盆景剑行

㈠ 冀成这个人2021-12-21

                                                                       冀成这个人

 编者按：这是一篇冀成先生剖析自己的文章，犹如描绘自己的一幅形神兼备的“自画像”。剖析自己，需要勇气，更需要智慧。

社会就是一个名利场，我们走进去，不停地追逐，心随物役，渐渐地迷失了自己，多年以后，当我们到了不惑之年，能够回归赤子本色的又有几人？

然而，从此文观之，冀成先生似乎做到了。也许，冀成先生从来就是这样超脱地看待世情、潇洒地面对生活，让我们自惭不及。

冀成先生对生活持积极热情的态度，对世事是以尽人事、听天命的心态，不随俗流，个性本真坦率，热爱文学，笔耕不辍，爱喝一口，抽一口，以此培养创作灵感，活得自在，以此自娱自乐，平淡但绝不平凡。

冀成先生自我调侃，文笔风趣，文如其人，简单而纯净。文章随心随意，全方位的呈现自己。颇具诙谐的风格，使之更具个性。颇有趣味的人物临摹，形象鲜明，读之有味。

冀成这个人，风随意，人随心，把简单做到了极致就是不简单，以有为为无为，似无为而有为，真诚、坦率、执着，不管别人怎么看他，最重要的是，他一直在坚持做最真实的自己，而这就已经足够了。

冀成这个人

冀成，祖籍山东省新泰市洋流镇官桥村。1959年1月31日生于辽宁省抚顺市望花区建设街。1976年12月12日就业于山东鲁南搪瓷厂。1986年春季调入邹城市自来水公司。中共党员，政工师，山东广播电视大学，汉语言文学专科毕业。

冀成属于白云命，天生具有白云的特质，大脑思绪就像白云随风飘荡，一会儿飘到这，一会儿又飘到那，变化万千，白云苍狗，不容易停下脚步。再则就是，冀成对自己的周围生活有很多不满与期待，所以一般人不容易想象出他为人处世的思维模式。

冀成在日常生活当中，不管跟谁说话，还是办什么事情，就是写作，都自觉不自觉地跟着自己的感觉来。尤其是青年时期，冀成给一些不了解他的人的印象往往是愤世嫉俗，玩世不恭，就好像没有什么家庭责任心，没有什么社会担当精神。再就是，冀成又能以不同的角色适应周围的工作和生活环境，不论环境多么恶劣，他也能渐渐地适应，进而改变自己所处的环境，所以也容易给不了解他的人表里不一的观感。

冀成自幼喜欢博览群书，历史学、命理学、灵异学，儒家、道家和佛家的书籍都阅读过一些，但他最喜欢的还是文学。如果他能把自己这些年来所学习过的一些知识，所接触到的人和事，消化融会贯通到日常生活和工作当中来，也许他的人生会挺灿烂。可惜的事情是，他读书不求甚解，学习浅尝辄止，再加上性情懒散，随遇而安，所以命中就注定了他是这么一个多愁善感，庸俗无聊，没有社会业绩的人。

冀成不善于理财，可他年轻的时候就知道靠山山会倒，靠人人会老，靠自己最好。因此，他比一般人更早地开始了工作，当别人在挥霍金钱，享受青春的时候，他在学习，在计划未来。他的思想比较早熟，一般来说，他不会在不必要的地方乱花钱，但对于投资未来以及对于亲情、友谊和事业有帮助的花费，那则是毫不吝啬。

冀成平时闲得无聊了，喜欢和一些三教九流的男朋女友聚聚会，喝喝酒，聊聊天。还经常厚着脸皮跟亲友表白：“我好酒而不贪，一天两场喝不醉，所以身体挺好的。我好色而不乱，看着风流，但不下流，心灵、思想不龌龊，所以犯不了社会上那些时髦的作风错误。”

冀成平时在家里天天抽着低档香烟，饮五块多钱一斤的高粱酒，喝十来块钱一斤的粗糙茶叶。什么大中华、熊猫烟，五粮液、茅台酒，大红袍、云雾茶……如果他们家里有闲钱的话，他也会享用的，因为他并不是一个没有嗅觉、没有味觉的傻瓜蛋。

冀成有的时候让人们感觉着挺滑稽，挺有意思的，因为他并没有用心地精读过几篇佛家的经典，也理解不透道家的理论，可他有事没事的还好眯缝着双眼一本正经地跟人家讲什么玄道，说什么禅理。这还不说，他还时常发癔症，东一榔头，西一棒地说些梦话。更为荒唐的事情是，他还没有弄清楚现实社会究竟是得了一些什么怪毛病，就敢像马路边上那些摆摊的算卦先生似的，微闭着双眼，摇头晃脑，装模作样，信口开河地给这个有病的、复杂的市场经济社会下诊断。

冀成平时和亲朋好友以及同事们聚在一起喝酒闲聊天的时候，常常老气横秋地跟人们说教：“一个人活着就得找点对社会、对家庭有利益的事情去做做，充实充实自己的思想，否则的话，生活就会很无聊的。”他还经常一本正经地跟一些人说：“诗歌、散文和小说，是我脑子里这些年来杂乱思绪的真实映像，是我心里头的真情实感的喷发，宣泄出来的这些文字，也是我热爱祖国，热爱社会，热爱家庭，热爱生活的一种表达方式。”

冀成手里的这根短小的木头棒，轻轻地敲在了社会的屋门边，几乎谁也没有听到什么动静；他手里的这根短小的木头棒，轻轻地打在了生活的窗户框上，一点也不响亮，几乎谁也没有听见过。不过，有的时候，他还是震得自己的手掌心挺麻木的。有的时候，还震得他自己的脑袋挺疼痛。

冀成的思维这些年来一直都挺混乱的，他摸不清自己内心的脉络，几乎天天挺着瘦瘦的薄肚皮，扬着没有什么思想的大脑袋，漂浮在社会生活的河面上瞎游荡。他时不时地还好瞪着双眼呆呆地望着七彩缤纷的流云，看着亮晶晶的小星星和妩媚的月亮，傻乎乎地浮想联翩，自我陶醉。

