禅意盆景诗
① 如皋水绘园的导游词200字 急急急急急急急急急急要写作业，明天交啊！！！！
徽派园林海内孤本水绘园（国家AAA级旅游区）天下名园数水绘在中华宇内众多的名园中，有一处个中佼佼者，那就是江南才子冒辟疆携秦淮佳丽董小宛栖隐过的如皋水绘园。
“如皋水绘园天下名园也”，园林巨擘陈从周教授的夸赞并非过誉。诚然，在江南园林中：南京的煦园、瞻园；上海的豫园；苏州的拙政园、留园、网狮园；扬州的个园、何园；嘉兴的烟雨楼；绍兴的沈园……闻名遐迩。出乎其类，拔乎其萃，堪称为天下名园。可如果细细解读它们的底蕴，反倒觉得避处江海一隅的如皋水绘园应该是异乎寻常的佼佼者。比如说，它并不比拙政园略输文采，不比沈园稍逊风骚，也不比瞻园和豫园欠缺自然。
水绘园位于如皋古城东北隅，始建于明朝万历年间（1573-1620）。迄今已有4百多年的历史了。首先解释一下，为什么叫水绘园呢？“绘者，会也。”这个园子的风格很独特，古城南北东西的水道都汇集在这个园子里面，它完全是凭借水流在地面上自然而然地形成了一幅美丽的画图，得体的地方建了些亭台，使它倒映在水面上如画儿一般，故名。
水绘园原是邑人冒一贯的别业，历四世至冒辟疆时始臻完善。明亡，冒辟疆退隐山林，特邀海内著名的造山师将旧园重整，在园中构筑妙隐香林、悬溜峰、涩浪坡、小浯溪、壹默斋、枕烟亭、湘中阁、寒碧堂、碧落庐、镜阁等10余处佳镜。
是园以水为贵，倒影为佳，而其以园言志，以园为忆，并融琴棋书画，博古曲艺于一园的特色，更是以显示它是一处饶有书卷气的“文人园”。
当时，水绘园高雅嘱目，引一代名士吴伟业、王士禛、陈维崧、戴本孝等游觞啸咏其中，极一时之盛，清初文人刘体仁说：“时，士之渡江而北，渡河而南者，无不以如皋水绘园为归。”
历尽沧桑，水绘园一度中落，几于池塞流干。然而园出文思，园以文存，经过整修，复建后的水绘园已再现当年风华。上海复旦大学喻蘅教授赋诗一首：“三白追忆画水村，迦陵雅记剩朝墩；时贤能续文明史，再现风流水绘园。”
如果你登上古城墙俯瞰园景，但见水绘园垣墉不设，碧水如绘，这里有画堤的“两岸夹镜”，小浯溪的窈窕，洗钵池的空明，与屿地的不羁，水中倒映着冬季的“碧落”、早春的“寒碧”、夏日的“悬溜”，爽秋的“波烟玉”，更有那迟疑的涩浪坡和怡淡的枕烟亭……妙隐香林——于自然中见人工
信步入园，但见石桥横跨清渠修然，竹木扶疏，有土坡障景，这里遍栽翠竹，竹影浯溪，名“妙隐香林”。
园中既然是自然的水道，那么就有些地方是互不通连的，当年园主人在这里挖土相通，名小浯溪，就近推积，遍栽翠竹，形成障景，使之竹影浯溪，名“妙隐香林”，富有禅意。
经过这样的处理，客观上形成了三道通道，一自小浯溪南东近古刹中禅寺，可觅隐玉斋遗踪，一自小浯溪北东近寒碧堂处，又一自西绕过障景可北通壹默斋。
前人有诗：避世墙东好，名园此足休。小桥通绿水，残夏似深秋。竹树丛三径，歌钟四散愁。堤边青雀舫，日夕恣遨头。赏景佳处在月台
枕烟亭边，小浯溪出入雀苇，野趣盎然；因树楼前，郁郁葱葱，栏绕廊转，也别有一番风韵。但赏景最佳处还是壹默斋后的月台处，这里水面洋洋，远处，一道古城墙巧妙地隔开水天，将一幅“名园依绿水，野竹上青霄”的美丽图画收拢在你的眼前：悬溜峰自东边穿水而出，山脚是悬溜山房，山腰是湘中阁；悬溜峰对面有镜阁，秀美隽逸，北部有波烟玉亭、小三吾亭点缀成趣，西北隅更有石纹如织的涩浪坡与悬溜峰相映成画。
悬溜峰本是湖南衡岳72峰之一，冒辟疆爱其景，仿而堆之，“假山悬溜一重重，南垣妙手无多让”，这是前人对造山师张南垣巧堆悬溜峰的赞美。水绘园中的悬溜峰虽不似湖南衡岳那样石蹬垂接，摩霄插云，但也有悬崖巨壑，森奇列戟之味。
那日照下的悬溜峰山石，黄一块，紫一块，好像是画家的彩笔染过似的实在诱人。峰顶湘中阁，采用十字交叉歇山卷棚顶，下出斗拱，四面回廊，画窗雕栏。有诗：“推窗忽忆三湘景，米家画里听秋猿”，整个悬溜峰景犹如北宋书画家米芾画的风景画一般。
悬溜山房与湘中阁参差相衬。溜者，为水流滴下之意。每逢“山”中一夜雨，置身悬溜山房，可闻清绝悦耳的泉水叮咚声。
从悬溜峰下稍折而北，有波烟玉亭，亭名取自唐代诗人李贺“月漉漉，波烟玉”。娄然，在月明之夜来游波烟玉亭会觉得更美。冒辟疆曾忆述：“董小宛每诵此三字，则反复回环，日月之精神光景尽于斯矣。人以身入波烟世界之下，眼如横波，气如湘烟，体如白玉，人如月矣”于是在此建亭以寄托怀念董小宛之情。
悬溜峰西边的镜阁，四面是月洞门，黛瓦、粉垣、朱栏亭立于平池阔水中，倒影极佳。阁中应陈列古琴台一座，其瓦制而中空，饰纹古朴，琴置台上，弹之，发金石之音。当年，董小宛曾在此垂眸吟唱：“病眼看花愁思深，幽窗独坐抚瑶琴。黄鹂亦似知人意，柳外时时弄好音”，如今睹物思人，真令人感慨不已。
小浯溪那边的小三吾亭，是文人唱和的最好去处。“浯溪，源出于湖南祁阳西南松山，那里水清石峻，唐代诗人元结在道州任上时，爱其景胜，构筑浯亭于溪上。冒辟疆十分崇尚元结的意趣。于是在故乡仿造了小浯溪和小三吾亭。亭前有峿石，数块傲立水中，就像瞿塘峡中的滟滪，时跃白鱼。附近，又有月鱼基孤峙中流。遥想当年，冒辟疆于夕阳裹柳中，与三两文友，驾扁舟登小三吾，吟诗作赋，那是何等的潇洒风流。
自妙隐香林向北为涩浪坡，其坡广十余丈，冒辟疆曾仿“兰亭修禊”于此作“曲水流觞”之戏。清康熙四年（1665），官任扬州司理的王士祯来到如皋水绘园，在修禊日与通州诗人邵潜夫并陈维崧、许嗣隆、冒辟疆父子共解春衫，坐涩浪坡，饮酒赋诗，甘高雅之风。一股关怀感古今壹默斋之“壹”为专一，稳定之意，“默”有缄默、静观之味，为什么会取上这么奇怪的堂名？这当年园主人遭受残酷的迫害之后，他们的后人前仆后继在苏州的虎丘成立了“复社”、复社是中国封建社会最大的文人政治组织、有会员一万多人，他们欲担负起天下的兴亡起来跟南京的阉党余孽阮大铖之统继续斗争，在留都南京，由吴应萁起草了《留都防乱揭》，历数阉党余孽阮大铖诸般罪状、义正词严，浩气凛然，吓得佞臣不敢出门。后来，阮大铖之流死灰复燃，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。不久，清兵南下南明王朝莺花一笑顷刻消亡。而吴应萁抗清殉国，方密之隐匿乡间陈贞慧足不出户，侯朝宗则降清名试，屡经坎坷的一介书生冒辟疆空怀报国之心，只得仿效阮籍陶渊明归隐皋邑，更园为庵，寄情于山水了斋中有一首轴引人注目：“俨成高士宅，半作老僧居。竹径通禅梵，花窗枕道书。龙蛇忽变幻，烟水定如何。苦忆来年事，飞沙卷白鱼。”堂内布置抓佳义，情二字，有冒董书画作品陈列。
