禅意禅盆景

『壹』 如何营造一个禅意满满的家-色调篇

什么是一个禅意空间？让人放慢脚步，思维清空，最终起到身心放松和治愈的功能的空间都应该带着禅的种子。
上一期介绍了天然泥灰类(plaster)室内涂料,通过那种不规则，老旧和寂灭感来营造那种“逝者如斯”的悠悠禅意。事实上，不用泥灰涂料，如果用对了色调和注意空间留白，禅意一样能被营造出来。
纵观世界不同地区，禅的意境通过不同的文化性格，示现出不同的样貌。这一期我们就来一起试图探讨一下不同文化背景所营造禅意空间的色调。

二十世纪极简主义

崇尚“少即是多”的西方极简主义和东方禅意有着异曲同工之妙。现代建筑大师密斯·凡德罗认为建筑是一种语言，如果能把不必要的元素剔除再剔除，那精炼后的空间就能成为一首诗，意味深远，令人品后口齿留香。东方禅修通过静坐法门去除杂念，一层层深入自我的本来面目，直至明心见性。
这其中的“少”并不是真正的少，而是去除糟粕后进一步去品细微中的美；而“多”则指的是当你真正打开那扇隐形的大门后，发现原来浮在表面的只是冰山一角。

比如这张洁白的棉花糖照片，经过提炼后，同样的白色在不同位置受到不同光线的作用，反映出不同调子的白色(右边色块)。

同样，看上去一片白色的极简风格室内，细细观察后，发现墙壁，地板，地毯，窗帘，吧台的白色又不尽相同。设计师刻意运用不同材质和不同调子的白色，营造出不同层次，令空间显得宁静且不乏味。
极简主义风格配色善于从平凡/朴素的中性色系中提炼出有趣而细腻的色彩搭配，并且善用材料天然纹理来增加颜色的层次感。

中性色又称为无彩色，基色由黑白灰，卡其色，咖啡色组成。中性色在上世纪50年被中古风格拥抱，直至今日流行未减，可谓是“不会错”的选择。原因其一，中性色调性中庸，即使大多数人不喜欢也不会太讨厌；其二是这些颜色无论是搭配在一起或是和其他鲜艳的色彩搭配都不会有违和感。

上图这个空间整体采用了棕灰色为主色调，灵星点缀配上纹理丰富的深棕色的门和几。地板灰色和高脚餐桌相呼应。整体色彩调和，清爽而古朴。

这个餐厅用了现代都市感极强的黑色和不同灰色调子为主色，和前一个例子不同的是，为了中和灰黑冷酷的感觉，设计中加入了原木材质的椅子，一亮一暗，形成对比色，空间也显得活泼起来。

北欧设计的中庸之道

极简主义的美学需要怀着断舍离的心境后才能细细品味，而北欧的美学观“lagom”则更加有人情味：这是一种追求适当、平衡的生活方式：不要太多，也不要太少，刚刚好才是最好。北欧设计相比美国盛行的极简风，融入了更多的色彩，而禅意丝毫不减。

北欧室内墙面涂料色彩让我联想到了近年来国人非常追捧的莫兰迪色系。莫兰迪是上世纪意大利一位静物画画家。他用低纯度低饱和度色彩诠释的日用器物，好像被时光披上了一层外衣。
有意思的是，莫兰迪是当时一位非常与众不同的隐士画家。在那个人人标榜个性与标新立异的时代，莫兰迪的作品与世无争，弥散着一股操着异国口音的禅味。

上面这三幅莫兰迪的作品对应的室内分别是北欧著名涂料品牌佐敦涂料(Jotun)效果图和北欧禅意大师Axel Vervoordt的作品。

以前的文章中曾经介绍过佐敦涂料(Jotun)，他家的中性色高雅中透着人情味；其他冷暖色的纯度、饱和度都偏低，暗合了莫兰迪的用色特点。下面这几幅用色相对鲜艳，禅味还在。

东方禅境之色

△ 中式禅茶室
最后再来回眸一望我们自己的东方文化。如果说西方人热情直接，那东方人则含蓄内敛；西方人勤于改造外在世界，求新求变，东方人则喜好追求内在的圆满和永恒；西方的现代建筑注重运用新材料，新技术，东方建筑则偏向自然而注重意境，材料方面以木为主。色彩可清新淡雅，亦可老成稳重。一般建筑是这样，更加注重留白的禅意空间亦如此。

