汕尾盆景

❶ 汕尾有花草盆景批发吗，汕尾什么地方有花草盆景批发

解答
有，
花鸟市场里面就有，
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❷ 汕尾市开发旅游的相关支撑资源，旅游大环境及发展前景调研

一、旅游与环保之间的矛盾 既然保护区内开展旅游是可行的，随着大量游人的涌入，必然导致环境的污染和破坏， 即旅游与环保之间的矛盾不可避免，主要表现在以下三个方面： 1． 游人超负荷的活动以及各种有损社会公德的行为给保护区带来的破坏。如游人过量 所造成的三废污染，拆木损花，狩猎禽兽等，都使生态环境质量下降。黑龙江省五大连池自 然保护区，近几年游人大增，有的人为取盆景石，随意砸坏熔岩，使台地上有的地段变得百 孔千疮。 2．在保护区修建宾馆等服务设施，由于工程大，占地面积也大,必然要破坏周围一些景 物。保护区内修建道路，需要大量土石方，也将破坏道路两侧的植被，而且公路一开，曲径 通幽的野趣会变成车辆来往的闹市景象，失去游览观赏环境。目前，这种现象在长白山自然 保护区北坡已经出现，在岳烨幽谷中修建宾馆和停车场，砍伐了大片岳烨林；在修建冰场到 天文峰公路的过程中，破坏了大片苔原景观，致使有的地段发生水土流失现象。 3．对保护区管理人员来说，如何协调旅游与环保之间的关系,的确是一个很难处理的问 题，既要保护环境，保护自然，又要向游人开放，这个方针本身很可能使管理人员无所适从， 一旦处理不当，往往带来灾害性后果。特别明显的例子要数四川九寨沟自然保护区，这个被 称为“神话世界”、“人间仙境”的全国重点保护区，开放旅游后，游人蜂拥而至，而保护 区缺乏科学管理，环境污染日益严重，加上过量砍伐森林，水土流失加重，泥石流加快活动， 使晶亮透明的湖泊开始淤塞。此类教训，其他保护区当引以为戒。 二、自然保护区如何开展旅游 自然保护区怎样开展旅游，涉及到方方面面的问题。首先应对保护区开展旅游的特殊性 有清醒的认识，在此基础上，确定正确的开发策略，最后采取必要的措施。只有这样，才能 确保自然保护区的旅游事业健康稳步地向前发展。 1． 充分认识保护区开展旅游的特殊性。这是保护区开展旅游的前提。作为经营旅游业 务的保护区，既不是原始的禁区，更不是热闹的娱乐场所，而是能够显示自然和历史风貌的 为人们提供适当旅游项目的自然环境。这是与一般的保护区、普通的旅游区的根本区别。要 通过各种渠道和途径广泛宣传保护区开展旅游的特殊性，提高管理人员、厂矿企业及广大群 众的认识水平。在此基础上，正确处理自然保护与仟展旅游的关系，生态效益与社会效益、 经济效益的关系，长远利益与当前利益的关系。如前所述，自然保护区的首要功能是科研功 能，因而必须保护好各类自然资源和自然环境，而同时资源与环境又是旅游业赖以生存与发 展的基础，保护资源、环境就是保护旅游，毁掉资源、环境就是毁掉旅游。理论与实践都表 明，保护与旅游之间的关系，只能是以保护为主，旅游服从保护，以生态效益为主，社会效 益、经济效益服从生态效益，以长远利益为主，当前利益服从长远利益。果真如此，那么自 然保护工作开展得越好，保护区的地位就越高、对游人的吸引力就越大，所带来的经济效益、 社会效益就越高。继而再将经济收益反馈到保护区的建设方面，即可使保护区走上一条保护 ——开发——增值——保护的良性循环之路。 2．摸清旅游资源特色,制定正确的开发策略。这是保护区开展旅游的大政方针。特色是 旅游的基础。有特色的保护区才有生命力与竞争力，才能吸引更多的游人。