古人竹子盆栽

『壹』 除了文竹之外还有什么竹子可以做盆景

用来制作盆景的竹子不少，以枝细叶少为佳，比如凤尾竹，菲白竹，佛肚竹，小翠竹等，如配以山石，更富情趣。

『贰』 为什么古代大户人家种竹子

竹是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。

『叁』 花中四君子是哪些花

一、梅花
花中四君子中的首位就是梅花啦，梅花是很多人都非常喜欢的一种花，每年到了冬天的时候，凌寒而开，就算是下着大雪也是照样能开花的。梅花又被称作是“岁寒三友”，每年梅花的盛花期都是在冬天或者是春天的时候，迎着风雪照样能开花，并且不和百花争艳，以前的人们家里面有院子，很多人都会在院子里面养梅花，现在大多数人都住楼了，可以在家里养一些梅花的盆景，照样能够欣赏到好看的梅花哦~

二、兰花
一说到兰花，我们也是非常喜欢的，兰花是非常有气质的一种花卉，就算是没有开花，光是欣赏兰花的叶子，也感觉英姿飒爽，气质高雅，一半养护兰花的人，都对兰花有一种痴迷的喜爱。兰花的花期一般都在冬天或者是春天的时候，这两个季节的兰花正是花期，开花之后又有非常清幽的香气，满屋子都是非常好闻的兰香，喜欢养花的朋友们，可以在家里养一盆兰花试试哦~

三、竹子
古人说，宁可食无肉不可居无竹。可见竹子在古代人心里的地位是有重要。竹子是很多人都非常喜欢的一种植物，以前家家户户都是住的院子，但是现在都住进楼房里面了，竹子是养不了了，不过可以养一些竹子盆栽，比如富贵竹、佛肚竹、文竹等品种来代替。竹子是一年四季常青的植物，养在家里看起来非常有生机感，看起来观赏性也很不错哦~

四、菊花
菊花现在是见到的最多的花中四君子中的植物了吧~很多人都非常喜欢菊花这种花卉，菊花开花非常好看，并且品种是非常多的。在冬天的时候，也有绽放的菊花，菊花不光观赏性好，而且有的菊花品种也是非常好看的，并且还能晒干之后泡茶喝，花友们可以专门去买那种洋甘菊之养，开花之后晒干了还能熬水喝哦~

『肆』 家里养竹子，对人的身体有什么好处吗

是有好处的 竹子是很好的室内盆景之一 ，可以很好的净化空气 现在房屋装修用的材料， 都会释放些有毒的物质 ，比如甲醛等 竹子能很好的吸收对人体有害的气体物质 。
竹，是禾本科的一个分支竹亚科（Bambusoideae）的总称，分布在亚热带地区，又称竹类或竹子。有低矮似草，又有高如大树。通常通过地下匍匐的根茎成片生长。也可以通过开花结籽繁衍。为多年生植物。有一些种类的竹笋可以食用。已知全球约有150属，1225种。在晋戴凯的《竹谱》上说：竹“不柔不刚，非草非木”。
你问家庭阳台客厅能种竹子吗？还有在风水学上的讲究，我想从以下几方面为你解开疑惑，供你参考决断——
从健康方面讲：最新的研究结果表明，竹叶中含有大量的黄酮类化合物和生物活性多糖及其他有效成分，如酚酸类化合物、蒽醌类化合物、萜类内酯、特种氨基酸和活性肽、锰、锌、硒等微量元素。竹叶中所含的功能因子主要是黄酮糖苷和香豆素类内酯。其有效成的含量和生物活性均与银杏叶具有可比性。竹叶提取物具有优良的抗自由基、抗氧化、抗衰老、降血脂和血胆固醇的作用。竹叶提取物以其丰富的资源、优秀的品质、确凿的保健功效、清新怡人的风味和极大的安全性。
从改善室内环境讲：室内养竹子对人体有很多益处，它能吸收室内异味，吸收有害气体如甲醛等，释放竹香，而且对室内的二氧化碳和氧气调节有促进作用！
从你关心的风水学上讲：竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。风水学认为，竹子是用植物化煞的最佳吉祥物。古人云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故世俗有“竹报平安”之语,有“生旺”之效。“阳宅大全”亦有这样的记载：“住宅四畔竹木青翠，运财！”还有一句古话“ 门前千根竹，家藏万卷书” 。竹树的确是观赏及风水均甚适宜的植物，而且旺位挂上“竹画”也很吉利。
“门前有画通竹径； 岸上因诗落梅花”。
“竹径通幽处， 禅房花木深”。
门前有竹，门后有人。当年刘玄德三顾茅庐，茅庐的门前就有三株翠竹。桃园结义三兄弟当时的心情一如《门前有竹图》这幅水墨画作品描绘的意境吧。当诸葛亮与刘皇叔在草庐中纵论天下，云长与翼德也在门外的竹影下孕育着自己的壮志豪情。有英雄与竹相伴时，竹林放行的一定是清风，阻遏的一定是浊气。
禅者告诉求道的学生，百尺竿头仍需更进一步，当挺拔向上的竹竿一节节被觉悟的灵魂最终超越，生命融入的就是一片纤尘不染、自由蔚蓝的天空。
清风所过处，竹林沙沙响。这响声空灵萦怀，空灵得可以窥见岁月烟尘里一个个走向永恒的生命的背影。
从竹子蕴含的寓意上讲：从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把"不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目"的植物称之为竹。文人将竹视为贤人君子。竹子表示做人要正直、虚心、高风亮节。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
“竹，有节，有千节，虽清瘦，却挺拔。风过不折，雨过不浊，千磨万击仍坚韧。君当如竹，坚韧不拔显气节” 。
在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为"岁寒三友"，而梅、兰、竹、菊被称为"四君子"，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说"宁可食无肉，不可居无竹"。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。
竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，返财富奉献给人民。
竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”