冀成现在最闹心的事情是，他知道了自己此生难以创作出一篇有生活品味，有人生力度，能够激动、震撼人们心灵的文学作品。尽管如此，他一时高兴了，特别是喝酒喝到了劲头上，他又忘记了自己多粗多长，还好跟一些亲朋好友说：“哪怕我的生命只剩下几天的时间，我也会一如既往地写作下去。”

冀成这些年来在工作和生活当中不唯书，不唯上，只唯实。在公司里，他从不与下属们争夺利益，也懒得跟同级的同僚去抢夺什么权力。在这个复杂矛盾的市场经济社会生活当中，他为人处世有自己的人格和原则，他经常好自言自语地跟自己说：“人本是人，无须刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”

冀成是个天生的纠结狂，有趣又坦诚，他是个按照自己的意志行事与生活的人。他从不为难别人，也不为难自己，天马行空，浪漫天真，一旦任性劲儿上来，有点天王老子也管不住的意思。

冀成是个自我矛盾的人，不单外人看他如是，连他自己也感受到自己的思想矛盾，层出不穷地念头和突如其来的直觉，使他好幻想，有的时候还有点神神叨叨的，自认为自己能够预知未来的一些事情。

冀成只会关注自己感兴趣的事情，而在他发现这件事情并不会引起自己兴趣的时候，他就会置之不理。这一切都是因为他有着太多天马行空的想法，其实他也不知道自己到底应该是什么样子的，他总是在变化，只要身边出现新的事情就会被吸引到目光，这个特质让他很难知道自己下一分钟会做出什么事情来。

冀成天生就有两副面孔，为人处事有时比较开朗，在一些人的心目中是一个简单的人，还有点傻乎乎的。有的时候，他又是一个比较沉稳的人，不太喜欢与别人过多交流，在与人们相处的时候，也会给人们一种成熟稳重的感觉。他的心思让许多熟悉他的人看不清楚，猜不透，无论你与他相处了多久，很难知道他的脑袋里到底在琢磨一些什么事情。

说来说去，冀成究竟是个什么样的人呢？日常生活当中，尤其是他内退之后，养狗养鱼，侍弄盆景，打拳舞剑，看看闲书，读读报纸，整天自得其乐地面对社会，享受生活。不过，每当他静下心来读书学习的时候，他能忘记喝酒；每当他写诗做文的时候，他能忘记吃饭。

冀成世事不强求，有他自己的活法。最近这几年，每年春季，他都会笑呵呵地唱着山歌，沐浴着春风，到威海市的银滩度假区去住上几个月。七八月份的时候，他几乎天天黄昏都要到大海里去游泳，让海浪把身体冲洗得干干净净，然后就静静地躺在银色的沙滩上，把心灵融会到大自然当中，与天地融为一体，形成一道风景，陶醉于其中。

总之，冀成是个做事喜好凭个人的直觉和预感做决定，是个率性、豁达，真诚而又善良的人，是个为人处世随心所欲，但又不会为所欲为的这么一个思想杂质少，好臆想，心灵孤独，还不算是怎么太世俗的男人。

㈡ 行云流水造句

行云流水意思是形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。按照该词义造句有：

1、结构如行云流水，层次分明，先后呼应。

2、这支舞曲的旋律如行云流水，动人心怀。

3、这三句话一气贯注，如行云流水。

11、我在工作中总是处于一种行云流水的状态。

12、苏东坡的才思敏捷，写文章有如行云流水，行于当行，止于当止。

13、画中罗汉须眉毫发刻画入微，衣纹细劲流畅，恍若行云流水。

14、一式式招法如同行云流水般使出，极尽地流畅与灵动。

15、动作一气呵成，鸾翔凤翥，笔锋行走间矫若惊龙，行云流水。

㈢ 郫县的历史古迹

一、郫县的遗址遗存

郫县历史文化遗迹有望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。郫县郫筒街道有“望从祠”。

历史遗址有古城遗址、杜鹃城遗址、德源商周遗址、望丛祠、唐昌文庙、安靖邓家双斗桅杆、扬雄墓、严君平墓和何武墓等历史遗迹，是国家的重要文物保护区域。

县境内遗存大量诗、词、楹联、赋、文、碑记等文化遗存，其代表有：唐.李白的诗《宣城还见杜鹃花》，唐.温庭筠的词《河渎神》，宋.张俞的诗《蚕妇》，唐.杜甫和宋.范成大有关吟诵郫筒酒和安德樱桃村的诗等。赋、文、碑记方面最有代表性的有唐.李德裕的《画桐花凤扇赋》，宋.张俞的《蜀望丛帝新宿碑记》，宋.侯溥的《汉大司何公庙堂记》、清.张成行的《司马温公祠堂记》等。郫县民间文学艺术资源蕴藏量丰富，民间传说中有代表性的篇目为《望帝化鹃》、《杜鹃城与合欢树》、《郫筒酒的传说》、《神仙豆腐》、《问字亭》、《御井梅花》、《阳台柳》、《司马光在郫降世》等；民间音乐的代表性曲目有《薅秧歌》、《抬料号子》等；民间舞蹈主要是各种灯舞，最具特色的是花园、友爱的百米长龙，唐昌的“二仙灯”等；在民间工艺美术方面，一级美术师邓欤的“川西挑花图案”、原清河镇教师张跃清的“笋壳雕”，安靖镇方桥村张天泰的微雕艺术品，都是郫县较有特色的资源。

二、请教四川省成都市郫县的历史沿革

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市区10公里，交通十分便捷，生态环境优美，市政设施完善，区位优势、比较优势和后发优势突出，有银郫县之称。

全县幅员面积437.5平方公里，辖14个镇（街道），总人口48万人，非农业人口10万人。郫县是四川省成都市下辖的一个县，邮政编码611730。

县人民 *** 驻郫筒镇。 [编辑本段]郫县历史 郫县古称郫邑，为古蜀国都城。

公元前314年，秦灭蜀后设蜀郡，郫邑始称郫县，迄今已有2300余年。郫县历史悠久，钟灵毓秀，人杰地灵，孕育出汉代哲学家、语言学家扬雄（又作“杨雄”）、宋代著名诗人张俞，清代名将罗应旒，以及当代英籍华人作家韩素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士萨守坚，一代高僧圆悟克勤禅师等古今名人。

