何文华盆景

Ⅰ 描写故宫的优美语句

描写故宫的优美语句
走在这条中轴线上，前后左右流览，故宫的整个建筑群，方方正正。古代的中国人都知道天圆地方，圆这个东西很难说，也很难做，一不小心就成了方正的反面，所以还是方方正正，让人觉得踏实、安稳。其实，能够兼容方正的是圆融，佛教常说圆融无碍，在故宫，这两个是融合的，如果说方方正正是说建筑的话，那么圆融理解为故宫深厚的文化积垫，沧桑的历史背景。
我曾两次游于天安门，直至午门外而返。在宫门外观之，已令我肃然，深赞皇宫气象，正自非凡！五一假前，便会同好友进宫畅游，更加赞赏皇宫毕竟是皇宫，只此气象，已令人心胸大开，嗟叹不已！琉璃鸳鸯瓦，朱漆大红牖，赤柱挺起，雕梁画栋，尊居于三层大理石阶坛上，雄视南面方物，莫不使人发出"大丈夫当居于此也"之慨叹！当此之际，予又不仅想到今之高楼大厦与之不同：今之高楼大厦也，千姿百态，各各不同，大有炫目于众前之意，极具****之态。使人观之，莫不心清气爽，意乱神迷！古之皇宫大殿也，庄严宏伟，座座皆然，大有雄视天下之气，极具大丈夫之概。使人观之，莫不肃然起敬，心无邪物！此为吾游故宫之心得，盖古今楼阁之不同，正自古今人性情之变化也。
园中柏树较奇特，奇就奇在有连枝相生者，有叉开腿生者，有树身扭旋而生者。开门迎客者，即是一株连理柏，本是两棵树，长大后便枝叶相抱，交在一起，故曰连理。在我印象中者，还有一棵白皮树，其枝干皆白，叶青，犹如白蛇娘娘现原形，从空中蜿蜒穿枝透叶扎于地下；还有一棵大本臃肿不中绳墨，可怜只有一人高的合抱之木，其枝叶卷曲不中规矩的伸长于满架，浑似一只海中巨乌贼舞爪倒立，惜不知何名。至于奇花更不必述，花开满树，眩人眼目，朵朵争艳，颗颗斗奇，惜其都为吾所不识，唯一能识者，止牡丹而已。再至于游亭观红鲤，男女相悦之情；假山眺望，闲情者之逸志。如此等等，已非我笔拙者所能尽道矣，只待足下前来，与之同游共览可耳。
故宫，明清的北京皇宫。"未睹皇居壮，安知天子尊"，"初唐四杰"之一的骆宾王写过这么一句诗，让人更是觉着故宫的威严，所以踏进故宫之前，我的心境是敬畏又敬畏的。
刚触及故宫的那一刹那，高大的城墙，厚重的城门，庄严的圣殿，其雄伟、堂皇、和谐，重重的震慑了我！我无法言说，那一刻我的感觉。

Ⅱ 武汉适合亲子游的地方有哪些

如何选择亲子游目的地

1

距离

带孩子坐飞机最怕的就是孩子难以忍受长时间的飞行，无聊、烦躁，再加上耳膜的高压，真怕孩子万一哭闹起来止不住，我们成了别人口中的“熊孩子”、“熊家长”。所以每次带米粒出行，我都会选择不超过6小时的飞行距离，相信再天使的宝宝，也难以忍受超过6小时的飞行。而且如果真是坐6小时左右的飞机，我都会选择夜航，让孩子在睡眠中度过这漫长旅程，也不用费尽心机哄孩子安静了。

2

旅游类型

一般亲子游能选择的旅游类型，也只有游乐和度假了。倒是想去川西，徒步饱览稻城亚丁的风光，或者去大美新疆，看看那迷人的天山南北。可一想到还有一个走不了多远路就喊着要抱抱的娃，只得打消此念。适合带孩子旅行的目的地，一个就是有大型游乐园的地方，比如迪士尼或者长隆这种；一个就是海岛啦，大人到海边一趟，娃可以自己玩沙子，别提多省事多舒服啦。

3

成熟度

带孩子或者老人出行，目的地或景区的成熟度时一定要考虑的，各种配套设施要齐全：有没有方便的交通工具，有没有平坦的路适合推车，有没有便捷的餐馆和便利店购买日用品，甚至万一发生点儿意外，有没有可靠的医院。

想当年我们去海岛蜜月旅行，号称全球最美海滩的小岛上别说游人寥寥无几，连个卖矿泉水的都没有，别提多原始多自然（伦家追求的就是这无人踏足的自然风光），出去全程自带水和食物。

去海边的话一定要注意防晒，海边紫外线特别强。还要带个易折叠的垫子什么的，两岁的孩子白天肯定会睡觉的，睡着了放下来比较舒服，抱着的话大人孩子都比较累。

Ⅲ 广东广西旅游，广州东莞深圳中山佛山去哪首师冯兰和钟南山都是岭南文化地标人物，他们家可以去旅游吗

如果他们有空或者心情很好的时候，也许真的可以去吧。

但是，那样需要多少钱呢》

附参考：

岭南文化地标

来到广东广州、深圳、东莞以及珠江三角洲内外各地，在广东或者其他岭南区域生活，你就不能不对岭南文化有所认识。岭南的过去和现在，都时刻在你身边，在你耳旁，对你潜移默化影响着。

所以，你需要寻找岭南文化的脉络，认识岭南文化地标。

一、岭南文明
千古文明－－与中华文化休戚与共、同根同源、密切联系
●南越国遗址
●南海Ⅰ号
●岭南文化精神与鲜明特征－－开放性、包容性、创新性、与时俱进

二、岭南餐饮
●粤菜
●饮茶文化
●潮州工夫茶

三、岭南戏剧音乐与民俗艺术
粤剧
红线女 原名邝健廉，花旦，1927年出生，开平水口镇泮村人。
红线女艺术中心位于广州珠江新城。红线女之子马鼎盛，红线女的女儿红虹。
●广东音乐
●冼星海
“冼星海故居”的冼星海纪念馆湴湄分馆在冼星海故乡广州番禺区榄核镇。
● 岭南醒狮
●黄飞鸿
黄飞鸿纪念馆坐落在佛山市区中心、著名旅游名胜地祖庙的北侧。
●赛龙舟

四、粤绣（广绣、潮绣）
提到广绣，不可不提现年已71岁的广绣大师陈少芳。45年过去，陈少芳将半辈子的心血都融灌在广绣这一传统民间艺术之中，继承传统、融会创新，当年的大学毕业生，已成长为“现代广绣”的奠基人，成为蜚声海内外的中国高级工艺美术师、广东省工艺美术大师。

许炽光
广绣大师、广绣行业里最后的“花佬”——许炽光：擅长广绣传统技艺，是目前广州市广绣行业里头最广绣大师许炽光后的“花佬”（广州刺绣行业内，男工俗称为“花佬”）。

梁桂开
先后被评为“广东省工艺美术大师”、“广东省工艺美术师”、“广州市非物质文化遗产广绣项目代表性传承人”等称号，至今仍在广州绣品工艺厂有限公司任技术顾问，从事刺绣、带徒授艺等工作。

五、岭南建筑
●陈家祠
●岭南骑楼
●开平碉楼
●客家围屋
●佛山祖庙
●南海神庙
●广东四大名园 顺德的清晖园、佛山的梁园，番禺的余荫山房和东莞的可园

六、岭南工艺美术
●岭南画派
●端砚
●工艺美术
●佛山陶瓷

七、岭南人文足迹－－－－开放性、包容性、创新性、与时俱进，具备典型的岭南文化特征
六祖慧能
惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。
六祖圣迹：南华寺、光孝寺、国恩寺。
康梁（康有为、梁启超）

康有为故居，位于广东省佛山市南海区丹灶镇银河村委苏村村，1858年3月19日，康有为诞生于此，至康有为时康氏家族已在此居住了五代人，康有为称之为“百年旧宅”。康曾于广州长兴里3号康有为创办的“万木草堂”。