寒碧堂，背林面池，因堂后多植白皮松，故名寒碧。当年，冒辟疆与友人在堂上品茗，欣赏由昆剧泰斗苏生排练的《牡丹亭》、《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》，琴声、笛声、歌声，扣人心弦……及夜，则置等于山岭，水涯，冒辟疆曾在观剧之夜指童子而言：“时人知我哉，风萧水寒，此竹也，月楼秋榻，刘琨笛也，览云触景感古今，谢竹如意也，故予以教此”。水绘园西北土冈有碧庐。冒辟疆的好友戴敬夫，号碧落道人，曾游水绘园，在此建庐来果。明亡他在浙江吴兴（今湖）绝食而死。冒辟疆景仰他们的气节，特为之建庵。是的，戏曲、诗文，书画、景观无不寄予了园主人慷慨、悲凉的爱国情怀。毛主席常予以高度评价：“所谓明末四大才子中，真正具有民族气节的要算冒辟疆。冒辟疆是比较着重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不奉清朝，全节而终”。戴敬夫子戴本孝有诗：溪雪随来兴不孤，海桑阴拂小三吾。赤藤杖底毫偏见，碧落庐前泪已枯。东皋之酒徒图轴，海内孤本水明楼。
作为后人景仰冒辟疆人品气节的见证，无疑，水明楼已成为现今水绘园不可分割的一部分。水明楼丹飞，鳞次拼比，错落有致，恰似一舫亭立于碧波之上，倒映于烟柳之中。
水明楼南北长约42米，宽不超过5米，由南而北，依次构筑有前轩、中轩和楼阁。它们之间以九曲之弯的回廊相衔，轩阁之间以蕉石竹树，显空美之气。信步入内，使人有咫尺之间有境界无穷之感。前轩内悬冒辟疆与董小宛的画像，游人至此，不免对他们的爱情故事浮现联翩。中轩部分凭借隔景窗，巧妙地分隔成内室，内道与外廊3个虚空间。内室安置的红木竹罩最引人注目，它是以4块红木整板雕绣的竹石图立面，其叶叶清晰，刀刀分明，细枝楼空剔透，形态逼真，据说，当年工匠花了1千多个工日始成。透过临池漏窗和花墙，可见池水、小船、池岸，让你似咸“人在舟中，舟行水上“。小桥流水，碧波柳荫，亭台楼阁……尽收眼底，令人心旷神怡，陈从周教授观之赞叹不已，说：“此一区建筑之妙，实为海内孤例。”
清朝乾隆二十三年（1758），盐运副使汪之珩恢复水绘园故楼。楼成之后，他夜间登楼赏景，见月光倒映于洗钵池水面，不禁想起唐代诗人杜甫的名句：“残夜水明楼”逐定名为“水明楼”，知县何廷模特为之题额。楼西隐玉斋，因宁代文昭公曾肇幼年读书于此而得名。庭院内有古桧一株，相传为曾肇与其父亲于所植，距今已有990多年，仍枝盛叶茂。
水绘园宛若一幅淡雅高洁，意境幽远的山水画，冒、董的轶事珍闻，前人的诗赋词章，使得这里的亭台楼阁，花木池石无不具有空灵脱俗的神韵。
2001年元月25日如皋水绘园被国家公布为全国重点文物保护单位。
② 游记结尾怎么写
游记主要是记录旅行的行程和感受，结尾的部分对自己的感受进行总结，同时有深刻的认知或者反思为佳。
游记结尾如下：
通过游览杭州西湖/苏州园林，身临其境地感受到我国悠久的历史和文化传承。历史之美永远无法被磨灭。只有在自然景观的庞大之中才感受到自我的渺小。我不仅被其美景所震撼，更加意识到生态环境对人类的重要性。
我们拥有如此美丽的自然景观、文化建筑。却仍是保护不够。只靠政府和少数人的维护是远远不够的，只保护景点地区也是不全面的。我们应该从自身做起，严以律己。从身边出发，保护环境，维持生态。
不制造污染，节约能源。只有这样，才能够更好地保护如此美丽的景致和环境。这次的旅行，使我受益良多。
拓展资料：
苏杭随笔
人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”在我读小学的时候，语文老师在课堂上也曾说过：“下了苏杭，忘了爹娘。”后来，渐渐长大，我对于苏杭的了解也多了一些，内心一直期许着有机会去苏杭看看。
丁酉新春，恰逢假期，我们一家三口终于去了苏杭。临走的那天是正月初二，上午还是雨雪交加，下午雨雪就停了。于是，我和妻子就商定好：去苏杭看看。于是，我们来了一场说走就走的旅行。我驾车行驶在高速路上，略微阴沉的天气丝毫没有影响我前行的决心和兴致。
些许湿漉漉的路面与飞奔的车轮琴瑟和弦，伴着我迤逦南下。下午三点钟出发，几个小时后就上了沈海高速。沿着沈海高速路前行，晚上大约十点钟我们就到了江苏盐城。我们寻觅到一家旅馆住下，次日上午九点左右又慢慢驶离盐城。
匆匆之间，在我的印象中，盐城是一座干净整洁的城市。经过几个小时的奔波，大约下午一点钟我们到达苏州。初到苏州，感到这座城市韵味独具，古建流芳。一河一桥，一石一木，一砖一瓦，各具神韵，意味隽永。
在导航的指引下，我们到达了苏州拙政园附近。拙政园附近车流熙熙，我只得在离拙政园稍远的路边处将车停放好，陪着家人步行着去拙政园。顺着人流密集的步行街西行，沿途路边是许多销售地方特色商品的小店。
很早我就听闻过苏州的拙政园。拙政园是江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。