郫县地图近年来，郫县始终坚持以经济建设为中心，调整优化经济结构为主线，扩大开放招商引资为重点，提高经济运行质量为核心，壮大财政综合实力为目标，县域经济持续快速高效发展，综合实力显著增强，人民生活日益改善。先后被列入全国乡村城市化试点县、国家软件产业化基地、国家级出口加工区、国家中药现代化科技产业园、国家生态示范区、全国蔬菜标准化生产示范区、中国盆景之乡等。

2005年，全年地区生产总值实现85.5亿元，同比增长14.8%，一、二、三产业比达到12:52:36；完成全社会固定资产投资52亿元，增长90%；实现全口径财政收入8.76亿元，增长33.2%；地方财政收入4.91亿元，增长36.6%；实现城镇居民人均可支配收入11300元，增长10.5%；农民人均纯收入4715元，增加505元。进入全国最具投资潜力中小城市50强。

[编辑本段]郫县介绍 气候：郫县属中亚热带季风性湿润气候，平均气温15℃，最低极端气温零下5℃左右。全年风向频率以东南风最多，具有春早、夏长、秋雨、冬暖、无霜期长、雨量充沛、冬季多雾、日照偏少和四季分明的特点，生态气候环境，十分宜人。

加上地处成都"上风上水"，工业污染少，很适宜开展各种旅游，特别是乡村度假旅游的开发潜力大。 地理位置：郫县位成都市西北近郊，与彭州、新都、金牛、温江、都江堰等5个县（市、区）的20个镇（乡）接壤。

县城东至金牛区界13公里，西至都江堰市界16公里，南至温江区界8公里，北至彭州市界11.6公里，东北至新都区界12公里。 行政区划：目前郫县下设14个镇：郫筒镇、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。

历史建置 郫县古称"郫"，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后二年（公元前314年），在成都设蜀郡，挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建县至今（2000年）已有2314年的历史。

县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。

解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。 郫县县城，秦汉时期设今马街场口外里许"古城遗址"处，汉末或六朝时期改迁今址。

郫县钟灵毓秀，人才辈出，有汉代著名哲学家、文学家、语言学家扬雄，西汉大司空何武，宋代著名诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒以及新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家、中国科学院学部委员萧伦，当代世界著名青年歌唱家廖昌永等均为郫县籍人士。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。

[编辑本段]主要文物古迹 历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。

郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古属国的望帝和从帝。望帝即望帝杜宇，从帝即开明，又称鳖灵。

李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。 特产 郫县盛产享誉餐饮界的调料：郫县豆瓣 韭黄、韭菜 郫县豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫县最著名的特产，是烹调川菜的必备调料，在晚饭界被誉为“川菜之魂”。

特别是郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、“麻婆豆腐”、“鱼香茄子”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是川菜家常味中的代表作。 县花：杜鹃花 杜鹃花又称映山红，为杜鹃花科半常绿或落叶灌木。

叶上长有细毛。春季开花，花冠呈漏斗形，颜色以各种红色为主，因野生杜鹃花在山岗石缝中都有生长，尤其是开花季节漫山遍野，非常壮美。

杜鹃花品种很多，我国约有600种，是世界上著名的观赏植物。 县鸟：杜鹃鸟 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。

扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。

他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。

那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为。

三、郫县的历史.

建制沿革：

郫都区古称“郫”，在古史传说中，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此为郫县建置之始。清《一统志》和嘉庆《四川通志》有：“杜宇名蒲卑，都于此，因以名邑。秦灭蜀国而县名不改。” 东汉建武十二年（公元36年），臧宫自涪城攻拔新繁、郫县，与吴汉会于成都。

秦汉时期，郫县辖地约涉及今郫县、温江、彭县、灌县等数县之地。汉代郫县的西境在今灌县蚕崖外，包括今灌县岷江以东以北地区。北境大致包括今彭县北君平至丰乐、桂花、庆兴一带；东境包括今成都市西部；南境包括今温江县大部分地区。此后辖区屡经变动。

三国蜀汉时，郫、绵、江源三县各分出部分地区置都安县，即今灌县前身。属汶山郡。

西晋太安二年（公元303年），李雄攻取郫县，不久自称益州牧，治郫县。

南朝宋元嘉十年（公元433年），起义军赵广等攻成都，不克，退保广汉，不久自广汉至郫，连营数百，巴东太守周籍之等进军攻郫，克之。追败之于广汉。

南朝梁天监初年（公元502年），邓元起攻刘季连于成都，留辎重于郫，刘季连部将李奉伯间道袭郫，陷之，邓元起舍郫径围州城，不久下之。

西魏恭帝二年（555年），分郫县南境、江源东境置温江县。

北周天和三年（568年），废都安县并入郫县。北周时，划沱江北郫县地为新置九陇县的一部分。

隋开皇三年（583年）撤温江县复并入郫县。隋仁寿元年（601年），又废汶山县入郫县。隋仁寿三年（603年）再分置万春县；大业二年（606年）再并入郫县。

唐武德元年（618年），于都安县旧址灌口镇置盘龙县，后改称导江县和灌县。唐武德三年（620年）又置万春县，后复称温江县。

明洪武十年（1377年），崇宁县并入灌县，十三年（1380年）复置。

清康熙七年（1668年），崇宁县并入郫县，雍正七年（1729年）复置。

民国时期，县域基本无变动。

1950年后，郫县属温江专区。

1958年，撤销崇宁县，主体并入郫县，其他部分并入彭县、灌县。

1968年，郫县属温江地区。

1983年，撤销温江地区，郫县改属成都市。

2016年11月24日和12月5日，国务院批复同意撤销郫县，设立成都市郫都区，行政区域和 *** 驻地不变。

2017年1月22日，郫都区正式挂牌成立。

四、郫县的来历

郫县古称“郫”，在古史传说中，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此后即以郫邑作为蜀郡的属县，称郫县，此为郫县建置之始。

