盆景画题字

⑴ 爱木愚解盆景口诀01--枝无寸直，一寸三弯。

口诀：枝无寸直，一寸三弯。

爱木愚解 ：这个和“片云”算是杨派盆景两大特色。依据中国画 “ 枝无寸直”的画理， 使不同部位寸长之枝有“ 三弯”（ 简称一寸三弯）。盆景可以算微缩的自然，也决定了盆景不适合留长枝。这样才能枝短节多，丰满有型。所以盆景想速成是不现实的，即便是速成了，也缺少时间的韵味。

扬派盆景及其风格

以扬州为中心的扬派盆景，包括嘉州、泰州、兴化、高邮。南通、如皋、盐城等地，由于地处江苏北部，故又统称苏北派。

扬州是一座具有2400多年历史的文化名城，地处长江和大运河的交汇处，交通十分发达，加之气候宜人，物产丰富，早在唐朝就是全国最繁华的商业城市之一，所谓“一扬二益’冲的“扬”即指此地。这里山明水秀，风光旖旎，文人荟萃，商贾云集，既是鱼米之乡，又是文明之邦，因此，在审美情趣方面既有注重形式的倾向，又有浪漫抒情的传统，白居易的一曲《忆江南），让人们吟唱了一千多年，成为人们梦里留连忘返的“天堂”。在这么一个地域环境中孕育出来的盆景艺术，苍古清秀，灵巧飘逸，尤其是在全国各流派中独树一帜的“云片”造型，更显示出丰厚的文化意蕴，仿佛进入了《忆江南》梦幻般的瑰丽世界，韵味无穷。扬派一代宗师万觐棠的代表作《巧云》、《瑞云》、《翠云》等，不但在国内各大型盆景展览评比中一再夺魁，而且饮誉海外，在世界盆坛引起震动，其作品远销英国、日本、德国、丹麦、荷兰等国。

扬派树桩盆景要求“桩必古老，以久为贵；片必平整，以功为贵一。在造型技法上同川抓清汗步相似z处，问好米用标公蟠扎，精扎细剪，单是棕法就有11种之多（扬、底、撇、靠、挥、拌、乎、套、吊、连、缝入云片要求距离相等，剪扎平正，片与片之间严禁重复或平行，观之层次清楚，生动自然。云片大小，观树桩大小而定，大者如缸口，小者如碗口，一至三层的称“台式”，三层以上的称“巧云式”。为了使云片平正有力，片内每根枝条都弯曲成蛇形，即“一寸三弯”。现在采用“寸结寸弯鸡爪翅”技法，即每隔一寸打一个结，主枝像鸡翅，分枝像鸡爪，比传统的“一寸三弯”简易多了。与云片相适应的树桩主干，大多皤扎成螺旋弯曲状，势若游龙，变幻莫测，气韵生动，舒卷自如，惯称“游龙弯”。云片放在弯的凸出部位，疏密有致，葱翠欲滴，与主干形成鲜明的对比，同时显示出苍古与清秀。

扬派盆景分为两支：扬州、泰州一带称为西派，以“游龙弯”为主要标帜；南通、如皋一带称为东派（现在也称通派，在一些盆景文章中列为单独一派，不过，按传统划分，属于扬派），则以“两弯半”（或“三弯半”）为主要特色。

“两弯半”又称“狮式”盆景，相传为明代画家所创，造型上有极严格的要求，必须构成三弯九片一顶（三弯半），意态如狮。但“三弯半”的造型难度太大，很不容易达到标准，以后逐渐简化为“两弯半”。到上世纪末至本世纪初，南通有位名叫徐朗屏的盆景“玩家”能文善画，酷爱盆景，“两弯半”经他不断完善在盆景艺坛上占有突出的位置。

制作狮式有5个要点：一提根、二顿节、三拿弯、四做片、五收顶。前二者表现古雅，后三者妙在传神。须要大而圆，切忌尖形或羊角形，才有狮头的韵味。主干的最佳效果是：一级。二驼。三抬头。四回项。寓弯于直，须根相应，状如坐狮，回首顾盼。做片的要求不像杨派“云片”那么严格，一般用五片，六片亦可，第一弯左右各一片，背上一片，第二弯的左右各一片特别重要，能够体现狮子的动态，上下两片相对要“上捧下蹲”，才能收到活灵活现的艺术效果。狮式盆景还有另一种布局，盆中植大、小树桩各一，构成“母子树”，经过分别造型表现“太师少保”之类的主题。

“疙瘩式”是扬派盆景在树桩造型上的又一种形式，制作必须从树木幼小时开始，即在主干基部打一个死结，或绕一个圆圈，成疙瘩状，显得奇特别致，可分为“单疙瘩”、“双疙瘩”和“多疙瘩”。

