老耿爱盆景

⑴ 家里的盆栽摆放要讲究风水吗

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

⑵ 主角是叫老耿的电视剧是什么

应该是《回归爱的世界》
是山东电影电视剧制作中心出品的亲情励志情感剧，由张新建执导，贾一平、胡可、曹磊等主演 。
该剧讲述的是文革时期，两个军人家庭涉及三代人的爱恨情仇故事 。

⑶ 《新世界》已经大结局，这部剧都留下了哪些疑点

由孙红雷、张鲁ㄧ、尹昉领衔主演的《新世界》已经完结，可是在结局的时候评分颇低，评价毁誉参半，究其原因就是在结尾编剧收的过于潦草，好多疑点都没破解，让观众留下疑惑。

徐天的父亲徐允诺也有一个疑点，他十分钟爱那盆地柏，不让任何人碰，连亲儿子也不允许，直到最终被铁林误杀也是因为铁林碰了那盆地柏，这个地柏底下到底有什么秘密也没有交代。

除却这些明眼人都能看出来的疑点，有一个还是挺困惑我的，在贾小朵被杀，出现了一头骆驼，小红袄还和它有短暂的交流。这个骆驼也算是贯彻全剧，一直以为骆驼有什么特殊含义，可到最后也没解释骆驼与小红袄的关系。

⑷ 办公室的风水植物有哪些

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

⑸ 怎么使一个自卑的人，交朋友不自卑

一个人自卑也许是因为你没有用自己主观眼在审视自己，而是用社会一般的功利主义的眼光，这有些遗憾。
一个不欣赏自己的人，怎么能看到希望与快乐?
当然，自卑凸显你在思考，喧嚣的人群中你不人云亦云，这弥足珍贵。
好了，不讲太多的鸡汤，谈谈如何让你看到希望，走出自卑。
无论你是一名学生、还是打工仔、还是白领、还是蜗居者，还是……马上做的事情，布置你的房间。 彻彻底底的清扫你的房间，有必要可以将房间刷成明朗的白色，颜色因人而异。床头放一时尚简约的小音箱、墙角淘一个书架摆上你想读但一直没心思读的书、窗上选一幅漂亮的窗帘、去花市挑几盆赏心悦目的盆景，放在窗口。 如还有余钱，选几张名画的复制品，将他贴在墙上。 花费不会太多，估计一千到两千，一切自己来完成，省下费用，添加如许的乐趣。 房间布置漂亮，你的心情也随之朗润起来……
待到工资到手，用能承受的钱，淘一件漂亮实用的衣服。 衣服到货，立马穿上来到室外闲逛一圈，亦或迈进理发店修剪你那终年不变的发型。来到大街上，看到小孩子逗他一笑、遇见乞讨者塞给他一把零钱、碰到拾荒者把矿泉水瓶送到他手里……

热爱文学，就报一个写作班;喜欢写字，报一个书法班;喜欢花，报一插花班……

让时间飞一小段，你再看看，你不要老耿耿于怀生活没希望，因为你忙起来，没时间考虑我怎么就这么差，内心充实了，慢慢的不在意他人的目光。

你去上课，也许交到了一些朋友，你精致漂亮的房间请朋友来坐一坐。 这个朋友也许是一个不凡的女生，因为你圈子就经常接触她们。 告诉她先坐着，把你看的书，放在她面前，到厨房给她煮一杯咖啡。 这时，你的朋友翻翻书，不经意间瞧到你的插花，瞥见你临摹的书法，当你把煮好的咖啡摆在他她面前时，一定会说：“你也读《红楼梦》、你的字真漂亮、你的插画哪来的创意……”

你不好意思的嘴角微微一翘，“哪里， 哪里……”这时，她看你目光也许变得柔和与暧昧起来……

一段顺理成章浪漫的爱情就此开始……
慢慢的，你发现你不再那么自卑了，你还挺纳闷?你都没有时间想别的东西，自娱自乐还来不及呢！哪还寻思自卑这点儿事。

⑹ 农村电视剧主人公叫老根或是老耿的电视剧

是不是有赵本山 可能叫乡村爱情吧

⑺ 盆景树的摆放在风水上有什么讲究

家居装饰中，植来物的点缀也是重要源之至的一环。在客厅摆放吉祥之物，应首先考虑配置植物的装饰效果，不可过多过乱，并要注意中、小搭配，靠角放置，不妨碍人们走动。利用叶小、枝条呈拱形伸展的植物，可是窄小的客厅显得比实际面积要宽阔；高大的热带植物由于体积上较为庞大，容易吸引人们的注意，因此就需要放在客厅前，或者客厅家具的左右；较矮的客厅则可利用形态整齐、笔直的植物，使室内看起来高些。
摆设绿色植物有一定的禁忌要求：家宅不必强求四季有鲜花，但必须有常绿常青植物，如果盆栽枯萎，要经常更换。客厅也忌放带刺棘尖叶子的植物，如南美产的丝兰、墨西哥产的龙舌，客厅还忌摆放树叶下垂的植物和人工培育的奇形怪状的植物。针刺状的植物如仙人掌、仙人球植物，最好不要摆设，因为仙人掌带有煞气，会影响到住宅的吉祥气场。