秦汉时期，郫县辖地约涉及今郫县、温江、彭县、灌县等数县之地。

汉代郫县的西境在今灌县蚕崖外，包括今灌县岷江以东以北地区。北境大致包括今彭县北君平至丰乐、桂花、庆兴一带；东境包括今成都市西部；南境包括今温江县大部分地区。此后辖区屡经变动。

三国蜀汉时，郫、绵、江源三县各分出部分地区置都安县，即今灌县前身。属汶山郡。

北周天和三年（568年），废都安并入郫县。

隋仁寿元年（601年），又废汶山县入郫县。

唐武德元年（618年），于灌口镇置盘龙县，后改称导江县和灌县。

西魏恭帝二年（555年），分郫县南境、江源东境置温江县。隋开皇三年（583年）撤温江县复并入郫县。仁寿三年（603年）再分置万春县；大业二年（606年）再并入郫县。唐武德三年（620年）又置万春县，后复称温江县。

后周时划沱江北郫县地为新置九陇县的一部分，今属彭县。

明洪武十年（1377年）并入灌县，十三年（1380年）复置。

清康熙七年（1668年）并入郫县，雍正七年（1729年）复置。

民国时期，县域基本无变动。[1]

1950年后属温江专区，1968年属温江地区，1983年改属成都市。

2行政区划

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区划沿革

1996年，郫县面积437.5平方千米，人口44.1万，辖13镇3乡：红光镇、郫筒镇、犀浦镇、安靖镇、花园镇、安德镇、两路口镇、三道堰镇、德源镇、合作镇、新民场镇、唐昌镇、团结镇、友爱乡、红兴乡、清河乡。县 *** 驻郫筒镇。（261个村委会、21个居委会）

1999年，郫县辖14个镇、5个乡：郫筒镇、安靖镇、红光镇、合作镇、唐昌镇、安德镇、团结镇、犀浦镇、花园镇、德源镇、新胜镇、新民场镇、两路口镇、三道堰镇；唐元乡、古城乡、清河乡、友爱乡、红兴乡。

2004年9月8日，撤销红兴、新胜、两河口、清河4个镇。将原红兴镇的长乐、石佛、濂溪3个村所属行政区域划归郫筒镇；郫筒镇 *** 驻南大街。将原红兴镇的白云、长生、汉姜、护国、济阳、寇家坝、宋家林、渔塘坎8个村所属行政区域划归红光镇；红光镇 *** 驻成灌路。将原新胜镇所属行政区域并入唐昌镇；唐昌镇 *** 驻南二环路。将原两路口镇所属行政区域并入安德镇；安德镇 *** 驻望乐村。将原清河镇所属行政区域并入友爱镇；友爱镇 *** 驻政通巷。将合作镇的回龙、青龙、胜利3个村及新华村的3、4、6社所属行政区域划归德源镇；德源镇 *** 驻禹庙街。将红光、犀浦、郫筒、德源4个镇的部分村所属行政区域划归合作镇；合作镇 *** 驻安阜村。

2004年，郫县总面积437平方千米，人口密度1112人/平方千米。辖郫筒、唐昌、犀浦、安德、安靖、红光、友爱、唐元、古城合作、新民场、德源、团结、花园、三道堰15个镇，共有36个社区、261个行政村。[2]

区划详情

郫

郫县地图

郫县地图

县分为14个镇街：郫筒街道、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。[3]

五、请教四川省成都市郫县的历史沿革

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市区10公里，交通十分便捷，生态环境优美，市政设施完善，区位优势、比较优势和后发优势突出，有银郫县之称。

全县幅员面积437.5平方公里，辖14个镇（街道），总人口48万人，非农业人口10万人。郫县是四川省成都市下辖的一个县，邮政编码611730。

县人民 *** 驻郫筒镇。 [编辑本段]郫县历史 郫县古称郫邑，为古蜀国都城。

公元前314年，秦灭蜀后设蜀郡，郫邑始称郫县，迄今已有2300余年。郫县历史悠久，钟灵毓秀，人杰地灵，孕育出汉代哲学家、语言学家扬雄（又作“杨雄”）、宋代著名诗人张俞，清代名将罗应旒，以及当代英籍华人作家韩素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士萨守坚，一代高僧圆悟克勤禅师等古今名人。

郫县地图近年来，郫县始终坚持以经济建设为中心，调整优化经济结构为主线，扩大开放招商引资为重点，提高经济运行质量为核心，壮大财政综合实力为目标，县域经济持续快速高效发展，综合实力显著增强，人民生活日益改善。先后被列入全国乡村城市化试点县、国家软件产业化基地、国家级出口加工区、国家中药现代化科技产业园、国家生态示范区、全国蔬菜标准化生产示范区、中国盆景之乡等。

2005年，全年地区生产总值实现85.5亿元，同比增长14.8%，一、二、三产业比达到12:52:36；完成全社会固定资产投资52亿元，增长90%；实现全口径财政收入8.76亿元，增长33.2%；地方财政收入4.91亿元，增长36.6%；实现城镇居民人均可支配收入11300元，增长10.5%；农民人均纯收入4715元，增加505元。进入全国最具投资潜力中小城市50强。

[编辑本段]郫县介绍 气候：郫县属中亚热带季风性湿润气候，平均气温15℃，最低极端气温零下5℃左右。全年风向频率以东南风最多，具有春早、夏长、秋雨、冬暖、无霜期长、雨量充沛、冬季多雾、日照偏少和四季分明的特点，生态气候环境，十分宜人。

加上地处成都"上风上水"，工业污染少，很适宜开展各种旅游，特别是乡村度假旅游的开发潜力大。 地理位置：郫县位成都市西北近郊，与彭州、新都、金牛、温江、都江堰等5个县（市、区）的20个镇（乡）接壤。

县城东至金牛区界13公里，西至都江堰市界16公里，南至温江区界8公里，北至彭州市界11.6公里，东北至新都区界12公里。 行政区划：目前郫县下设14个镇：郫筒镇、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。

历史建置 郫县古称"郫"，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后二年（公元前314年），在成都设蜀郡，挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建县至今（2000年）已有2314年的历史。