例如笔者经过多 年的调查研究，概括出长白山自然保护区的旅游资源特色，即：①世界级自然保护区；②神 奇的火山山水游览胜地；③满族的发祥地，朝鲜人民心目中的圣山。针对长白山旅游资源的 特色，笔者认为长白山旅游开发的策略应是：以保护为前提，以生态效益为主，有理、有利、 有节地开发旅游资源，重点突出野趣之山、神奇之山、神圣之山的特点，其战略目标是将长 白山建成世界著名的火山风光保留地。 3．采取必要的措施。这是保护区开展旅游的有效途径。 ①进行功能分工。应根据保护区的具体情况，在充分调查研究的基础上进行综合规划， 尤为重要的是要做好功能分区工作，如长白山自然保护区可划分为核心区、缓冲区和试验区。 核心区是整个保护区的绝对保护地段，除进行巡护和定期资源普查外，不准进行任何其 他活动，以保持自然状态和储存物种，缓冲区是核心区与试验区的过渡带，主要作用是保护 核心区，使其免遭破。试验区是保护区内综合利用自然资源的地段，试验区内可以开展科学 考察、研究和试验以及教学实习，亦可结合自然风景划定区域，开展不影响自然保护的参观 旅游活动。 ②健全环保机制。保护区开展旅游，应尽快建立健全三种环保机制： 行政立法机制。包括对到保护区旅游的单位、个人的一系列限制性规定，如人员定额、 禁令和制裁措施等。美国是个发展自然保护事业较早、经验较成熟的国家，在一些自然保护 区的入口，常常立着一块很醒目的标语牌：“进去，只许留下脚印；出来，只许带走照片。 ”很值得我国借鉴。 经济计划机制。按时间尺度划分，包括近期、中期、长期规划，它补充行政立法机制， 以经济计划为手段，对保护区旅游事业的发展规模与速度进行宏观调控。 旅游开发的经济核算和有偿使用机制。即补偿因利用自然资源开展旅游所造成的损失。 目前国内大多数保护区采取发售门票的办法，而且价格偏高，游人意见大。解决的办法是， 保护区经营、管理人员应以劳力、知识和技能为消费者提供服务，以此满足消费者的需求， 如可为一定数量的游人配备一位导游兼环保工作人员，可谓一举数得。 ③慎重对待土木建设。如果说架桥、筑路、修宾馆、建索道等工程项目在一般的旅游区 是可行的话，那么在自然保护区应另当别论，一定要慎之又慎。不要动辄在保护区核心地段 大建楼堂馆所，然后公路、小径密如蜘蛛网，于是保护区成了现代化闹市，等到该风景城一 建成，风景的生命也就结束了，关于建造索道的问题，更应引起保护区经营管理部门的高度 重视。建造索道，必须先修路，修路必先伐树、炸山，因此建索道通缆车对自然资源与环境 的破坏是极其严重的，所以国外像美国的黄石公园、大峡谷都是绝不允许建造索道的。 ④加强科学管理。如何提高保护区经营者的管理水平，是保护区旅游事业成败的关键因 素之一。在经营思想上，应改变目前“粗放经营”的作法，而以优美的自然环境、优质服务 取胜，必要时可适当限制游人人数，以利于资源、环境的保护。例如厄瓜多尔政府便对到科 隆群岛（即加拉帕戈斯群岛）旅游的人数严格限制在每年2．5万人以内，任何一个岛上的每 日游客数不得超过90人。在管理方面，保护区可以和附近的乡、镇共管旅游业，做到有责大 家尽，有利大家图，旅游、环保齐头并进。旅游项目的选择，应以知识性旅游为主，在一些 景点挂牌介绍该景点的内容，向游人传授科学知识。保护区内一定要采用线性开发的方式， 严禁游人到处乱跑。主要开展一日游，以减轻游人对自然资源与环境的破坏。 总之，只要自然保护区经营管理部门在旅游开发的实践过程中实施科学的严格的管理， 加上其它部门以及广大游人的密切配合，相信我国自然保护区的旅游事业定会出现新的局面