扬派的山万盆景以平远式为主，蕴涵着“潮平两岸阔，风正～帆悬”的江南情致。

扬派树桩盆景的常用树种有：松、柏、榆、黄杨（瓜子黄杨）及五针松、罗汉松、六月雪。银杏、碧桃、石榴、构把、梅、山茶等。山水盆景除用本地出产的斧劈石外，还使用外省的沙积石、芦管石、英德石等。

⑵ 盆景最早出现于什么时候

中国盆景历史悠久，源远流长。据现知考古、文献记载：中国盆景起源于东汉（公元25—220年），形成于唐（公元618～907年），兴盛于明清（公元1368～1911年）。

我国是世界文明古国之一，随着社会、经济、文化的发展，人们虽然集居城市，仍然留恋、酷爱大自然的一草一木、一山一水。为适应需要产生“囿”、“苑”，发展形成“自然山水园”；产生“画”，发展形成“自然山水画”；产生“盆栽”，发展形成“盆景”。三者随着人类的社会活动、经济发展、文化提高而相互渗透、相互借鉴、相互提高。

据现有考古、文献记载，浙江省余桃县河姆渡新石器贵遗址的发掘中，发现一片五叶纹陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似万年青的植物，说明早在公元前1万年至公元前4千年的新石器时代，我们的祖先已将植物栽入器皿供作观赏。河北望都东汉墓墓壁画中出现绘有一陶质卷沿圆盆，盆内栽有六枝红花，置于方形几架之上，植物、盆盎、几架三位一体的盆栽形象，特别是几架的使用，说明早有东汉就已把盆栽作为重要的艺术表现形式。

南北朝（公元420～589年）山水画兴起，当时画家宗炳遍画平生经历过的山水，张于一室，以供卧游，并写下《画山水序》，序中说：“昆阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高。横墨数尺，体百里之回。”这种对“咫尺千里”和“小中见大”的体会，既能促使他把山水树石缩在素绢上成为山水盆景画，也可启发他缩人盆盎成为盆景，可足不出户，高枕卧游。

发展到唐代（公元618～907年）出现写意山水园和山水画，盆栽者应用山水画理将山石与植物组派盆景作出可贵的贡献；广州盆景艺人孔泰初、莫眠府、素仁、陆学明等人在继承传统基础上，受岭南画派的山水树木绘画技法的影响，创造以顺其自然的“截干蓄枝”剪枝造型，形成具有“飘逸豪放”特色的岭南盆景；苏州盆景艺人朱子安在著名作家和园艺家周瘦鹃提倡、指引下，在继承传统技法的同时，对传统的“顺风式”、“垂技式”、“六台三托一顶”等手法进行创新，创造“粗扎细剪”的技法，制作力求顺乎自然，使其千姿百态，各具风韵的苏派盆景；上海盆景艺人殷子敏率领其学生，博采众家长，在学习我国优秀传统艺术和外来风格的基础上刻意求新，创立“雄健精巧”的海派盆景。

除各地园林部门建立盆景园，培育、创作、展览盆景外，不少城市业余爱好者，在工作之余，常以制作、欣赏盆景作为爱好。

1979年9月至10月，国家城建总局在北京主办新中国成立以来首次全国“盆景艺术展览”，展出各类盆景1100多盆。这以后，中国风景园林学会花卉盆景分会每隔数年，举办一次“中国盆景评比展览”，至今已成功举办四届，使中国盆景艺术在继承传统的基础上，不断创新，迅速发展。