县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。

解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。 郫县县城，秦汉时期设今马街场口外里许"古城遗址"处，汉末或六朝时期改迁今址。

郫县钟灵毓秀，人才辈出，有汉代著名哲学家、文学家、语言学家扬雄，西汉大司空何武，宋代著名诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒以及新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家、中国科学院学部委员萧伦，当代世界著名青年歌唱家廖昌永等均为郫县籍人士。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。

[编辑本段]主要文物古迹 历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。

郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古属国的望帝和从帝。望帝即望帝杜宇，从帝即开明，又称鳖灵。

李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。 特产 郫县盛产享誉餐饮界的调料：郫县豆瓣 韭黄、韭菜 郫县豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫县最著名的特产，是烹调川菜的必备调料，在晚饭界被誉为“川菜之魂”。

特别是郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、“麻婆豆腐”、“鱼香茄子”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是川菜家常味中的代表作。 县花：杜鹃花 杜鹃花又称映山红，为杜鹃花科半常绿或落叶灌木。

叶上长有细毛。春季开花，花冠呈漏斗形，颜色以各种红色为主，因野生杜鹃花在山岗石缝中都有生长，尤其是开花季节漫山遍野，非常壮美。

杜鹃花品种很多，我国约有600种，是世界上著名的观赏植物。 县鸟：杜鹃鸟 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。

扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。

他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。

那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳。

六、成都的历史古迹

成都是一座景色秀丽、气候宜人的城市，同时也是一座具有两千多年历史的文化名城，历代留下来的名胜古迹很多。其中属于全国重点文物保护单位的有武侯祠、杜甫草堂和永陵（王建墓）；列为省级文物保护的有北周文王碑、文殊院、青羊宫、孟知祥墓、朱悦廉墓、僖王陵、辛亥秋保路死事纪念碑、彭大将军纪念碑彭家珍祠、十二桥烈士墓。其它各具特色的公园，有以引种一百多种竹子、被称作“竹的公园”――望江楼；装饰、布置各式盆景的百花潭；山青水秀的人工湖――百工堰；年年举办“灯会”“花会”的文化公园；以饲养和繁殖大熊猫著名的成都动物园、以锦江绿化带为背景的滨江公园和以“人和水”为主题的活水公园。这些分布在市区和城郊的游览参观点各具特色、涉猎面广，人们在此游览之余不仅可以欣赏到众多美景，而且可以增长知识和情趣，耳目为之一新。

峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄，黄河与长江共同哺育 着这片风光奇绝的土地。从神秘幽美的九寨沟，到碧波万顷的竹海；从风清月白的大宁河，到那跑马溜溜的群山；乐山大佛做不到的治水业绩，李冰父子早己做到了；古人慨叹的六龙回日之高标，已被西昌发射的航天卫星越过。到处是绚丽的自然风光，到处是淳美的风土人情……

自古诗人多入蜀。地灵人杰的巴蜀大地又是文化之邦。李太白从这里杖剑远行；杜工部在此地望月怀乡；陈子昂、苏东坡、陆放翁、张大千怕如灿烂的明星，辉耀着这片浪漫的大地。刘皇叔白帝托孤；诸葛亮六出岐山；唐玄宗剑阁闻铃；多少忠臣怨主，几许盛衰悲欢，都留在这里的森森翠柏、茫茫白波、重重殿字之间，留给了风雨楼台、暮鼓晨钟……当然，到成都旅游别忘了品尝这里的小吃。

作为我国历史名城之一，成都的历史犹如它的自然地貌一样有起有落。

从2300年前蜀王迁都于此，漫漫千载，星移斗转，成都有过“五大都会”、“扬一益二”的辉煌，也有过“十室九空”、“斗米数十金”的凄凉。然而，它千古不徙，遭历劫而不衰，从容地吐纳万物，化育生机，这就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晋代诗人左思曾由衷地礼赞“既崇且丽、实号成都”。不论是中国“诗仙”李白，还是“诗圣”杜甫都无限深情地讴歌过这座风姿独具的城市。

成都，这座既古老又年青，既安宁又繁荣，既有很深的文化积淀，又有很强的商业意识的城市，随着中国的改革开放和现代化进程，正在发生着深刻的变化。

作为中国四川省的政治、经济和文化中心，成都已经形成机械、电子、医药、冶金、化工、棉纺、食品等门类的工业体系；农业则是中国重要的粮油和农副产品基地；商业已成为中国西南商品、物资的重要集散中心；交通、通信亦是中国西南地区的枢纽。

成都自古就是一座具有开放性格的城市。远在北方开辟“丝绸之路”的纪元前，成都人就已经入云南，经缅甸，到印度，至中亚，转欧洲，即史称的所谓“南丝之路”，谱写了对外开放的历史篇章。今天的成都，秉承祖先气度恢宏、兼容并包的传统，正意气风发地走向世界。

㈣ 家里栽剑南好吗

晌午，我正在一片苍翠的竹林里舞剑。

远方传来笛声悠悠，穿过竹林的间隙，我望见了一身青衫，手执竹笛，身披寒剑，独自站立的轩烟。当他望向我时，我仿佛看见了另一个自己。然后我和他成了朋友。

炊烟袅袅，人家里透出曛黄烛光。可是那里不是我的归属，轩烟同样。他告诉我他是一个侍卫，因为打抱不平杀了头领，然后逃了出来。“玄际，你呢”他问我，“我跟随师父学剑，师父现在要我找一个人”“谁”“一个杀手”

结束了长谈后，我们两人就在竹林里切磋剑艺。相比下，轩烟更精湛些。于是我让轩烟教我。

就这样过了几个月后，师父来寻我。当时轩烟正教我剑术，师父看了轩烟一眼，眼神诡异。当天晚上，师父死在七竹之间，被竹条刺穿，眼神惊恐。轩烟与我草草葬了师父，然后轩烟说他要出去半个月，要去解决一些人。我点头答应，然后他走了，我日夜守在师父旁边，没来由的一阵心慌。

