船型盆景

『壹』 扬州瘦西湖的简介或瘦西湖的景点简介

扬州瘦西湖（Slender West Lake）位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长而得名。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳是瘦西湖的著名美景。湖面迂回曲折，迤逦伸展，仿佛神女的腰带，媚态动人。沿着岸边行走，细长西湖犹如一幅天然的国画长卷。
瘦西湖园林以自然风光旖旎多姿著称于世。四时八节，风晨月夕，使瘦西湖幻化出无穷的天然之趣。丰富的历史文化，使瘦西湖如醇厚的佳酿，常看常新，品味其中，回味无穷。瘦西湖为我国著名的湖上园林，窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、荷蒲薰风、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、水云胜概、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区，石壁流淙、春流画舫、万松叠翠、二十四桥景区等景点，俨然一幅天然而成的国画长卷。瘦西湖的景点经多年修建，变得格外妩媚多姿。荡舟湖上，沿岸美景纷至沓来，让人应接不暇，心迷神驰。
旅游景区
如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹桥揭开了她的盖头；如果把瘦西湖比做是一部长剧，是虹桥拉开了她的帷幕。就让我们从虹桥开始，领略这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景吧。

大虹桥
“扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡。”这里就是扬州历史上赫赫有名的虹桥。虹桥景色优美，曾吸引了众多的文人雅士在此指点江山，切磋诗文，留下了许多珍贵的墨迹和动人的故事。康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。
瘦西湖温泉
扬州瘦西湖温泉度假村坐落于风景如画的瘦西湖畔，与万花园隔空相望。度假区占地13万平米，有形态功能各异的温泉池六十八个，分为公众区域和私密区域，公众区域又分为多个各有不同特色的主题空间，湖泊溪流、假山瀑布、小桥流水、亭台楼阁、竹林小径与温泉池完美结合，相映成趣。
瘦西湖温泉度假村周边景点分布密集，瘦西湖、个园、何园、大明寺等景点簇拥四周。距市中心文昌阁约五分钟车程、距扬州市火车站约15分钟车程；距镇江、泰州40分钟车程；距苏州、南通、盐城、淮安等2个小时车程；距上海、杭州3个小时车程。是集温泉养生、健康客房、营养餐饮、商务会议、健康测评中心、SPA、休闲娱乐为一体，是华东地区首席“wellness”温泉休闲度假基地。
瘦西湖温泉度假村门市价格是 188元

五亭桥
如果把瘦西湖比做一个婀娜多姿的少女，那么五亭桥就是少女身上那条华美的腰带。五亭桥不但是瘦西湖的标志，也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了两百多年的历史。 五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭，挺拔秀丽的风亭就像五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由 12 大块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基，两者为什么能配置得如此和谐呢？答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流畅的比例，就取得了和谐统一的视觉效果。难怪中国著名桥梁专家茅以升这样评价：中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是卢沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。
钓鱼台
深入湖心的钓鱼台，原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心大悦了。

在中国，以“钓鱼台”命名的景点非常多，但扬州的钓鱼却是众多钓台中体量最小，也是极富特色的一座。它是中国名亭建筑的典范，是中国园林“框景”艺术的代表作品。站在钓鱼台斜角 60 度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一景象一彩一素，一横一卧，真是堪称绝妙。这里也是外地游客到扬州一定要留影的地方。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名称。
小金山
小金山是瘦西湖中最大的岛屿，也是湖上建筑最密集的地方。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月观，全都集中在这里。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢奇花异石，在他六十大寿之际，决定在京城开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石，就是在运输过程中恰好碰上方腊的农民起义而遗落在扬州的。这也是目前扬州最大的一块钟乳石。钟乳石是溶洞中的碳酸钙沉积而成，它的造型十分优美，看，这不正是一座船型的盆景吗？——钟乳石 让我们再沿着蜿蜒的山路拾级而上，便能登上小金山的风亭。风亭是瘦西湖景区的制高点，它就是 朱自清先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜”的地方。风亭上有一楹联“风月无边，到此胸怀何以；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名称就取自于上下联第一个字而得名的。所谓“山不在高，贵在层次。水不在宽，妙在曲折。”这就是瘦西湖和小金山的妙处。

