于都买绿植

㈠ 去于都科技学校读中专的人要带什么东西

去上学要带这些东西1.生活用品 衣服之类的东西是必须准备的。许多人上大学的地方都很远，一般一学期才回来一次，所以夏秋冬的衣服都应该准备齐全。至于棉被等床上用品，如果学校发的你用不习惯，可以考虑自己带。牙膏牙刷毛巾之类的东西可以到学校再买，这些东西都不怎么贵。1.生活用品 衣服之类的东西是必须准备的。许多人上大学的地方都很远，一般一学期才回来一次，所以夏秋冬的衣服都应该准备齐全。至于棉被等床上用品，如果学校发的你用不习惯，可以考虑自己带。牙膏牙刷毛巾之类的东西可以到学校再买，这些东西都不怎么贵。知道了吗？

㈡ 江西省赣州市于都县的婚礼习俗

恭喜恭喜,我是于都利村的,现在我们那里好象没有那么复杂的东西了,大家都出门回在外答,时间就是金钱哪.很多人年前回家,过完年就带个老婆出门打工,前后不回超过10天.
在于都这边,订婚前,男女双方家长会把你们的生辰八字给算命先生去合一下,如果OK的话,男方家长会跟女方家长协商好,选定一个好日子,男方父母和亲戚会买好礼物等,到女方家,双方父母坐在一起,协商你们的婚事,无非是男方要给女方家多少钱礼金啊,女方要回男方什么东西啊,当然,谈的时候,你们可以在旁边听,也可以不听,当然,如果听到有什么不满意的地方,你父母可以说,这个过程有点象谈判, 但是你就最好不要插嘴, 但私下跟你BF说,让双方长辈去谈.

当然,可以准备茶,酒啊,水果什么的,边吃边谈嘛.中国人的这些规矩,我们那里也一样,男方去女方家一般是上午,下午就不礼貌,所以你要安排一餐中午饭,那时少不了的,哈哈.

另外,你的BF可是会给你一个红包哦,在我们那里叫见面利市,金额就看他的大方了.

还有其他一些,我一下也想不起来,太晚了,手酸了,打住

如果想到有什么问题, EMAIL给我: [email protected]

㈢ 于都鹏泰百货三楼颐草道怎么样

咨询记录 · 回答于2021-11-28

㈣ 江西赣州于都订婚是什么习俗

于都的女人现实的令人发指，就跟卖人口一样的。我就是于都的，我住在马字口，有空找我玩嘛

㈤ 于都哪里有七星丹草卖

可以通过以下这些方式购买：
1、于都的草药店很多，于都县福中堂草药行、于都县叶氏草药店、于都民间草药店、于都县灵草山草药店的等等，可以在草药店进行购买；
2、也可在网上购买，淘宝、京东等平台也可进行购买。

㈥ 赣南有一种叫棕树的植物，它产一种可以做菜的东西叫棕杯，很苦，学名是什么_

赣南有一种叫棕树的植物，它产一种可以做菜的东西叫棕杯，很苦，学名是什么?_?在农村会经常看到的植物，这种植物在大城市人的眼里是一种绿化树，长的非常都高也抗旱的植物，它的叶子长的也大茂盛，可以说它全身是宝都有用处的。这种树叫做“棕榈”。

先网络一下知识吧如图：

棕榈树在我的老家这几年都看见的少了，小时候到是村里和别的村都种植的很多的，一棵树可以长到4、5楼高，每年4-5月的时候“棕榈”就会开始长出一串一串黄色的花苞，到10-11月“棕榈”的枝叶和树干的连接处，黄色、米粒儿般的棕树花，成熟了就结出红红的小果,一串串的,分外显眼。