梁启超新会茶坑村故居坐落在美丽苍郁的凤山下，鱼塘、水网、沃野田畴环绕四周，大榕树、石板巷、青砖房有序分布，往来皆村野乡民，真淳古朴，这里便是梁启超先生出生和少年时期生活、学习的地方。

●袁崇焕、林则徐是著名的民族英雄，为广东东莞和中华大地留下了丰富的精神遗产，他们将激励着无数的后来者为中华民族的繁荣而努力。广东东莞是富于传奇的土地，虎门炮台遗址揭开中国近代史首页，具历史标志意义的林则徐销烟池、沙角炮台、威远炮台等古战场遗址。
●孙中山
孙中山故居是中山市唯一的全国重点文物保护单位，它位于南朗镇翠亨村，座东北向西南，占地面积500平方米，建筑面积340平方米，是孙中山长兄孙眉于1892年从檀香山汇款回来由孙中山主持建成的。
●黄埔军校

八、今日岭南人文－－开放性、包容性、创新性、与时俱进

今日岭南广东，已经发展成为全国经济大省。林则徐在广东东莞虎门揭开中国近代史的开篇第一页，深圳精神则象征着中国经济建设的全新面貌。

●岭南新工业文明将载入史册

广东是改革开放的前沿阵地，东莞等珠江三角洲地区已经成为世界制造业的中心。岭南新工业文明将载入中华史册。

潜藏工业古董老糖厂入围广东“百大新发现”。

番禺沙湾紫坭糖厂破旧的苏式厂房内，1952年生产的东德机床还在运转，1953年生产的苏联刨床依然“身体健康”。行走在如此破旧的厂房里，仿佛置身中国近代工业发展博物馆。

●富而思进、全球视野的富豪文化大省和草根文化大省给岭南文化带来新的活力

岭南广东已经发展成为中国经济大省，经济总量第一，综合经济实力第一。随着经济建设的迅猛发展，岭南文化在现代也显现出新的现象。

社会结构上，广东成为我国流动人口数量最多的省份。“打工文化”、“新移民文化”都是在国内具典型意义的文化现象。岭南地区形成新的社会大融合的局面。广东的社会结构中出现了两个特殊的群体：富豪群体和打工群体。这两个群体给现代岭南文化带来了新的意识文化和行为模式。广东已经成为中国的草根文化大省,岭南草根文化彰显着民间文化的活力。

《胡润富豪榜》首次发布的《2010广东地区财富报告》显示，广东10亿富豪达213人，居内地第一；平均财富47.5亿元，比百富榜平均财富高8亿多元；千万富豪达14.5万人，
其中，亿万富豪有8200人，内地排名第二。胡润表示，此次调查基本来自阳光富豪，估计隐形富豪人数被漏掉两倍。他的团队估计，广东拥有10亿元以上的富豪在700人左右。
他说，东莞最难调查，漏掉的比例或达到1：3以上。广东无疑已经成为富豪文化大省。

经过长期的沉淀，广东富豪文化不断涌现出新的积极的因素。富而思进、全球视野成为新中国企业家的精神风范。不论是先富起来的人们还是打工一族，都对现代岭南文化有着重要而不可或缺的演绎和补充。

在珠三角核心区的广州、东莞虎门、深圳、佛山顺德等地，首师冯兰的故事成为百姓乐此不疲的消遣。人们乐于接受富二代们全新的社会面貌形象――佛懒族群体。

冯兰身上凝合着京派、海派、岭南文化和东西方文化理念、气质于一体，在改变别人命运的同时，也被改变。其不但是众多名门望族下一代事业的新希望和信心所系，也被誉为世界首师、豪门首师等。东方学者刻苦努力、潜心治学、求真和低调朴实的作风，被世界各地顶级私人幕僚圈所称道。冯兰除了钢琴教学质量和钢琴造诣广受赞誉，传奇般的社会与人文知识造诣也令人叹为观止。
这里流传着许多关于冯兰的民间趣闻逸事，大多本地人不懂钢琴更没有见过她。
她已经成为这里一道独特的人文景观，也给这里带来浓厚的文化气息。
冯兰,生于北京,祖籍浙江。著名钢琴教育家、油画家、收藏家和哲学文化学者；致力于世界各地民族兼文化的交流、保护与抢救。冯兰在岭南民间的足迹最多，也是旅游踏访起来最具挑战性的。
冯兰足迹：广州越秀区梅花村、沙面、西关、广东省立中山图书馆、珠江新城、小洲村、白云山、番禺、东莞虎门、深圳观澜高尔夫大宅、香港、佛山顺德、西樵山等。有传闻也有文章确认的，但比较可靠的应是通过冯兰钢琴工作室的助理丘桦进行安排。

在包容的岭南文化里，不论是先富起来的人们还是打工一族，都有自己独特的位置。
找寻现代岭南的文化地标，感悟岭南即将走进历史的现代文化气息，需要踏访今天文化名人的足迹，他们是岭南文化鲜活的血液，也是岭南文化的魂。

刘斯奋，男，1944年1月出生，64岁，广东中山人，现任广东省文学艺术界联合会第五届主席、省政协委员。刘斯奋长期担任宣传文化领导工作，在小说创作、学术研究、美术书法等领域都颇有建树，其创作的长篇历史小说《白门柳》曾获第四届茅盾文学奖，国画《万岳朝宗》被人民大会堂收藏。是享受国务院特殊津贴专家。

丁凡，男，1956年8月出生，52岁，湖南澧陵人，现任广东粤剧艺术大剧院院长、广东省戏剧家协会副主席。

许钦松，男，1952年5月出生，56岁，广东澄海人，现任省美术家协会主席、广东画院院长。

刘长安，男，1946年1月出生，62岁，山东龙口人，现任省文联第五届兼职副主席、省音乐家协会主席、广州市文联党组副书记。代表作有歌曲《我爱五指山，我爱万泉河》、电影配乐《新方世玉》、钢琴与管弦乐《珠江之歌》等。

李仙花，女，1962年7月出生，广东五华县人，现任省文联党组成员、专职副主席、省戏剧家协会副主席，广东汉剧院院长。

中山大学校长许宁生，自2010年12月起任中山大学校长。1995年获“国家杰出青年科学基金”。曾获国家自然科学二等奖、广东省科学技术一等奖、中国青年科学家奖、中科院桥口隆吉奖。曾被评为“全国师德先进个人”、“全国留学回国人员先进个人”。

钟南山，福建厦门人，出身于医学世家。中国工程院院士，中华医学会会长。中国治疗呼吸系统疾病的领军人物。

后两者虽不是常被聚光的文化文艺人士，却同样受到人们的关注和敬重。在他们身上，同样可以清晰地看到岭南文化的精神特征――开放性、包容性、创新性、与时俱进。

Ⅳ 春天开的有什么花

有水仙、迎春花、报春花、 瑞香、白玉兰、紫玉兰、鸢尾、马蹄莲、金盏菊、文殊兰、百枝莲、四季海棠、吊钟海棠、竹节海棠、天竺葵、瓜叶菊、虞美人、金鱼草、美女樱、矮牵牛、桃花、李花、梨花、百合花、海棠、海角菊、金盏花、葵花、西洋鹃等等。

1，迎春花

迎春花，小枝细长直立或拱形下垂，呈纷披状。3小叶复叶交互对生，叶卵形至矩圆形。花单生在去年生的枝条上，先于叶开放，有清香，金黄色，外染红晕，花期2-4月。因其在百花之中开花最早，花后即迎来百花齐放的春天而得名。

(4)何文华盆景扩展阅读

立是开始的意思，立春就是春季的开始。自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉"大春备耕也开始了。