⑻ 哪里有风水盆景批发

盆景+风水二字+批发销售的意思=风水盆景批发

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

⑼ 脑力工作者要如何缓解压力

1、劳逸结合，有张有弛

白领们应该客观地认识和评价自己的承受能力，把握机遇，发挥自己的长处，并学会在快节奏中提高自己的心理承受能力，在各种事件中基本保持心理平衡。

要科学安排工作、学习和生活，制定切实可行的工作计划或目标，并适时留有余地。无论工作多么繁忙，每天都应留出一定的休息、“喘气”的时间，尽量让精神上绷紧的弦有松弛的机会。

对待事业上的挫折不必耿耿于怀，亦不要为自己根本无法拓展实现的“宏伟目标”白白地呕心沥血或累得筋疲力尽。

2、身心功能，平衡利用

工作中若能“平衡”地利用身心各方面的功能，则获益匪浅。“平衡”是多方面的，诸如脑力与体力的平衡;左脑(抽象思维)与右脑(形象思维)的平衡;大脑各神经中枢的平衡;站、坐、走的平衡;用眼与用耳的平衡等等。这样能使生理和心理的功能潜力得以充分发挥，有益身心健康。每一个脑力劳动者都应根据自己的工作特点，使保健与工作结合起来。

3、心理调节，升华感情

工作及生活中的烦恼是难以避免的，将忧愁痛苦强行积郁在胸显然不妥。心情不好时，应尽量想办法“宣泄”或转移，如找知心朋友聊聊，一吐为快，或出去走走，看看电影、电视等等。遇有大的委屈或不幸时，亦不妨痛哭一场。心理学家指出：痛哭也是一种自我心理保护措施，能使不良情绪得以宣泄和分流，哭后心情自然会畅快一些。困难时要看到光明面，失败时要多看自己的成绩，要有自信心，相信自己的力量。这样有利于理清思路，克服困难，走出逆境。

4、讲究交际，多交朋友5、业余爱好，扬长避短

现代白领的业余爱好可以作为转移大脑“兴奋灶”的一种积极的休息方式，有效地调节改善大脑的兴奋与抑制过程，进而消除疲劳，使你从紧张、乏味、无聊的小圈子中走出来，进入兴趣盎然的境界。业余爱好的内容是广泛的，诸如琴棋书画、养鸟养鱼、花卉盆景、音乐舞蹈、旅游垂钓等等。可根据自己的兴趣和情况选择，扬长避短，适当投资，好养成习惯，以缓解紧张感。