同时，我国盆景界积极参加国际重大展览，利用各种机会宣传中国盆景艺术，使中国盆景走向世界，并在国际盆景界享有盛誉。

⑶ 花卉盆景广告语大全

1、爱花，爱生活。

2、把大浪漫、健康的自然带回家。

3、城市与自然共生，绿色与世界同行。

4、传承中华盆景艺术，引领绿色经典文化。

5、传递盆景文化，品味花木神韵。

6、萃取自然精华，传播生态文化。

7、等到鲜花盛开时，她在丛中笑。

8、多一分绿色，添一分清新。

9、芬芳花世界，每天好心情。

10、给世界一片新绿。

11、弘扬生态文化，倡导绿色生活。

12、花草年华，自然绿韵。

13、花好月圆，人生美好。

14、花卉摆放窗台，家庭生机盎然。

15、花卉大集合，美化好生活。

16、花语花香花万种，浪漫健康好品位。

17、花在微笑草睡觉，手脚留神别打扰。

18、毁坏绿地不文明，保护环境美家园。

19、解读花木，论艺盆景。

20、来自和美之家、恩爱之家、甜蜜之家的深情呼唤。

21、路旁草坪迎客笑，万民共育容更矫。

22、绿带来生命，花带来色彩。

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24、绿色情怀，自然经典。

25、绿色生活读本，万家美丽指南。

26、每一束鲜花，每一种花语，送给你最心爱的人。

27、美丽的鲜花千万朵，美好的祝福千千万。

28、浓缩天地菁华，富集木石神韵。

29、浓缩自然神韵，展现人文情怀。

30、盼望江山绿，请爱一株苗。

31、千姿百态，花的世界。

32、牵手绿色未来，畅享时尚生活。

33、让城市回归自然，让自然融入生活。

34、让我们创造绿色时尚。

35、人美、街美、城市美，靠你、靠我、靠大家。

36、柔弱小树，扎根土中，请您怜爱，绿荫报君。

37、生命之源，来自绿色。

38、时刻为您的家提供温馨呵护。

39、送人鲜花，手留余香。

40、天花乱坠，“花”钱无罪。

41、天下花木美，中华盆景奇。

42、庭圃之囿看山川奇伟，方寸之间知春秋消息。

43、同享绿色，共赢精彩。

44、为您装扮温馨的港湾。

45、温馨生活，有花才好。

46、香动女人情，醉于百花心。

47、一花独放不是春，百花齐放春满园。

48、一花一木一风情，一盆一景一世界。

49、一花一世界，一草一天堂。

50、一花一世界，一香一微笑。

51、一画一世界，一园一画廊。

52、依依绿草，踏之何忍。

53、用眼触摸，用心感受

54、有玫瑰，就有约会。

55、与美丽对话，与自然交心。

56、展示花卉发展成就，打造绿色美好家园。

57、珍爱树木即珍脚踏实地家园，浪费水土即浪费生命。

58、珍惜一草一木，热爱美好家园。

59、只有怒放的鲜花，能让她心花怒放。

养生广告语大全

1、品聚颐生至品，乐享昂然自得!

2、用颐生至品谱写健康之歌。

3、追逐食尚，颐生健康。

4、颐生至品，年轻的心永不变。

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6、颐生，颐养人生。

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50、买一盒，把亏欠父母的补起来;买一盒，把亏欠自己的补回来。

51、颐生至品，食养天年。

52、颐生至品：无需刻意滋养，食尚习以为常。

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60、生活可以没有你，有你生命更精彩。

61、颐生至品爱自己，爱父母家人。

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63、颐生至品，满足您颐养天年的梦想。

64、颐生滋补，养元至品。

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66、颐生至品：独享极致人生!

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68、非凡养生之道，尊享颐生至品。

69、颐于心，养于品。

70、天然养生，自然选择。

71、为颐生而至上品。

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⑷ 盆景起名字

利用名句和人物形象命名
这种命名法，比较简便，关键就在恰如其分。如用李白的诗句“轻舟已过万重山”，那么制作的山水盆景，就必须有连绵的大山和奔流不息的大江，江上有船，突出山水悠远、小舟飞渡的形象，有这样的盆景，命名才恰到好处。用王之涣的名句“黄河远上白云间”，盆景的图案就有远山白云和黄河的形象。若用宋词辛弃疾《代人赋》中的“春在溪头荠菜花”，制作的盆景就得有山下小溪，溪头生长着几棵绿叶簇拥的已绽白色的荠菜花，甚至溪畔还有已泛鹅黄的柳条儿。以人物形象命名的盆景也不少，例如《独钓寒江雪》的盆景，上面的人物能看出姜太公的形象，那么改为《姜太公钓鱼》，就更为确切生动了。《杜甫行吟》、《昭君出塞》、《米芾拜石》等，都是根据人物形象命名的，意境深远，格调清新而高雅，常常比自己创作的名字更有档次。

以自然景物形象命名
盆景本来就是自然景观的缩影，故命名就必须根据景观之特点，冠以最能体现景观之神的名字，如《神女峰》、《长江万里行》、《逶迤长城》。属远村近野，田园风光一类，虽没有大山江河的气魄，却有玲珑小景，乡情风趣，这样的盆景，命名应更新颖，“小桥流水人家”、“蛙声一片”、“万绿丛中一点红”、“古桑新姿”、“农家红楼烟雨中”等，都是以自然景观取名的，大都情景交融，寓意深远，耐人寻味。自然景观和动植物相结合的形象，也是盆景命名的亮点，如《泰山迎客松》、《嵩山古柏》、《古庙唐槐》等，此种盆景题名，比较流行，在盆景园中数量极多，缺点是让人感觉不够新颖、别致。自然景观同动物相结合命名者也不少，《竹林三熊》（熊猫）、《空山鸟鸣》、《金鱼戏龙泉》、《奇山飞狐》等等。以自然景观命名的盆景，出现有创意的佳名，也不是多么容易，必须细心观赏、研究，诞生妙趣横生的灵感，才能获艺术性强的盆景佳名。