『伍』 中国古代人民把竹子做成哪些工具

1、竹筒

竹简，古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片，称木简），牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。

均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约67.5cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm），因此人们又称信为“尺牍”。

在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

2、竹根雕

竹根雕是以竹根为材料雕刻而成的传统工艺品，主要产地是江苏南京以及上海嘉定，曾有“嘉定派”与“金陵派”之分。

中国用竹子做的艺术品有竹刻、竹根雕、竹子盆景、竹臂搁等。在南方地区，生长着茂密的竹林。

竹子作为一种植物，对于古代文人来说却有着非同寻常的意义。“宁可食无肉，不可居无竹”这句话虽是宋代文豪苏东坡用来表达自我的精神世界，但同时也映衬出这位大诗人对竹的喜爱。

历代喜爱竹的文人墨客并非只有苏东坡一位，魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛等七人“相与友善，游于竹林、号为七贤”七人共以竹自喻，世称“竹林七贤”。

3、竹椅

在农业时代，因竹材取得容易，可塑性大，原料充足、低廉，且生长周期短，于是先人便利用竹来编制成竹椅，竹椅较现代的沙发更凉快且通风，为崇尚环保的人们视为时尚家居的新选择。

竹椅就是竹材制成的椅子，一般挑选较为成熟的原竹为材，主要架构为不同粗细的竹管，应用竹家具制作的烘弯、钻孔、榫接、打竹钉等制作方法组合而成，其形式有方形、六角形、扶手靠背形等竹椅。常见的竹椅有餐椅、学士椅、太师椅及乳母椅等。

4、爆竹

爆竹起源至今有2000多年的历史。在中国古代没有火药和纸张时，人们使用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。节日或喜庆日燃放，这种习俗反映了中国古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。

在现代的传统节日、婚礼喜庆、各类庆典、庙会活动等场合几乎都会燃放爆竹，特别是在春节期间，爆竹的使用量超过全年用量的一半。

5、竹帘

竹做的帘子，尤指挂在门口或窗户的帘子，是汉族竹编工艺的一种。古代太后或皇后临朝听政，殿上用竹帘遮隔，则称为垂帘听政。

竹帘采用慈竹为原料，以手工技术为主，借助简单而巧妙的木结构机械，抽成细如毫发的竹丝，经过20多道工序手工制作，织成薄如蝉翼、形似锦帛的独特竹帘工艺品，给人古朴典雅的感觉，让空间充满书香气息。

参考资料来源：网络——竹简

参考资料来源：网络——竹根雕

参考资料来源：网络——竹椅

参考资料来源：网络——爆竹

参考资料来源：网络——竹帘

『陆』 庭院种什么竹子好

孝顺竹，竹秆青绿，叶密集下垂，姿态婆娑秀丽，在中国长江以南多栽培于庭园供观赏，或种植宅旁作缘篱用，也常在湖边、河岸栽植。孝顺竹叶片数目甚多，排成羽毛状，枝顶端弯曲，是观赏竹类，常见于寺庙庭院间。

秆材柔韧，纤维长度在2.5毫米以上，为优良的造纸原料，可代绳索拥扎脚手架。用秆所削刮成的竹绒是填塞木船缝隙的最佳材料。

栽培技术

1、种植

孝顺竹以母竹移栽最为简便，应于3月间进行，以竿基芽眼肥大，须根发达者为佳，母竹留枝2、3盘。至于移兜栽植，则不留竿部，只栽竹兜也会成活。孝顺竹也可用分根或埋条繁殖，剪取每节带叶枝条埋土繁育。