6、运动锻炼，养心健体。脑力劳动者缓解压力的方法有以上这六方面。

⑽ 陌雨殇《寻爱大清》最后6章的全文！谢谢O(∩_∩)O谢谢！！！

第九十一章 秦淮惊艳（2）
我们的船在现代也该算得上是豪华游轮，里面样样俱全。若在平常，还会和四阿哥一起观赏夜色，把酒吟诗，弹琴对弈。四阿哥爱极了下棋，可我这个徒弟这几年竟渐渐超过了他，他是输多赢少，所以还会常常恋战到深夜，缠着我一决高下。但是今天我可没这个兴致，凭什么我就该逢迎他的爱好？费尽心机想让他答应我一个小小要求，他都如此不讲信用，居然还戏耍于我！
气鼓鼓地跑进船舱，急忙找水喝，刚才吃饭吃得太猛，把自己给噎着了，喝了一大杯水之后便钻进了被子，却翻来覆去如何睡得着？
夜色越来越凝重，脚步声轻轻靠近床边，听见他悉悉索索脱衣服的声音，感觉到他也上了床，只听在我耳边轻唤：“丫头？我知道你没睡着，别装了！”
既然是装睡哪有自己就醒来的理？那也太没面子了！我紧闭了双眼干脆装到底。
他见我没理他，便像往常一样搂我入怀，本以为他会就这样抱着我睡了，哪知他竟解起我的衣服来，当他的手在我身体游走时，我实在无法装下去了，大叫：“你哪是四爷啊？分明是登徒子！”
他笑道：“四爷怎么了？四爷他首先得是个男人啊？你难道不喜欢我这样吗？怎么不继续装睡了？”
心里忽然冒出一个想法，哼，就许你戏弄我，难道我就不能戏弄你？于是一改怒容，娇滴滴地说：“是啊，胤禛，我好喜欢你，好喜欢你这样哦！”
他听了愈加振奋，听着他在我耳边的喘息声越来越粗重，我使劲推开了他，披衣下床。他恼怒地盯着我道：“臭丫头，这个时候瞎闹腾什么呢？还不过来！”
我赤足得意地站在地上，笑道：“也让爷常常被人戏耍的滋味儿！”
四阿哥哭笑不得，“不就为了去秦淮河那事儿吗？我本来就答应你了，晚膳的时候逗你玩的呢！”
岂有此理，害我白生气！我就是给你拿来取乐的吗？“是吗？那落儿今儿也逗爷玩玩！”
“再不过来我可反悔了，明儿就启程回京！”
晕，还是不要因小失大，这个该死的男权社会，为什么就要听他的啊？我磨磨蹭蹭走近床边，被他一把抱进怀里，“看爷今晚怎么收拾你！”他怒道。
天啊，回到现代我一定要和史学家据理力争，历史记载有误！记载有误啊！
船在水面划开细细的波纹缓缓驶进十里秦淮，那飞檐漏窗，画舫凌波便收入眼底。两岸酒家林立，浓酒笙歌，无数船只在河上来来往往，不时还传来丝竹飘渺之音，好一派繁华景象！
听说这秦淮最美丽之处是晚上的浆影灯火，那么此时先去填饱肚子再说。
我强拉着四阿哥上了岸，在街边的小吃店上流连忘返。惹得四阿哥一脸不屑，“人姑娘家逛集市不是挑挑胭脂水粉，就是看看簪子镯子，哪像你？真丢爷的脸！”
我一边吃着那鸡丝浇面一边说：“爷就有所不知了，若落儿去那胭脂水粉摊儿凑趣儿才是丢爷的脸，咱家里什么上好的胭脂水粉没有，簪子镯子更是精致绝伦，岂是这儿的庸脂俗粉可以比的？那做工粗糙的首饰就更不入爷的眼了不是吗？独独这小吃一个地方一个特色，咱京城是吃不到的，落儿今天可要把这秦淮八绝尝遍了！”
“只听过秦淮八艳，何曾听过秦淮八绝啊？”四阿哥不以为然。
我一口鸭油酥烧饼卡在喉咙里，咳嗽不止，还装什么正经啊！四阿哥慌忙给我喂水拍背，笑骂：“你喜欢吃，这一桌子都留给你，出什么洋相呢？”
我喘过气来冲着他怒斥：“爷还说没来过这里，那是如何知道秦淮八艳的？是不是还有过几回艳遇啊？”
四阿哥一脸尴尬，不住对着我努嘴，小安子，绿儿和红雪都掩着嘴偷偷在笑呢！我朝四阿哥一横眼，暗示稍后有你好看，便继续大口吃着我的什锦菜包。