始建于明朝正德年间，今园辖地面积约八十三点五亩，开放面积约七十三亩，其中园林中部、西部及晚清张之万住宅（今苏州园林博物馆旧馆）为晚清建筑园林遗产，约三十八亩。中国四大名园之一，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，全国特殊旅游参观点，被誉为“中国园林之母”，一九九七年被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产。
购票之后，我们随着拥挤的人群进了拙政园。拙政园内，游人如织，古木参天，山石林立，楼榭亭台。进大门西行，路边一簇葱郁的翠竹格外引人注目。近旁的几块假山石错落有致，与几棵树木交相辉映，蔚然成景，别有韵味。西行，进入一处院落。
前行不远，看见了一扇圆形的月亮门，门上方书有“惠园”字样。这几处小院落错落相通，别有情调，古朴流韵。茶舍闲雅，评弹怡情，古物养眼。因为园内的人太多，我和家人只能是匆匆地游览了一下拙政园。
我们先后去了听雨轩、雅石斋、盆景园、波形廊等景点。有的景点，虽是看过，但没有记下名字。园内水池风姿绰约，曲折通连，回环生趣。一位五十岁上下的男子撑着一叶扁舟在碧波中前行，轻盈地打捞着水中的漂浮物，举手投足间，与周围的美景浑然一体，相得益彰。
沿着东西向的小径前行，经过园林北边的一处厅堂外面，里面陈设的是宋画，展示的是宋画艺术。因为里面的游人过于拥挤，我们就沿着小径继续前行，到了东北角的一处土丘上面。土丘上满是高高低低的竹子，错落有情，摇曳多姿，青翠可人。
站在土丘上面向南望去，小桥流水、亭台楼榭、古树奇石、碧塘青山尽入眼帘。移步换景中，我随手用手机拍下了一些照片，以作为此次旅行的纪念。意犹未尽，我即兴写了一首小诗：“江南古城韵千芳/拙政园内奇景藏//古树沧桑蕴长远/丛丛翠竹舞斜阳//假山石立嶙峋状/几泓碧波秀清扬//游人迤逦山水间/痴心逍遥江南港。”藉此聊表一下当时的心境。
带着几许的恋恋不舍，我们从东门走出了拙政园。园外，满是销售琳琅满目商品的店面。我们进入了一家经营苏州刺绣品的专卖店。欣赏着色泽明丽、做工精细的刺绣品，不禁惊叹于手工艺人那巧夺天工的精湛技艺。
驻足欣赏了很久，我们方才离去，继续着我们的苏州之行。路边，此起彼伏地传来制作特色小吃的师傅们别有韵味的叫卖声。慢慢前行了一会儿，我们进入了平江路，这里是特色小吃一条街。路两边，摆满了各式各样的地方小吃如：桂花糕、油炸臭豆腐、酥饼、烤土豆、特色糕点等等。
我们顺着平江路慢慢闲逛着，后来我们去“洪钧故居”看了看。此宅是清朝同治朝状元洪钧出仕后建造的。原占地3000平方米，东西二路，西路为主轴线。据记载，其妾赛金花曾住西路第五进楼堂。眼前，青砖、灰瓦与白墙融在一起，让人难以相信这里曾经有过的那份繁华荣耀。
门前东侧一棵高大的松树矗立着，默默无语地守护着这一处曾经辉煌的古宅。“洪钧故居”的大门紧锁着，我们在门前驻足了片刻，就沿着狭窄的小胡同往回走了。幽幽的小胡同两边多是些青砖灰瓦房，透露着浓厚的古老气息。一会儿，我们又回到了平江路。
沿平江路北行不远，我们到了一家名为“都十景”的餐馆。在餐馆的二楼餐厅内，享受了一顿风味别具的晚餐。莲子粥清香滑软，小点心甜而不腻，烧白菜味美醇厚。饭后，我们步行着去了停车的地点。一路上，风儿不停地吹拂着我们，虽有几分寒意，却又有几分柔情的惬意融入着。
随后，我开车与我的妻子、女儿又去了一趟寒山寺。夜幕下，寒山寺外，路灯照得灯火通明。路两边，几棵樟树枝繁叶茂，部分古树突兀林立。透过古树枝桠的罅隙，我看见了寒山寺院墙内的那座高塔，它寂寞无语，平淡从容，见证着世事的无常，感受着岁月的冷暖。
略带凉意的风儿吹过，我仿佛隐约听到了那古老悠远的钟声。追古思今，浮想翩翩，我写下了这样的诗句：“冬夜灯明照姑苏/心怀希冀访诗出//枫桥夜泊已不见/西风阵阵满面拂//古塔肃立静幽悟/老树参天对无//千年钟楼今还在/物是人非嗟恍惚。”
匆匆去寒山寺看了看后，因为时间的关系，我们就驾车离开苏州，赶往下一个目的地——西塘古镇。车辆穿行在苏州，看那满目的灯火阑珊，看那满目的垂柳依依，看那满目的古楼放歌，想起那些还未曾去游览的狮子林、虎丘、留园等景点，心中难免有几分不舍。带着些许怅憾，我们在迷离的夜色中离开了苏州。
经过大约两小时的车程，我们赶到了西塘古镇，到达了下榻的一家旅馆。次日，我们游览了西塘古镇。通过游览，也加深了对西塘的了解。西塘地处江浙沪三省市交界处，交通便捷，素有“吴根越角”之称，是古代吴越文化的发祥地之一。
镇内地势平坦，河流密布，自然环境十分幽静。鸟瞰全镇，处处碧波荡漾，整座水乡似诗如画。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”是对西塘古镇历史沿革最为恰当的概括。我们相约着沿一条窄巷北行，就到了人头攒动的西街。
街两侧，满是商铺，卖吃的、卖工艺品的、卖字画的、还有快速画像的。我们先后参观了纽扣博物馆、瓦当文化展示馆。后来，我们走过了一座小桥，继续沿河畔的小街西行。街北边，依然是许多经商的店铺。
在熙熙攘攘的人群中行走着，恍若置身于古代那热闹非凡的集市中，忘却了时间的存在，忘记了尘世的忧烦。一会儿，我们就到了送子来凤桥游船码头。购买好船票后，我们在长长的队伍中排队等候坐船。
在等待的过程中，我写了一首名为《江南柳》的诗：“沐浴着四季的风/你婉约流韵/江南的雨露/滋润了你的娇柔/江南的日月/积淀了你的深邃/冬日里那犹存的柳绿/是你对生命的依恋/你伫立着/风雨无怨//静静地品享着/岁月的冷暖/执著地守护着/沧桑的变迁”
等了大约一个小时，我们终于登上了小船，坐船观赏千年古镇的独特风景。在坐船游览过程中，我写下了名为《江南水乡》的诗：“石桥、青砖、古树、闲园/一幅流淌千古的画卷/古木船缓缓地推波向前/承载着万种风情的悠闲/耳畔响起那熟悉的音乐/梦里水乡润湿我的眼帘/
传统的手艺在手指间传承/淳朴的民风在笑谈间流传/明媚的蓝天下/千年古建熠熠生辉/熙熙攘攘的八方人流/汇聚着对魅力水乡的礼赞/古老的京杭运河轻轻呢喃/吟咏着历史的千年巨变/沿海高速路贯通千里/沸腾着江南人逐梦的家园/