忽然想起师父曾经跟我说过，如果他死了，就赶快去寻那个人，一刻也不能容缓。然后我感到苍白的乏力。现在我只能等着他归来。

半个月之后，轩烟回来了。带回来落寞的笑容“我回来了。”“回来就好。我们谈谈吧。”“好”

“你还有没有亲人了”“似乎记得还有一个弟弟”“那现在他在哪”说到这儿我已经全身无力，虚汗直冒了。“不是很清楚，也许死了吧”“那如果他还活着呢”“活着就活着呗，没什么大不了”听到这句话，我刚筑起的城墙全部崩溃。

对不起，哥哥。

趁他转身，我闭上眼睛一剑刺去。谁知哥哥早有防备，拿出十分的技艺跟我斗。我也不甘示弱，拿出真技艺。“原来你”“对不起哥哥，师父让我杀的人就是你”“那你就来杀我吧”我使出必杀技，当哥哥在我眼前命悬一剑时，他拿出了他的笛子吹起了我最喜欢的那首《蝶恋花》。那一瞬间，亲情又被唤起，我不忍心。但就在我迟疑的时候，从笛孔里射出泛着银光的毒针，然后我在哥哥面前倒了下去。

对不起弟弟，我是一个杀手，而我要杀的人就是你。

哥，我是多么开心，我没有看见你倒在我面前。为了你，我死也甘愿。

弟，这些年我是多么思念你，说出那样的话是想要你不心软。对不起，弟。

哥，你要幸福的活下去。

㈤ 我是在北方养殖的朋友 ，石榴树 榆树 罗汉松 榕树 剑茶 微型盆景 那个比较好养活

如果在室内，冬天能保证10度以上，这些都能养得很安全，管理得当就行。如果是在大田，榆树，石榴都很好管理，不过小苗阶段也要做好保暖措施

㈥ 剑麻盆景应摆放在哪里剑麻盆景应摆放在哪里，我有这样的盆景不知道在室内应该摆放在那里好。请高手指点

答案：剑麻本身就是园林用于绿化妆点用的，不是、也不适应家里。好看吗？像个刺猬。当然，你喜欢恋剑也行。

㈦ 剑兰盆景养护方法有哪些

出产上以栽种球茎为主，春季按球茎巨细分级，并用70%甲基托布津粉剂800倍液或多菌灵1000倍液与克菌丹1500倍液同化浸泡30分钟，然后在20～25℃前提下催芽，1周摆布即可栽植。病毒侵染严重，退化较着的品种，可采用茎尖脱毒使植株复壮。

剑兰的常规栽培系指自然前提下的栽培，一般选择直径2.5厘米以上的种球。种植体例有垄栽和畦栽两种，栽深5～10厘米。剑兰在抽生第2片叶时，恰是花芽分化的时辰，对情形身分出格敏感，如遇低温顺弱光，则"盲花"数目增多。 一般在整地时，每亩施入氮6～9公斤、磷6～12公斤、钾7～12公斤。整个发展季节需追肥3次，即在抽生2～3片叶时，花序从叶中抽出时和开花15天后各追肥1次。

剑兰促成栽培，需先打破种球休眠。种球收成后，在自然前提下，从晚秋到初冬，经由低温影响，才能打破休眠。促成栽培必需人工打破休眠，即种球收成后，先用 35℃高温措置15～20天，再用2～3℃的低温措置20天，然后定植，即可正常萌发发展。如要求1～2月份供花，则于10～11月份定植;若12月份定植，则3～5月份开花。即从定植到开花，需历时100～120天。促成栽培的株行距为15厘米×15厘米或25厘米×7厘米，每平方米种植种球40～60 个。定植后白日气温应连结20～25℃，夜间15℃摆布。

㈧ 文言文游记三百字

1. 用文言文写一篇游记作文300字

戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。

袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。

讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。

虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。

他日聚首，有酒盈樽。

2. 文言文日记300字 30篇

孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。

予自堕地，父母皆随我。不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。

吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。

父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？

阅读，富人也。前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”

吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。

吾母曰：“读万卷书，行万里路。”

书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。

习惯者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！

伴，人之情也。读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。此皆父母之教也。

3. 推荐两则300字的文言文日记

徐霞客游记 游黄山日记 路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。

复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。

下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。

既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。

四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。

立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。

只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。

攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。

每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。

惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。

时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。

独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。

山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。

再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

4. 一篇游记作文300字

[一篇游记作文300字]一篇游记作文300字国庆长假，我家选择一号出发，来一个为期二天的快乐国庆即兴随意游，一篇游记作文300字。

一号早上，天蒙蒙亮，我们全家就动身启程。虽然说是随意游，但也稍作了安排，大目标定在临海方向。

爸爸说那个地方是个别有洞天而又不受节日影响的好去处。古人云：游即跋山涉水也。

这一趟旅游还真让我领略了此种感受。第一天，我们去了临海的江南长城。

远望长城，好像走也走不完，我与妈妈两人互相搀扶着，一步一个脚印艰难地走着，因为妈妈有恐高症，所以我必须紧紧扶住她。这长城虽比不上北京的万里长城，但也实在累得我们够呛。

总算走完了江南长城。这一路走下来可真累啊！不过喘气之余还是挺自豪，我征服了长城呀！下午去了临海桃渚的龙湾南门坑沙滩。

这儿可真是爽呆了，我脱掉鞋赶紧跑向那沙滩，一片一望无际的大海边人山人海，煞是热闹！啊！好美啊！好爽啊！这地方让我终生难忘，妈妈和我一把夺过爸爸手上的相机，拍起了沙滩美景，真棒！那里还有一个地质国家级公园，特神气，特好玩。临海是"名人"、"名城"、"名胜"集三名而美誉中外的历史文化古城，真的有旅游价值也。

第二天，我们商量后去了奉化的一个自然村，叫滕头村。据说那是个全国驰名的农业示范村。

可到了那里，我也不觉得怎样。大盆植物也只有葡萄、黄瓜等。

有人在比赛踩高跷，还有牛、马、羊、鳄鱼等表演些节目，好像失去了生态的原意，多了些商业化的味道，比我们慈溪的生态农庄还差呢，下次我才不想去了。接着去了附近的溪口，参观了蒋介石故居，那里倒让我认识了许多近代历史人物，了解了一些历史知识，也挺有游意的，有时间不妨去看看，小学生作文《一篇游记作文300字》。