棕榈结出来的这些果子叫做“棕包”，又叫做“棕笋”“在会昌我们叫棕杯”。它长在“棕榈”的顶端的主干上，包裹着一层一层的棕衣。等到棕衣褪去它就变成了一串一串的棕包。

棕杯是一种很好的菜果，营养丰富，兼有消炎清火及降血压的药用功效，生熟都可吃.棕树花有的苦,有的甜。从形体上看，甜的体态宽肥丰满，苦的体态圆浑瘦长。

大家会认为小编你没骗我们吧这能吃吗，小编很责任的告诉你是可以吃的还很美味的哦，不过这个好像也分很多品种的吧，文章前面说了有种绿化树好像不能吃吧，我们生活在会昌的人过年的时候都会去市场买回来做菜吃的哦，孕妇是不能吃的。

赣南地区的朋友也应该都知道好吃，拿来打汤是非常的美味，还有炒肉，更多做法只能是也都是家乡传统做法了，由于棕杯的苦味会昌本地人有的喜欢吃有的不喜欢吃，不过于都、赣县、兴国等地普遍喜欢食用。

棕杯米吃法主要有炒吃和煮吃两种。炒吃法是将棕杯米洗净切碎，配以瘦肉丁和胡萝卜丝、腊腌菜一并炒熟，其色鲜艳，其叶醇香可口。煮吃法是将洗净的棕包米切碎放放清汤里煮熟，佐以干腌菜、糊辣椒和捣姜块、葱白、芫荽，其味酸中有苦，苦中回甜。制成棕杯汤，其味真是美妙绝伦，有解表驱寒、泻热去暑之功效，食后浑身松爽为腾冲美食中的上品。

文章也提到了它全身是宝，下面小编就说说它的一些实用的，比如说它的叶子在农村可以拿来捆东西，五月包粽子啊等等作用哦，棕榈花药用作用棕榈花性味:味苦;涩;性平。

棕衣可以做蓑衣，说到蓑衣啊小时候看爷爷下地干活都是穿蓑衣去的，穿上钱像武侠片里的剑客一样，蓑衣就是棕榈身上的棕衣拉它很耐用的，编织成像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具，穿在身上与头上的斗笠配合使用，这种雨具穿在身上劳动十分方便。

它的制作工艺小编就不会了，现在的90后都很多没见过这样的雨具了吧，在我小时候农村还很多使用这个后来人长大了就很少看见了，现在这个棕衣收购去也是听他们说拿去做席梦思用的材料了。

我个人还是比较喜欢吃棕杯II包括我家里人也都喜欢吃，但是少部分不吃，到快过年的时候我都是自己回老家去刮棕杯的毕竟老家还有几颗树可以刮的不用钱市场上买。

㈦ 为什么于都这么多人买绿佳电动车 外省都很少看见 质量怎么样本人想买 望给给意见

你看见那么多人买绿佳那是因为对产品的认可 电池比其它牌子的电动车耐用 最主要是售后服务很满意 我就是用的绿佳 一年多了一点问题都没有

㈧ 于都什么特产比较有名

于都土特产有峡山道菜、岭背柿饼、梓山酱油、盘古山番薯干、绿茶、禾丰珍珠粉、靖石的高山青草奶、仙下青梅酒等；工艺品有唐三彩工艺品等。独特的饮食文化：境内有悠久的客家饮食文化。特色小吃有：薯粉饺子、禾丰珍珠粉是于都的传统名点，眉公酥是于都的传统茶点。烧买、花丸、芋包、糯米果、春卷、黄元米果、索粉、炒花生、盐花生、云片、瓦角酥、烧卷子、柿饼、擂茶等是于都的特色小吃。

禾丰珍珠粉
于都禾丰珍珠粉，用大米制成，是于都特有产品，主产禾丰等乡镇。首先将优质晚米浸泡12小时，磨成浆，磨得越细越好，用一块白布垫在草木灰上，把浆过滤，待水滤干，将粉块晾晒，进行筛制。持糠筛者不停地旋转，粉在筛内象滚雪球似地逐渐增大，待有绿豆般大小时，倒入另一米筛中过筛，留在米筛的颗粒就是初成的珍珠粉。然后倒在白布上，用鹅毛轻轻拂开晾晒干燥，珍珠粉便大功告成。吃的时候，先将清水烧沸，将珍珠粉徐徐撒入，边用筷子搅动，见珠粒沉入锅底即可捞入另一冷水盆里浸漂，待珠粒膨胀成半透明状，然后捞出，兑入鸡鸭鱼肉等汤，和以佐料即可吃了。它的特点是，味美滑溜、营养丰富，似珍珠般可爱，纯天然食品。