穿行在古老的街巷/徜徉在河畔的长廊/忘却了重担，忘却了尘烦 /内心从容恬淡、惬意释然”坐船游览结束后，我们又在古老的街巷里闲逛了一会儿。后来，我们就离开了西塘古镇景区，继续着我们的苏杭之旅。
正月初三下午大约三点钟，我们到达了在杭州预定的一家酒店。稍微休息了一会儿后，我们就相约着出去走走看看。女儿和小侄女在前面或走或跑嬉戏着，开心极了。沿着一条整洁的南北大街往南走着，我们几个大人在说着一些无关紧要的话题。
路边，香樟树郁郁葱葱，展示着江南的柔美和活力。一条东西走向的小河静静流淌着，河水清澈见底。河边种植了一排青青的水草，这些水草或许是用来净化河水的。前面，黄龙山横亘在我们眼前，遮挡了我们远眺的视线。
后来，我们坐上了一辆旅游公交车，快速地浏览着杭州的一草一木、一山一水，内心有几分压抑已久的释怀、好奇和欣喜。车过灵隐站时，透过密密匝匝的树林，我隐约看到了灵隐寺金光闪烁的灯火。日暮时分，青山、金光倒映于一泓碧波中，如梦似幻，透露着迷离的美艳。
我们在苏堤站下车。此时，西湖苏堤上已是灯火辉映、人流涌动。我们顺着苏堤自南往北前行，尽情欣赏着西湖的别样美景。近处，苏堤上的大树或古朴蕴奇，或婀娜流韵。远处，城市的万家灯火映照在西湖中，流光溢彩，美不胜收。
我随后写的《苏堤夜行》这首诗描绘了当时的情景：“碧波中，如一条锦缎贯通南北/西湖水恬静地偎依在你身旁/湖堤畔，古垂柳仪态万千/装扮着人间仙境美丽传奇/人在堤上走，宛如画中游/满目的繁花簇锦——让我目不暇接，眼花缭乱/东望，近处的雷峰塔屹立生辉/西望，
远方的山隘处金光闪烁/石桥通连着南来北往/古树见证着春暖秋凉/万家灯火绚丽着动人山水/旖旎风景陶醉了八方宾客/徜徉于人潮涌动的苏堤——/我已忘情、陶醉、释然……”游完苏堤后，我们就赶回了下榻的酒店，准备着明天的旅程。
因为我们报名参加了一个旅行团，正月初四早上六点多，我们就从酒店出发了。登上旅游大巴车后，我们随团前行。我们先参观了雷峰塔。在雷峰塔景区游玩了大约一个小时。听完导游的简短讲解后，我顺着台阶攀登，直到后来登上了雷峰塔的最高层。
登高远眺，西湖美景尽收眼底。此时，恰逢阴天，西湖看上去湖天一色、楚美动人。不远处，南屏山下的净慈寺在密林中尤为显眼，我仿佛听到了悠远清扬的钟声，那曾经熟悉的旋律也不由地萦绕在耳畔。游览了雷峰塔后，我们又去乘船游览了西湖。
站在游船上，任清风揉抚着我的脸庞，任美景陶醉了我的视野。万般美好的感受，竟无言以表。我写了一首《西湖泛舟有感》的小诗：“碧波荡漾西湖面/美景连连乱花眼//三潭印月景方好/楼外楼又天外天//断桥遗梦千思念/百年回首情缠绵//苏堤春晓展新意/群山飞翠天赋闲。”
记录下了当时我迷恋着眼前美景，又捕捉下即兴灵感的微妙心理和感受。随后，我们在导游的引领下，又去了“花港观鱼”景点。在那里，听了导游为我们讲解的关于林徽因的故事，讲了关于“女人树”、“男人树”的由来，随之也加深了对于人杰地灵的杭州的了解。
游玩了一会儿后，我们在一簇簇山茶花前休息了一下。弥漫于山茶花的清香中，心情格外舒畅。随后，我们登车去了钱塘江畔的一家酒店，在那里享用了午餐。迷恋于红烧肉、红烧鱼醇厚浓香的味道，让我连续吃了几碗米饭还没有停歇下来。
饭后，我们到钱塘江边看了看横亘南北的钱塘江大桥。后来，我们在六和塔前停留了许久。我随手写了一首《六和塔观感》的小诗：“古塔矗立钱塘畔/六和钟声赐福远//清溪无声辞山出/润得一江水春暖。”下午，我们在导游的引领下，去游览了灵隐寺和飞来峰。
这里环境清幽，古树蔚然，清流淙淙，别具禅意。熙熙攘攘的人流，香火缭绕的氤氲，更透露着千年古刹的神奇魅力。兴之所及，写了一首《访灵隐寺》：“古木参天引群贤/古刹巍然逾千年//灵隐汇聚众佛礼/香火缭绕兴久远//小溪淙淙蜿蜒前/曲径通幽一线天//藏古纳今飞来峰/人间偏爱此妙缘。”
游览了灵隐寺后，沿山路缓缓而下，旁边的溪流依依相伴，别有一番神清气爽。这样，杭州一日游也就匆匆忙忙结束了。
晚上，我们慕名去了文二路上的一家知味观。进去以后，感觉里面很安静，桌凳摆放有序，环境干净整洁。各自点了适合自己口味的饭菜，又点了一些特色菜后，我们就选择一处僻静的位置坐下来静等。趁着饭菜还没有上来，我赶紧又整理了一下自己写的小诗。
一会儿，饭菜就上来了。我点的是一份梅菜扣肉套餐，白花花的米饭配上梅菜扣肉的香味，一下子就吊起了我的胃口。妻子她们分别点的是肉丝面和馄饨，还有熏鱼、素烧鹅、猫耳朵等等，看上去都让人有些垂涎三尺。
在美丽的杭州，在这家近百年的老字号餐馆内，我们享用了别具风味的美餐。等回到酒店的时候，夜色很晚，人也犯困，就没有再写什么，一会儿也就进入了梦乡。
正月初五上午，我们继续着杭州之行，先是去了“云栖竹径”景点。沿曲折的小路开车前行，路两边是绿意葱葱的山坡，山坡上满是青幽幽的茶树，扑面而来的是浓郁的江南气息。一会儿，我们就到了“云栖竹径”景点的停车场。
将车停放好后，我们顺着一条小径慢慢向前走，满目的青青竹林已让我们钦羡不已。边走着，妻子边用手机不停地为女儿拍着照片。一会儿，我们到了售票处。购票以后，我们就真正进入了景区内。这里面游人不多，倒是多了几分幽趣。蜿蜒的小径两边，是一片片笔直高耸的毛竹林。
亭亭玉立，婆娑生情，惹人生恋。一会儿，我们就到了“洗心亭”。亭旁的一湾潭水清澈见底，清波无漾，让人尘烦顿消，心静如水。穿过了一段木栈道后，我们顺着崎岖的小径继续前行，先后去了双碑亭、冲云楼、密云亭、篁竹亭等景点。
一路上，古木参天，风摇竹动，古建沧桑，石奇林秀。下山时，又特意仔细观看了陈云同志题写的“云栖竹径”和他曾经栽种下的两棵香樟树。睹物是人非，让我感慨良多。即兴之下，写了一首《云栖竹径》：“层峦叠嶂的群山/蕴育古老的传奇/钟灵毓秀的沃土/茁壮挺拔的脊梁/