❸ 描写汕尾华帝山的诗句有没有，急

描写汕尾华帝山的诗句如下：
【诗意山河:广东·汕尾篇】
《奇岛异象记》文/李者也
天赐奇岛多异版象，一屿中分两重权浪。
岛左巨浪滔天狂，岛右却如平镜状。
碧海银沙两相依，奇礁怪岬互为傍。
昼赏旭日染赤霞，夜观沧海明月亮。
此景之奇世所稀，应是仙屿自天降。
《宋存庵》文/李者也
烽火燃透半壁天，江山飘摇风雨边。
兴衰成败虽难定，百战狂澜吾可肩。
外敌略尽汉家地，宋室亦必存一庵。
且待他日驱虏寇，挥剑复我旧河山。
《海底石界》文/李者也
沧海之水涨复泄，奇石海陆连两界。
浪退之时人间景，潮满之际龙宫阙。
如鸟如兽如盆景，似花似树似台榭。
亿事万物均有型，千姿百态皆可阅。
《帝》文/李者也
天地之间胜之迹，山河之秀华之帝。
雾为青峰衣之裳，云是碧空花之蒂。
流莺之言幽涧听，飞瀑之语空谷谛。
山水若可共结义，我欲与之盟约缔。
【注】华帝山，位于广东省陆河县。粤东旅游胜地，梅陇平原的绿色屏障，漫山林木，郁郁葱葱。山清水秀，鸟语花香，清风徐来，沁人心肺。极目远眺，可见白云之下的南海波涛，蔚为壮观。供参考。

❹ 广东省汕尾市陆丰市地区的饮食文化

吃饭时，要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、无名指扣碗底，手心空着。不端碗伏在桌子上对着碗吃饭，不但吃相不雅，而且压迫胃部，影响消化。