大道至简，中国传统建筑用木材这一个简单的材料，和阴阳虚实的手法，营造出千变万化的内在建筑空间。而东方禅意空间的颜色就像是一幅用木头打起来的水墨画。正如道德经里所著：道生一，一生二，二生三，三生万物。把木头切条切块后再拼制起来，可做屏风也可做窗格。透和不透之间引导人从物质世界进入意识境界。

阴阳虚实观也同样可以运用在室内和室外的关系上。自然本身就是最好的装饰：色，香，声，味俱全，还能养神悟道，所以要通过借景，把它们引入室内。如果有条件能够坐拥一个院子，即使再小，也要精心营造。

即使窗外一片高楼大厦或是市井街巷，在屋内养些形态各异的盆景，透过一丝绿意，真理也能以小见大。

日式禅境则喜欢摆放些枯枝，中式茶房多喜引入枯枝老木作为茶桌，象征着永恒的寂灭和岁月的张力，禅味更加简单粗暴。

最后，光线也是室内色彩的很重要的组成部分。东方禅境阴翳内省。一般空间也不喜阳光直射而喜间接光。禅房则更加，从角落射入的一线阳光似乎象征着世间烦恼困顿中的一丝解脱。

哪种禅的颜色和你的禅心相合？

本回答来自好好住用户治愈家，更多装修攻略，居家经验，欢迎登陆好好住APP查看

『贰』 哪些植物比较有禅意

这个问题不应该只局限于禅意植物的类型，因为植物在不同环境下所产生出来的氛围并不相同。我想从植物配置与景观营造的角度来谈：如何通过植物搭配营造禅意情境空间（禅意也可以更大程度的说是意境）。
首先需要明确的是，禅意是一种情境，是需要配合人的意识与心境在一种环境情感氛围中去感知到的。禅意绝不仅仅只是的单体植物的细部（植物类型）能体现出来，而是景、静、境三合一的表达。

传统意义上的，五树六花，包括
菩提树 高山榕 贝叶棕 槟榔 糖棕
文殊兰 地涌金莲 黄姜花 鸡蛋花 缅桂花 莲花
此外，娑罗双树，因为果实金黄，挂果时外观枯荣参半，象征诸法如幻，诸相无常，也在佛经中常见。

『叁』 壹禅足道，禅意沉浸式体验

让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧，让湖光山色去清秀它们自己吧，让人群从远处走来或者自身边擦过吧，我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌。

              ——林清玄《禅心》

成都的春熙路

繁华与喧闹交织不歇

壹禅足道

在寸土寸金的繁华街道上

反其道而行之

闹市中一点禅意悠悠

利用极致的反差感吸引大波顾客.....

设计效果赏析（Design Renderings Appreciation）：

走入大堂

入眼即是原木色风的家具

无不透露着自然本性和佛家禅意

搭配远青黛色的水墨画背景

返璞归真的寓意之深

真是好一处静谧所在

在水墨画加以点缀的包间

享受身心的安宁休憩

则如莲花初放般闹中取静

孑然傲立于闹市之中

一派禅家意趣

平面布局（Plane Layout）：

实景展示(Real Environment)：

100%的设计还原落地

在软装上，设计师加强了“禅”的主旨

盆景、字画、石灯等自然元素相结合

“静”之感更强烈

致力于为项目客户考虑更多......