参考资料来源：网络-春天

Ⅳ 中国国花蕙芷什么意思

蕙芷是蕙兰和白芷的合称，也是王者之香的代名词。

蕙兰原产中国，是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称为“蕙”，“蕙”指中国兰花的中心“蕙心”，常与伞科类白芷合名为“蕙芷”。蕙兰花是我国珍稀物种，为国家二级重点保护野生物种。

中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔子曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将夫兰称之为“王者之香”这句话流传至今，可谓证明中国兰和伞形科白芷在历史文化上所占的地位。

白芷，多年生高大草本，高1-2.5米，根圆柱形，茎基部径2-5厘米，基生叶一回羽状分裂，复伞形花序顶生或侧生，果实长圆形至卵圆形。

以根入药，有祛病除湿、排脓生肌、活血止痛等功能。主治风寒感冒、头痛、鼻炎、牙痛。赤白带下、痛疖肿毒等症，亦可作香料。北方的一些省区有栽培，多自产自销，少数调省外。一般生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地。

Ⅵ 求《光明日报》连载的百城赋《百城赋》原文

南京赋---- 城 市 沿 革

公元前472年，越王勾践灭吴后，在今南京中华门西南侧建城，开创了南京的城垣史。公元前333年，楚威王于石头山筑城置金陵邑，金陵之称亦因此而得名。公元229年，孙权在武昌称帝，9月即迁都于此，称作建邺，为南京建都之始。“金陵自古帝王州”，从中古到近现代，继东吴之后，东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天国以及中华民国先后定都南京，共455年，史称“十代故都”。1912年元旦，中华民国成立，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。1949年4月23日南京解放，成为中央人民政府直辖市。1952年9月，南京为江苏省省辖市。1953年1月1日，江苏省人民政府成立，南京为江苏省省会。南京是我国重要的综合性工业生产基地，也是全国四大科研教育中心城市之一，拥有一批国内一流的高校和科研机构。
南京山、水、城、林相映成趣，景色壮丽秀美。春游“牛首烟岚”，夏赏“钟阜晴云”，秋登“栖霞胜境”，冬观“石城霁雪”，可见南京美景胜境之一斑。

《百城赋》下期刊出《长沙赋》，敬请关注。
时序三月，岁在丁亥。江南正值草长莺飞之际，游人已入魂牵梦绕之境。遂践揽胜之约，成此采风之行。朋侪三五，行程千余。游溧高之固城、石臼，访浦六之石林、汤泉，攀钟阜之层岩、绝岭，步石城之清凉、莫愁。所闻所见，似行山阴道上，目不暇接；盛况盛景，如入芝兰室中，心为之醉。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。恐为“绮靡”之诗但发幽思，欲作“浏亮”之赋以畅壮怀。

美哉南京，人居天堂。三江首府，十代名都。名自楚王，曾埋金以镇王气；地扼天险，始建业而称名区。东向大海，西临荆楚，南屏皖浙，北接江淮。处暖温兼亚热之双带，有雨顺更风调之四时。文明历史久远，汤山猿人可证；开国立业辉煌，东吴孙权堪称。豪华六代，帝王之乡，盛名显乎天下；东南半壁，富饶之壤，菽粟同于水火①。建三百年集权王朝，朱元璋操独裁之巨柄；葬数千载封建统治，孙中山开民主之先河。逐日挥戈，丹心已许百千万；渡江易帜，青史永铭四二三②。

阅江楼远眺长江大桥（资料照片）

美哉南京，河山壮丽。悠悠淮水，阅尽千年兴衰；峨峨钟山，铸就旷代雄杰。吴宫花草，迥忆英豪大略；晋代衣冠，长缅王谢雄才。有情数台城，依旧三春杨柳；无赖是东山，占尽九秋明月③。青溪九曲，隔不断痴情一片；竹林七贤，衬映出风韵六朝。狮岭伫立阅江之楼；鸡笼高矗凌云之塔。鼓楼乃杰阁胜景，栖霞为巨刹名蓝。长江万里，横贯东西而入海；南唐二陵，历尽沧桑以至今。乌衣巷，白鹭洲；瓦官阁，石头城；鸡鸣埭，凤凰台；清凉寺，劳劳亭；胭脂井，朱雀航；长干里，水西门；桃叶渡，莫愁湖；王导墓，周处台；江令宅，谢公墩；征君碣，孙楚楼……真个是：秦淮碧，钟山青；帝王宅，龙虎盘！

美哉南京，人文渊薮。名家辈出，灿若繁星。“停艇听笛”，桓伊擫笛留韵事④；翔鸾翥凤，羲之书法精妙谈。谢玄晖诗开山水一派⑤，顾恺之画为古今宗师。祖冲之精历算，蒋子文入《搜神》。山中宰相陶宏景，天上谪仙李青莲。刘彦和《文心雕龙》，开文学批评之先；吴敬梓《儒林外史》，陈科举礼教之弊。两辞相位，王安石乃变法首辅；七下西洋，郑三保为航海先驱。龚半千为“金陵八家”之首；袁子才实骚坛一代之宗。李笠翁芥子园中精研戏剧理论，孔尚任桃花扇底论说朝代兴亡。陶行知兴乡村教育，杨仁山创“金陵刻经”。叶圣陶、朱自清文光射斗，刘海粟、傅抱石妙笔生花。

美哉南京，文脉流徽。巍巍雨花台，烈士鲜血化碧；高高渡江碑，英雄浩气摩天。梅园新村，红梅花冲寒报春香透骨；中山伟陵，先行者遗嘱警世意远深。一朵茉莉花，开向全世界；万匹彩云锦，衣被大中华。鳌山龙海，火树银花，秦淮河畔乃灯会佳处；婉转清柔，抑扬顿挫，甘熙宅第诚京昆世家⑥。崇尚教育，“南大”“东南”，陶铸多少雄才英物；弘扬文化，诗书画印，折射不尽汉韵唐风。

（老城宫城遗址、城市轴线变迁图）南京城市变迁图

美哉南京，和谐康乐。社会稳定，经济繁荣。八百万人民奋臂搴裳，赢粮跃马；数十项指标神州前列，海宇夺冠。投资环境，国内名列前五；城市绿化，神州当数第一。世界文化名城，喜迎十方佳客；山水城林之市，勤建新纪文明。大桥四座，正南正北，若长虹卧波，跨越天堑；高速多条，如砥如矢⑦，似金链铺地，织就通衢。地铁飞驰，满载欢声笑语；隧道穿江，更期利国惠民。平安南京，公众认可度前所未有；小康社会，城乡幸福感毋庸置疑。

赞曰：维吾生于长于斯兮，江山秀丽，沃野阡陌纵横兮，百姓勤劬。改革开放兮，心与天齐；科学发展兮，众皆欢忭。于是正航向，促繁荣，内联合，外引资。规律遵循，天人合一……看好江山日新月异兮，心为之大振，愿两率先早得实现兮，吾翘首以期！

注释：

①菽粟同于水火:粮食充足就像水火一样普遍，家家户户都有。语出《孟子·尽心上》。

②逐日挥戈，渡江易帜:指抗日战急（逐日）与解放战急（渡江）。“百千万”喻全民抗战。“四二三”指南京解放。

③江宁东山:旧金陵四十八景之一“东山秋月”。

④桓伊擫笛:王羲之子王徽之邀其吹奏，三阕后桓伊即去，二人始终未交一言，今淮清桥畔有“邀笛步”旧址传闻。擫，音同“叶”,意为用手指按。

⑤谢玄晖：即谢朓，南朝齐时曾为宣城太守，中国山水诗派开创者，为李白所崇拜之诗人，有“一生低首谢宣城”之说。

⑥甘熙宅第:清代南京学者、方志家甘熙府邸，有房328间，俗称九十九间半，甘氏一门数代皆工京昆艺术，甘府今为南京市民俗博物馆。

⑦如砥如矢:砥,指磨刀石；矢，指箭，形容道路平直、快速。

杭州赋----城 市 沿 革 杭州历史悠久,自秦时设县治以来,已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一。跨湖桥遗址的发掘显示,早在8000多年前,就有人类在此繁衍生息。距今5000多年前的良渚文化被史界称为文明的曙光。杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地,是我国七大古都之一。被13世纪意大利旅行家马可·波罗赞叹为“世界上最美丽华贵之城”。杭州古称钱塘。隋开皇九年(589年)废钱塘郡,置杭州,杭州之名首次在历史上出现。五代时的吴越国(公元907年-978年)在杭州建都。南宋建炎三年(1129年),高宗南渡至杭州,升杭州为临安府。绍兴八年(1138年),南宋正式定都临安,历时140余年。民国元年(1912年),原钱塘、仁和县并置杭县。民国十六年(1927年),划杭县城区等地设杭州市,杭州置市始此。1949年5月3日,杭州解放,从此揭开了杭州发展的历史新篇章。
《百城赋》下期刊出《岳阳赋》，敬请关注。