夹菜时，应从盘子靠近或面对自己的盘边夹起，不要从盘子中间或靠别人的一边夹起，更不能用筷子在菜盘子里翻来倒去地“寻寻觅觅”，眼睛也不要老盯着菜盘子，一次夹菜也不宜太多。遇到自己爱吃的菜，不可如风卷残云一般地猛吃一气，更不能干脆把盘子端到自己跟前，大吃特吃，要顾及同桌的父母和姐弟。如果盘中的菜已不多，你又想把它“打扫”干净，应征询一下同桌人的意见，别人都表示不吃了，你才可以把它吃光。

要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。决不能张开大嘴，大块往嘴里塞，狼吞虎咽的，更不能在夹起饭菜时，伸长脖子，张开大嘴，伸着舌头用嘴去接菜；一次不要放入太多的食物进口，不然会给人留下一副馋相和贪婪的印象。

用餐的动作要文雅一些。夹菜时，不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌子上，不要把汤泼翻，不要将菜汤滴到桌子上。嘴角沾有饭粒，要用餐纸或餐巾轻轻抹去，不要用舌头去舔。咀嚼饭菜，嘴里不要发出“叭叭”、“呱叽呱叽”的声音。口含食物，最好不要与别人交谈，开玩笑要有节制，以免口中食物喷出来，或者呛入气管，造成危险；确需要与家人谈话时，应轻声细语。

吐出的骨头、鱼刺、菜渣，要用筷子或手取接出来，放在自己面前的桌子上，不能直接吐到桌面上或地面上。如果要咳嗽，打喷嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把头向后方转。吃饭嚼到沙粒或嗓子里有痰时，要离开餐桌去吐掉。