与窗外的车水马龙截然不同

置身禅意的世界

有着莫名的安宁人心的力量

项目概况（Project Overview）：

设计公司：四川筑格装饰

设计总监：陈云

软装设计：杨思远

灯光设计：缪道兵、曾令军

设计风格：新中式

项目类型：商业空间、足浴店、足道养生、理疗店

项目名称：壹禅足道

项目面积：700㎡

项目地址：四川成都春熙路

设计时间：2018年5月

『肆』 适合中国家庭的“禅意中国”风，你一定没听过

提起中式装修，很多人联想到的依然是复古的红木家具，亘古不变的老套的居室设计。而最近兴起的“禅意中国”风，大体上更接近很多人理解的新中式。

用传统的中式家具形态，营造出清冷、雅致的文人美学典范，非常强调“禅茶一味”的思想。

在配色方面，和大家认知的“MUJI”风类似，但家具形态和审美形态上很不一样。

禅意中国风像是“轻量版”中式风，居住起来较传统中式更加舒适，更适合现在的中国家庭。如果你预算充足、对审美有一定要求，还是很值得参考的！

『伍』 什么是禅---禅意

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。

禅那与禅定可视为同义词，但是两者的分别在于，禅那的范围窄而定的范围宽。禅那专指色界以上的四禅境界，而欲界诸定因智慧狭小，不能称为禅。《大智度论》卷28：“四禅亦名禅，亦名定，除四禅，诸余定亦名定，亦名三昧，不名为禅。”因为佛陀与其弟子多以四禅力证入涅盘，所以四禅又称根本定〈dhyana-maula〉。

《六祖坛经·坐禅品第五》：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”

禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物真如实相的智慧，这叫作禅。

《心经》中“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行深”，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当“五蕴皆空”－也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。

禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。

其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是最适合解决自我（你自己）的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。

当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记是也。

禅，梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。

修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。

(5)禅意禅盆景扩展阅读

禅与知识

禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心，在知识领域里，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握，形成危害众生的工具。所以，禅首先要求追寻自我，其过程和手段，往往不顺人情，不合知识，违反常理。

因为在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争，超越语言，因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”

这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。

六祖曾说：我有一物，无头、无脸、无名、无字、此是何物？

神会接口答道：此是诸佛之本源，众生之佛性。

六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。

在佛门中，被人们赞美为知识广博的智闲禅师在参访药山禅师时，药山问他：“什么是父母未生前的本来面目?”

智闲禅师愕然不能回答，于是尽焚所藏经书，到南阳耕种。有一天，当他在耕地时，锄头碰到石头，铿然一声，而告顿悟。“一击忘所知，更不假修持”。

这就是药山不用知识来教授智闲的原因。他要让智闲放下一切知识文字的迷障，来返求自心。这种超然的教学，可以说是绝无仅有的。这在一般知识界里，简直是一件不可想象的事。这是禅的另一项特色。