峡山道菜
以大蔸菜为原料，其色黄褐，味甘甜绵香，富含氨基酸和维生素C等营养成份，具有开胃健脾之功效。"大蔸菜"独产于于都县罗坳镇峡山山区。当地村民根据祖传手艺，将大蔸菜晒干后，配以辣椒、精盐、植物油等佐料，经过一年的精心腌制，做成味甘甜香的"道菜"。

于都肉皮
猪肉皮，是于都客家人宴席上不能缺少的一道菜，色、香、味俱佳，蜂窝般厚厚的肉皮色泽金黄油亮，油香猪肉香扑鼻诱人，脆软不酥，鲜美可口，百吃不腻。

于都烧卷子
烧卷子源于畲族，是一种独特的食品。公元746年，畲族蓝姓祖先彩和任唐朝谏议大夫时，带入宫中，深受杨贵妃青睐，从此列为贡品，流传至今。独特的传统工艺与现代食品加工技术相结合而精心制作出的烧卷子，具有健齿固肾之功效。
资料来源：http://ke..com/view/173886.htm?from_id=775146&type=syn&fromtitle=%E4%BA%8E%E9%83%BD&fr=aladdin#12

㈨ 真君灵地久驻安

        江西新建地处赣江西岸，鄱湖之滨，是一方山清水秀、人文荟萃的千年古邑。新建辖区南北狭长，中间被南昌市城区隔断分为两大块，故民间俗有“上、下新建”之分。南边的叫“上新建”，境内西山、石岗、流湖、松湖一带与高安、丰城接壤，其地脉磅礴蜿蜒，佳气葱郁，层林古木，蔚然深秀，且四面清流激湍，烟村廻环，谓之“仙府”。自晋宁康二年八月许旌阳逍遥山下拔宅飞升始，邑人笃信道教，历晋唐而越宋明，真君民间崇拜活动愈演愈烈，每年农历八月初，民众都要举行“开朝、南朝、西抚”等祭祀仪式，场面声势浩大，于今不衰。

        今上新建境内亦多许旌阳古迹，久驻即其一也。久驻旧名鹿溪，相传许真君访道过溪上，爱其风气，盘郁徘徊不能去，为驻马者久之，这就是“久驻”的得名由来。久驻位于今天的新建石岗东北，毗邻流湖镇，其东地势平坦，近端大球山逆水而上，宛若狮蹲石上，为久驻水口屏障；西北多山岗与丘陵，七星岭、马尾山等众山峦拱卫其间。

        今久驻附近还有几个地名与真君有关。久驻北二里许有地名“权顿”，相传许旌阳在此小憩，稍作停顿后辄命驾去，故曰“权顿”。权顿原有一寺庵，香火繁旺，可惜抗战时期焚毁于日寇之手，再后来被夷为农田，老百姓通常称这里为“田地庵”或“权顿寺”。直到今天久驻的农人在此耕作时经常会挖到一些精美的残砖断瓦，令人不胜唏嘘。久驻南三里许，有村庄叫“暮投”，昔真君由久驻而南，停车延晀，至则暮矣，投宿村中，故称此地为“仙居暮投”，当地人习惯称之为“暮投”。暮投为邱姓村庄，现址归流湖镇北城村管辖。

        登上久驻村前对门山，可以看见不远处的细珑子水库，这个水库就是真君当年饮马的鹿水井遗址。《万寿宫通志》记载：“鹿水井，在宫南久驻溪中。天旱溪涸，井乃出，紫石盘旋，肤色光莹。石罅中清泉涌出，洁白非常，以烹茗，辄成紫色。曾有群鹿聚饮其中，故名。世传真君饮马于此”。