在吃饭过程中，要尽量自己添饭，并能主动给长辈添饭、夹菜。遇到长辈给自己添饭、夹菜时，要道谢。
随着中西饮食文化的不断交流，中餐不仅是中国人的传统饮食习惯，还越来越受到外国人的青睐。而这种看似最平常不过的中式餐饮，用餐时的礼仪却是有一番讲究的。 中餐的餐具主要有杯、盘、碗、碟、筷、匙六种。在正式的宴会上，水杯放在菜盘上方，酒杯放在右上方。筷子与汤匙可放在专用的座子上，或放在纸套中。公用的筷子和汤匙最好放在专用的座子上。 中餐上菜的顺序一般是：先上冷盘，后上热菜，最后上甜食和水果。 用餐前，服务员为每人送上的第一道湿毛巾是擦手用的，最好不要用它去擦脸。在上虾、蟹、鸡等菜肴前，服务员会送上一只小水盂，其中飘着柠檬片或花瓣，作洗……
中华饮食，源远流长。在这自古为礼仪之邦，讲究民以食为天的国度里，饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。
中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进，当然不会再有“孟光接了梁鸿案”那样的日子，但也还是终于形成今天大家普遍接受的一套饮食进餐礼仪，是古代饮食礼制的继承和发展。饮食礼仪因宴席的性质，目的而不同；不同的地区，也是千差万别。这里仅举几例，权作参考：
古代的食礼是按阶层划分：宫廷，官府，行帮，民间等。现代食礼则简化为：主人（东道），客人了。作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约；抵达后，先根据认识与否，自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排。
然后入座：这个“英雄排座次”，是整个中国食礼中最重要的一项。从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次“尚左尊东” “面朝大门为尊” 家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者；家庭宴请，首席为地位最尊的客人，客主人则居末席。首席未落座，都不能落座，首席未动手，都不能动手，巡酒时自首席按顺序一路敬下，再饮。
更讲究的，如果来报有人来，无论尊卑地位，全席之人应出迎。
若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为2，4，6右手边依次为3，5，7直至汇合。
若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客，
如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为2，4，6，8（8在对面），右手边为3，5，7（7在正对面）。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2，4，6席，右边为3，5，7席。
根据主客身份，地位，亲疏分坐。
上菜：
上菜顺序，中餐一般讲究：先凉后热，先炒后烧，咸鲜清淡的先上，甜的味浓味厚的后上，最后是饭菜。有规格的宴席，热菜中的主菜——比如燕窝席里的燕窝，海参宴里的海参，鱼翅宴里的鱼翅，应该先上，即所谓最贵的热菜先上。再辅以溜炒烧扒。
宴席里的大致顺序是：
（茶）-在酒家里，因为要等待，所以先来清口茶。但不是必须的。因为古人喝茶多是单独的。
凉菜-冷拼，花拼。
热炒-视规模选用滑炒，软炒，干炸，爆，烩，烧，蒸，浇，扒等组合。
大菜-（不是必须的）指整只，整块，整条的高贵菜肴，比如一头乳猪，一只全羊，一大块鹿肉什么的。
甜菜-包括甜汤，如冰糖莲子，银耳甜汤等
点心-一般大宴不供饭，而以糕，饼，团，粉，各种面，包子，饺子等。
（饭）-如果还没吃饱
水果-爽口，消腻
此顺序非一成不变，如水果有时可以算在冷盘里上，点心可以算在热菜里上。
较浓的汤菜，应该按热菜上；贵重的汤菜如燕窝等要为热菜中的头道。
至于季节的考虑，则还有冬重红烧，红焖，红扒和沙锅，火锅等；夏则清蒸，白汁，清炒，凉拌为主。此外颜色搭配，原材料的多样化也应考虑。
酒楼和家宴，各种菜品的分量也要不同：
大宴讲究一成至两成冷菜；三成热炒，四成大菜。
家宴就可以将大菜减少，冷菜增加。
至于盛器，可谓历史久矣，古人云：“美食不如美器”，又云：“煎炒宜盘，汤羹宜碗，参错其间，方觉生色。”。所以盛器在这个讲究饮食文化，又盛产陶瓷美器的地方，自然加倍讲究。
一般要备大中小平盘（碟），大盘热菜，中盘冷拼，或灵活选择，小盘点心，小吃。
还要有深盆盛油大汤多之物，大汤碗盛汤。外加碗筷。大食具如火锅，烤炉之类；还有水具，茶具，酒具。
至于盛器的选取，质地要好，当然名窑古董或各地名瓷都可上桌。色彩搭配要合理。
根据所盛菜肴的颜色，性质，质地，名称，选取不同质地，形状，颜色，花纹的盛器。
切忌中西混杂，土洋不分，不伦不类。
如一品丸子，要用雍容华贵的黄底细文福盘；如清蒸鱼要用白瓷或青瓷鱼盘，红烧干烧鱼则用色彩浓烈的厚重的鱼盘。色彩清亮的凉菜冷拼，则宜用对称的细底纹小碎花圆盘。
宴席不可无酒，纯粹的中餐，应该避免啤酒，欧洲葡萄酒（当然中亚的可以，如波斯葡萄酒，过似乎没人能尝得到）。所以中餐，最好配备高度名酒（其实高度烈性酒只是近代才有），但似乎中低度的宴酒（30度左右），各种黄酒，米酒比较男女老幼皆宜。
古代的酒度数低，酒具也较为庞大，随着白酒度数于明清逐渐增高，酒具也越来越小。但均以瓷为主。敬酒则要适度，古人饮酒要行酒令，现已近绝迹。应当重新推广开来，尤其是家宴上，省得有粗人强行劝酒，我凡遇到此种粗人，立刻酒量大涨，定将此等劣人喝倒，省得为害宴席，至今还频频得手，因为真正高人酒仙是不会劝人喝酒的，此等强拉硬劝之徒，多不会有超过1斤7，8两的酒量，所以大可将此种人除掉而后安。
宴席环境，最好完全中式，进门两盏迎客宫灯。绕过落地屏风，落座于红木八仙桌旁，手执象牙箸，听着丝竹软曲，空气中游移着丝丝檀香。透过窗棂木格，和窗外的修竹柳荫，只见湖光山色。美哉其极！
所以厅里宜摆几盆花木盆景，造成春意袭人，百花迎宾的气氛；四围墙上，张悬书法字画，灯光音响要尽量保持中国特色。
至于正规的宴席，作为店家，应该大概按如下次序招待：
迎宾——列队，引导至席，接挂衣帽，引至座位，递香巾净手，上茶，（敬烟——不可取，中国古人不吸烟的，属舶来品）
入席进餐——上茶点，冷盘，斟宴酒，介绍，开餐，上菜，续酒水，撤盘。
餐毕——递香巾净手，上清口茶。递账单送客
至于国宴，现在用分席制，四（热）菜一汤，外加冷菜，甜点，果品，冷饮。酒水为白酒茅台，黄酒绍兴加饭酒，青岛啤酒，还有矿泉水。
国宴更重排场，如辉煌的大厅，或如钓鱼台的亭台水榭。间或有乐队伴奏，讲坛。国宴每席上必有一立体的冷盘雕刻，摆盘。
至于想要了解明清官府大家或街巷市井宴席酒桌旧制，当重读红楼梦，金瓶梅，和众多的明清小说。
小小一桌席，说凝结了千百年的文化积淀，一点不为过。
开始用餐，要讲究文明礼貌，要注意自己的“吃相”。养成良好的用餐习惯。一般应注意以下几点：

让长辈先动碗筷用餐，或听到长辈说：“大家一块吃吧”，你再动筷，不能抢在长辈的前面。

吃饭时，要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、无名指扣碗底，手心空着。不端碗伏在桌子上对着碗吃饭，不但吃相不雅，而且压迫胃部，影响消化。