枝繁叶茂的古树/诠释历久的沧桑/葳蕤丛生的毛竹/编织神秘的氤氲/虽是阴霾的天气/它依然风韵独具//竹林之外的苍穹/让我遥想天宇的浩淼/伫立在千年枫香古树前/我惊叹于大自然的神奇/止步在幽静的洗心亭下/七叶树、浙江楠、香樟树……/丰富着丛林的古韵/山茶花、腊梅花、郁金香……/
芬芳着幽径的清闲/遇雨亭下的石碑经年岿然/诉说着一段静美的时光/翠竹亭、密云亭、皇竹亭——/辉映着周边的古树青竹//沿着林间小径迤逦而下/我听见了啄木鸟的清音——/在密林间阵阵回响/我呼吸着清新的空气/歆享着大自然的馈赠/体验着别样的惬意、
悠然/在“云栖竹径”碑亭前/我注目很久/凝望着陈云同志的题字/我感怀万千/回想起了硝烟弥漫的久远/那两棵他亲手种下的香樟树/至今枝繁叶茂，生机焕然/寄托着伟人对这方山水的爱恋”以这首诗纪念此番别有意义的旅行。
随后，我们又去游览了“九溪烟树”。因这里先后汇入青弯、宏法等九溪之水向南注入钱塘江，故称九溪。这九条溪水穿林绕麓，汇合众多细流，故又有“十八涧”之名。来到景区内，这里绿树葱郁，空气清新，谷幽林静，溪塘清冽。
穿行在峰回路转的蜿蜒小径，徜徉在静澜无波的碧塘之畔，感受着“小径屈曲、峰峦夹崎、涧泉琤琮、篁楠交翠”的纯纯之美，探寻着“碧露新添、秀树带露、葳蕤氤氲、满谷迷蒙”的悠悠之趣。大约一个小时后，我们结束了“九溪烟树”之行。
我们去了西湖边上一家“郭记饭庄”，在那里享用了一顿风味独特的午餐。下午，我们即将告别杭州。在即将别离时刻，我情不自已。美丽的杭州，给我留下了深刻的记忆。我即兴写下了一首《杭州印象》,
诗中这样写到：“一座美丽的城市/续写了千古的佳话/街道如雨洗后般干净清爽/清澈的河水在河道里流淌/马路边，青翠的樟树随处可见/小河旁，碧绿的嫩草婉约动人/柳枝在摇摆着春天的舞姿/小鸟在欢鸣着春天的乐章//青山拱卫着一泓惊澜/群岛灵动着四季流芳/
钱塘江大桥直通南去北往/母亲河滋润着四季的生长/六和塔延续着千年的祈福/灵隐寺容纳着亘古的佛光/岳王庙明理了忠诚的大义/雷峰塔熔铸了千年的信仰/大西湖诠释了柔美的绽放//花港观鱼、苏堤春晓/雷峰夕照、三潭印月/平湖秋月、南屏晚钟……/所有这些，让我目不暇接/而又陶醉其间，
心驰神往/我匆匆来过，又匆匆离别/心中犹留几分依依的难舍/终将挥手告别这座城市/她的美丽、丰富、隽永……/不免将恒久地印留在我的心海/丰盈、滋润着我美丽的回想”在川流不息的人群中，在轻柔缠绵的清风里，我们依依不舍地告别西湖、告别杭州。来去匆匆的日子里，虽是浮光掠影，杭州已然给我留下了难以忘怀的铭记。
江南的美景，不时地在我的眼前浮现。江南的美食，每每让我回味久远。我情不自禁地想起了那首吟诵千年的名诗《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？” 苏杭之行，虽是来去匆匆，却让我如沐春风，赏心悦目，醉心怡情，感悟万千。苏杭之行，亦让我回眸相思，缱绻驰怀，久久难忘。
③ 禅意装修风格有哪些特点
禅意风格偏中国风一点吧。
古朴的雕花、竹制的窗帘、古色古香的家具、金色的佛头等.这些具有传统特色的符号，直接铺陈出浓浓的中式韵味。从用材上讲究'天人合一'，通常以木、石、竹等自然材质为主；而客厅吊顶与餐厅的圆形吊顶就迎合了中国传统文化中'天圆地方'的说法。从家具配饰方面来看，多以深色为主，家具陈设讲究对称，重视文化意蕴，再用佛头、古玩、盆景和精致的工艺品来加以点缀。偶尔出现的曲径通幽处，也有禅房花木深之感。古色古香的书房散发着淡淡书香，让淡淡的禅味在书房中蔓延，古朴又不乏时尚。
禅意的营造可以从色彩、装饰物等许多角度入手进行，在书房的设计中，白色的墙面与深棕的家具和橱柜形成明显的对比，家具方正的造型与天花板上垂下的吊灯巧妙呼应，绿色植物在室内蓬勃的生长，在工作区的对面，还有一个休闲区，一个矮几，两个软垫，工作之余，可以与朋友品茶饮酒，畅谈人生。
④ 彼岸花的高贵品格 写作文用 急！！！
昨夜一场大雨，浇醒了我赏荷的清梦。
农历六月了，今年格外早的荷花，该是已经过了盛时，更不要说能经得住这连夜湖面的劲风了。西湖是个太浓艳却不太可靠的地方，它的水并不清澈了——唯一衬托景色的三面的环山，在浓云下也显得如此苍白。台风天气的湖面是有些骇人的，至少俨然像是另一片、至少大上十数倍的太湖了，波涛翻卷是如此汹涌，不再有“白雨跳珠乱入船“的诗意，眼见小船就是要翻覆了。这样的经历不由让我战栗，于是便取消了行程，另谋出游的地方。
那天有谈天的人说起，附近有一片彼岸花开了。即便它有多少名义上的罪责，我依旧欣然起行。没有一朵花理应承担罪孽，恐怕，真正应当替它们担负的，是那些明知美感何处而不去追寻的人罢！
生活在一个喜动而不喜静的、每一个人都热爱繁华的城市里，独居的人必然要经历更多矛盾。家门口原本的林荫道变成了八车齐驱的主干，前些日子在清晨还要驱赶松鼠的主妇现在不得不窝在卧室里——开压路机的工人通常醒得和松鼠们一样早，唯一的不同是，他们不能够像那些伶牙俐齿的小生灵那样另谋高就。
年复一年，我在我小小的居室里过着一样有规律的生活。尤其是在初夏，雨季还没有降临时候，我的案头始终摆满了自己并不喜爱，但却习以为常的书籍。我所居住的地方被两条纵贯的大街夹并，中间的横街都窄小而局促，不加点缀。
这里在十几年前是这个城市里最为宁静的地方。即便是现在，除了那个八车道的梦想之外，这里还是显得是那样冷清：因为没有地铁站，地产经纪人都渐渐厌倦了在电话里喋喋不休这里的居住环境；唯一孜孜不倦的栖居者只有那些已经被烟尘染灰了绒毛的松鼠们——无论住家更新了多少次，它们都是每天清晨的第一个问候者。他们会顺手牵羊一些摆在窗口的栗子蛋糕，但是每一次的来访仍然都是毫无恶意的。只是到最近这些日子，他们的活动才有所减少，也许是霪雨绵绵的缘故，梅雨季与周边的台风天气连在一起，潮湿让它们都生出了倦意。