根据盆景造型和意象命名
盆景的造型，是为其取名的重要依据。盆景制作者，在制作盆景时心中就有“造型”了，故脱手后随即便起出名字。不过也有的忽视了这件事，过后就要请人给命名。有文化有知识的，会写诗作画的人，经过细致观赏，一般会琢磨出高雅的名字来。造型盆景美名，如《嫦娥奔月》、《孔雀东南飞》、《喜鹊登枝》、《大江东去》、《鲤鱼跳龙门》、《犬猫闹春》、《虎蹲峭岩》、《竹影：雨露风晴》（四盆）、《云翠果红》等，这些盆景名字属通俗类，假若要求更含蓄、更深沉，那就得以盆景的意象取名，就不是一目了然地把名与景联系起来，而是观后思考出一种向往的东西来。例如盆景的图案是一棵古树，在树桠中的树瘤上卧着一只蝉，命名为《秋声》，观赏人并没有听到秋声，人们看到此景

⑸ 好的盆景都有名字，如何给盆景配个提名盆景起名字有什么技巧吗

⑹ 怎样制作梅花写意盆景

梅花写意盆景是以梅花为主、山石为辅的有意境的盆景，它是山水盆景与梅花盆景的完美结合，其画面优美、意境深远、内涵蕴厚，继承并融合了我国传统的文化艺术和盆景技艺于一体，把梅花盆景推向更高层次和更高品味，使之成为再现大自然中梅之神韵的珍贵艺术品。

我们一般将梅花写意盆景分为旱式、水旱式、旱盆水意式、山水式和砚式等。其中，完全没有水景的为旱式；既有水景又有旱景的为水旱式；旱盆水意式是盆内并不“贮水”，而是以细碎的石子或沙粒表示水面或小溪，虽不见水，却有水意；山水式是以山石为主要素材，在山体上预留种植穴，然后在种植穴里种植小型梅花；砚式就是以砚状石板代替盆钵，以白色石板为多，其上植梅点石，石板没有边框，平坦的板面可代表水面。

梅花写意盆景制作的方法：

（1）立意 制作写意盆景之前，必先立意。梅所包含的寓意较多，例如将松、竹、梅合植，取其“岁寒三友”之意；将梅、兰、竹、菊合植，取其“四君子”之意等。盆景为无声的诗、立体的画，故梅花写意盆景的意境还可取自于诗情与画意，使诗情画意融于盆景之中。梅花写意盆景的主题很多，如“疏枝横斜浮暗香”、“寒云侵晓月”、“断桥烟雨梅花瘦”、“百卉前头第一芳”、“欲传春信息，不怕雪埋藏”、“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”、“玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春”、“一树梅花一放翁”、“梅妻鹤子”、“江南无所有，聊赠一枝春”等等。

（2）制作 立意之后，就可动手制作。制作一般是在梅花花蕾期进行。

①选梅桩。制作梅花写意盆景的梅桩应以梅花的自然景观为依据，形态不宜太奇特，以具有大树形态为宜，通常多为直干、斜干和临水式，悬崖、树干弯曲程度大的曲干式等均不适宜。在整形手法上，一般适宜以修剪为主，蟠扎为辅。梅花写意盆景表现的是较大范围的梅花自然景观，有山、有水、有绿地等。如果使用有明显的人工痕迹或过度变形的梅桩，则与写意盆景表现的环境极不协调而影响整体效果。

②选盆。制作梅花写意盆景多选用浅型的大理石水盆，其次是釉陶盆，特大型的也可用水泥盆和定制的木制浅盆。盆浅，能显示曲折婉转的水岸线，盆帮深度一般在1厘米左右，盆底一般无排水孔。盆的颜色以素静、典雅为上。盆形以长方形和椭圆形为宜。这样白色的大理石盆就好比一张白纸，梅花写意盆景就好比用梅花、山石在这张白纸上作的画。

③选石。制作梅花写意盆景的石材有龟纹石、英德石、卵石、石笋石、斧劈石、千层石、雪化石、钟乳石等，不同的石种在质地、形态、纹理、色彩等方面各不相同，采用何种石种应根据作品表现的内容而定。同一盆盆景应用一种石料。而在同一种石料中，又要注意颜色的一致、形状的协调、纹理的相通。用于不同环境的石头，亦有不同的要求，比如，水边的石头要平而薄，给人以水漫坡岸的感觉。岸上散置的石头以及与树木配合造景的石头，要求有较为美观的形状。用于近处的石头，纹理可以清晰一些；用于远景的石头，纹理可以模糊一些。若没有山石，也可用形态酷似山石的枯木、落羽松的膝状根等材料代替，因为枯木和落羽松的膝状根的外观都有些类似石头。