夹菜时，应从盘子靠近或面对自己的盘边夹起，不要从盘子中间或靠别人的一边夹起，更不能用筷子在菜盘子里翻来倒去地“寻寻觅觅”，眼睛也不要老盯着菜盘子，一次夹菜也不宜太多。遇到自己爱吃的菜，不可如风卷残云一般地猛吃一气，更不能干脆把盘子端到自己跟前，大吃特吃，要顾及同桌的父母和姐弟。如果盘中的菜已不多，你又想把它“打扫”干净，应征询一下同桌人的意见，别人都表示不吃了，你才可以把它吃光。
劝菜家里用餐时，如果把筷子竖插在盛有食品的碗或者盆子上，往往会受到家里老人的阻止或呵斥，这是为什么？原来用筷礼仪中有这条忌讳。中国从很古的时候起，就有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人和活人不一样，活人用筷子进食很方便，而死人已脱离躯壳，只有灵魂飘游在冥界，不再能自如地使用筷子，所以，祭品的碗盆上面才竖插筷子，而平常生活中如果将筷子竖插在碗或盆上，就算是犯了忌讳。
在饮食方面，莆仙人用筷的民俗忌讳也特别多。禁忌用筷子头叩打婴儿和小孩的头部面部等，以防误伤。如把筷子平放碗口，叫“碗口筷”，宴请宾客时这么做等于在下逐客令。莆仙沿海渔民饭后也忌把筷放在碗口，而是把手中的筷子在碗上绕了几绕，再放下筷子，说这是怕船搁浅，筷子绕了几绕，表示渔船绕过了暗礁和浅滩，然后停泊就安稳可靠了。用饭前，把一双筷子直插在饭中俗称“死人筷”，只有在给死者上供品祭拜时才这么做。使用的筷子一长一短谓之“短命筷”，民间俗信“孕妇若使用长短筷，生下的孩子会跛脚”。平时忌用筷子敲碗盒。此谓“讨饭筷”，因乞丐讨饭时常敲碗盆伴有哀求声。挟菜时，忌汤汁淌滴餐桌，这种情形状如流泪，故称“泪筷”；挟了菜又放下，谓之“半途筷”；挑精拣肥乱翻菜肴俗称“乱筷”。办丧事进餐时，使用的筷子必须是白色的，如用红色筷则是对死者大不敬，但也有例外，如死者有了五代孙的，用红筷吃丧席，则表示这位老人有福气，俗称“吃福”。到人家做客用餐，或进饭馆用餐，吃完筷子不宜搁在碗口上，也不用洗碗筷，一般由主人或店主洗。
餐桌上摆放筷子要放在碗的右边，筷子头朝座位，而祭礼时摆筷，则要将筷子头朝神位，忌倒过来放。莆仙民间还有一忌，那就是什么时候才能动筷。入坐筵席后，要看坐在首席位上的人什么时候动筷，其它人才能动筷，这也是一种尊老敬贤的做法。席间，掉落筷子会被视为不吉利，可易换一双，不要俯身去捡。特别是喜筵或正月餐饭时，不慎碰落了筷子，宜说声“快乐”（与筷落同音）或“快快乐乐”以取回好兆头。
中国汉族饮食禁忌，流行于全国各地。
中国人习惯用筷子吃饭，筷子一般用右手执拿，俗以为拿筷子的位置要适中，忌讳拿得过高或过低。因为从手拿筷子的位置可以占卜出未来孩子找对象离家是远还是近，筷子拿得过高，对象必定离家远，拿得过低，对象必定离家近。有些家长怕孩子离自己太远，而有些父母则希望孩子能远走高飞，不要没出息死守在自己身边，这样便对孩子拿筷子的位置各有所忌讳了。
民间还忌讳吃饭前用筷子敲空碗。俗以为这是“穷气”，因为旧时乞丐要饭时才这样当当地敲。把筷子插在盛好的米饭上也是不允许的。据说这是丧葬时敬鬼神的方式，容易让人想到死人，是不吉利的。山东一带又忌讳把筷子横担在碗上，说这是供奉死人的放法。传说明代之前有把筷子担在碗上的风俗，后来明太祖斥责说这是恶模样，于是便逐渐成为一种禁忌。
河南郸城民间对吃饭用筷有八忌：一忌舔筷；二忌迷筷，拿不定主意，手握筷子在餐桌上乱游寻；三忌移筷，刚吃过一个菜接着又吃另一个菜，中间不停顿，不配饭，四忌粘筷，用粘了饭的筷子去夹菜；五忌插筷，把筷子插在饭莱上；六忌跨菜，别人夹菜时，跨过去夹另一菜；七忌掏莱，用筷子在菜中间扒弄着吃；八忌剔筷，用筷子剔牙。这些禁忌大都是与卫生、谦让、礼貌有关。
另有些讲究的人家，酒杯碗筷的放置都有规矩，不许乱放。有“杯不出栏，筷不出缘”的说法。筷子要放在杯子的一侧，以妨快(筷)分开之嫌，筷子要一般齐，怕联想到“三长工短”的恶语。
日本料理的用筷礼仪