游了这么多我们还有时间，就去了东钱湖风景区。那儿可真是湖光山色，简直是一个"世外桃源"啊！那儿的湖水微波粼粼，那儿的山起伏不平、怪石嶙峋，啊！真是太美啦！东钱湖可真是一个无东东可以比的了，我下次还想去也。

快乐国庆两日游一转眼就结束了，我实在是意犹未竟呀！十月一日的下午，广场上的人就很多了，人山人海真热闹。天渐渐地暗了。

广场上的灯也一盏一盏地亮起来了。广场上有各式各样的灯，有华灯，华灯就像许多个发光个发光的珍珠结合在一起；有塔灯，塔灯就像一个细高的手杖，它被一个高四五十米的铁柱子托起来，把广场上空照得金碧辉煌。

还有几台机器从广场四个角向中间放射出一种绿色微集束激光线，光线在广场中央上空交织成了一道光网，给节日的天安门广场更增添了绚丽的色彩。同时，广场上的花坛盆景也亮了起来。

广场中心是一个直径近40米的大花坛。它的中心有一个圆形的黄花堆。

然后又有一堆花把黄花托起来。除了中心，花堆的形状都是花瓣一样的，一共有五层，一层比一层小，也就一层比一层高。

其实它是一朵巨大的花。广场的东南恻有一座"花山"。

山顶上有一个宽一米的"瀑布"。"瀑布"不仅宽而且流速很快，从"山顶"直泻而下，真有些"飞流直下三千尺"的感觉。

山半腰处有一个小亭子，红柱子，绿瓦片，花屋顶。山脚下有一片"湖水"把它围起来。

"湖水"清得见底，"瀑布"把湖水的水面、水底都注入了无数个水泡。广场东边还有一个景点，它是由三个七彩柱子构成的。

三个柱子同时向中间弯曲，托起一个多棱晶体球。球面反射着光，像一颗耀眼的明珠。

它的含义大概是大陆、香港和澳门同时托起祖国。广场上还有许多意义不同的大花坛，把广场装饰得五彩缤纷。

我想明年国庆的天安门广场上一定更加灯火辉煌、花朵更艳。满意答案：作文：壶口瀑布游记壶口瀑布，是中国第二大瀑布，仅次于黄果树瀑布，诗仙李白曾写诗云："西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡谷地秦地雷。"他以浪漫主义的手法，把黄河壶口瀑布描绘得气象万千，雄壮无比。

今天，我来到了壶口瀑布，目睹了这震撼人心的奇景。"五一"长假期间，我与父母一起前往神往已久的壶口瀑布。

当我们乘坐的汽车还在蜿蜒曲折的山路上行驶时，便隐约能看见壶口峡谷了。从山上远眺壶口峡谷，你会看到一片棕红色的 *** 岩层，黄河奔腾于岩层之上咆哮着奔向东方，奔流到一条深不可测的峡谷前猛然停住了。

这条峡谷出现的是如此突然，如同被一把利刃在岩层上切割出来，滚滚河水忽然从眼前消失了。奔驰的汽车很快将我们带到了峡谷之前。

尚未走近瀑布，你便能听到震耳欲聋的水流声。靠近峡谷边缘，直视瀑布，金色的怒涛从几十米的高度直泻而下，滚滚河水夹杂着泥沙在飞落中奔腾、翻滚、跳跃！然后猛然撞击在峡底的巨石上，于是瀑布在轰然巨响中再度腾起，在空中化为一片白茫茫的水雾。

此情此景，如同千万匹骏马在一望无际的草原上奔驰，又好似无数条金色的巨龙在苍穹中飞腾。和着迎面吹来的冰凉河风，不由得使人对瀑布生出一种敬畏之情。

黄河壶口飞瀑，是由于平原与峡底间巨大的落差造成的。而黄河壶口之所以能够形成峡谷，则是因为黄河的地表切割而成的。

此处的河床，原本是与上游相仿的平坦河床，经过千百年大自然鬼斧神工的。

5. 文言文版游记

游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

6. 求两篇文言文游记

《游钓台记》 清•郑日奎

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得藉先生以传。心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。舟发自常山，由衢低严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩必予告。越日，舟行万山中，忽睹云陆双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之。所云两台，实两峰也；台称之者，后人为之也。台东西踌，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨、如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。”

山既奇秀，境复幽蒨。欲舣舟以登，而舟子固持不可，不能强。因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，倘恍间，如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。思微倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景若何？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是并以耳游。噫噫，快矣哉，是游乎！

客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉！故曰，以为游，则亦游矣。”客曰：“微子言，不及此。”虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵！余窃愧未之逮也，遂为之记。

游三游洞记 清•刘大櫆

出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪水声涔然出地底溪之外翠壁千寻其下有径薪采者行歌缕缕不绝焉。

昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？

夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！”

7. 关于游记的300字作文

黄山游记

国庆期间盼星星，盼月亮，终于盼来去黄山的日子.

前两天，我们住在黄山脚下，去了黄山脚下的风凰源与千岛湖，美景真令人难以忘却.第三天，我们终于要登山了。

前山危险，后山漂亮，我们从后山上，前山下。一路上，我和姐姐你追我赶地攀登，而爸爸妈妈则在后面迫。路途中看了许多挑山工，有的挑着游人的包，也有人挑着蔬菜的，怪不得妈妈说上面的东西贵，原来都是人一步一个脚印挑上去的。