④配材。配景小植物有兰花、小五针松、小竹子、小火棘、一些禾本科草类及苔藓等。依据艺术表现的需要，梅花写意盆景可放置一些建筑、人物、动物、舟楫等摆件，来表现一些富有生活情趣的题材，如放牧、垂钓、冬归樵等，使观赏者有如身临其境之感。恰当的配件，常能起到突出主题、画龙点睛的作用。在安放配件时，要注意在内容、大小及位置上的匹配，如无合适的配件，宁可不用，切不可随意凑合。摆件的质地有陶质、瓷质、石质、金属质等数种，在梅花写意盆景中以陶质为好，其质地与梅花、盆钵及山石较协调。

⑤布局。制作时，先将梅桩或小型梅花放在盆中恰当位置，再用山石或泥土在浅盘中叠一“山坡”，可留一空白作为水体，坡岸应曲折有致。然后在梅桩周围点缀一些小植物，并适当安置一些小配件。注意安置这些配景植物和小配件时不应杂乱无章，更不能喧宾夺主，必须根据景致的需要合理配置。完成这些工作后，最后把泥土暴露的“山坡”铺上苔藓，给人一种草地的感觉。铺种青苔一可增添景观，二可对土面起保护作用。苔藓有很多种类，在一件作品中，最好以一种为主，再配以其他种类，既有统一，又有变化。铺种方法：先以喷雾器将土面喷湿，然后将铲来的青苔一片一片地贴于土面，边贴边压实。制作完成后，最后用刷子和抹布将梅桩树干、石头及盆洗刷干净，并用喷雾器全面喷一次水。若要将其做成雪景，可用喷雾器将制作好的梅花写意盆景全部喷湿，然后将事先准备好的石膏粉放在小筛内，悬于盆景上方，用手指轻轻弹击小筛外壁，让石膏粉垂直落在山体以及盆内的梅桩、亭塔等上。石膏遇水即自然凝固，这样制作的雪景十分逼真。雪景也可不用石膏粉，而用白矾石或珍珠岩简单铺洒而成。

（3）制作后的管理 制作好后的梅花写意盆景，一般摆置于光线条件好且通风的室内环境中，这样花期较长，可欣赏1个月有余。由于盆中土浅根露及土表植有苔藓，故在观赏期间要经常向土面喷水，以保持湿润，若失水，轻者苔藓枯死，梅花花蕾不开放，重者梅桩干死。另外在此期间不要给梅桩施肥，因为只要保持湿润，花蕾就能开放，若施肥，不仅对开花不利，而且有碍观赏。梅花是对温度很敏感的花卉之一，温度若偏高，花就开得快、谢得快，观赏期就缩短了，所以室内温度以偏低为宜（10℃左右）。花谢后，要及时将梅桩换回泥土盆中进行正常的周年管理。

⑺ 爱木愚解盆景口诀02--疏处可走马，密处不透风。

口诀：疏处可走马，密处不透风。

爱木愚解：

这个最早也是源于书画，其实盆景和书画是想通的，都讲究布局。中国书画讲究虚实相生相依，盆景也是一样。书法讲究聚散，国画留白是水平，盆景中疏枝也是功底。给树枝留空位，盆景就有呼吸空间，自然也就活了。枝密也是必须的，有枝叶才有分量，这个不用多说。   所以盆景要舍得减，特别是生桩，初期要重剪，养枝养叶。只有剪到位，后期才能更快的养枝。否则等养个一两年才发现留长了，时间就是白费。枝干的疏密是从生桩就定了基调的。

书画同源，我们看看名帖《丧乱帖》的布局：

                              《丧乱帖》的空间处理：  疏处可走马 密处不透风

从《丧乱帖》的单字处理看，其空间分割有着强烈的对比，应该说，在右军诸小帖中，做的最突出的。密处极密，疏处极疏，用“疏处走马，密不透风”来形容，再同恰当不过了。密处通过笔画的位置的紧密和加重造成，疏处则位置远离和笔画变轻形成，下面找出一些字分析一下。