四阿哥拉拉我的手，轻道：“我真的没来过，也没啥艳遇，只是听说，听说啊，再说那秦淮八艳都作古了，我上哪儿遇去啊？”
我“扑哧”一笑，想想确实不错。他见我笑了，才又问：“你说说什么叫秦淮八绝啊，让爷也长长见识。”
我喝了口水道：“这秦淮八绝啊指的是秦淮最有名的小吃。我们桌上这鸭油酥烧饼和什锦菜包，麻油素干丝和鸡丝浇面就是其中两绝。此外还有永和园的黄桥烧饼和开洋干丝，蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴，六凤居的豆腐涝和葱油饼，莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕，瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺，魁光阁的五香豆和五香蛋。”
四阿哥听得直摇头，笑道：“这贪吃的人啊就是不一般，不就几样小吃吗？还弄了个八绝的名称。”
我回瞪他一眼，微笑道：“是呀，奴婢见识短，就知道些个吃的东西，哪有爷见识高啊，什么秦淮八艳啊，秦淮四小艳啊，都如数家珍！”
“瞎说什么呢你？”四阿哥作势又要打我。
“哎，这位姑娘还真说对了，”此时店小二插嘴了，“咱这秦淮河如今最有名的就是那秦淮四小艳了，多少王孙公子慕名而来，一掷千金只求见一面呢！”
我忽然兴致高涨，“是吗？在哪？咱也见见去！”
店小二摆出一副自得的样子，好像这四小艳是他家的姑娘，“那岂是寻常人见得着的，不过明天可有个好机会。明天晚上是一年一度的花魁节，全秦淮的姑娘都会将花船泊在河上，比谁的花船创意最独特，装饰最美，谁的才情最高，曲艺最佳，还要评出花魁呢！前三名将分被点为花状元，花榜眼和花探花。”
哦，是吗？我暗自欢喜，那明天晚上可有好玩的了，我可要看看到底是这秦淮四小艳美，还是我这天上掉下来的精灵美？
第九十二章 秦淮惊艳（3）
夜色中的秦淮河才是真正的人间天堂。只见秦淮两岸，红灯夺目，金粉楼台，鳞次栉比，一切繁华笼罩在烟雾朦胧中，仿似蓬莱仙阁。而河面上则更加热闹非凡，也许是因为今天是花魁节，全秦淮的花舫仿佛都挤进了秦淮河，每只画舫都装饰得五彩缤纷，绚烂夺目，在这初秋的季节，整个河面犹如春临人间，花团锦簇。画舫上烛火摇曳，倒映在水中，浆儿轻起，将那满河的烛光摇了个纷乱，河水便是波光闪烁，粼粼一片了。
听说这次花魁大赛的规矩是这样的。码头停靠了一艘大画舫，里面坐了当地的名流绅士担任评判，每一艘参与竞赛的画舫依次从码头经过，并稍作停留一展才艺。然后由评判们对于各画舫的装饰和姑娘们的才艺给出等级，取出甲等六名，而前三甲就从这六名中产生，其依据便是其他名人雅士所赠与的银两数了，据说这赠银最多的恩客可与花魁状元共度良宵。如此看来倒跟现在的选美差不多了？
渐渐地河岸上围的人越来越多，评判们也逐一入席，却原来是清一色的老头子。听围观群众的呼声，仿似那秦淮四小艳角逐最为激烈，那四人果然也不凡，待其它画舫展示完毕之后，她们才作为压轴入场。第一位便是那柳如眉，她的画舫以绿色作为主要装饰色调，绿色的绸带，绿色的灯笼，还扎了绿色的假树假竹。在浓艳无比的河面令人如遇清泉，清新怡人。她弹的一首琵琶曲也是那清新可人的调，听得评判们频频点头，看来夺魁有望。
后出来那三小艳分别是令小柔，董烟儿和茗画。她们的画舫也远比那些庸脂俗粉有格调，才艺不外乎是曲艺和舞蹈，茗画则画了一副山水图，颇得人心。比赛到了此时，名人雅士们以为已到尾声，开始蠢蠢欲动为自己心仪的画舫赠银子。却听评判一声大喊：“慢着，还有一名参赛者，若仙儿，是最后报的名！”