1、取筷子时要以左手托住
拿筷子的第一步骤，即是拿取的方法。实际上接触筷子的是拇指、食指和中指，但无名指和小指也需紧靠中指。首先以右手拿住横放的筷子中央部，再以右手从下托住，并将右手滑向筷子向右端，然后，手掌反转朝上，移向筷子中央位置。当拇指移至中央上方时，应紧拿住，接着放开左手。
2、卫生筷应上下分开
一般待客时多使用卫生筷，不过，较正式的料理店所使用的，则是木纹清晰的杉筷等高极品。要拉开卫生筷时，首先需以前述正确的取筷方法，横拿住筷子，再双手上下逐渐拉开卫生筷的动作也不可太过夸张。还有，除了极简陋的筷子外，拉开后磨擦筷尖，可说是相当不好的习惯。
3、手中有碗时筷子的拿法
吃日本料理时，大多是手中端着碗进食。假如手里已拿着筷子，再以同一手取碗或放下碗，虽没违反礼节，但手中没有筷子，能伸直全部指头去取碗，姿势会更为优雅。如果手中已有碗，拿取筷子的方法也有所不同。当用左手的中指和无名指之间(或无名指和小指之间)夹住筷子左端，然后右手反转拿住。
千万别忘了，每次要拿碗时，一定要先放下手中的筷子。也许各位觉得这很麻烦，但只要习惯也就成自然了。

中国人用餐排坐的讲究
中华饮食源远流长。在这自古为礼仪之邦，讲究民以食为天的国度里，饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。
中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进，终于形成今天大家普遍接受的一套 饮食进餐礼仪，是古代饮食礼制的继承和发展。
饮食礼仪因宴席的性质、目的而不同；不同的地区，也是千差万别。古代的饮食礼仪是按阶层划分：宫廷，官府，行帮，民间等。而现代饮食礼仪则简化为：主人(东道)，客人了。 作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约。抵达后，先根据认识与否自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排，然后入座：这个“排座次”，是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。
从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。
家庭宴请，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动手，大家都不能动手。
巡酒时自首席按顺序一路敬下。若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为2、4、6……右手边依次为3、5、7……直至汇合。
若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为2、4、6、8，右手边为3、5、7。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
防止误坐了主人位子，你一定要等主人邀请之后再入席，懂礼貌的你当然也应该等长辈们落座之后，再坐下
几天前你收到朋友的邀请函，邀请你周末参加他的生日宴会，是一次中餐聚会。6点，你准时赴约，客人们也都到齐了。中餐讲的是热闹，所以一般都用圆桌，这和西方的长形餐桌不一样，主人的身份不容易通过位置来辨认，为了防止误坐了主人位子，你一定要等主人邀请之后再入席，懂礼貌的你当然也应该等长辈们落座之后，再坐下
中餐的食物一般都放在圆盘转桌上，方便大家取菜。一道菜肴上桌，也许它正好在你面前，那你也不必太拘泥，可以先夹一筷在自己碗里。而如果上来的菜不在你面前，你可千万不能抡起圆盘转桌就转到自己面前，或者起身跨过半张桌子去取民以食为天，中国的饮食文化驰名世界，中餐礼仪当然也声名远播。但随着时代的变迁，饮食文化正向多元化发展，西风东移的现象也日渐看涨，中餐中的很多古老礼节早已消失殆尽，但作为礼仪之邦，决不能只为了口腹之欲，而忽略了起码的礼貌，我们应该维系优雅的用餐礼节，这除了体现个人的素养之外，更能提升中餐的品质与内涵。
那么今天来和大家一起对中餐礼仪温故而知新
几天前你收到朋友的邀请函，邀请你周末参加他的生日宴会，是一次中餐聚会。6点，你准时赴约，客人们也都到齐了。中餐讲的是热闹，所以一般都用圆桌，这和西方的长形餐桌不一样，主人的身份不容易通过位置来辨认，为了食物，这样不但妨碍了其他客人用餐，也会给人留下不好的印象。不要急，主人会按顺序一一分配给在座各位的。
当然你也不能太客气了，偶尔主动转动圆盘转桌也是必要的，这也是你表现出对菜肴的满意。中国人吃饭图的就是热闹，客人吃的高兴了，主人当然有面子。因为餐桌上餐具、食物比较多，所以转动圆盘转桌的时候一定要看清楚周围是不是有碗筷杯子，否则很容易出现击倒一排多米诺骨牌的尴尬场面。
还有，圆盘转桌一般要按照顺时针转，而且要看清楚有没有其他客人正在夹菜，否则别人以为你要抢他的菜呢。
中餐料理，色香味各异，最好一次夹一种菜，并且等吃完后再夹另一道，千万别在碗里堆太多食物，这样不但混淆了你的味觉，也会给人吃相不雅观的坏印象。
当遇到汤菜等一些要用到公筷母勺的菜肴时，一定要记得放下自己的筷子或汤勺，改用公筷母勺来取菜，如果你想给主人或者长辈夹菜，也一定要用公筷母勺，这不但符合中餐礼仪，还有公共卫生的礼节在里面哦。
筷子是中餐中最具有中国色彩，也是最讲究的餐具。筷子是作为用餐工具的，所以千万不能拿在手里把玩或者敲打碗碟，这是非常不礼貌的。如果菜肴用筷子不容易夹住，可以用勺子来辅助一下，这样，汤汤水水的不会到处乱流，滚圆的一个丸子也不会蹦得满桌跑。夹好的菜，最好在自己面前的接碟中过渡一下，这样，你的吃相看起来不会太急切。如果遇到别人也来夹菜，要谦让，避免“筷子打架”。还有啊，千万不要在一个菜里用筷子刨地三尺，这样不但不卫生，其他客人也会很反感。筷子的礼仪和文化实在太博大精深了，我在以后的节目中会专门讲到筷子的文化。如果你吃完了，应该把筷子恢复原状，放回筷座上。
在西方的餐桌上当然找不到牙签，而在中餐餐桌上，一般都会备有牙签，其实最礼貌的应该不要在餐桌上剔牙，但实在需要的话，一定要用餐巾或者手遮挡一下。我想这一点不用说你也应该是这样做的了。
中餐如果没有茶，那就称不上是一道正宗的中餐了。如果你正好离茶壶最近，那你就应该担起斟茶的责任，先从最年长者开始，依次排列下来，最后才轮到自己。而如果是别人为你斟茶时，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意，如果不习惯的话，也一定要用语言或者手势来表达你的谢意。
同食共餐，能很好的增进感情，而吃中国菜则为此提供了一条捷径。一道菜大家吃，我为你盛菜，你劝我喝酒，大家其乐融融，这是中餐的气氛。但是在用餐过程中也要讲究一定的礼仪，不能高兴过了头，要不就乱作一团了，在和谐融洽、井然有序中享受团聚的热闹，这是中餐的文化。
如果你看过红楼梦，或其它明清小说，一定对里面繁复的用餐礼仪记忆尤深，小小一桌席，可以说凝结了中华千百年的文化积淀。现代用餐虽然用不着这些繁文缛节，但必要的礼仪还是少不了的。相信，只要我们多一些尊重和细心，中餐的礼仪文化一定能流传千古，而我们的用餐心情也会更加愉快和谐。