到了白鹅岭，我一边环顾四周，一边听异游介绍：黄山最高的峰是莲花峰，海拔187米。我遥望远方，果真，远处的山非常高。

黄山怪石，形态各异-有仙人指路、天狗望月、仙人晒靴……千姿百态、奇瑰艳丽，很让人怀疑这不是天然而成的，而是巧匠精心制作出来的。

我们在光明顶住了一晚上，笫二天下起了小雨，也起了大雾，好像我们正踩着云，像仙人一般，有腾云驾雾的感觉。

黄山自古以奇松、怪石、云海和温泉名扬海外，下次如果还有机会，我一定要来泡泡温泉。

8. 文言文版游记

游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

9. 一篇游记作文300字

[一篇游记作文300字]一篇游记作文300字国庆长假，我家选择一号出发，来一个为期二天的快乐国庆即兴随意游，一篇游记作文300字。

一号早上，天蒙蒙亮，我们全家就动身启程。虽然说是随意游，但也稍作了安排，大目标定在临海方向。

爸爸说那个地方是个别有洞天而又不受节日影响的好去处。古人云：游即跋山涉水也。

这一趟旅游还真让我领略了此种感受。第一天，我们去了临海的江南长城。

远望长城，好像走也走不完，我与妈妈两人互相搀扶着，一步一个脚印艰难地走着，因为妈妈有恐高症，所以我必须紧紧扶住她。这长城虽比不上北京的万里长城，但也实在累得我们够呛。

总算走完了江南长城。这一路走下来可真累啊！不过喘气之余还是挺自豪，我征服了长城呀！下午去了临海桃渚的龙湾南门坑沙滩。

这儿可真是爽呆了，我脱掉鞋赶紧跑向那沙滩，一片一望无际的大海边人山人海，煞是热闹！啊！好美啊！好爽啊！这地方让我终生难忘，妈妈和我一把夺过爸爸手上的相机，拍起了沙滩美景，真棒！那里还有一个地质国家级公园，特神气，特好玩。临海是"名人"、"名城"、"名胜"集三名而美誉中外的历史文化古城，真的有旅游价值也。

第二天，我们商量后去了奉化的一个自然村，叫滕头村。据说那是个全国驰名的农业示范村。

可到了那里，我也不觉得怎样。大盆植物也只有葡萄、黄瓜等。

有人在比赛踩高跷，还有牛、马、羊、鳄鱼等表演些节目，好像失去了生态的原意，多了些商业化的味道，比我们慈溪的生态农庄还差呢，下次我才不想去了。接着去了附近的溪口，参观了蒋介石故居，那里倒让我认识了许多近代历史人物，了解了一些历史知识，也挺有游意的，有时间不妨去看看，小学生作文《一篇游记作文300字》。

游了这么多我们还有时间，就去了东钱湖风景区。那儿可真是湖光山色，简直是一个"世外桃源"啊！那儿的湖水微波粼粼，那儿的山起伏不平、怪石嶙峋，啊！真是太美啦！东钱湖可真是一个无东东可以比的了，我下次还想去也。

快乐国庆两日游一转眼就结束了，我实在是意犹未竟呀！十月一日的下午，广场上的人就很多了，人山人海真热闹。天渐渐地暗了。

广场上的灯也一盏一盏地亮起来了。广场上有各式各样的灯，有华灯，华灯就像许多个发光个发光的珍珠结合在一起；有塔灯，塔灯就像一个细高的手杖，它被一个高四五十米的铁柱子托起来，把广场上空照得金碧辉煌。

还有几台机器从广场四个角向中间放射出一种绿色微集束激光线，光线在广场中央上空交织成了一道光网，给节日的天安门广场更增添了绚丽的色彩。同时，广场上的花坛盆景也亮了起来。

广场中心是一个直径近40米的大花坛。它的中心有一个圆形的黄花堆。

然后又有一堆花把黄花托起来。除了中心，花堆的形状都是花瓣一样的，一共有五层，一层比一层小，也就一层比一层高。

其实它是一朵巨大的花。广场的东南恻有一座"花山"。

山顶上有一个宽一米的"瀑布"。"瀑布"不仅宽而且流速很快，从"山顶"直泻而下，真有些"飞流直下三千尺"的感觉。

山半腰处有一个小亭子，红柱子，绿瓦片，花屋顶。山脚下有一片"湖水"把它围起来。

"湖水"清得见底，"瀑布"把湖水的水面、水底都注入了无数个水泡。广场东边还有一个景点，它是由三个七彩柱子构成的。

三个柱子同时向中间弯曲，托起一个多棱晶体球。球面反射着光，像一颗耀眼的明珠。

它的含义大概是大陆、香港和澳门同时托起祖国。广场上还有许多意义不同的大花坛，把广场装饰得五彩缤纷。

我想明年国庆的天安门广场上一定更加灯火辉煌、花朵更艳。满意答案：作文：壶口瀑布游记壶口瀑布，是中国第二大瀑布，仅次于黄果树瀑布，诗仙李白曾写诗云："西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡谷地秦地雷。"他以浪漫主义的手法，把黄河壶口瀑布描绘得气象万千，雄壮无比。

今天，我来到了壶口瀑布，目睹了这震撼人心的奇景。"五一"长假期间，我与父母一起前往神往已久的壶口瀑布。

当我们乘坐的汽车还在蜿蜒曲折的山路上行驶时，便隐约能看见壶口峡谷了。从山上远眺壶口峡谷，你会看到一片棕红色的 *** 岩层，黄河奔腾于岩层之上咆哮着奔向东方，奔流到一条深不可测的峡谷前猛然停住了。

这条峡谷出现的是如此突然，如同被一把利刃在岩层上切割出来，滚滚河水忽然从眼前消失了。奔驰的汽车很快将我们带到了峡谷之前。

尚未走近瀑布，你便能听到震耳欲聋的水流声。靠近峡谷边缘，直视瀑布，金色的怒涛从几十米的高度直泻而下，滚滚河水夹杂着泥沙在飞落中奔腾、翻滚、跳跃！然后猛然撞击在峡底的巨石上，于是瀑布在轰然巨响中再度腾起，在空中化为一片白茫茫的水雾。

此情此景，如同千万匹骏马在一望无际的草原上奔驰，又好似无数条金色的巨龙在苍穹中飞腾。和着迎面吹来的冰凉河风，不由得使人对瀑布生出一种敬畏之情。

黄河壶口飞瀑，是由于平原与峡底间巨大的落差造成的。而黄河壶口之所以能够形成峡谷，则是因为黄河的地表切割而成的。

此处的河床，原本是与上游相仿的平坦河床，经过千百年大自然鬼斧神工的。