只见一艘别出心裁的画舫缓缓驶近码头。说它别处心裁是因为这艘画舫没用半分色彩，只错落有致地摆放了造型各异的真盆景，船头以竹为主，围绕竹而蓬勃盛开的是那洁白雅致的茉莉花，芬芳袭人，不饮已醉。船至评判席，舱内走出一位白衣女子，以纱巾蒙面，只听她朗声道：“我家小姐来自外地，听说秦淮乃才子积聚之地，特有一对，若有人能对上，方有资格听她弹琴奏曲。”
此言一出，岸边唏嘘声不绝，显然有人不服气。只听那白衣女子又道：“各位才子请听好了，上联是：一杯清茶解解解解元之渴。”
岸边顿时一片哗然之声，待嗡嗡声绝，仍无人敢来应对，评判席上老者无奈起身道：“老朽汗颜矣！此乃一绝对，难在一字多音多义。请姑娘赐下联。”
白衣女子冷笑一声道：“看来这秦淮也不过是徒有虚名罢了，一干自以为是的才子居然有脸面请一女子赐下联？也罢，下联我家小姐是不会轻赐的，再有一联，若仍无人对出，这花魁赛明年也就取消了吧！秦淮河贻笑大方啊！上联是烟锁池塘柳。各位，请赐下联。”
岸边又是一片哗然，却依旧无人应对。评判席复起一人，摇头道：“秦淮学子学业不精，惭愧啊惭愧！还有何脸面附庸风雅，也罢，花魁赛今年就取消！”
“慢着，我这倒有一下联。”只听一男子道：“烟锁池塘柳，我对炮轰镇海楼，可否？”
岸边响起叫好声一片，白衣女子显然颇为震惊，又有几分惶惑不安，低头与舱内所谓若仙儿者低语几句，才复朗声道：“这位公子所对下联仍不甚工整。我家小姐的上联看似简单，却包含了金木水火土五行，而公子的下联里还缺一土。不过我家小姐说了，能做到此已经很不错了。敢问公子高姓大名？”
“在下龙四！”
“如此请龙四公子和在场各位听我家小姐抚琴一曲，有辱清听处，还望见谅。”
只见舱内再度步出一名白衣女子，身量较刚才那位稍高，亦以白纱蒙面，一身白衣若雪，头上项上无一钗环项圈，只在发髻上点缀了数朵茉莉，脖子手腕也以茉莉花环作为装饰，当真如幻如仙，纤尘不染。
那龙四一见这若仙儿便脸色突变，当然，这若仙儿就是在下落儿是也！我给四阿哥留了个条，说明反正他对四小艳不感兴趣，我一人单独来看热闹，便混了出来，而这艘画舫是我交代绿儿和红雪重金请人一日装饰完毕的。
我环顾四周企盼的神色，怡然坐下，边弹边唱了首《涛声依旧》，“带走一盏渔火让它温暖我的无眠，留下一段真情让他停泊在枫桥边……”
他们何时听过这样的曲子，人人如痴如醉，我不由大喜，看来一笔大钱要落入口袋了。果然，我顺利进入六甲，接下来就是有钱的风雅之士赠银子的时候了。
“若仙儿，一百两！”“若仙儿，五百两！”
“柳如眉，八百两！”“令小柔，二百两！”“董烟儿，二百两！”“茗画，五百两！”
“若仙儿，一千两！”“若仙儿，一千五百两！”“若仙儿，两千两！”
……“若仙儿，五千两！”“若仙儿，八千两！”
哇！看来我有绝对的优势夺魁了！而且这白花花的银子全都会落入我的腰包啊！不过谁要想与我共度良宵可是痴心妄想！我正暗自得意，忽然响起一个声音：“柳如眉，五万两！”
谁？谁这么大手笔？我从美梦中醒来，那高举手的居然是四阿哥！其他人再没敢出价，只听评判喜道：“今晚的花魁赛胜负已分，探花茗画姑娘，榜眼若仙儿姑娘，状元柳如眉姑娘！请龙四公子上画舫与柳姑娘共度良宵！”两岸掌声雷动，我扯下白纱仇人般怒视着四阿哥，完全无顾众人见到我容颜时的吸气之声。
四阿哥看着我冷笑数声，便跟着评判上了柳如眉的画舫。一股恶心感从胃里升起，我眼前一黑，便欲晕倒，绿儿见状，死死扶住我的肩膀，我不知道是如何被她扶回了自己船上。