“羲”字，把上面和左面的笔画堆挤在一起，右下角只剩下一个撇画，显得极为宽绰；

“顿”右面的“页”下面的横和撇挤在一起，空出其余空间；

“首”下面中间的两个小横紧密结合，区域空间显得很疏朗。

“丧”字上面两个口化为点，与下面的横结合在一起，非常紧密，下面则处理的空旷。

类似这样的处理很多，下面列出一些字例，观者可以试着感受一下：

拥挤者在何处？

空旷者在何处？

这样去体会，还是很清晰的。

再有，拥挤处、空旷处，不是固定的，找不到他的处理习惯，或上、或下、或左、或右、或中间，随意而为，如同武林高手，没有固定招数，有法亦无法，令人叹服！

⑻ 关于盆景诗句

1.描写“盆景”的诗句有哪些

描写“盆景”的诗句有：

1、《浒以秋兰一盆为供》

宋 ： 戴复古

吾儿来侍侧，供我一秋兰。萧然出尘姿，能禁风露寒。

移根自岩壑，归我几案间。养之以水石，副之以小山。

俨如对益友，朝夕共盘桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

不过十数根，当作九畹看。

2、《和花翁盆梅》

宋 ： 杜范

绝涧移来近市园，又还移入卖花分。体蟠一簇皆心匝，肤裂千梢尚手痕。

试问低回随俗态，何如峭直抱孤根。岁寒风节应无恙，鲁兀须知自有尊。

3、《红梅》

宋： 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

4、《忆梅》

唐代：李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、《新栽梅》

唐代：白居易

边新栽七株梅，欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

2.关于盆景的诗词

《鹊桥仙 盆梅》

年代： 元 作者： 刘敏中

孤根如寄，高标自整。坐上西湖风景。几回误作杏花看，被梦里、香魂唤省。

薰炉茶灶，春闲书永。不似霜清月冷。从今更爱短檠灯，夜夜看

《午酌对盆兰有感》

年代： 宋 作者： 陈著

山中酒一樽，樽前兰一盆。

兰影落酒卮，疑是湘原魂。

乘醉读离骚，意欲招湘原。

湘原不可招，桃李花正繁。

春事已如此，难言复难言。

聊借一卮酒，酹此幽兰根。

或者千载后，清香满乾坤。

《浒以秋兰一盆为供》

年代： 宋 作者： 戴复古

吾儿来侍侧，供我一秋兰。

萧然出尘姿，能禁风露寒。

移根自岩壑，归我几案间。

养之以水石，副之以小山。

俨如对益友，朝夕共盘桓。

清香可呼吸，薰我老肺肝。

不过十数根，当作九畹看。

《盆池荷花》

年代： 宋 作者： 袁说友

根向盆池束，华敷菡萏丛。

细擎深院宇，低袅半窗风。

蘸水凝绡翠，当轩试脸红。

化工虽力浅，犹折小莲蓬。

《盆中树》

年代： 元 作者： 王冕

橐驼已矣树多病，后世谁能谕官政？

盘根银节入盆盂，岂伊妡生之本性？

童童结盖拥绿云，皮肤转卷生虫纹。

幽人重之如重宝，置诸座右同佳宾。

时时玩赏勤拂试，要做人前好颜色。

自怜无路接春风，惭愧荆榛得甘泽。

人言此树受恩爱，我独悲之受其害。

既无所资无所求，何故矫为阿媚态？

嗟哉木命既有亏，其所玩者何为奇？

君不见石家珊瑚高且贵，今日根株在何地？

又不见李家花木比异珍，于今野草秋烟昏。

姚黄魏紫夸艳美，看到子孙能有几？

人生所重重有德，耳目之娱何足齿？

我知万物各有缘，胡不听之于自然？

平原太谷土无限，樗栎能与天齐年。

此树那宜此中种，器小安能成大用？

愿君移向长林间，他日将来作梁栋。

《悯盆松》

年代： 宋 作者： 艾性夫

物生天地间，细大各有容。

伟哉霄汉姿，厄此盆盎中。

嗟吁尔橐驼，局促吾苍龙。

驼兮顾我笑，可悯岂独松。

《谢东园主人惠竹石以紫石盆贮之》

年代： 宋 作者： 陈宓

幽人巧琢紫璠玙，中贮琅玕一尺馀。

怪石嵌岩苔藓古，坐移衡霍入吾庐。

《盆中四时木犀》

年代： 宋 作者： 何应龙

一树婆娑月里栽，是谁移种下天来。

金英恰似清霄月，一度圆时一度开。

《盆梅》

年代： 宋 作者： 施枢

白玉堂前树，谁移此地栽。

看教清意足，唤得艳阳回。

舞片疑云堕，留香待月来。

只应标格好，独为岁寒开。

《盆橘》

年代： 宋 作者： 张镃

懒向江头置木奴，瓦盆聊玩绿垂珠。

何烦二老输赢决，始悟商山乐不殊。

3.描写盆栽的诗句

1、宋 陆游《怀旧》

翠崖红栈郁参差，小盆初程景最奇。

谁向豪端收拾得，李将军画少陵诗？

2、元 刘敏中《鹊桥仙 盆梅》

