盆景与鹦鹉

❶ 鹦鹉在绿萝盆栽里睡觉好不好

挺好的
鸟类不就是喜欢绿色植物
没啥大影响

❷ 能不能把虎皮鹦鹉的窝放在一个盆栽的里边它们会不会喜欢这样

据我的经验，它们会啃那棵盆栽，另外鸟都有爬高的习惯，而且它们不会喜欢潮湿，脏的东西。。。

❸ 玄凤鹦鹉吃盆栽中毒了怎么办

玄凤鹦鹉吃盆栽中毒了喂它吃少量的消炎药 (可以用阿莫西林粉状的，倒一点点在水里就行)如果还未恢复，需带它去宠物医院。

玄凤鹦鹉不能吃什么：

酒类饮品：应该完全避免，可导致脑损伤以及死亡。从空气中吸入乙醇也应避免，因为这也可能导致鸟儿中毒和死亡。

鳄梨：应该完全避免，食用鳄梨后的结果众所周知的会造成鸟儿在数小时内死亡。

咖啡因：包括含有咖啡因的饮料，咖啡，茶包或冰茶等。

宠物鹦鹉饲养八大要点：

1.鹦鹉的粪便、羽毛在温暖潮湿的居家环境中是细菌滋生的温床，为保证鹦鹉及家人的健康，对笼子、栖架和鹦鹉接触的其他物品要经常清洗消毒。当鹦鹉在家人经常活动的区域(如地板、沙发和床上)游玩时，要用报纸、塑料袋或布片等进行衬垫，防止被鹦鹉的遗留物污染。

2.食物中毒和消化系统疾病是鹦鹉的常见病，主要是由误食了不洁食物引起。积极的做法是避免鹦鹉在各种情况下发生误食。

3.鹦鹉的食物加工方法与我们习惯的烹调方法应有所不同，不能添加油脂和各种调料，煮熟的食物要放凉至室温后才能喂鸟。有的鹦鹉在进食了熟食后会出现腹泻症状。

❹ 李魁贤是哪里人

李魁贤，1937年生，台北市人。台北工专毕业，美国世纪大学肄业。台湾“笠诗社”的中坚诗人之一，20世纪50年代开始写诗。出版的诗集有：《灵骨塔及其他》、《枇杷树》、《南港诗抄》、《赤裸的蔷薇》、《李魁贤诗选》、《水晶的形成》、《输血》、《永久的版图》、《祈祷》、《黄昏的意象》、《秋与死之忆》。文学评论集有：《心灵的侧影》、《德国文学散论》、《弄斧集》、《台湾诗人作品论》、《浮名与实务》、《诗的反抗》、《台湾文化千秋》、《诗的见证》、《诗的挑战》等。此外还有散文集《欧洲之旅》、《诗的纪念册》等。李魁贤认为：“诗的存在要以不阿谀社会，不取宠权贵，不讨好报纸副刊及杂志编辑，才能显示起码的意义。”他认为：“诗毕竟不是润滑油，也不是广告招贴，而是时代齿轮间的砂粒，是良心的追辑令。”李魁贤十分注意诗的平民性、独创性和现实性，十分注意诗品和人品的结合。他的《鹦鹉》一诗，借用鹦鹉只会学舌，而不会创造的特点，辛辣地讽刺了那些沽名钓誉之徒和表面一套背后一套的两面派，行为上的卑鄙和人格上的分裂。诗人抓住社会上的依附和攀爬之风，在《盆景》一诗中以锦藤和棕榈两者的依附和被依附关系，对那种丑恶的社会现象进行了尖锐的批评。

李魁贤的诗充满着现实批判精神和平民意识。李魁贤在“台独”意识抬头的20世纪80、90年代交替之间，思想意识也发生了变化，错误地站在了“台独”势力一边。例如，他在1978年发表的《我们的国土》和《光复钓鱼台》等诗中，还充满热爱中国、热爱中华民族的思想。他写道：“爸爸，台湾光复表示／台湾从此不再是殖民地／已回到了祖国怀抱／可是为什么／我们的钓鱼台又被占？”(《光复钓鱼台》)。但是当“台独”势力鼓噪的时候，他却又加入了“建国党”，站到了民族和祖国的对立面，这是人生最大的悲剧。民族和祖国是我们的母亲，她生养了我们，是不能亵渎和背叛的。

❺ 牡丹鹦鹉可以吃什么盆栽植物

牡丹鹦鹉可以吃番薯叶番薯藤，这个是可以移植盆栽的。

❻ 鹦鹉和常青藤

长时间下去问题巨大！最近有人发现，植物对鹦鹉本身有毒，还有一些植物一开始没事，时间久了鸟就完蛋了。当然白菜什么的可以喂，像花之类不要喂！百害无一利！

❼ 树形盆栽能与鹦鹉放一起吗比如海棠，榕树

最好不要放一起，对鹦鹉有没有毒我不清楚，但是鹦鹉喜欢啃咬东西，放一起的话你的盆栽肯定会被啃，开花什么的别想了。

❽ 花鸟市场能做什么生意

既然是花鸟市场，能做的生意
当然就是花卉植物的买卖，
还有鸟和一些小宠物的买卖，
常见的如小乌龟，小金鱼，等等

❾ 喜雀和鹦鹉艺术品摆在家里有什么好处有风水好照头吗

喜雀和鹦鹉艺术品摆在家里有什么好处有风水好兆头吗？————家中的家具和生活物品分为两大类：一类是生活中必须要有的家具和物品，如床、沙发、桌、椅、碗、筷、餐具等必须用品。必须用品少不得，缺少，生活会带来相当不便和困难，有损于人类的身心健康。另一类是生活中非必须要有的物品，如鱼缸、鳌头、泰山石就是其中之一，绝大多数人家没有鱼缸、鳌头、泰山石，照常生活、过日子，有鱼缸、鳌头、泰山石、喜雀和鹦鹉艺术品的人家，也不一定生活就充实很多。不是生活必须物品，其作用就在于提高人们生活中的心理情趣和质量，能提高人们生活中心理情趣和质量的物品，必须要以心赏、喜爱为前提。心赏、喜爱，具有良好启迪作用，风水从优。摆放位置和方式，也是以各人的喜爱、心赏为依据，确认风水是否优劣，用自己心赏、喜爱的方式摆放，风水从优。

顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。

什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

❿ 养什么盆栽适合养鹦鹉

我觉得最好养一种果树，比如“金橘树”，多加减枝就可以了，求采纳，谢谢😜