        久驻村里老人讲，当年许真君途经久驻，见此地山岭环伺，为九龙聚会之所，本打算在此建一道观，却因为村前对门山而作罢。对门山村人习惯称为“猪头山”，其形状奇特，酷似一正在啃食的猪头。道家讲究避荤腥，所以真君只能另择观址，后来他在距久驻五里外的刘家坳里建了一座紫阳观。《久驻喻氏宗谱记载》：“紫阳观，真君故址也，占地百余亩，民国丁亥重建，高楼林立，雕梁画栋，暨未成，待解放后被毁，留空地一块，吾久驻村民每年正月举龙灯纪念一趟”。

        明代万历年间，新建久驻人喻均作了三首地名诗来纪念这段真君轶闻，其辞冲淡高古，透出一股不食人间烟火的飘逸之气。

        喻均是新建久驻喻氏十一世孙。大约在南宋末年，喻氏最先来到久驻繁衍生息，久驻喻氏始此名播。

        《久驻喻氏宗谱记载》：喻氏始祖德善公，字天庆，南宋理宗绍定癸已（公元1233年）由濠溪分迁久驻，濠溪故址在今石岗镇西北方向东安村大林熊家附近。相传始祖德善公偶过久驻溪，见此地山明水秀，有龙光之气；又闻许真君烧丹玉隆往来于此，称其为九龙聚会之地。故德善公因名驻其地，筚路蓝缕、以启山林，于是久驻这方真君灵地肇有喻氏，迄今已逾八百春秋。上世纪六十年代末，群众以“保卫祖国”之意将久驻片区命名为保卫大队，“保卫”之名沿用至今。保卫村委会久驻喻家村田多地广、物阜民安，族人崇文尚武、蔚然成风，洵为当地之巨族。

        族谱记载久驻喻家村的宅基地是块“伏虎地”。老辈人说久驻喻村最早并不建在这里，而是在今址对面半里多地的高坡上，中间曾有一圳相隔，圳叫“流古圳”。喻氏在流古圳边居住了近两百年，这段时间里喻氏不仅人丁单薄，而且考取功名者也几乎没有。

        直到明朝初期，喻氏因机缘巧合得高人指点旺地建宅，逐渐发展成为十里八乡有名的大村庄。话说某年夏天，一风尘仆仆的老者途经久驻村，日高人渴便在村里歇脚讨口水喝。老者是一名精通风水的高人，他瞅了瞅伏虎基址，看了看脚下的流古圳，摇摇头自言自语道：“咳！好笑，有基不居，日日看基！”。村里有机灵者看出老人是“地仙”，就问老人此话怎讲？老人越过流古圳，指着对面说：“此地西高东低，映带清流，地势幽峻，形如卧虎酣眠，是极难得的伏虎地，可容万户之居！眼前这么好的宅基地闲置不用，岂不可笑？”村人又问在何处开基？老人来到伏虎地，随手垒了三块石头，继续说“当聚族於斯。虎尾出武将，虎头出文官”，然后拔腿就走。村人追问何谓虎头，何谓虎尾？老人说：“我从不给人看回头地。一切都有定数，不必强求，记住勿伤虎眼，住宅朝南背北，合族兴旺。”说罢头也不回，大步流星地离开了。

        久驻喻氏聚族于伏虎地后，生齿渐繁，日益壮大。嘉靖四十年辛酉，久驻村人喻南伟中武举，三年后的嘉靖四十三年甲子，喻均乡试中举。武将文官、虎尾虎头，当年老人的预言一一灵验。

        喻均字邦相，号枫谷，久驻喻氏乃至豫章喻氏历史上最杰出的人物之一。隆庆二年（公元1568），二十九岁的喻均登进士第，从此踏上仕途，历任工部主事、兰溪知县、杭州府同知、处州知府、松江知府、山东按察副使、天津兵备副使。