孤根如寄，高标自整。坐上西湖风景。几回误作杏花看，被梦里、香魂唤省。

薰炉茶灶，春闲书永。不似霜清月冷。从今更爱短檠灯，夜夜看。

3、宋 赵希逢《和买盆池莲》

终日欢陪解语莲，浮花欲比价相千。

不须更买盆池景，寂寞无言涴眼前。

4、唐 李商隐《忆梅》

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴复古《浒以秋兰一盆为供》

吾儿来侍侧，供我一秋兰。萧然出尘姿，能禁风露寒。

移根自岩壑，归我几案间。养之以水石，副之以小山。

俨如对益友，朝夕共盘桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(8)盆景画题字扩展阅读

中国是世界的诗词王国，历代的诗人墨客对花草树木情有独钟，以凝炼的语言，传神的文字，十分生动地概括了山水花木的精神品格和风情韵致，还有不少是吟咏盆景艺术。

元代强调盆景的“小中见大”，也要求画理入盆的意趣。谢宗可《蟠梅》诗：“萦春绊碧裂苍苔，岁晏寒香宛转来；蛟蛰冻云冰骨瘦。龙眠夜月玉鳞开。风霜气势从千折，铁石心肠亦九回；只为东君甘自屈，不教枉点百花魁。”

清时，观花盆景不仅在民间深受喜爱，在宫廷中也占有一席之地。康熙在《咏御制盆景榴花》中写道：“小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风； 青叶里珊瑚朵，疑是移银金碧中。”把盆中珊瑚配景的衬托，榴花的娇艳欲滴写的十分传神。

4.关于写盆景诗句与对联

诗人咏盆景始于画。唐人冯贽《记事珠》载：“王维以黄瓷斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。”可见诗人王维曾将山与幽兰配置一起做盆景，使之成为一帧立体的画。唐代诗人白居易的盆景诗云：“青石一二片，白莲三四枝，寄给东洛去，心与物相随。古倚风前树，莲栽月下池……”诗人爱盆景之情跃然可见。杜甫的盆景诗更令人称绝：“一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。”诗人笔下的飞峰写意，幽谷生云，充满着天然野趣。

到了宋代，文人吟咏盆景之风更盛。苏东坡是盆景爱好者，写了不少咏盆景的诗：“五峰莫愁千峰处，九华今在一壶中；试观烟云三峰外，都在灵仙一掌中。”苏东坡爱盆景，简直是痴态可掬。他在《双石》诗中云：“梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋。秋风与作烟云意，晓日令涵草木姿。一点空明是何处，老人真欲住仇池。”

元明清也有不少吟咏盆景的好诗。元代诗人丁鹤年诗云：“仿佛烟霞生隙地，分明日月在壶天，旁人莫讶胸襟隘，毫发从来立大千。”反映出盆景以小寓大，给人以“咫尺之内能瞻万里之遥，方寸之中乃辨千寻之峻”的艺术感受。

5.描写盆景的句子

这些树桩盆景，有的盘根错节，亭亭如盖；有的悬崖倒挂，凌空欲飞；有的枝展叶舒，婀娜多姿；有的鲜果累累，红艳欲流……

那大理石磨制成的圆盘里盛着沃土，上面长着一根根嫩竹，仿佛是一群亭亭玉立的少女。

盆竹那修长白哲的主干上围绕着一个个竹节，就像一个个玉镯套在纤细的娇嫩的小手上。

盆景里那棵文竹，有细细的枝干，毛茸茸的叶子，好像是一片片绿色的云彩。

这盆景中竹子的旁边是座假山。这山雄伟壮观， 奇峰罗列，形态万千。缝里还长着倔强的胡刺，常年翠绿， 映衬着 亭亭翠竹。

海棠的苔有些像竹子，不光颜色是绿的，而且分成一节一节的，每节上都长着一片又宽又大的叶子.像一把小芭蕉扇伸展着。

那盆红叶的叶子恰似心的形状。中心部分红红的，艳如胭脂，周围镶着墨绿加紫色的边儿，别致有趣，看起来，真像一颗颗红心。

那盆文竹，天气越冷，越绿得苍翠可爱，它细细的枝干像一节节挺拔的竹枝，竹枝上飘浮着一片片像绿云的羽状复叶，似云似竹。

⑼ 从风水角度来看盆景盆上写澄怀观道可以吗

相信大家都知道，现代建筑中或多或少存在着一些缺陷，虽然有些人对这些缺陷不在意，但是这些缺陷在风水学上却是大忌。比如房屋却东南角就是非常普遍的现象。那么，缺东南角房子化解方法有哪些呢？房子缺东南角风水上怎么说呢？下面我们就一起来摸索答案吧！

一、缺东南角房子化解方法有哪些？

1、如果你的孩子出现了叛逆或者讨厌学习的现象，那么房屋缺东南角的化解方法就是：可以在家里的东南方向摆放一些吉祥物或者圆形的木本植物。吉祥物的话一般可以摆放龙造型装饰物，植物就可以摆放有化煞功能的仙人掌，或者有旺财运的金钱树等等。此外，如果想要旺子女的学习运势就可以在文昌位上摆放文昌塔，这样就有助于孩子的学习进步。