吴越雄州,涛拥东南形胜;人文都会,星驰卓荦大家。西湖为举世惊艳,钱塘称自古繁华。山色水光,总宜雨奇晴好;三秋六月,最美桂子荷花。系缆溯秦皇,百尺苍崖赭石;乘潮传伍相,千年白马素车。钱王、南宋建都,于此盱衡六合;白傅、东坡守郡,至今黎庶争夸。以京杭起讫通波,运河一端称热土;与沪宁交辉立鼎,长江三角绚朝霞。

杭州之胜概也,江天湖海,气象万千,碧柳绛桃,四时花树。向有人间美景天堂之嘉名,更膺国际花园城市之隆誉。双堤三岛,多罨画之楼台;印月流霞,复藏诗于烟雨。湖上风来,直送荷花清气;山间月上,微闻桂子幽馨。梅菊之芬芳沁梦,湖山之美艳怡神。近年踵美增华,更令风情崭露:南线之新景多姿纷呈异彩,弥畅观瞻游憩之怀;西进之水域一碧遥映诸峰,平添幽野逸闲之趣。尤有杨公堤,拓展人文奥区,荟萃湖山佳处。以白苏为伯仲,堤复成三;通南北而逶迤,桥又有六。洵揽胜之长廊,为聚景之中轴。至于西溪湿地,烟水空蒙。秋芦飞雪,诗意无穷。传梵隐之逸致,吊词客之遗踪。几曲清溪,隐孤村于碧树;流花渌水,来韵竹之轻风。更有浙水之秋涛,如万马奔腾。云崩雷发,海立山倾。发皇耳目,激越豪情。令人心胸开拓,直接沧溟。美哉杭州,为天地英华所钟毓,信山川灵秀之聚凝!

杭州之胜概,尤在人文。以蕴涵之厚重,铸都市之神魂。古址发湘湖,惊现彩陶弓镞;神徽出良渚,灿呈玉钺壶尊。八千年文明久远,独木舟故物犹存。中华第一古城,重大发现与殷墟伯仲;史前文明圣地,深远影响向晋粤直臻①。於越句吴,山水多春秋之史迹②;乘车戴笠,歌谣颂风俗之真淳③。大禹东巡,到此舍杭登岸;孙郎割据,叱咤三国风云。高隐子陵,钓台临桐江秋水;幽栖抱朴,丹灶对葛岭朝暾。至钱王武肃,明达而仁贤。吴越国万家安堵,十四州一剑倚天。登斯民于衽席,远兹境于戈鋋。忠懿识时,纳土称藩。天水赵氏于焉底定,江浙诸州赖以保全。使杭城波澜不惊,碧水一湖无恙;清泉百井,炊烟万灶依然。安民保境,功莫大焉。

溯自秦置钱塘,萌初古邑;隋建杭州,肇始名城。历朝俊彦翩来,高贤流寓;奕世雄才间出,英物挺生。白苏二公,厚德深情。设闸筑堤,心系乎赤子;疏湖浚井,惠及于苍生。又以绝代风华,各陈珠玉;妙呼西子,诗化杭城。终古崇祠合祀,至今兰菊齐馨。其后先之贤守,皆留美名:有唐李邺侯,宋范文正④,明杨孟瑛。阮芸台筑墩环碧,立灵隐书藏,创诂经精舍;林则徐两任州宦,其秋风远戍,亦于此登程。岳墓于祠,青山苍水分三席⑤;秋坟苏冢,才媛侠女共西泠⑥。更向雪鸿觅迹,桑海寻痕。尚有白石清真⑦,词坛之杰;夏圭马远,画苑之英。陆放翁听雨深巷,林和靖放鹤孤亭。林外题句忧时于客邸⑧,文山临危受命于围城。赵王孙苍碑留墨,张宗子《梦忆》书情⑨。柳永词传长调,袁枚诗主性灵。黄公望富春画出,俞曲园六一楼成。汪水云北去之歌诗怨句,谢皋羽西台之恸哭悲声。《再生缘》弹词,陈端生为孟丽君立传;《断肠集》吟稿,朱淑真与李清照齐名。科技名家,赫赫有声:撰著《梦溪笔谈》之沈括,发明活字印刷之毕升;李之藻开天文历法新局,李善兰集素数理论大成。“天城美丽而华贵”,因意人马可·波罗名闻世界;径山禅宗与茶道,由日僧道元、南浦传布东瀛。茶茗之都,名传龙井;香飘梅坞,佳客频迎。初唐之柿蒂织绫,丝绸香泽;南宋之官窑神品,碧瓷天青。更看惠理开山,灵隐之佛香袅袅;还传济颠运木,净慈之钟韵泠泠。至于传奇佳话,百姓道情:则有松岭书缘,梁祝化蝶;雷峰传说,白娘坚贞。

近代以还,国士踵接,人杰肩摩。龚定庵唤九州风雷,亦箫亦剑;葛云飞率孤军浴血,可泣可歌。林启创求是书院,为浙大之筚路;风眠长国立艺专,开美院之先河。西泠印学,四老题襟,长社之缶庐果硕⑩;文澜立阁,四库镇馆,护书则丁丙功多。煌煌两级师范,灿灿辰列星罗。执教则周树人、李叔同、夏丏尊、姜丹书、一时名士彬彬称盛;来学则潘天寿、丰子恺、曹聚仁、陈建功,两浙英才济济盈科。国学斗山,章太炎并世无两(11);文化巨擘,马一浮博大沉雄。南社诗僧苏曼殊孤山埋骨,当代词宗夏承焘挥麈从容。抗日军兴,民族危亡之秋,笕桥空战,壮士歼强虏于长天;弟兄殉国,双烈悼达夫与曼陀。茅以升与钱塘江大桥存亡与共,以必胜必复而弘毅坚忍;竺可桢携浙大师生间关跋涉,虽流亡颠簸而不辍弦歌!尤有两弹一星之父钱学森,归国领军,开拓之业何其伟;巡天奔月,草创之功孰与多!