第九十三章 秦淮惊艳（4）字号12号14号16号 字色：作者：陌雨殇 发表时间：2009-06-17 12:50:40 IP地址：...*<上一页 回书目 下一页> 左右键(← →)可上下翻页 鼠标双击滚屏 躺在床上，恶心的感觉还在继续往上涌，我扶住床沿，呕吐不止，红雪急忙拿了铜盆来帮我接着，绿儿端了水来，拍着我的背，担忧地说：“主子，你不会也染上那又呕又泄的病了吧，如今刘大夫不在，可怎么办啊？”
我漱了漱口，安慰绿儿，“我没事，可能是这两天吃东西吃杂了。”说完只觉得全身乏力，昏昏沉沉。迷蒙中，绿儿轻拍我的手背，“主子，爷回来了。”我睁开眼，天色已大亮，他走近我身旁，摸了摸我额头，冷冰冰地道：“不舒服了？吃点东西就好了。”
绿儿端来一盘正冒着热气的葱油饼，轻声道：“主子，爷刚带回来的，你最喜欢吃了，趁热吃吧！”
平日里闻起来香喷喷的葱油饼今天只让我觉得倒胃口，我拂开绿儿的手，又是一阵狂呕，盘子掉在地上，发出清脆的碎裂之声，葱油饼零乱地滚落在地。
四阿哥瞄了一眼地面，冷声道：“行了，不吃算了。想是昨晚风流过度着凉了。是不是啊，若仙儿姑娘？”
我的心犹如遭受重重一锤，不由冷笑道：“昨晚风流的恐怕是爷吧？良宵苦短啊，爷今儿回来得可真早！”
“哼，如若我昨晚不出现，是不是你就要与人共度良宵了？看来是我破坏了你的好事了？”
“不是啊，胤禛，你误会了。我只是觉得好玩，我不会．．．．．．”看来我的一时贪玩让我忽视了他的感受，这一点确实是自己不对。我急忙向他的解释，可我的解释被他粗暴地打断。
“好玩？好玩到甘入烟花女子一流？既然你跟青楼女子无甚分别，那爷的五万两银子爱给谁就给谁，爷玩谁不是玩？”
“你说什么？爱新觉罗胤禛，再说一遍！”我的语气出奇的平静。
他握住我的下巴，一字一句道：“不要以为我宠着你，你就真的飞上了枝头变凤凰。贱民里头出来的贱丫头，即使穿金戴银绫罗绸缎骨子里也还是个下贱的女人，自甘堕落的下贱女人！”
我注视着他的脸，突然之间变得那么陌生。至此，我一句多余的话也不想再说，扭头挣脱他的手，起身穿戴整齐，毅然往舱外走去。
他暴怒的吼声在我身后轰鸣：“你上哪儿去？给我站住！”
猛然的起身让我感到头晕目眩，可我依然高昂了头，挺直脊梁，对他的话语置若罔闻。我的步伐急速而坚定，此时我一心只想逃离，逃离这艘外观豪华的苦海之舟，逃离这个不再值得我爱的男人。泪眼模糊中，河岸已在眼前，眩晕中的我只觉得岸边的景物都在旋转。我努力站稳脚跟，只要再迈出一步，就可以走下踏板，就可以获得我想要的自由。可是一只有力的手抓住了我的肩膀，他依然在我身后怒吼：“今儿只要你走下船试试，我绝不会轻饶你！”
我仍旧一语不发，使劲甩开了他的手，而我终因用力过猛没有站住，重重地从船头摔落在岸，小腹撞在一堆尖石上，腹内顿时疼痛如绞，我手捂腹部，不由自主蜷缩起身子。轻唤着绿儿。绿儿脸色煞白地跑至我身边，吓得眼球睁大，捂住了嘴，惊呼：“爷，主子流了好多血！”
我自己也清晰地感觉到有液体沿着大腿缓缓流下，懂得生理常识的我自然知道发生了什么。这两天的呕吐和头晕也有了解释，微微的惋惜轻轻刺痛了我的心，可转念一想，这样也好，让我和他之间断得干干净净，没有任何瓜葛。
我冷眼看着他心急火燎地抱我入舱，看着他懊恼地传小安子去请大夫，看着他在大夫身边踱来踱去，我的心里竟然激不起一丝波澜。慌乱的大夫，苦涩的中药，焦虑的绿儿和红雪，多么熟悉的场景，我这辈子居然跟药有了不解之缘。顺从地吃药，顺从地更衣，我不想再做任何抗争，全身上下透着一个字——累。
待众人退尽，四阿哥黯然坐在床边，习惯性地理着我鬓角的散发，叹道：“对不起，丫头，我又伤了你。孩子没了，不过我们还年轻，还有很多时间，别难过啊！”
我暗自冷笑，是吗？还有时间吗？
“哎，丫头，只要我做错事，你就是这副表情，你知不知道你这样子比打我骂我还让人难受。你放心，我昨晚在那柳什么那里啥也没做，心里全装的你来着。总之这事儿错全在我，别气了，你此刻也跟在月中差不多，气多了对自个儿身子不好。”
哼，他对这类事倒挺有经验。
门上又响起了轻敲之声，“爷，十三爷密函！”小安子在门外道。
四阿哥接信一看，马上道：“小安子，传所有人立即改走陆路，火速回军营！”
