遇上了醉金刚倪二仗义疏财。宝玉丫头小红一是手帕给贾芸，二人生情。
●第二十五回
魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真赵姨娘妒恨宝玉与凤姐，找人施法使二人生病。幸来一和尚一道士让他们复原。 ●第二十六回
蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情贾芸再进贾府，并与宝玉相识相熟，并向丫头打听小红。宝玉和黛玉吵嘴了，却与宝钗在怡红院玩，丫头也不给黛玉开门，黛玉非常伤心。
●第二十七回
滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红芒种节宝钗扑蝶戏耍，无意间听到了小红的秘密，情急之下，嫁祸黛玉。黛玉独自一人葬花，感怀身世。
●第二十八回
蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串宝玉与蒋玉菡相识，并互赠腰带，将袭人送的要带给了蒋，袭人发现后宝玉又将蒋的要带给了袭人，由此为二人姻缘买下伏笔。元春赐物，独宝钗宝玉相同。
●第二十九回
享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情贾母等去道观祈福，张道士欲给宝玉说亲被贾母谢绝，宝玉因见一金麒麟与湘云的是一对，便要来想赠湘云。黛玉与宝玉又吃醋吵嘴。 ●第三十回
宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外宝黛和好如初，被凤姐宝钗等取笑。宝玉调戏金钏，金钏却被王夫人责骂赶出。戏子龄官恋上了贾蔷，在地上画蔷字，宝玉看痴了，以至下雨不知。赶回院中误伤袭人。

Ⅲ 简析《牡丹亭》的戏剧冲突。求解

汤显祖自觉地以情与理的矛盾构成《牡丹亭》的戏剧冲突,后人具体归纳出"遥应","伏脉","补写"等写作特点.

《牡丹亭》的蓝本是《杜丽娘慕色还魂》话本。汤显祖以点石成金的圣手，将话本的认识意义与审美价值耀升到新的高度。《牡丹亭》不仅仅写了外在事件的矛盾扭结，更写活了人物形象，描摹出主要人物不断发展着的性格，并使得隐性而内在的戏剧冲突渐次升级。

《牡丹亭》有其特殊的意义。一是以情反理。二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。三是在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。

Ⅳ 说明方法有哪些，并说明作用

1、举例子——具体、明晰、真实

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。 运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

作用：使文章表达的意思更明确，读者更能理解，具体地说明了说明对象的特点。

例句：云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——《看云识天气》（根据大的范围列举相应的例子）

2、作引用——更充实具体、更具说服力

为了使说明的内容更充实具体，更具说服力，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

作用：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：使说明文更具诗情画意 。引用故事使文章具有趣味性。

例句：从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。——《说“屏”》陈从周

3、作比较——鲜明、突出、具体

作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。

事物的特征也往往在比较中显现出来。 在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

作用：把……与……进行比较，突出强调了说明对象的特点。

例句：《雄伟的人民大会堂》一文中，为了说明宴会厅的建筑面积，作者运用了作比较的方法：“有五千个席位的宴会厅又是另一番景象。它的面积有七千平方米，比一个足球场还大，设计的精巧也是罕见的。”

4、列数字——准确、严谨、具体

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用较多的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字也要有可靠的根据，并力求近似。

作用：用列数字的方法进行说明，既能准确客观地反映事实情况，又有较强的说服力。更体现了说明文的准确性，准确地说明了说明对象的特点。

例句：这样，长江中下游的湖泊面积在20世纪50年代还有22000多平方千米，到20世纪80年代只剩下12000平方千米，减少了45.5%。——《湖群，在消失》

5、分类别

说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。

作用：条理清晰，层次清晰，一目了然。清晰地说明了说明对象的特点，使文章更具有说服力。

例句：按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。——《说“屏”》（使读者明白屏的种类。）

6、打比方——生动、形象、具体

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻还有联想是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

作用：把……比作……，生动形象地说明了说明对象的特点，使说明更通俗易懂。

例句：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。——《中国石拱桥》（可以使要说明的对象形象生动。）

7、摹状貌——更形象、具体

为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写

作用：描摹了……的……特点，生动形象详细具体地说明了……，使被说明对象更准确更详尽更生动。

例句：这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。——《中国石拱桥》（ 使被说明更具体，更形象。）

8、下定义——准确揭示事物的本质

用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质。

作用：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。

例句：统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。——《统筹方法》（能准确揭示事物的本质。）

9、作诠释

从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释。

作用：使读者在阅读时对抽象的字词能够更加明白，更加理解。

例句：大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。——《中国石拱桥》（使读者明白这个设计的巧妙之处。）

10、列图表——更直接、了当

为了把十分复杂的事物说清楚，就可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对某些事物解说更直接、了当。