        喻均每任一处都颇有政绩。厦河塔是浙江丽水标志性的古建筑，历经四百三十多年沧桑，至今屹立在城东佛头岩之上。此塔是万历十三年处州知府喻均首先倡导建造的，清道光《丽水县志》记载了当年喻均造塔的事迹：均“从郡大夫士之欲作塔，以发山川之奇”。喻均顺应民意，主动作为，在他精心筹备下，厦河塔终于在峭壁森立的佛头岩顶破土动工。

        厦河塔喻均只造了一半，“既以迁擢未竟”，一纸调令，喻均匆匆收拾行囊赴任松江（今上海地区）知府。

        喻均最为后人称道的是在松江知府任上开库活民的事迹。万历十六年，松江发生特大水灾。有洪灾怎么办，当然是开仓赈灾，古代信息不发达，像开仓放粮这种大事必须逐级上报审批，等批示下来，地方官员才能开仓放粮。面对灾情，喻均没有墨守朝廷的旧规，而是冒着被杀头的风险擅自开官仓放粮，并带头捐奉银开始赈灾工作，救活灾民数十万。这堪称明代地方官最成功的赈灾事例，使喻均的政绩声誉传布四方、流播后世。以至于赈灾结束后，喻均主动上书请罪，不降反升，擢山东按察副使。此事在崇祯《松江府志》有详细的记载。

        喻均不仅官声卓著，而且诗文俱佳，卓然大家，跻身明朝“文学复古运动四十子”之列，与文坛盟主王世贞、文学家屠隆、著名学者胡应麟等顶级文人交往密切，诗文酬唱，至今所存各家诗文集内，多有涉及喻均的赠答之作。

        王世贞评价喻均诗文：“文气雄而调古，驰骤开阖，不法而法。乃其持论，往往出人意表，歌辞亦称是”，更结合其人格赞扬说：“邦相无一毫俗吏态，游览倡和，令人慨想，临川之美，足可纸贵。”喻均宦游各地纵情于山水，写有大量诗作，各结为诗集，如《兰阴诗稿》、《括苍诗稿》、《武林诗稿》、《浪游诗稿》、《仙都诗稿》、《云间诗稿》、《山居诗稿》等文集。这几种文集今分别保存于北京大学、华东师范大学、吉林大学等高校图书馆，而孤本《山居诗稿》十五卷仅存于日本尊经阁文库。

        万历十八年，喻均调任天津兵备副使。因遭政敌讥议弹射，喻均上书乞求辞官，回乡隐居。致仕后喻均与文友汪应娄、张洪阳、朱谋晖结为“佳山社”、“龙美社”，优游于林下，徜徉山水间。后期喻均与新建籍同榜进士张位交好，频繁走动于张位的藏书楼闲云馆(遗址在今南昌市八一公园南湖杏花楼），常与名士汤显祖、刘应秋等人在此以文会友。

        喻均是典型的学者型官员，经史虽非其所长，但每历官之地，好收集地方史料纂修志书。万历十二年，时任杭州府同知的喻均修撰 《勋贤祠志》，配以图版。此书国内久佚，惟日本尚存一孤本。晚年的喻均更是着手纂修《新建县志》，在张位等人通力相助下越年而成。从严格意义上讲，万历版《新建县志》是新建历史上第一部县志，可惜迭遭兵燹，其刻本在清时散佚，后世难窥全貌。现存世最早的康熙版新建县志就是在其基础上编撰的。

        喻均生前即以诗名享誉当世，直到清初，家乡文士在赞誉喻均时仍称其：“所著诗文，挥斥八极，浑涵万象，树典型于雅颂，采风藻于二南”。而在喻均的家乡久驻村，即便是四百年后的今天，枫谷老爷喻均还是村民闲暇时津津乐道的话题。

        枫谷先生显贵后为家乡做了不少实事，久驻村里至今还遗留了一些与之有关的古迹。先说久驻牌楼，牌楼矗立在村中心路口，四层七楼，马头墙高耸，造型古朴大方，大门两边对联是喻均亲撰：“久立重门伏虎地，驻成牌楼凤凰池”，横批是大理石石匾：“聚族於斯”。村里老人讲这石匾上四字是明代大书法家松江府董其昌的手迹。喻均曾在松江知府任上拔董其昌于童子试，董在枫谷先生面前执弟子礼。