这时候，不出门是找不到做伴的人的。长居家中带给我的只有丝丝的寒意。对面的楼房使得眺望窗外的感觉宛如对着一面镜子：人与人的生活方式实在是太相近了！周围那些毫无关联的人，每天同我几乎同时起床，打开灯；同时工作，笔记本电脑里搜寻到的无线讯号交错地发出撩人的提示声；以至于晚上，我甚至可以在一模一样的窗口里看到人们和我用一样的速率在跑步机上锻炼。
然而，整间小区中却没有多少与我真正熟识的人。孤独并不体现在行为上的寂寞，却如影相随：这种与宁静如此接近却始终不可触及宁静的生活，比瓦尔登湖畔的梭罗所经历的那一种要繁复得多：幽居在城市之外对于一个生活在清贫的自我中年轻人来说，不过是心灵的寄予。可是我确是一个如此执拗的人啊！知道我自己所向往的方向在那里，我便也会快乐地向着那个方向前行。那种命中熟知的气息来临时，我只要听从自己心中的意愿，便可以安然地抵达那种庇佑下的平静。
于是，我选择走向这片幸而不太遥远的森林。
我更熟识的恰恰是林间草木，是我所习惯的脚下的植被带。是开满周围树林的彼岸花，纯白的那种，覆盖我记忆中那片夏天的草地——几场雨就够了。园丁的小花车满载着新鲜的藤萝，它们在百花深处舒展开来，在雨季之后的彼岸花里微笑：在这样一个不怎么平静的城市里，它们的安宁更像是一种肆意的妖娆，一种勾起我内心深处悸动的东西。
杭州本是这个国家最富裕的五座城市之一，它的经济收入多半来自于旅游业，可是这片小小的草地却被那些来去匆匆的人们彻底地遗忘了。
这样一个无名的地方让人动容：这个城市里几乎所有的名胜都拥有名字和曾经骄傲的所有者，即便是艳极一时的青楼女子都能够在湖畔拥有一间漂亮的亭子用以纪念——所有五花八门的名人占领了几乎整个城市，长堤用地方官的名字命名；革命党人的埋骨处可以同帝王的行宫相映；两个拥有同样姓氏，实际却八竿子打不着的名士可以通过相依而建的雅墅而攀上亲缘。真是一座在每个人眼中都可爱得起来的城市呵！可是，惟独这里清宁的：也许是因为它是如此短暂吧，它并没有招惹太多把妆化得过分浓烈的本地新娘，却也由此保留了这种少女般的纯静和隐士般的淡然。
桃花诗里的那个书生，假若闻知了少女的姓名，也许他的思念就不会产生因隐秘而生的那种美感。宁静中多生出美感是因为排拒了多余的欲望，也正是这个道理。
我喜欢宁静而纯粹的思想，而它们，也正是在这样的环境中萌发的——抑或，我也要感激更多人的这种暂时的麻木与遗忘，许我一个清宁的下午，在这片忘我的芬芳中行进。也许，是时候让人们忘记所有被灌输的“怎么思想”的教条，而思考我们“为什么思想”，我们心灵渴望的地方在哪里了——因为，每个人都不能确保自己一生对任何一个“别人”的虔诚。我们只能（虽然也不是轻而易举地）虔诚于我们自己，正如我虔诚于这个自然所营造的神迹那样。
十数年城市的生活或许已经否认了宁静生活在我生命中永恒的可能。多数时候我只能用低音长笛和桌边笨拙的盆景来模拟这种宁静，自欺地把自己当作一个生存在莽莽红尘中的隐匿之人——倘若没有这场急雨，也许，我就真的无法如此贴近它真正的面目。对于一个没有太多世俗追求的人来讲，更准确地说是对一个单纯的生活者来说，指引安宁的方向，即便坎坷，即便如隐若现，都依旧是美丽的。
中国人陶潜的一生，是一个执拗隐士对安宁的追求，即便这种追求对他本身来说都是代价深重的——每个诗人，一定都生活在自己的空虚里。诗的本质并不是现实，而是美，凶险的美，无稽的美，扭曲的美，凋零的美；陶潜有自己的幸福，却也有隐于内心与尘世的那一种距离。美国人梭罗的一生，是一个执拗美学主义者对快乐的定义，即便这种美感最后被踏破铁鞋的追逐者所崇拜，它的意义却绝对不是文字之美所能够永恒的。
真正的禅意，在于由短暂窥见长久的魅力。
西方研究中国多从儒学入手。可是儒生是不懂得生活的，他们可以高尚，可以隐逸，可是他们总是为意识的永恒而死；然而花期不长的彼岸花，却懂得意识实际只有在萌发的时候便掐断才会引来无期的追念。巧的是，我探访它们的第二天晚上，一阵风雨又将它们携离：我短暂的、在它们身边所获得的教诲，竟然由此成为了假期中的一个吊诡。
想起一句话：一枝、一叶、一世界。彼岸花让我有了暂时的隐匿，却因此保留了我对隐居美丽的无限的思念——多少天以后，一位看到电视台报道的朋友，在去那片草地之后向我抱怨：花被疾风摧毁，它们死亡在妖艳的传说中，没有人再能看见它们魅惑的影子。可是我知道，我曾看见过它们的美丽。
我终于可以说，我曾为了一个秘题，隐藏在这个世间。我看到的所有繁复背后的美丽的东西，都将在我以后咆哮般的生活中涌现出感动的泡沫。
⑤ 谁有美文摘抄3000字，着急啊
庐山思绪
◇陈世旭
我要到庐山去，以梦为马，今夜就出发。骑着追风的马匹，刹那就是千里，千年的云雾，千年的舟车，千年的明月，千年的诗。庐山！我从黄昏和黎明的铜镜中打量你：你的起伏和挺拔的峰峦，以及像终年的云雾一样萦绕不去的关于你的诗文。
我要到庐山去，一刻也不迟疑。我离开她太久了。一排排时间与树木，一排排大路和谣曲，在我面前倒下。我越过历史和书籍，楼台或车仗，去赴历代诗人的约会。
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
凡诗人都是嗜酒的，凡诗人都是爱花的，只要有酒有花的地方，就该是诗人的故乡。或许应该说，诗人的故乡，就是有酒有花的地方。
那年，命运落在你头上，纷乱为一根根风中的发丝，你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流在山谷里举行空前的盛典。掩盖了你来时的道路。
你放牧，你耕作，你带月荷锄归，你采菊，你醉酒，你登高赋新诗。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒，你的叹息，使一溪清流落英缤纷。你日渐衰弱却不失勤勉的手，抓牢了农家的劳作之锄，愿后世的人们，在桃花源的风景里男耕女织。你的心则随风景而去，苍茫不可知。你不止于静穆，因为你伟大。一首伟大诗篇的诞生，也就是一个诗人的永生。没有人不会知道，那个丽日蓝天的上午，你悠然面对南山采摘的菊花，便是性灵和诗歌的本质。你蹲下身子的时候，自己就成了一株悠然的菊花。不知是该你采菊，还是该菊采你。也许本该是你生在疏落的篱下，而让菊在篱外开花。其实你们都很清楚：世界很大很大，大自然才是你们心灵栖息的田园。因此你们彼此相约：在一个百花萧瑟的季节，笑傲天下。