2、缺东南角房子化解方法有哪些？如果家中的妇女经常出现呼吸系统疾病或者妇科病，就可以在家中的东南方向摆放蛇或者龙摆件，当然也可以摆放悬挂龙画、泰山石等等。但需要注意的是：在摆放吉祥物的时候要尽可能的避开自己的属相之日，选择吉祥物的时候要尽量避免和自己属相相冲的物品。

二、房子缺东南角风水上怎么说？

1、其实东南角代表的就是文昌位，也可以说代表的是长女的位置，而东南缺角最普遍的现象就是会对家中子女的学业不利，导致孩子出现叛逆的现象。在此同时，因为东南也是财位方向，所以缺角就会影响家中运势的状况，当财运不好的时候，就很难招财。

2、家中房子缺东南角，也代表家里的长妇或者长女容易生病。这个一般体现在：家中的长女神经、肱骨等容易出现问题，并且运势也是不稳定的。

编辑总结：上文给大家介绍了缺东南角房子化解方法有哪些以及房子缺东南角风水上怎么说的相关内容，希望能够给到大家一些小小的帮助。如需探索更多与房子缺东南角的有关内容，就可以继续锁定我们的网站，后续一定会呈现出更多精彩内容哦！

⑽ 对完美的追求才是永恒真理：盆景界大师小林国雄对话

对完美的追求才是永恒真理：盆景界大师小林国雄对话

每当我在园中的茶室‘无穷庵’中与文人树相视而坐时，就能体味到人活于世的价值观与永葆青春的生命尊严。

——小林国雄

在经过课程最初保科丰巳校长对于日本艺道的讲解后，这日亚洲艺术品金融商学院有幸来到春花园盆景美术馆参观，亲身感受到了日本盆景艺术与茶道、书道、日本画、短诗之间的关系，并得到日本人间国宝小林国雄先生的热情接待。学员们在清静幽雅的景道美术馆里，与小林先生请教了许多关于盆景方面的知识，小林先生也无私分享了他的人生经历以及他对于盆景艺术的理念与热情。

日本盆景大师小林国雄先生对文人树情有独钟，创作过众多优秀之作，并频获日本国风展国风奖、日本盆栽作风展内阁总理大臣奖等大奖。盆景的树形各式各样，但不知为何，小林先生对文人树情有独钟。“文人树”大致形成于日本江户幕府末期，至明治中期达到鼎盛。文人树要求盆景作家具有较高的审美水平和深邃思想，以及较好的技艺和眼光。简约是日本文化的特征之一。短诗、俳句、能乐、日本画等，都创造了“幽玄（幽静玄妙，深奥而令人回味无穷）”的世界，在严格的线条舞动及空白和余韵之中让人去想象眼睛看不到的事物。这样的幽玄世界是日本的祖先们利用高超的感性建立起来的。

春花园刚刚结束2017年4月份四年一届的世界盆栽大会，世界各国慕名前来的盆景爱好者数百位。门口插着世界各国的国旗，为向来自中国的朋友表示欢迎，今日春花园门口还特意插上了鲜艳的五星红旗。一进园，就被眼前陈列着的一盆盆蓊郁繁盛、气韵生动的盆栽作品所震撼，干净的石子路，喂养着灵动年长鲤鱼的池塘，宁静幽深的庭院，复刻古代茶道的茶室，令学员们纷纷情不自禁连连发出赞叹之声。

在两小时里，小林先生为大家讲述分享了他的人生哲理。他称自己为一个：“一心只有盆栽、可以用‘狂毒美’三个字来概括的神经病”。自从被盆景艺术打动的那天起，他便将自己的一生交给了对盆景的美的创作当中。小林先生认为，创作与赏玩盆景，并不应当仅仅沉醉于其外在的造型之美，而是要透过表面去感受其本质和精神。“个性，调和，品味，特征，并且有得到爱的关怀”，是小林先生对完美盆栽的要求。而花盆，也是一件盆栽艺术里非常昂贵具有收藏价值的组成。贵重盆器对人的陪伴有时比盆栽本身更加悠久，一些器具的线条与材质更是彰显着岁月的气质。

当问到小林先生如何判断自己盆栽作品的好坏，他回答道：“我每天做的事情就是不断琢磨如何可以使一件盆栽作品更加完美，非常简单，但却是一个疯狂的人才会做的事情，因为我每天无时无刻不在想着盆栽。”

在与小林国雄先生进行了一番激烈的问答之后，学员们都对小林先生肃然起敬，感动于他对艺术对自己人生追求的执着，震撼于盆景艺术在他此处得到如此深刻的解析与衍生。

最后，小林先生题字：“邂逅”二字，感遇于春花园，表达了人生能够了解梦想并以此为生的幸运。