第九十四章 再陷沉浮（1）字号12号14号16号 字色：作者：陌雨殇 发表时间：2009-06-17 12:50:43 IP地址：...*<上一页 回书目 下一页> 左右键(← →)可上下翻页 鼠标双击滚屏 四阿哥仓促决定弃水路改陆路火速回军营，不知道发生了什么事。他将我安置在马车内，日夜兼程，一路疾奔，途中始终一语不发，只是悉心照料着我，可小产后的我哪禁得起这样的奔波劳顿，还没到军营就病倒了。
当马车拉着病恹恹的我到军营的时候，十三已收拾行装准备离开，看到我的情形大感吃惊，四阿哥和我都无心也不愿解释。我悄悄向十三打听到底发生了什么，十三谨慎地告诉我太子被废了。原来是这样，这对于四阿哥来说是个好消息啊，他的梦想不一步步正朝着他靠进吗？不知道在这重大时刻他可否将我——这个在他心里如烟花女子般无足轻重的人放了呢？
他们兄弟三人将剿灭朱三太子的军务全权交给李卫，自己即日就要进京，我委托李卫请求四阿哥让我留在江南养病，李卫回来告诉我，爷说了，最好的大夫在京里，还说谁再提出这个要求就杖毙了谁。我收拾起无奈的心情，转而向李卫提出另外一件事——帮他和绿儿说媒。李卫呆呆地看了我半晌，终于笑道：“我同意啊，只是不知道绿儿愿不愿意。”
我舒了一口气，笑道：“这个就包在我身上了，绿儿是个好姑娘，又跟我情同姐妹，你可要好好待她！”
于是，我做主将绿儿留在了李卫身边，按理应该跟四阿哥说一声，可我只是请十三转告。仓促之间，也不能给绿儿举行婚礼，只赠与他们百两金子作为贺礼，让十三做了个见证。临别之时，绿儿抱着我痛哭不已，我轻抹着眼泪安慰绿儿，绿儿将我拉到一边，边哭边说：“主子，奴婢真的不放心你，你千万别再跟爷怄气了，回了王府，还不知道多少双眼睛盼着你死呢，若没有爷护着你，你可怎么活啊？”
我拉着绿儿的手，强笑道：“哟，这 媳妇真的不同了！懂事了不少啊！”
绿儿羞红了脸，低头娇笑，“主子又不正经了，哪有你这样的主子，专拿奴才打趣！”
“笑了就好，这才是新媳妇样嘛！放心，这么多坎我都过来了，还怕什么？”我拉过绿儿的手郑重地放入李卫手中，强忍心里的酸楚注视着他俩，轻笑，“保重！”转身拭过脸上的泪，登上马车，放下帘子，绿儿悲切的声音在风里传递，“主子，记住奴婢的话，要保重啊！”
我捂住嘴，眼泪哗哗直淌，红雪懂事地拿出帕子为我拭泪，小巧的身子靠在我肩上，默然无语。红雪是个极其聪明的孩子，在我身边这么多天，不但学会把自己收拾得清清爽爽，还时时找绿儿学习梳头，女红，宫廷礼节，如今跟绿儿差不多利索了，所以即便绿儿留在了江南，我在生活上的事也完全可以由红雪打理。
上京城这一路，我的马车里堆满了刘福礼开的药，每到一处驿站，四阿哥第一件事就是让人熬药，我几乎是被药泡着到京城的。
熟悉的码头，熟悉的街道，熟悉的秋天的空气，熟悉的糖葫芦叫卖声，这京城在我心里就像故乡一样亲切，可是我还能回到那个曾经被叫做家的地方吗？四阿哥掀开车帘，递给我一串糖葫芦，“好久没吃了，想念它的味道吗？”
我接过糖葫芦，眼泪一涌，用几乎恳求的语调对他说：“我想去茉园，可以吗？”
他眼里一沉，“你还是不肯原谅我？”
我不再言语，是的，我怎么可能再原谅他？
他叹了口气，“唉，也罢，这段时间宫里一定很忙，我没有时间顾及你，你先去茉园养着吧！”
他让十三和其他从人先回府，自己和小安子送我到茉园。茉园里一切依旧，姐妹们许久没见，欣喜之情不言而喻。四阿哥将车上的药一包一包地搬进来，对红雪和菁华说：“落儿身子有恙，你们可要好好照顾着。”又将服药进补事宜细细叮嘱后，才深深地望了望我，转身离去。
四阿哥一走，姐妹们几乎将我抬了起来，尤其梅香，粘在我身上撒娇，怨我这许久没来看她。菁华见状把她们一一拉开，“别闹，主子不舒服呢，让她躺下休息。”
我笑着制止菁华，“没事，我早好了，别信四爷大惊小怪！这段时间花店和精油馆生意怎么样？”
说到生意菁华不由神采飞扬起来，“花店生意可好了，京城里其它模仿我们店的根本开不下去，通通倒闭了，王宫贵族谁不认我们四季花语的字号啊！至于精油馆嘛，具体我不清楚，但每天门外车水马龙的，也很是热闹呢！”
“哼！”梅香的小鼻子发出一声冷哼。
“梅香怎么了？”我奇道。
大伙忽然都沉默了下来，我更觉纳闷，“你们到底是怎么了？难道还有什么要瞒着我不成？菁华你说！”
菁华稍稍犹豫道：“主子，我也不是想瞒你，只是这是若兰自己私人的事情，我们也不好嚼人舌根。”
“到底怎么了？”
“好像．．．．．．那个九爷来精油馆异常频繁。“菁华吞吞吐吐道。
“就是啊，”梅香抢过话头，“好像她就成什么人了似的，菁华姐好心劝她，她还说菁华姐姐嫉妒她，什么人啊，也配！”
这个傻丫头，看来我明天得去精油馆看看了。