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
一面芙蓉般的金色的山，露出青天削出的身段。我要和色彩、音韵、云雾以及树林一起，投入山的怀抱；我要接受诗歌的桂冠和祭酒之司，涉过天才与诗的河流，把酒奉给李白。
松色如暮。一袭洁白的衣冠，在江南透明的斜照里时隐时现。你的目光越过壁立的山峰，宽大的棉袍里，藏着锋利的笔和剑，你举手若电，从汹涌的云海里，抓住一剑铿然。豪气在刹那间逼近，照亮了语言。
唐朝宜酒宜诗不宜诗人。从蜀道向长安，从长安向庐山，你一生好入名山游，却是一条平平仄仄的命运之途。从世俗到灵魂，只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，偶尔取出一些，就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场划过，一步一诗，内心的痛苦与盖世的才气，轰轰烈烈地走出一首首千古绝唱。
太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长袖临风，一扫漫天阴霾。
白居易
浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。
浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
东坡居士不是居住在坡上，居士谪居在自己的诗文里。他其实骄傲，却衷心佩服陶潜。赋闲的时候到处游荡，用蜡烛寻找先贤的身影；在乡间，他跟陶潜一样生活，用浓重的四川话，哼着陶潜的诗句，摇摇晃晃走向幽深的庭院。他写诗，说自己的前生一定是陶潜。他跟陶潜一样喜好喝酒、吟诗、漫游以及跟和尚聊天。聊到尽兴处，打个喷嚏也是诗。没有人能真正读懂他的内心。他却洞察了人世最深的奥秘。哪怕那奥秘埋藏在庐山似乎不可穿透的神秘诡谲的云雾深处。
庐山是一个挤满了诗人的所在。诗人们在庐山攀爬、喝酒或赏花。然后上马沉吟，下马写诗。不写诗的时候，看看风景也是文化。
我要到庐山去，乘灵感的快马，在诗的森林里出入。千年的诗，千年的月，千年的云雾和流泉中的胭脂如火焰。千年的历史，千年的风流，千年的莲花开了又落。庐山，庐山，你有多么悠久的历史，你就会有多么悠久的风流。
⑥ 谁知道名家优秀散文段落阿
1、朱自清《荷塘月色》片段
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段
园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
5、冰心《图画》
信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段
康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段
倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，
不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
可能有点长，你选用吧
再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。
1、董桥《字缘》片段
台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。台先生一定会说："似可不必。"
沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。台先生一直在那里。
2、陈国华《初冬月》片段
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。
3、苏雪林《青春》片段
不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么？我是听得很清楚的。她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在它们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的。春是等待的。
几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。
春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办？但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。
4、胡兰成《陌上桑》片段
及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。
这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。
5、周泽雄《读与写的变迁》片段
古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下？正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。
这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。