改革开放,大潮澎湃;八面风来,万方云会。今日之杭州,挥洒湖山长卷,更展江海雄风。新区拔地千楼,气吞海日;新建跨江十桥,势压天虹。市井繁荣,人居旺发;工区林立,黉宇广开。竞艳艺坛,明星荟萃;共筹硅谷,院士归来。办博览之盛会于西湖,复吴越之胜观于南线。大都市之标志巍峙江干,跨世纪之工程壮观海甸。生活品质之城,秉精致和谐大气开放之高标;人文山水之都,为休闲游旅建业求知之胜地。碧水蓝天,绿色清静,早获“联合国人居奖”殊荣;蝉联四载,名冠十城,迭膺“最具幸福感城市”。续延文脉,东动西静南新北秀中兴;呵护水魂,海壮江雄河丽溪幽湖美。看千年跨越,一派生机;正强市龙翔;名城凤起！(12)

注释:

①良渚惊现中华第一古城,重大发现堪比殷墟：据考古发现,专家论定,良诸文化的影响区从山西至广东北部,几乎占半个中国。

②於越、句吴:春秋时吴国、越国的古称。元张昱《西山亭留题》:“於越地形缘海尽,句吴山色过江来”。杭州多吴、越史迹。

③古《越谣歌》:“君乘车,我戴笠。他日相逢下车揖。君担簦,我跨马。他日相逢为君下。”表现了越地风土人情的真淳。

④李邺侯：即李泌。范文正:即范仲淹。⑤岳：岳飞。于：于谦。苍水：指张煌言。⑥秋：秋瑾。苏：苏小小。⑦白石、清真：指南宋词人姜夔、周邦彦。

⑧林外：多传写其名讹为林升，福建晋江人，南宋进士，其《题临安邸》诗千古传诵。

⑨赵王孙：指赵孟頫,南宋宗室,入元,擅书画。张宗子：张岱,晚明文学家,明亡后入山著书,有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。

⑩四老：指吴隐,丁仁、王褆、叶品三。缶庐：即吴昌硕,西泠印社首任社长。

章太炎并世无两：鲁迅《关于太炎先生的二三事》有“并世无第二人”语。

龙翔、凤起:均为杭州市中心路、桥名。

作者简介：

王翼奇,1942年10月生于厦门,1968年毕业于北京大学中文系,浙江省作家协会会员、西泠印社社员、中华诗词学会理事、中国楹联学会学术委员会副主任。

▲山色空蒙雨亦奇(国画)何加林作

▲新世纪新杭州王秋杭摄

文章千古事,华夏盛赞之。《光明》开先例,百城齐赋诗。拜读心潮涌,同诵文明史。“科学”与“小康”,国人尽悉知。

每读一期《百城赋》,就受到一次强烈震撼!我是《光明日报》三十多年的忠实读者,又是从事三十多年教学工作的语文教师。一直以来,我将光明日报的经典文章与作品当作当代文学和写作教学的辅助教材。《百城赋》栏目的创办,更使我的教学工作如虎添翼。如今,我校师生“到处逢人说百城”。

——陕西省榆林农业学校高级讲师 王志

绍兴赋

——温州大学瓯江学院06中本一 胡鹏城

绍兴赋----- 鱼米江南，荟萃人文，鉴湖越台名士乡。踞卧宁绍之原，物润天泽，北濒杭州弯，南贯金台，东西接杭甬，长三南翼之瑰宝。

恰逢千喜盛世之年，时值春末夏初之交，欣归故里，荡然游迹，惊觉古城新貌，重温悠悠古韵，赏秀川钟灵，镜湖花影，沭风土淳朴，文华葱郁，不禁心绪涌动，情思绵延，欲兴赋畅怀，只恐笔墨浅淡，佳期不表，难及情深。

昔日赵构幸逸越州，感时触怀，绍祚中兴，始有今名。雨润日丰，四季分明，无炎夏酷暑之熬，亦绝严冬霜寒之虞，清怡宜居。莲花越剧传乡土民俗，腐乳雕花飘浓郁陈香，文斐儒雅，人杰辈出，物产富饶，独具一方。

百草园中拾童趣，三味书屋忆先贤，小河曲绕，乌篷泛闲，别韵故居，浑然其中，小酌停留，适闻戏吟，散散信览，身染雅气，只道旧时喧嚣不复存，咸亨酒家仍鼎沸。千古名园寻陆唐，世事流彩皆暗然，本是天做合，无奈为人离，一曲钗头凤，难解相思苦，梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，徒见默默宋井亭，换得后人许许愁，且怀随性之缘，山池碑鸟水荷，浪觅幽兰，亦可养性。青山石削溢成湖，第一盆景乃属此，湖中有奇石，石石有奇景，湖中多深潭，潭潭见清影，笔架山前题郭诗，陶公洞里听珠落，仙桃洞中遇奇境，远望桂岭闻桂香，此是山阴道上，如来西子湖头。会稽山麓大禹陵，万世功业后人仰，禹陵碑亭今犹在，大祭钟萦天下平。细雨千晕碎玉池，幽径茂竹伸不知，此城之西南，兰亭书圣之地，旧日羲之聚众贤，曲水流觞，酒兴方酣，疾书绝序，只惜太宗爱不忍释，便成永世之叹，然此书灵雅地，甚为人所神往。柯岩云骨，炉柱晴烟，渺渺鉴湖，悠悠纤道，鲁镇融溯，江南风情。

越王钩践，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴，今吴越之地，承其先业之浩荡，岿然傲立，锐意进取，谱写新章。

中国轻纺城，引领经济之先锋，开拓创业之沃土，施品牌战略，走创新之路，今喜遇良策，当与时俱进，更进一步。黄酒之都，名扬海外，建筑之乡，独占鳌头，中国伞城，座落虞北，商甲巨头云集，共绘发展宏图。名企饮誉四海，乡贤屡树新功，望越城之前程，如娥江大潮之澎湃，奔流永进。