        牌楼无言，石狮不语，默默地守护了久驻村四百余年的风雨沧桑。2016年久驻村决定对老牌楼加固改造，修葺一新的牌楼上部基本保存原貌，石匾和石狮还是原来的物件。惟墙身采用青砖本色，典型的赣派建筑风格。大门的对联换成：“久安长治好聚族，驻守世居在於斯”。

        相传喻均为改变久驻村的风水格局，请人建了一座风水塔和三口八角井（现如今村里三口井还能找到其二，风水宝塔的塔基尚存）。可找来风水师被喻均仇家重金收买，居然暗中使坏，把三口井分别打在伏虎地的左眼、右眼和心脏，风水塔选址在水口的莲花地上。幸亏发现得早，打在心脏的第三口井被及时制止，但打好的两口井定住了虎眼，伤了文脉，以至于后来的四百年里，久驻村再也没有出过像喻枫谷这样的大官。村里世代口传董其昌后来与喻均父子交恶，指使风水师干的，但此说无法考证。

        枫谷先生对于功名利禄看得很淡，将自己的居所命名为“容膝轩”，以表心志。万历三十三年（公元1605）盛夏，喻均在家乡久驻村逝世，享年67岁。容膝轩墙壁上显眼位悬挂着老友王世贞手书《为喻邦相作容膝轩歌》，或可是喻均一生的写照。

        喻均育有四子，皆是饱学之士，传一时佳话。三子喻应益最有其父之风，学识渊博，工诗善文，早年屡试不举，中年隐居不仕，与汤显祖、谈迁等名流为知交，曾为史书《国榷》著序文，有《涤荡漫集》、《登乌石山诗集》、《登越王山诗集》、《澄澜阁宴集》、《万寿宫诗集》等诗词文集传世。二子喻应夔亦有文名，书法、诗词、楹联均颇有造诣。祟祯戊辰年任于都县训导，后升荆州兴山知县，敕封文林郎，也算是宦门延祚，光耀乡梓。

        久驻喻氏源自濠溪，与澹台门豫章喻氏一脉相承。《久驻喻氏宗谱》记载：南宋末德善公由濠溪徙久驻，久驻七世祖汝春公分迁合上喻家（今流湖罗桥喻家），罗桥球峰公续迁莲溪喻家（今流湖地上喻家）；久驻重宝公分迁松湖镇港北喻家，港北文德公续迁程坊（今流湖义渡程坊堎喻家）。隆庆四年，喻均主持久驻、罗桥、莲溪、港北喻氏族谱共修，并亲拟久驻喻氏字辈：“应仕全学，公卿继芳。愿传世德，庆祚永光”。清初，罗桥喻氏后裔，贵州平越军知府喻全昱续添十六字：“文章炳蔚，勋业载扬。桂兰晋绍，麟凤徵祥。”

        阳春三月，天蓝水碧，草木如织。立足久驻村口，放眼但见祥云纷郁、遍笼桑梓，满原绿植积蓄一个漫长冬季的能量，继而一个冗长的雨季滋养，终于迎来了她们生命中最妖娆的时刻。

        “仙驾已随云烟渺，枫谷秋来依旧红”。八百年的风云过往，又岂是区区数言能尽哉！惟愿每位喻氏子民能牢记历史，不忘初心，逐梦今朝！

㈩ 于都有没有迪奥买

没有。
没有。
江西没有dior专柜。DiorHomme男装全国仅有2005年开业的上海恒隆广场店，2007年开业的北京金融街购物中心店和王府半岛酒店店还有2008开业的天津友谊商厦店。Dior女装全国有北京，上海，天津，西安金花，沈阳卓展购物中心，杭州上城区东坡路3号，杭州大厦购物中心B楼1楼，广州，哈尔滨，南京德基广场店等10店。