⑦ 苏州拙政园与哪些园林齐名
提到苏州这座城市，总是与园林建筑、江南水乡密不可分。世界园林看中国，中国园林看苏州，苏州园林无疑是世界古典园林的典范，至今，中国有四大名园，拙政园、留园、颐和园和承德避暑山庄，苏州便独占其二。
苏州园林大大小小很多，留园的面积虽然小于拙政园，但是相对更加私宅化，更为宁静。
我们订的民宿就在留园的附近，看了一下地图，大约有1.2公里，沿着路就差不多到了观前街，在这里有很多三轮车师傅在拉客，看着挺有趣的但是感觉不怎么安全，听身边一位苏州的朋友说，坐这些车可以直接到留园，一个人的车费大概是5元，但是一路上他们会和你推销什么旅行社代理联票，千万别信，基本上都是骗人的。
在园门口，你可以直接在机器上面刷支付宝购买门票，淡季45旺季55一人，但是一定要记得带身份证。
比较幸运的是，进去之后刚好碰到一队旅旅行团的有导游在讲解，于是我们也跟着走了一段路，听说了留园名字的由来。导游说，留园其实原本不叫作留园，是在嘉庆年间有一个叫刘蓉峰的人辞官之后买下了这个庄园，并重新精心设计，在园内种植了许多“白皮松”，竹色清寒，波光澄碧，于是主人起来名字叫“寒碧山庄”。
后来刘家逐渐没落，加上战乱纷纷，刘家大院后来也易了主，新园主在整理花园时，发现了一块石碑，石碑上刻着一行大字“长留天地间”，据说还是刘伯温的手迹，园主人新乡，这座花园经历了多次战乱，如今仍保留下来，那一定是这个留字起了作用，所以更名为“留园”。
话说得有点多了，我们继续开始我们的旅行。
留园虽然说不大，但是里面还是颇有氛围的，运气好的话，你能够看到池子里有人正在表演，一个书生装扮的人在船头吹着笛子，一个书童装扮的人在船尾撑船，笛声悠扬，小船就这样随意驾驶着，我想，曾经的风流之子唐伯虎也是这么个模样的吧。
继续往前走，竹叶的风声细密绵远，我们来到了“活泼坡地”和“盆景园”。
活泼坡地是我在留园里最喜欢的一处了，不管是名字还是看在眼里，念在心中都比较轻快，活泼坡地其实是一座架在小溪丧的水阁，游客在此小憩，临水听风，镜中有声，充满诗情禅意，给人心灵以安慰。阁内梁上有一块木匾，墙上有一副金玉花鸟山水画。
这里不得不说留园的房间了，留园的房间看上去都极为气派，宽敞明亮，一副大户人家的模样，而且房间里面的书画有很多，可以看得出主人是一个爱书画的人，是一个会收藏的人，像我这种门外汉，也是很难欣赏得来。
留园的窗也是很有特色，我拍了很多留园的窗，它的窗大多都是几何形状，因为之前也是大宅，所以很多窗都有木质的透雕，我觉得苏州园林的一大点就是门窗的设计，感觉也是花费了不少的心思。
留园以前的主人信佛，所以在为园中景色命名的时候常常是结合禅境与自然风景，又直白又伤口，可以算是我最喜欢留园中的一处，比如说“闻木樨香轩”“佳晴喜雨快雪之亭”，想起当年第一次在书中读到“佳晴喜雨快雪之亭”的时候九只觉得亭子名字还能取这么长，年纪渐长之后才体味到那种潇洒从容又欣然自乐的境界，也算是那个年代一种属于读书人的悠然吧。
园东南部主景为围绕着冠云峰的一组建筑，说起这冠云峰，也算是大有来头，这可能是天底下最出名的湖石奇峰之一了，冠云峰背后有一座冠云楼，在周围的建筑中属于最高，但是在仙苑停云中任何角度观赏冠云峰，你会发现冠云楼均比它矮。关于冠云峰有很多传说，在此也不做多赘述。
留园的游客也非常多，即便是在淡季期间，八点多就有导游带团进来了，我也只享受了几十分钟的清净，之后就在园子里面闲逛，虽然说留园紧致，但奈何看的都是人头，所以建议大家还是一定要早起。
总结一下，留园比拙政园要小得多，游客进来会显得更加拥塞，留园和拙政园虽然说同属四大园林之一，但是两个园林的风格截然不同。
拙政园以大著称，留园相反，恰以小而闻名，面积既然小，风格当然与拙政园的大气、深邃不可比拟。但是，留园的特长就在于它更注重对空间的利用。留园虽占地只有三十余亩，但却是集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，精致园林的集大成者。
⑧ 文人盆景有啥特点如何制作
盆景是浓缩的山水，小中见大，通过制作者的匠心独运，把树木山石巧妙摆放在一起，其优美和意境，如同杰出的山水画，让人陶醉不已，其中盆景制作中有一种设计文人式，更具备感染人的魅力，如果大家喜欢盆景的话，就让我们一起聊聊文人式盆景吧！
如果基本的修剪完成，就要对主干进行蟠扎，蟠扎时为了防止伤害树干，最好使用麻皮缠绕树干，然后再缠绕金属丝，蟠扎时手法一定要柔和，可以按照有主到次的顺序进行，先主干后枝条，注意主枝和次枝的协调和搭配。
有时，制作文人盆景，并非单单的独杆进行制作，有时双杆也可进行，再者由于文人盆景素材一般比较瘦高，下部容易空虚，这时经常配合使用一种技法，就是“跌枝”，在自然中由于大风或者雪压，树枝突然向下曲折，变化分明，在盆景中也可人为的营造这种意境，来弥补下部的空虚。
此外可以巧妙的布置青苔或者铺上奇石，人物来营造整体美感。
⑨ 重庆沙坪公园：冷门的小景点，顾城曾来过这里吗
这是顾城1982年在重庆沙坪公园的咏叹，作为习惯了他的黑眼睛的人群中的其中之一，我有些诧异。时代镂刻的伤痕无疑在诗人的心间投下了影子。
对经历的思考，让我们才有机会看见那些注定惊艳一生的文字。
黑夜给了我黑色的眼睛，而我用它来寻找光明。
我就是读着这样的句子，再一次来到了沙坪公园。
碧湖秀色
路总是越走越明媚的。
经过清淤，恢复了自净能力的公园水体碧湖，围满生机勃勃的葱茏，城市鳞次栉比的高楼就在不远的地方挺立着这座城市充满魅力的骄傲。
我在想，如果顾城今天在这里，会写出怎样的诗篇呢？
一定不是《打火机》那般尖锐的对比。
遇见谁，都可以献上，一颗发亮的心。火柴太傻了，只可以燃烧一次。
而是，平缓流淌的欢愉与淡定，因为这个时代，是《平安里》，总能让人听见最好的声音，看见最美的颜色，遇见最喜欢的人…