性喜温暖湿润气候，但在南方暖地竹种中，慈孝竹的耐寒力较强，喜排水良好、湿润的土壤。性好高爽，适生于温暖湿润、背风、土壤深厚之环境中。

2、病虫害防治

及时清扫慈孝竹下的枯竹叶，组织人力及时清除杂草，防止杂草生长过快失去控制。注意病虫害及植株干旱情况，一旦发现异常立即上报。

以上内容参考：网络-孝顺竹、网络-慈孝竹

『柒』 古人都喜欢竹子，竹子在文化中有哪些寓意

竹谐音祝，喜庆的祝贺，是吉祥如意的意思 。做人要象竹，清幽文雅，高峰亮节，每前进一步，打个结，节节高升，人们用放竹逢年过节，红事喜庆时放炮竹庆祝，白事情要用暴竹驱邪。

『捌』 中国哪个朝代盛行庭院种竹子

竹子是中国古典风格园林中不可缺少的组成部分，中国的造园史从公元前11世纪周文王"筑灵台、灵沼、灵囿"开始，可以说是最早的皇家园林。据《尚书·禹贡》"东南之美会稽之竹箭"，说明古人懂得欣赏秀丽的竹林风光更早。秦始皇统一六国后大兴土木，为建"上林苑"从山西云冈引种竹子到咸阳（见《拾遗记》"始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹"），这是竹子用于造园的最早记载。当时的种竹、建竹园大多只限于营建狩猎场和战略物资基地，竹子造园还处于萌芽状态。
到了魏晋、南北朝，中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的"自然山水园"，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。《水经注》介绍北魏著名御苑"华林园"称："竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。"《洛阳伽蓝记》记录了洛阳显宦贵族私园"莫不桃李夏绿，竹柏冬青"。
由唐代文人王维规划的"辋川别业"中有"斤竹岭"、"竹里馆"等竹景；"寿山艮狱"是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的，从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山水宫苑以竹造景的典型。南宋定杭州为行都，改称临安，贵族、官僚、富商聚居江南，皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园"园园有竹"。竹子造园进入了一个全盛时期。
明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功，许多造园手法仍为今人造园所采用。明清时期刊行多册造园技术理论书籍，有王象晋《群芳谱》、屠隆《山斋清闲供笺》、李渔《闲情偶寄·居室部》等，最有影响的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人推崇、仿效。明清园林，特别是竹子园林发展进入成熟阶段。
随着诗、书、画及造园艺术、技术的发展，人们已不满足于庭院造景，于是，就产生了能在屋宇内随时欣赏、掌玩的自然风景缩影--盆景。中国盆景的出现，据考证是在唐代，以竹子为材料制作的盆景从宋代的诸多名人画卷上可以见到，到明清年间，"岁寒三友"类盆景广为流传。《考盘余录》、《群芳谱》等都对竹子盆景的制作、欣赏进行了介绍。北京故宫博物馆还珍藏着一座用翡翠制作的竹子盆景，这是乾隆皇帝弘历的八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹子盆景发展到今天出现了许多精品，如周瘦鹃先生的《竹林七贤》、《竹趣图》等，还有扬州的《潇湘流水》、《翠野图》、《竹林逸隐》、《东坡遗风》等一大批竹子盆景代表作。

『玖』 为什么古代的文人唯独喜欢梅花和竹子呢

梅竹兰松一般被称为四君子，这几种植物各有特性，梅冬发其华，竹有节，兰幽香专，松经寒而不凋。中属国古代士君子讲求这种磨难而后发的品格。

关于竹子诗咏极多，但能脱口而出者惟可食无肉，不可居无竹；门对千竿竹，家藏万卷书等。有湘竹，竹身有斑，传为舜之湘妃泪洒之故也，今多用做工艺品。家父藏有湘妃竹狼毫一只，甚为爱惜。日本国又有竹取公主，进来影视作品改为外星人，趣味甚恶。

『拾』 罗汉竹历史意义

罗汉竹不论地栽或盆栽，都能显示出它潇洒的风姿。这种竹刚劲挺拔、俊俏幽雅，凌霜雪而不凋，历四时而长茂，雅俗共赏，自然入画。
自古以来，人们都将竹作为刚直、贞节和虚心美德的象征，竹与梅、兰、菊合栽古称“四君子”，竹与松、梅合栽于一个盆钵之中，即成闻名遐迩的“岁寒三友”；宋代大诗人 苏东坡有诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”从上述诗句可以看出，古人对竹子的喜爱到了何等入迷的程度。