第九十五章 再陷沉浮（2）字号12号14号16号 字色：作者：陌雨殇 发表时间：2009-06-17 12:50:46 IP地址：...*<上一页 回书目 下一页> 左右键(← →)可上下翻页 鼠标双击滚屏 “若兰！”我迈进精油馆，若兰正撑了脑袋怔怔发呆。虽然我只是轻轻一唤，也还是吓了她一跳。
“哦，是落儿啊，好久不见了！”她的神色确实不如以前见到我那般开心，也没有茉园的女孩子们那么热情，仿佛跟我有了隔阂。
我绕了几个圈子便想法子将话题引到九阿哥身上来，“若兰，我寻思着你也大了，不如给你说个婆家吧？”
“不，不，我不要！”若兰一脸惊慌。
我笑了笑，“那若兰就是有心仪的人了？”
若兰果真聪明，马上就料到了我的来意，“落儿，你一定听茉园那些丫头说过了吧，若兰非此人不嫁！”
“若兰！”我抓住若兰的手，“你可知道他是皇子，你们之间是不可能的！”
“有什么不可能？”若兰直视着我，“别忘了，落儿自己原也不过是一卑贱女子，不也嫁给了皇子吗？既然你可以，我为什么不可以？”
“若兰，这不一样。四爷和九爷不同，九爷他对你不一定是真心的，他是个到处留情之人，这皇室上下都清楚，你跟着他会吃苦的！”
“落儿，”若兰含泪看着我悠悠道：“自打认识你我就仰慕你，甚至嫉妒你，聪明，能干，美如天仙，更有四爷视你如珍宝。可我杜若兰论样貌论才能哪样比你差了，精油馆我一人不也打理得很好吗？为什么我就不能有飞上枝头的一天呢？我就不信！我也要做福晋，做王妃，现在好不容易有九爷怜我，若兰就是死也是他的鬼！为了他，若兰会不惜一切代价！”
我眼前这个若兰变了，不再是当初那个天真烂漫的女孩，她在我眼里变得陌生，变得遥远，是啊，菁华说的对，这毕竟是她私人的事情，我又能怎么办呢？只好握着她的手道：“若兰，那你自己凡事要考虑清楚，不要太轻率，小心为上啊！”
哪知若兰抽回了手道：“谢谢了，倒是落儿，你自己要小心。”
我无奈收回手离开精油馆，回到茉园，想起若兰的话，心情很烦闷，便躺在榻上发呆。忽然十三急匆匆地跑了进来，拉起我就跑。我不明所以，边跑边追问，“十三，你干什么啊，抓疼我了！”
十三将我推上马车，小禄子扬鞭驾着马车飞奔起来，我挣脱十三的手，怒道：“十三，你这是干什么？绑架啊！”
十三“嘘”了一声道：“出事了，八哥状告四哥欺君瞒上，私娶贱民，这两条都是死罪，宗人府已去贝勒府拿人了！”
“那现在怎么办？你四哥呢？”我对他的满腔怒火此时均化作担忧。
“估计四哥会被带进宫去，至于你，四哥说你回娘家了，小安子刚才通知我带你去耿府，要跟耿德金口径一致才行，我们绝不能承认你是贱民之女，得一口咬定你是耿德金亲生女儿，只是放在江南亲戚家寄养。”
“十三，我不是耿德金女儿一事鲜有人知道啊？是谁走漏了风声？”
“目前还不知道，不过我们已经在查了，你放心，查到是谁的话．．．．．．哼！”
说话间耿府已到，显然耿德金夫妇也已知道此事，早已在厅前慌乱不堪地走来走去。倒是我，一路上已有了主意，虽然是孤注一掷，但也只有死马当活马医。走入厅内，我镇定地跪拜在地，口中喊道：“落儿给阿玛额娘请安，阿玛额娘吉祥。”这是我一生第二次进入耿府，第二次叫阿玛额娘，可是自然得让我自己都感到惊讶。
耿德金连忙将我扶起，口中念道：“不敢当，不敢当！”
“不，阿玛，你一定要牢记，你敢当！你就是落儿的亲阿玛！”我斩钉截铁的语气让耿德金感到惊讶。
我拉着他夫妇二人的手道：“阿玛，额娘，落儿给你们带来了麻烦，很是抱歉，可到了这个时候我们只有一口咬定，我耿落儿就是你们的亲生女儿，才有活命的机会啊！”
耿夫人——我的额娘抹着眼泪说，“可是口说无凭，人家若说十几年没见我们家有这么个女儿可如何辩解啊！”
我“扑通”一声跪在他们面前，“阿玛，额娘，如今我们是一条绳上的蚂蚱，自己切不可乱了阵脚。落儿是你们的亲生女儿，只是放在江南亲戚家寄养。多年来未尽孝道，一回京就给你们惹了祸，可你们不能不认我这个亲女儿啊！”
耿德金似有所悟，将我扶起来道：“闺女，阿玛知道，阿玛明白！难道你有什么办法了？”
“只要阿玛额娘还认我这个女儿，女儿就有办法！”我不知道是安慰自己还是安慰他们，语气异常坚决。
十三带着询问的目光注视着我，我望着他轻轻摇头，对于自己的法子实在没有把握，可我岂能在耿德金夫妇二人前泄露我的忧心忡忡？
此时，门外喧闹起来，宗人府的人已经到了。

尾声没有
不好意思了~~