『陆』 20种禅意生活，太经典了

禅是一种修行，是一种生活的智慧、艺术、态度。

禅就是生活，生活就是禅。

古代的僧人喜欢通过生活修行，所谓“ 行住坐卧皆是禅 ”，下面介绍了二十种禅意生活：

我们都知道，僧人是吃素的，他们不认为吃素是吃苦。

为了减少我们肠道负荷，请尽量切换为蔬菜为主的生活，从 每周吃一天素食 开始，让身体、身心清爽起来！

在休息日，建议大家去森林中散散步，呼吸一下新鲜空气，与大自然对话。

森林浴， 是给自己一段逃离现实生活的时间，去感受四季轮回，花开花落！

坐禅能够让我们“静心”，身心放松，和瑜伽冥想一样。

僧人每天打坐是日常，我们 每天花十分钟坐禅 开始吧！

在禅宗中，行住坐卧、运水搬柴都是禅。

将抹布拧干水，用 抹布擦脚下的地板 开始吧，擦拭的过程，也是擦拭内心的过程！

我们家乡的僧人往往在半山坡上修行，他们购置食材，从来不开车，每次购买的食材也不多。

有时候，建议适当 将自己置身于不方便中 ，走路上班、上下楼走路，会更有益 健康 ！

我们楼下有个卖菜的店铺，每样菜都用大箩筐装的满满的，整个铺子塞的满满当当，客人选菜都要测着身子进去。

禅意生活之一是适当给生活留白，对于房间，还是内心都要定期清理，适当 留白 ！

一日之计在于晨，僧人平时都在四点半起床！

我们普通人也不妨起早一点， 从过好清晨开始， 早起跑跑步，呼吸一下新鲜空气！

我们古人总是日出而作，日落而息，我们有种感觉一到晚上各种烦心事便涌上心头！

在睡前冥想十分钟手写日记，这些睡前仪式将自己 清零， 很快就会进入睡眠！

有句禅语叫做“一日不作，一日不食”！

生而为人，我们每个人都有自己的生活、工作职责，最好“ 今日事今日毕 ” ，从今天开始行动，而不是明天！

最近，每天都计划早一点出门，但往往耽搁了，每次上次都急急忙忙的！

禅用建议大家 早一点出门， 多腾出一点时间，会显得更从容！

同时做两件事，看似有效率，但往往一件也做不好。

禅宗认为： 一次只做一件事 ！

有句禅语叫“喝茶吃饭”意思是我们做任何事情都要专注，喝茶的时候就喝茶，吃饭的时候就吃饭。

禅宗认为： 一事不毕，一念不起 ！

现代 社会 很多人步履匆匆，很少静下心来读书、写字了！

禅师建议：闲时 提笔写字 吧，无论抄经书或写字，能让你听一听、静一静！

有句禅语“ 人间到处有青山 ”。这里的“青山”指让人心满意足的地方！

我们每个人因为读书、工作、学习等原因需要远离家乡，无论身在何处，都要找到人生的乐趣，人间到处是青山！

身体发肤受之父母，你的身高、五官这些和你的遗传与环境有很大关系。

禅宗建议： 接受不能改变的 ，在能够提高的地方，不断精进自己，接受自己是前提！

禅宗认为:父母是菩萨最大的活菩萨，孝顺是你最大的修行！

平时，要抽时间 常回家看看 ，即使是陪伴、聊天都是一种幸福！

平时僧人喜欢早起大声念经，也是一种减压方式。

禅师建议我们：平时心情郁闷时，不妨找个空旷的地方或ktv喊出来！

我们每个人都有烦心事，心情不好时，也喜欢迁怒于别人！

禅师建议：要 学会控制自己的情绪 ，在生气时，先不要说话，而是先在心中默念三遍“谢谢”，说完后，心中的怒气也烟消雾散了！

僧人从修行时代开始就养成了珍惜物品的习惯。每天都穿的工作服等物品，从不会随便扔掉，绽线了就缝补一下！

禅师认为： 惜物 就是惜福！

“知足”这个有名的词出自佛教。所谓“知足”，即知道满足。

禅师建议我们：要 懂得知足 ，持有“满足于自己拥有的，不想要更多”的心态，可以让人生变得丰富。

作者介绍：藏区格桑，爱好文学 ，喜欢记录，禅修信徒！

『柒』 禅意风格的禅意风格的营造

禅意家居风格是近年流行的家居装饰风格之一，它不同于欧美风格的奢华张扬，不同于田园风格的自然清新，比起中式风格的硬朗，它更偏重于讲究一种意境，超然脱俗。 '清逸起于浮世，纷扰止于内心'。走进房间，就是走进了另外一种生活状态，时间都将缓慢下来，停止思考过去，一心沉浸在自己的世界。
古朴的雕花、竹制的窗帘、古色古香的家具、金色的佛头等.这些具有传统特色的符号，直接铺陈出浓浓的中式韵味。从用材上讲究'天人合一'，通常以木、石、竹等自然材质为主；而客厅吊顶与餐厅的圆形吊顶就迎合了中国传统文化中'天圆地方'的说法。从家具配饰方面来看，多以深色为主，家具陈设讲究对称，重视文化意蕴，再用佛头、古玩、盆景和精致的工艺品来加以点缀。偶尔出现的曲径通幽处，也有禅房花木深之感。古色古香的书房散发着淡淡书香，让淡淡的禅味在书房中蔓延，古朴又不乏时尚。设计上多借用苏州园林独具匠心的'借景'手法，即通过虚实结合，移步换景，于有限的空间内获取无限之意境。
禅意的营造可以从色彩、装饰物等许多角度入手进行，在书房的设计中，设计师针对这些一一进行了处理。白色的墙面与深棕的家具和橱柜形成明显的对比，家具方正的造型与天花板上垂下的吊灯巧妙呼应，绿色植物在室内蓬勃的生长，在工作区的对面，还有一个休闲区，一个矮几，两个软垫，工作之余，可以与朋友品茶饮酒，畅谈人生。