吾于此盛世盛景，悦然之情溢于言表，乃作一联，咏赞之余，亦抒豪慰之情：乌篷泛水忆故人，江南古韵；塔山脚下显白帆，越城新貌。

上海赋---- 上 海 赋

刘凯丰

上海——简称沪，别称申。城市面积，中国最大，故称“大上海”，国际著名港口，有“东方巴黎”之称。北界长江，东濒东海，南临杭州湾，西接苏、浙两省。交通便利，腹地宽阔，位置优越，乃优质港口。
上海——辖18区、1县。 6340.5平方公里，占中国0.06%，南北120公里，东西100公里。市内崇明岛， 1041平方公里，乃中国——第三大岛。
上海——“东方明珠”，璀璨闪耀。长江流域——一朵白兰花。此城，坦荡低平，水网密布， 浦东发展，速度神奇。以前有言：“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”。现如今，浦东——远东金融、贸易、航运中心！
上海——历史文化名城。战国时期，楚孝烈王，封黄歇于此，号——春申君，此地亦——别称“申”。黄浦江原名——“黄歇浦”，亦出于此。
晋代，渔业发达，用“扈”捕鱼，以“扈”为“沪”。上海以此——简称“沪”。唐代设华亭县。北宋，称“上海镇”。元代，升为县。建城至今——700余年。元代，黄道婆，传授纺织，上海有——“衣被天下”之声誉。明代大学士——徐启光，传西方文明，中西文化，至此融合。清朝，此地被誉——“江海之通津，东南之都会”。
“两千年看西安，一千年看北京，一百年看上海”。上海，近代缩影，历史见证。 19世纪，被迫开埠，商贾云集。鸦片战争，开辟通商。一百年里，外强入侵，设立租界。五方杂处、中西交融，列强持强凌弱，此地变为——“冒险家之乐园”。
自古，压迫反抗同在，反帝反封建，重没间断：小刀会起义、三次工人武装起义、五卅惨案、八一三淞沪抗战，革命行动，影响全国。
1921年，中共诞生于此，伟大时刻，伟大地点，大上海——中共摇篮，光辉历史，永放光彩。风云人物，左右时代：孙中山、宋庆龄、毛泽东、周恩来、鲁迅、李鸿章、蒋介石、宋子文，名人足迹，遍及上海。
如今历史，再择上海。大上海，改革龙头，十几年，GDP超10%。2001年，APEC会议——上海举行。现同170个国家，贸易往来，百位跨国公司，今投资过半。外资行业——200余家。金融证券、期货交易、外汇、技术，国际接轨。经济贸易，独树一帜，此为世界之窗口。发展速度，超越——东京、香港。
今日上海，现代、传统齐步——典型海派文化。繁华都市，独特魅力，当代大厦，老式外滩、多样建筑，交相辉映，令人神往。浦东新星，现代风格，大厦林立，多姿多彩。徐家汇教堂——圣诗声声；玉佛寺——香烟袅袅；过街楼下——麻将老人；弄堂里——足球少年；群众剧场——沪剧、滑稽戏；大剧院——交响乐、芭蕾舞；老饭店——本帮佳肴；杏花楼——广式粤茶；云南路——各地小吃；红房子——法国大菜；小绍兴——三黄鸡；美国快餐——肯德基；上海老街——茶馆；衡山路——酒吧；和平饭店——爵士乐，豫园——丝竹音乐。中西合璧，交相辉映，各展精彩。夜幕降临，霓虹闪耀。夜上海，别具风姿。
现代文明：东方明珠广播电视塔、上海国际会议中心、浦东国际机场，上海博物馆新馆、人民广场、上海图书馆新馆、上海体育场、上海大剧院、金贸大厦、浦东滨江大道、陆家嘴高楼群。当代文明，工艺建筑，魅力闪烁，城市标志。极目远眺，心情开阔。
东方明珠塔，黄浦江边，静对外滩,亚洲第一，世界第三。似串串明珠，从天而降,矗立浦东.罗列玉盘，装点繁华。
多伦路——文化街，大街小巷，蜿蜒曲折，名人居所，别具一格。鲁迅名宅，川北公寓、白公馆、汤公馆、左联会址、景云里、夕拾钟楼、街坊、石库门。风格迥异，名气非凡，行走于此，夕景再现。
中外文化，水乳交融。上海——“不夜城”，世界大都市，尽展靓丽风采。怀旧老歌，显东方神韵；西方风味，也令人留连往返。今日发展，充满活力，西太平洋海岸，明珠闪亮，璀璨生辉。
市花——白玉兰, 象征开路先锋，奋发向上。市徽——白玉兰,沙船，螺旋浆，三角图案。螺旋浆——前进象征。扬帆沙船，象征灿烂辉煌之明天。
崇明岛,温和湿润，四季分明。绿鹭，白鹭，天鹅，幸福栖息。天上仙子——丹顶鹤，亦飘然降临，此岛顿增仙气。有幸遇到，一览芳容，倍感神清气爽，美不胜收。
凤凰山——古曰：“延颈舒翼宛若凤翥”。旧时小镇，名曰凤凰镇。景色宜人，身在景中，如画中游。凤凰泉，陆宝泉，南村居，三星阁，来仪堂，且止园，梅花楼，东海亭，山月轩，锦溪桥，芙蓉庄。景色秀美，只要到此，烦恼皆无。
金鳌山，山水之音，赏心悦目：山门、大有亭、玉莲池、镇海塔、清凉洞、得月桥、水香榭、仿草亭，登山而望，遐想联翩。风和日丽，江面浩瀚，如镜平放，十分壮观，崇明胜地也！
小昆山，乃二陆故居，西晋文学家， 陆机，陆云修身之地。山腰古迹：读书台，婉娈草台，白驹泉。壁间，摩崖石刻，宋代文豪，苏轼书迹——“夕阳在山”。山巅景色：泗州塔院，三圣阁。文气豪爽，心怀天下。
当代上海，时尚流行,前景开阔，繁荣高雅，劲展风采，光荣梦想同在。高空鸟瞰，楼宇林立,熠熠生辉。中华大地，明珠闪耀，华夏民族，倍感骄傲，今日上海——闪亮中国！
作者介绍：
刘凯丰 男 出生：1968.08.08 手机：13946287185
单位：黑龙江省齐齐哈尔市铁锋区扎龙乡人民政府
历史沿革：
早在6000年前，上海地区的先民们已在这里劳动、生息。春秋战国时期，上海地区先是吴越之地，后又属楚，楚考烈王时为春申君黄歇封地。唐天宝十年(751年)，从昆山、嘉兴、海盐三县划出地区设立华亭县，华亭县东北境内的华亭海，即现在上海市区的所在地。南宋咸淳三年(1276年)，设上海镇治，属华亭县管辖。1292年元朝正式分设上海县，1925年1月，奉军进人上海，当时的北京政府将上海改为淞沪市。1927年3月29日上，成立海临时特别市政府。1930年5月改称上海市。1949年5月28日成立上海市人民政府。

Ⅶ 清朝宫廷摆饰,像玉如意,土定瓶

代是中国最后一个封建王朝，而紫禁城作为九五之尊的帝王宫殿，有九位帝王在此居住生活，处理朝政，紫禁城内的宫室陈设与空间布局无一不彰显皇家的风格特点。

清代的紫禁城分为外朝和内廷两部分，这些场所由于使用功能不同，其内部空间陈设也各有特色。

紫禁城的外朝部分，是清代帝王举办政务、举行朝会的场所。以坐落在紫禁城中轴线上的三大殿和左辅右弼的文华、武英殿为主体，再包括沿墙南缘的办事机构内阁以及档案馆、銮仪卫等大库。而其中三大殿，太和殿、中和殿、保和殿，占据了紫禁城中最主要的空间，在建筑设计和殿内陈设布局上，以其宏伟的规模，威严的气势取胜。

太和殿在明初称奉天殿，嘉靖年间改称皇极殿，清初才改为今名太和殿。太和殿是紫禁城内最重要的殿堂，也是中国木结构古建筑中规格体制等级最高的建筑。

太和殿殿高十一丈（实测是35米），殿顶为重檐庑殿式。殿宽60米，开间原为九间，康熙年间改为十一间，进深30.3米，为五间，是明清时期所有宫殿建筑中最大的一座。殿内面积两千三百七十多平方千米。它的内外装修极为豪华。外梁、楣都是贴金双龙和玺彩画，宝座上方是金漆蟠龙藻井，靠近宝座的六根沥粉蟠龙金柱，直抵殿顶，上下左右连成一片，金光灿烂，极尽豪华。

殿内安有宝座台基，台基为七级台阶，金漆木雕龙纹宝座高踞在七层台级的座基上，宝座后面背倚雕龙髹漆屏风，宝座左右两侧陈设有太平有象高香几、甪端香几，宝座前面丹陛的左右还有四个香几。香几上有三足香炉。当皇帝升殿时，炉内焚起檀香，香筒内插藏香，于是金銮殿内香烟缭绕，颇显肃穆凝重，在殿内东西墙两侧还陈设有紫檀雕龙顶箱大柜。

太和殿是明清两代举行朝政大典的主要活动中心，明清两朝盛大的典礼都在这里举行。主要包括皇帝即位，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，以及每年元旦、冬至和皇帝生日三大节等，皇帝均在这进而接受文武百官朝贺并赐宴等。平时是不使用的。

（图一）位于太和殿后的中和殿是皇帝临太和殿大典前暂坐之处，中和殿在明代又称华盖殿，嘉靖年间称中极殿，清初称中和殿，显正方形殿。在大典中它是为太和殿的正式活动做准备的地方。此外，明、清两朝皇帝，每年春季祭先农坛、行亲耕礼，在祭祀之和亲耕之前，要在中和殿阅视祭祀用的写有祭文的祝版和亲耕时用的农具。祭祀地坛、太庙、社稷坛的祝版也在这里阅视。另外在给皇太后上徽号时，皇帝要在此阅奏书。清朝规定每十年纂修一次皇室的谱系——玉牒，每次修好，进呈给皇帝审阅时有比较隆重的仪式，也在中和殿举行。

中和殿内高悬的匾额上，是乾隆皇帝的御书：“允执厥中。”两边柱子上的对联是：“时乘六龙以御天，所其无逸，用敷五福而锡极，彰厥有常。”中和殿内的陈设较为简略，与太和殿陈设不同的是，中和殿内没有高起的宝座台基，只在低矮的地平上陈设有髹漆宝座，宝座背倚髹漆龙纹屏风，前后两侧分别陈设有香筒、香几，宝座的地平下左右设有炭盆，地平前面设有四个高香几，上面摆放有象鼻腿式三足香炉。