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你去荷包岭那里的加油站隔壁，有一个比较大的花场，可以去看看

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1、汕尾市城区凤山祖庙旅游区
凤山位于汕尾东南面，品清湖畔，为粤东旅游黄金海岸的主要景点。山虽不高，但以形似一凤凰展翅而得名，登山远眺南海，水天一色，舟楫如梭，近观汕尾古镇新姿，高楼林立，绿树婆娑，令人心旷神怡!汕尾人祖籍多为福建，明末清初在风山麓下建“凤山祖庙”，渔家商旅历来信仰妈祖，因而香火不绝，是广东著名的妈祖庙。随着汕尾汕尾港海道航线的对外拓展，凤山祖庙也就成了 汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖的圣地。
2、汕尾市海丰莲花山度假村
莲花山度假村位于广东省汕尾市海丰莲花山省级森林公园，是汕尾市第一家国家四星级旅游饭店，也是汕尾市目前等级最高的度假饭店。二00七年成为中央国家机关工作人员广东地区出差住宿及会议定点饭店。莲花山度假村由美籍华人、知名画家蔡阳山先生满怀“报效祖国，建设家乡”的赤子之情，呕心沥血数年，亲自规划、设计，独资建造的一处与森林公园景区同时开发并融为一体的度假胜地。
3、广东红海湾遮浪半岛国家级海洋公园
2016年8月25日，国家海洋局印发《关于批准建立大连仙浴湾等9处国家级海洋公园的通知》，新增9个国家级海洋公园，其中包括“红海湾遮浪半岛国家级海洋公园”。红海湾素称“粤东麒麟角”，有“南天第一湾”之美誉，是汕尾八景之一，全省十大最迷人的滨海旅游景区之一，是汕尾市旅游龙头景区。园区拥有海岸线72公里，位于粤东地区海陆交通运输中心，地处深圳与汕头两个经济特区、香港与台湾两大经济发达地区的中间地带，为汕尾“融入珠三角、协调粤东北”的区域发展战略奠定了良好基础。
4、汕尾市玄武山旅游区
玄武山，位于广东省汕尾市陆丰市碣石镇，元山寺建在玄武山南麓，占地15公顷，是佛道两教合一的宗教活动场所；也是汕尾市地区一处历史悠久、驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹，并且是闽南语系百姓的佛教信仰中心。寺内保存有大量寺藏历史文物，现已列为国家重点文物保护单位。随着经济的发展，游客越来越多。玄武山是汕尾市重要的宗教活动场所， 国家重点文物保护单位，是汕尾市文化传播的重要地点。
5、汕尾市铜鼎山旅游区
汕尾铜鼎山旅游区是汕尾市民的后花园，也是游客休闲、度假、运动的首选之地。铜鼎山紧紧围绕“食、住、行、游、购、娱”六大旅游要素，融入城区地方文化特色内涵，拥有优美风光的同时又富有野趣，深受人们喜爱。铜鼎山位于红草镇埔边，面积120公顷。景区以铜鼎山郊野公园为主要景点，集农家乐、盆景区、景观林区、酒店区、木屋区、游泳池区等项目为一体，除了丰富的自然景观外，还设有高尔夫球场、足球场等运，国家4A级景区。
6、汕尾市陆河县罗洞世外梅园旅游区
陆河世外梅园景区位于中国青梅之乡——广东省汕尾市陆河县水唇镇罗洞村，南与普宁市、西与东坑镇交界，是榕江水系主要发源地之一。全村种植青梅上万亩，是粤东地区最大的连片梅园。每逢大寒前后，上万亩梅花争妍怒放，清香飘远，煞是壮观，各地游客纷至沓来，热闹的场面吸引着众多媒体记者争先报道。梅园内的山、水、石、林等自然景观也独有神奇，旅游资源丰富，具有休闲农业与乡村旅游的巨大发展前景。
7、汕尾市红海湾旅游区
红海湾， 位于我国南海的北部，是一个半封闭的海湾。于广东省东部大亚湾与碣石湾之间。有中国最美海湾的美誉。红海湾是第16届亚洲运动会-广州亚运会的帆船帆板项目比赛，产生了14块金牌。红海湾地处汕尾市东部，即粤东红海湾与碣石湾交接的鹧遮浪半岛，东临碣石湾，南依红海湾，三面环海，海上交通东往汕头70海里，西至香港82海里。陆上交通东到汕头200公里，西到深圳210公里，广州320公里。
8、召贡峡漂流
召贡峡漂流全长5公里, 主峰海拔高度1337.3多米，共168个落差，总落差高488米，分两种漂，全程漂约2.8小时。召贡峡漂流河道落差大，水流急，弯道多，高潮不断，峡谷内，高滩大跌，石岩无数，刺激、惊险、安全好玩。全程漂168个落差中包含了33个大的落差，落差长度较大处达500米，落差高度较大处达100米。下游河道勇士漂欢乐刺激，有各种滩跌洄潭，约漂1.5小时，共有68个落差，落差长度较大处达300米，落差高度较大处达80米。
9、待渡山
待渡山位于陆丰县甲子镇东隅嬴江岸边。待渡山不很高，却满山苍累。山头，天生一块块造型乖巧的大小石头。山坡，一株株不知名的小树，有柑树那么大，枝繁叶茂，婆娑多姿。树木之间，幽径交错，乃文人墨客览胜怀古之处，朋友恋人欢会抒情之所。待渡山又名大胆山。相传南宋景炎元年（1276年），宋都临安失陷，元军追迫，赵罡及其弟两帝在张世杰、陆秀夫等护卫下，从福洲沿海逃至甲子，驻扎此山，意欲东进与文天祥会师，以图东山再起，故此山得名“待渡山”。
10、观音岭
观音岭位于陆丰市碣石镇北与金厢交界之处，因岭上有观音禅淙堂（水月宫）而得名。岭下海滩长达8km，海中距岸lOOm处水深才1，5m，距岸200m水深2m。沙白、水清、浪小，是一个理想的天然游泳海滩。岭前奇山众多，有周恩来、叶挺同志当年抢渡香港下海处的龙石，汕尾市境内最大的摩岭刻“镇海石”，明钦差大臣成大猷、郑岳山刻“镇海石”，“扬威止水”于镇海石上。该处以“神、海、沙、石”兼备而闻名，中国书法家协会主席启功先生题“粤东旅游黄金海岸”于石上。
11、汕尾港
汕尾港位于红海湾东北角，口门向西北，水域宽阔，水位较深，东距汕头港119海里，西距香港81海里。该港形成于18世纪40年代，属泻湖型港口，港池在泻湖的咽喉部，整个港区由泻湖（品清湖）、港池、港门外3部分组成，海岸线12.6千米，面积37平方千米（其中泻湖22平方千米，港池3平方千米，港门外12平方千米），是一座集渔业、商业、军事于一体、以渔业为主的综合性港口。主航道水深近十米，载重千吨的轮船可在该港自由进出。2015年汕尾港去年货物吞吐量完成327万吨。
12、甲秀书院
甲秀书院位于汕尾陆丰市甲子镇北门内。甲秀书院建于明代，历来为粤东文人会萃讲学之所。 至今院内仍保存着不少历代的石碑石刻。解放后，人民政府在此兴办中学，是个出人才的地方，省市的许多干部以及各个行业的许多骨干，都在这里念过书。擎天石位于甲秀书院的侧边，是一巨石，屹立耸拔，凌空而起，大有欲冲霄汉之气概。巨石腰部，长一方榕，盘根错节，郁郁葱葱，生机勃勃。据说面对擎天石练功，能练出擎天的功力，故以后面石练功成为许多人的习惯。擎天石足有五、六丈高，两丈多宽。

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