作用：使人看了一目了然。条理清晰，直接地说明了说明对象的特点。

11、作假设

作假设是用假设的想法表示出将来会出现的情况。

作用：用假设的环境来预设将来可能要出现的状况。

例句：我们只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。

12、引资料

引资料是在说明文字中通过引用一些固有的资料来说明事物特征。

作用：可以增加读者对文章的印象。

例句：成年人中绝大部分是右撇子。

Ⅳ 贾宝玉，林黛玉，王熙凤，将每个人物的相关情节归纳到一起，有情节名称，情节内容的概述（100字左右）。

贾宝玉:相关情节:

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
十九 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
二十二 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
二十三 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
二十五 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
二十八 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
三十一 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
三十二 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
三十三 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
三十四 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
三十九 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底
四十三 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
五十七 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
五十八 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
六十一 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
六十三 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧
七十八 老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔
八十四 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨
八十八 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆
八十九 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒
九十一 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅
九十四 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸
九十五 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠
九十八 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
一零零 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情
一零九 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元
一一五 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知
一一七 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家
一一八 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人
一一九 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

林黛玉:相关情节：

探宝钗黛玉半含酸
林黛玉俏语谑娇音
西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心
滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红
林潇湘魁夺菊花诗
潇湘子雅谑补余香
芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜
林黛玉重建桃花社
凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞
林黛玉焚稿断痴情

王熙凤：相关情节：

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞气淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十五回 王凤姐权弄铁槛寺 秦鲸卿夭逝黄泉路
第二十回 王熙凤正言弹妒忌 林黛玉俏语谑娇音
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
第四十四回 变生不色凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府
第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲
那什么，对高鹗续的我实在没什么兴趣，给你几个吧
第九十六回 满消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性
第一零六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患
第一一零回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心
第一一四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

Ⅵ 红楼梦41到120回中梳理出40个主要情节。注意，不是每一回的章节梗概。

钗黛互吐剖心语
黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。(第45回)
宝玉瞒赃
贾府丢失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的怀疑是管厨房柳家的女儿五儿所偷，凤姐吩咐严惩。凤姐的丫头平儿了解到这些东西是王夫人的丫头彩云偷给贾环的，因怕探春生气，又怕连累许多无辜的下人，让宝玉都承担起来，从而平息了事端。(第61回)
苦尤娘赚入大观园
凤姐发现贾琏偷娶尤二姐，待其外出办事，拜访尤二姐，提出让尤二姐回到家中，并暂时安放贾珍处。自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院状告贾琏国孝家孝期背旨瞒亲，又托人前往都察院，请其虚张声势，警唬贾府，然后又百般羞辱二姐，后又利用贾琏新妾秋桐，羞辱折磨，逼二姐最后吞金自杀。(第68回)

黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下，一病不起。一天，贾府的人都没来问候，便挣扎着唤紫鹊扶她坐起，要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情，百感交集，狠命地撕扯起来。哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻，命笼上火盆，欠身将手帕投进火中。随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上。紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了。此后病越发沉重，终于含恨离开人世。(第97回)

Ⅶ 汤显祖可以和莎士比亚相提并论吗

我们是否可以假设，如果400年前也有今天一样发达的通讯和交通，说不定两人会看到彼此的作品，甚至会一见如故，相见恨晚，成为最好的朋友。

汤显祖的戏剧作品，以《牡丹亭》最为著名。400年前的明万历年间，正是昆曲发展的黄金时代，因此立刻被搬上了舞台，成为常演常新的经典。现在《牡丹亭》的观众大部分是年轻人，许多人百看不厌，这说明其具有很强的现代性。如今它正在成为一部世界性的著名戏剧。我们在英国、法国，就可以看到这样的场景，舞台上打着英文字幕，外国观众体会着台词的诗意，陶醉其中。

汤显祖大部分戏剧是在他离任之后写的，对政局失望，对仕途已不抱希望，他的才华、想法要传播，戏剧是一种好方式。《牡丹亭》如此宏大，正是因为汤显祖胸中有丘壑，心中太多东西要表达。汤显祖在谈到“临川四梦”时曾说：“人知其乐，不知其悲”。汤的“悲”在何处呢？就在于他对世事茫茫的忧患感，对“人生如梦”的悲剧感。这其实非常有力量。“人生如梦”，会给人带来一种宿命的想法。人感到没有能力掌握自己的命运，在无奈与无望的同时，也常常幻想有一种超然的力量，改变人的命运。