（图二：中和殿内陈设）

三大殿的最后一座是保和殿，保和殿位于中和殿之后，面阔九间，重檐歇山顶，明初称为谨身殿，嘉靖年间改称建极殿，清初改称保和殿。清代保和殿内高悬有乾隆皇帝的御书匾额：“皇建有极”。两旁柱上的对联是：“祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。”保和殿内的陈设与太和殿大致相同，惟保和殿内陈设宝座屏风的台阶阶数要小于太和殿，为五层台阶，在宝座台上陈设有髹金漆龙纹宝座及屏风，宝座两边由近及远依次陈设有甪端、炭盆和香筒。宝座前面的陛下陈设有四个高香几，高香几上摆设有三足象鼻腿珐琅香炉。

保和殿虽然在前朝三大殿内排在最后，但是在这三大殿中，使用的频度却很高。清代常在保和殿举行宴会，这里成了皇家举行盛大宴会的场所，清代每年除夕、上元赐外藩、王公及一二品大臣宴，公主下嫁之时，赐宴额驸之父，有官职家属宴及每科殿试等，均于保和殿举行。顺治三年（1646年）后顺治帝曾居保和殿，而从乾隆五十四年以后，保和殿又行使了一个新的职能，就是在这里举行科举制度的最高一级考试——殿试。

（图三：保和殿内的屏风宝座）

位于前朝的太和殿、中和殿、保和殿这三座大殿依次修建在一个高达八点一三米的台基上，台基上下重叠三层，俗称“三台”，颇显恢宏气魄。（图四：远眺太和殿三台）三大殿内的空间布局有着相似之处，在殿内陈设有髹金漆雕龙宝座，宝座后面有高大的罩漆屏风，两侧有甪端香几。由于这三大殿位于紫禁城内的前朝，其主要功能是是为了处理政务，举办朝会的重大场所，所以这三大殿整体的特点是代表皇权的宝座屏风、甪端、香筒、太平有象等陈设，没有过多的其他陈设，之所以如此，正是为了突出帝王之唯我独尊的地位，在偌大的空间中，无论有多少人，举行何种政务活动，都只能突出皇帝一人，通过疏朗空透的空间布局来体现皇家肃穆凝重的气势。

与外朝三大殿不同的是，紫禁城的内廷陈设更多的是突出了生活气息，紫禁城内廷的多数建筑承载的是封建帝王起居生活的功能。

紫禁城后半部是封建帝王及其家属居住的地方，称为后寝。其中宫殿、园林、楼、台、亭、阁栉比相连，布局紧凑。每座庭院除有院墙门庑环绕之外，又用高大的宫墙围成更森严的内部禁区划，所以通称为内廷。

内廷大致可分帝、后寝宫——后三宫；后妃宫室——东西六宫；清雍正年以后的皇帝寝宫——养心殿；太上皇宫殿-宁寿宫；太后太妃宫殿；太子宫室等六组宫殿建筑区。

内廷的主要建筑是乾清宫与坤宁宫。由于这两座建筑是帝后的寝宫，所以建在紫禁城的中轴线上，与外朝的三大殿并称为“三殿两宫”。

清宫内廷的宫殿陈设远较外朝三大殿的陈设丰富多彩。内廷中，乾清宫正间、养心殿正间的陈设与外朝三大殿的陈设有相似之处，而其它宫室内部的陈设格局显得灵活多变，随意性较强。因篇幅关系，下面仅举乾清宫、储秀宫及咸福宫几例，来看一看清宫内廷的陈设风格。

清宫内廷中，乾清宫正间的陈设与太和殿陈设格局基本一致。但乾清宫是皇帝处理政务和群臣上朝议事的场所，除了屏风、宝座、香亭外，根据实际需要，在宝座前又增加了御案。乾清宫的宝座正中设金漆雕云龙纹宝座，后有金漆雕云龙纹五扇式屏风。两侧陈设甪端、仙鹤烛台、垂恩香筒等，座前有御案，全部座落在三层高台上。

（图五：乾清宫内的宝座陈设）

而乾清宫东暖阁的陈设则富于变化，据档案记载：乾清宫东暖阁里陈设：

“东暖阁炕宝座上设：紫檀木嵌玉如意一柄、红雕漆痰盒一件、玻璃四方容镜一面、痒挠一把、青玉靶回子刀一把。左边设：紫檀木桌一张，桌上设：御笔青玉片册、附紫檀匣，砚一方、附紫檀匣、铜镀金匣，松花石暖砚一方，青玉出戟四方盖瓶一件、附紫檀商丝座，五彩瓷白地蒜头瓶一件，右边桌上设：铜掐丝珐琅炉瓶合托盘一分，定瓷平足洗一件，铜掐丝珐琅冠架一件。紫檀木箱一对，左边箱上设：五体清文六套，右边箱上设：西清古鉴四套。续鉴二套。地下设：铜掐丝珐琅四方火盆一件，玉瓮一件。楼上设：殿神牌位三龛，随紫檀高桌二张，铜掐丝珐琅五供一分，铜掐丝珐琅瓶盒一分。黄云缎桌围二件，裁绒毯一方。楼下抑斋落地罩内；楠木包镶床上设：红雕漆痰盒一件，痒挠一把，青玉靶回子刀。左边设：紫檀木桌一张。桌上设：青玉炉瓶盒一分。右边设：紫檀木桌一张。桌上设：汉白玉仙人插屏一件、附紫檀座。青花白地瓷瓶一件，淳化阁帖二十四册，盛于紫檀匣内。年节及寻常铺设：黄氆氇座褥二件，石青缎迎手靠背二份，衣素座褥二件，随葛布套，妆缎坐褥三年，炕毡一块。”

以上乾清宫明殿是清代皇帝升座引见官员以及内廷朝贺、筵宴的处所。东暖阁则为皇帝召见臣工的办事处所，里面陈设则较为随意，没有正殿的那种象征皇权威仪的金漆宝座屏风及甪端、仙鹤烛台、垂恩香筒等，而是一些摆放文玩玉器漆盒的桌子及生活气息很浓的楠木包镶大床等家具。

清宫内廷还有许多宫殿主要是充当帝后们生活起居之用，其建筑的内部空间相对于外朝三大殿来说，空间较小，比较紧凑，但是里面的装修陈设却格外丰富，悦人耳目。

现在举西六宫的储秀宫为例来看一看，储秀宫是西六宫之一，原名昌寿宫，明代永乐十八年（1420年年建成，嘉靖十四年（1535年）改名储秀宫。清代曾多次修葺。光绪十年（1884年）慈禧太后五十整寿，耗费白银六十三万两修缮一新，在十月寿辰时移居于此，住了十年。当年慈禧居住储秀宫时，这里有太监二十多人宫女、女仆三十多人，昼夜伺侯慈禧起居。

储秀宫的内檐装修精巧华丽。正间后边为楠木雕的万寿万福群板镶玻璃罩背，罩背前设地平台一座，座上摆紫檀木雕嵌寿字镜心屏风，屏风前设宝座、香几、宫扇、香筒等。（图六：储秀宫正间的宝座屏风）这是慈禧平时接受臣工问安的座位。储秀宫西侧碧纱橱后为西次间，南窗、北窗下都设炕，是慈禧休息的地方。由西次间西进是寝室，它以花梨木雕万福万寿边框镶大玻璃隔断西次间，隔断处有玻璃门，身在暖阁，隔玻璃可见次间一切，隔断而不断。暖阁北边是床，床前安硬木雕子孙万代葫芦床罩，床框张挂蓝绸缎藤萝幔帐；床上安紫檀木框玻璃镶画横楣床罩，张挂缎面绸里五彩苏绣帐子，床上铺各式绣龙、凤、花卉锦被。东梢间北边有花梨木透雕缠枝葡萄八方罩，这些花罩构图生动，玲珑剔透，制作精细，堪称晚清杰出的木雕艺术作品。

（图七为储秀宫东梢间北侧的花梨木雕缠枝葡萄八方罩门）

东次间与东梢间都以花梨木雕作间隔，里面陈设富丽堂皇，多为紫檀木家具和嵌螺钿家的漆家具。东梢间靠南窗有木炕，两侧摆黄花梨雕螭纹炕案，上陈瓷瓶及珊瑚盆景。东梢间东侧靠墙设一张黑漆嵌螺钿翘头案，案上陈设钟表和一对象牙宝塔。墙上悬挂着缂丝福禄寿三星祝寿图，两侧悬挂壁挂，案前地面放有一只炭炉，左侧有紫檀嵌珐琅坐墩和八角落地罩，罩内有桌案等陈设。

（图八为储秀宫东梢间内部陈设）

储秀宫西次间北沿炕上，炕上正中陈设有红漆嵌螺钿寿字炕桌，两边陈设有百宝嵌炕柜，炕下放有紫檀嵌螺钿脚踏。储秀宫内的整个空间布局充满了浓厚的生活气息。

（图九：储秀宫西次间北侧陈设）

在西六宫中，还有一座宫院，这就是位于西六宫中最西北的咸福宫，它位于储秀宫之西、长春宫之北。咸福宫建于明永乐十八年（1420年），初曰寿安宫，明嘉靖十四年（1535年）更名曰咸福宫。清沿明旧，于康熙二十二年（1683年）重修，光绪二十三年（1897年）修整。

咸福宫一区主要由咸福宫、后殿同道堂以及两侧的配殿组成，咸福宫的正殿上悬挂乾隆御笔“内职钦承”匾额。正殿正中的低矮地平上是一组紫檀山水人物宝座屏风，宝座两侧有高香几，香几上陈放着青玉太平有象，前有掐丝珐琅炭炉。在咸福宫的东西两侧墙边依次陈设有紫檀雕云龙顶箱大柜、紫檀雕龙架几案以及紫檀大插屏镜子，东西墙上还挂有挂屏。其中紫檀架几案上摆放着紫檀嵌铜罗汉图插屏及青花瓶等陈设品。大殿布置以中间的宝座为中心，两边的柜架屏镜则起陪衬点缀作用，突显宝座及宝座主人的尊贵。

（图十，咸福宫正殿）

咸福宫在清代曾有多位嫔妃在此居住，已知的有：道光皇帝的琳贵人、成嫔、常贵人、彤贵人；咸丰三年，奕欣的母亲康慈皇贵太妃（道光皇帝的静贵妃）曾在这里短暂居住；咸丰五年到六年间，咸丰帝的懿嫔那拉氏（也就是后来的慈禧太后）也曾在这里居住过一段时间。

咸福宫的特殊性在于它也是清代皇帝经常停留的地方。嘉庆四年（公元1799年）一月，太上皇乾隆皇帝病故，嘉庆皇帝先是以上书房作为倚庐，二十天后移住到咸福宫，继续为皇皇治丧。咸福宫按嘉庆皇帝的要求，不设床，只铺白毡和灯草褥。丧事满月以后，再行设床。嘉庆皇帝在为父皇治丧的后期迁到咸福宫，是为了推迟入主养心殿的时间，咸福宫便成为倚庐兼过渡性的寝宫。在咸福宫居住的十个月间，嘉庆皇帝在这里主持政务，引见军机大臣。并写下一对联：“一日万机，咸熙功有作；群黎百姓，福锡德无疆。”嘉庆皇帝的亲政生涯就是从咸福宫开始的。直到该年十月，嘉庆帝才从咸福宫迁入养心殿。

嘉庆皇帝驾崩后，道光皇帝也在咸福宫“寝毡枕块”，为父皇守制，并写下了《初居咸福宫述悲》一诗。道光帝驾崩后，咸丰帝同样在这里守制，在位期间也曾多次在这里小住，默念祖宗世代持守的基业和意志，为此咸丰将咸福宫后殿命名为“同道堂”。

而咸福宫的后殿同道堂，也并不是一座普通的宫殿，当年咸福帝的懿嫔（即后来的慈禧太后）曾在此居住，于咸丰六年，在此生下了咸丰皇帝的第一个儿子，后来也是惟一一位成活的儿子载淳，即后来的同治帝。生子之后，懿嫔很快升为贵妃，迁回储秀宫。咸丰皇帝御赐给慈禧两方印章，其一就是同道堂之印。慈禧在同治年间，最爱钤用这一印章。说明慈禧对同道堂有着太深的感念。

现在咸福宫后殿同道堂里，还保留着咸丰时代的原状陈设。

同道堂是一座五开间的殿堂，分别为正间、东次间、东梢间、西次间、西梢间。正间原有乾隆皇帝御题的匾额：“滋德含嘉”，咸丰时改为“襄赞壸仪”，匾额下方左右两侧悬有挂对，上书“盛世寰区仍望泽，端居宵旰早关怀”。炕上设有黄龙坐褥隐枕，两侧置有炕几、炕桌，上面摆放文玩插屏等陈设物。（图十一：同道堂正间陈设）东次间正东的门墙上挂有奕欣亲手书写的楷书“杜甫秋兴八首”挂匾，南窗的前沿炕上有黄花梨炕桌及楠木多宝格等陈设，（图十二：东次间南炕陈设）北墙上悬有“译经萃室”匾额，下面设有紫檀平头案，两旁有条桌，上面摆有钟表、瓷器及古琴等物。东次间之东为东梢间，东梢间南边为炕罩，炕罩内为前沿炕，上面陈设有桦木圭式案及坐褥隐枕，圭式案上摆放有掐丝珐琅砚匣及笔山，东墙上悬有蓝字“克敬居”匾，此匾蓝字为守孝时的专用字。“克敬居”匾下方为一对乾隆嵌螺钿御笔挂屏。北侧炕罩内为一固定的炕床，这种北床南炕的格局是清代皇宫中常见的一种室内陈设。

同道堂正间往西，一道隔扇门将正间与西次间隔开同道堂西次间南侧为一临窗的前沿炕，炕上正中陈设有炕桌，两边是多宝格和炕几，上面放置文玩器用，临窗墙上挂有壁瓶。与南炕相对的北边墙上悬有一方御笔“宝”字圆匾，一张紫檀长方桌倚墙而放，两边摆有一对圆形扶手椅。西次间之西为西梢间，中间一道隔扇门将两处空间分割开来。西梢间里面的布局与东梢间一致，也是南炕北床的格局。南边临窗的前沿炕上陈设有炕桌炕几，上面摆放插屏、钟表、冠架等小件陈设物。西侧墙边摆放有一件紫檀平头案，平头案上放有嵌瓷插屏及天球瓶，左右两边是一对紫檀嵌瓷扶手椅，墙壁上悬挂有螺钿边框御笔挂对，北边的炕罩内是固定的炕床。

总体上看，同道堂的空间分为五开间，除了正间以外，其他几个开间都是对称一致。特别是东西梢间里，南炕北床的室内设计是典型的清宫内廷家居的布陈风格。在此格局下布置的家具器用疏密有度，富有变化。与空阔壮观的三大殿和赫赫威仪的乾清宫正殿相比，同道堂内的陈设更充满了生活气息。

总体而观，紫禁城内的宫殿由于其使用功能的不同，里面的家具陈设呈现出丰富多变的风格，前朝三大殿为清朝举行重大政务活动的场所，其内部空间布局以空透舒朗为主，在殿内正中位置上摆设髹金漆龙纹宝座屏风及甪端香几等陈设品，此外别无他物，太和殿和保和殿的宝座屏风还被安置在高起的台基之上，以突出其空阔疏朗、以壮观瞻的视觉效果，逾显皇权至高无上的神圣感。而内廷的宫殿布局比较紧凑，由于是起居寝兴之所，所以室内多使用隔扇和各种罩类分隔空间，里面的陈设不仅仅是单调的宝座屏风、甪端香几之类，还增加了诸如插屏、挂对、多宝格、桌案、椅凳、架格、炕床等多种家具以及陈设在家具之中的各类文玩杂宝，充满了浓厚的生活气息。