说起莎士比亚与汤显祖，二人的戏剧其实非常接近，都是开放式结构。莎士比亚的戏剧一改西方古典戏剧三一律，呈现非常自由的叙事结构，时间、地点不受舞台约束，结构是流动的。汤显祖的戏剧属于明传奇，这种戏曲一改元杂剧大多只有三四幕戏的惯例，成为长度与结构都比较自由的戏剧。《牡丹亭》共55出，可以只演一个晚上，也可演两三晚，甚至有六晚超20小时的，其中的某些部分可以单独演出。此外，他们的创作精神也极其相似。莎士比亚戏剧高扬人文主义精神，汤显祖的戏曲有强烈的批判性，宣扬个性解放。古希腊时期戏剧要么是悲剧，要么是喜剧，但莎士比亚开创悲喜融合的先河，汤显祖的戏曲也是这样，充满悲欢离合。世间只有情难诉，而他们的剧作恰恰都长于抒情，可称作“诗剧”。

是日本学者首先将汤显祖与莎士比亚相提并论。事实上，和中国人对于莎士比亚的熟悉相比，不但西方人对于汤显祖的了解是片面的，中国人也还没有真正走进汤显祖的世界。

Ⅷ 白先勇的《游园惊梦》赏析

小说《游园惊梦》的成功在于将意识流手法的完美应用，在今昔的交错与对比之中突出往昔的可恋，现在的悲凉，从而将人生的无可奈何表现得淋漓尽致！

当蓝田玉在众人的劝说下脸红心跳地坐上了主位时，她不禁回想到了钱鹏志当年对她的照顾，为她摆的大场面，那时确是享尽荣华富贵和气派尊严，而如今风华已逝，自己无力镇住场面，确是今非昔比，失落和惆怅已成必然。

当蓝田玉目睹着蒋碧月蛮横耍泼的姿态饮下一杯花雕时，由一句似曾相识的“到底是不赏妹子的脸”勾起，意识流入桂枝香生日酒的时空，那时妹妹月月红明艳动人，仗着年轻气盛，也是说着这般话为难着她。而昔日的情人郑彦秋竟也顺势胡闹，弯着身敬酒，柔柔地叫夫人，全然无所顾忌。

月月红正如今日的蒋碧月，都抢了姐姐的男人，还要在姐姐面前耍尽威风，要足面子。她们也都喜欢穿的那样鲜艳，洋溢着光华，想要吸走众人的目光。窦夫人今日的宴会和当年她的生日宴又构成了一组对比。

小说以第三人称蓝田玉的人物视角叙事，仿佛在积蓄力量，当酒力上来，钱夫人的感情也蕴积到相当程度时，完全中断窦公馆宴请宾客唱昆曲的现实线索。

在钱夫人意识流动中回到当年在南京酒席清唱会的情境中去：时而是钱将军充满怜爱的话语，时而是郑彦青的柔声低唤，时而是瞎子师娘的无限叹息，时而是妹妹的肆意嘲弄，时而是自己与情人的纵情交欢，时而是妹妹与情人的轻柔浅语。

由于听到《游园惊梦》，触景生情，心理上又重新经历了一次她一生中最痛苦的经验……以往经验和眼前情境所形成的合力唤起并且推动了钱夫人的意识流动。

钱夫人意识流动使眼前的窦公馆故事和当年钱夫人在南京酒筵清唱会上故事的重叠。两个时间横断面上的两个故事，在钱夫人意识流中重叠在一起。

钱夫人的意识流将情绪引向高潮，在文本中自然地形成了跌宕起伏的效应，一个圆熟、和谐并且具有波澜之美的艺术品就这样臻于完成了。蒙太奇、时空跳跃、自由联想等意识流技巧的交替使用，使现实与幻觉相互交织，构成一个时空错乱、斑驳离奇的世界。

(8)牡丹亭归纳扩展阅读

《牡丹亭》是我国明代戏剧家汤显祖的代表作，扮演的是杜丽娘和柳梦梅的爱情悲喜剧。大家闺秀杜丽娘背父游园，看到“姹紫嫣红开遍”的美景，发出“似这般都付与断井颓垣”的感叹，激发了自身人性意识的觉醒。

南柯一梦，与柳梦梅相爱，梦醒后苦苦思念情人，抑郁而亡。三年后复生，杜丽娘与柳梦梅这对有情人终成眷属。

《游园》是《牡丹亭》全剧的第十出《惊梦》的前半部分。这部分由六支曲子组成，生动地唱出了顾影自怜的少女的怀春心情，把抒情、写景和刻画心理有机的结合在一起。

《游园》只是一个小小的片断，但它喊出了封建社会中被压抑女子的心声，在那世间只有情难诉的里面，游园的主题就具有了强烈的社会意义了。也正因如此，才在那些呻吟于封建礼教重压之下的广大青年女性的心中，引起了强烈的反响、共鸣。

《惊梦》这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏，以及对春光短暂的感叹，表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒，以及对自己美好青春被耽误的不满。

反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷，揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸，表现了鲜明的反封建精神。

Ⅸ 求《牡丹亭》惊梦，寻梦和《玉簪记》琴挑3折戏的翻译

我不知道，但希望认识你，我也很喜欢昆曲，吹司笛，QQ：330789419