望春楼
与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼和小李将军画本。他们完全是江南园林的风格，建筑规模从属于熙春台，色调显得清心淡雅，体现了南方之秀。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭，将山水景色引入室内。卸去楼上的门窗就变成了露台，是中秋赏月的好地方，此外，望春楼也顾名思义，春天来迎时，站在望着春姿，也是极好的。
小李将军指的是唐代大画家李思训的儿子李昭道。这一对父子虽然不曾经带过兵，却都有将军的封号和待遇。他们二人都是当时著名的大画家，共同开创了中国唐代金碧山水画派。所谓“花为画本，月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的景色和小李将军的山水画画意十分相近。
熙春台
二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。“熙春”一词出自老子的‘众人熙熙，如登春台“。意指熙春台前人来人往摩肩接踵的繁华场面。郁达夫曾评论说：二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。相传当年扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又被称为”春台祝寿”。熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的玉体金顶相映成趣。
白塔
相传在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。 白塔高 27.5 米 ，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健不同,白塔比例匀称，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。
月观
扬州是“中国的月亮城”，扬州的月色美，赏月的地方也多，“月观”就是其中之一。“月观”坐西朝东，前临开阔的湖面，每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映，我们就能体会到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。这副由郑板桥撰写的 对联恰到好处描绘出了月观这独一无二的迷人月夜。 月观中的海梅家具也很有特点，雕刻的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶，藕节，无不自然生动，是扬州木雕工艺的代表作品。

徐园
长堤的尽头便是“徐园”。它是辛亥革命时期军阀徐宝山的祠堂。园中听鹂馆取名来自“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。馆内的楠木罩隔，是扬州现存罩隔中的精品。听鹂馆门前的这两大口铁镬，是 1500 多年前的镇水神器，当年扬州冶炼业的发达的扬州经济的繁盛由此可见一斑。 徐园中有一馆、一榭、一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处，充分体现了江南园林的精巧雅致。

二十四桥
“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。扬州人心目中的二十四桥由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中间的玉带状拱桥长24米，宽2.4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆24块栏板。关于二十四桥到底指那座桥，至今众说纷纭。不如我们丢开那些烦琐的考证，来细细的品味杜牧诗句中那“只可意会，不可言传”的朦胧意境吧。

万花园
万花园是瘦西湖风景名胜区，据康熙《扬州府志》记载，“万花园，宋端平三年（公元1236年）制使赵葵即堡城统制衙为之”。现今的万花园西、南两面与瘦西湖相邻，北临小运河，东靠平山堂路，总面积约500亩。由杭州园林设计院设计，总投资约1.8亿元，于2006年9月8日正式开工建设。从2007年4月18日起，万花园正式并入瘦西湖风景区，游客既可以直接进入万花园，也可以通过五亭桥或者瘦西湖北门进入万花园。万花园不单独收费，市民和游客可凭瘦西湖门票及年票等进入万花园观光游览。每年的4月18日至5月18日为扬州国际经贸旅游节，届时万花园也会在晚上举行大型灯会等大型活动。

石壁流淙
“瘦西湖二十四景”之一——“石壁流淙”，坐落于瘦西湖万花园北面区域，并由北至南连接“静香书屋”、“二十四桥”、“白塔晴云”、“五亭桥”等景点，形成“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”绵延不断的湖上风景线。《扬州画舫录》这样描述“石壁流淙”胜景：“石壁流淙”，以水石胜也。是园辇巧石，磊奇峰，潴泉水，飞出巅崖峻壁，而成碧淀红涔，此“石壁流淙”之胜也……如新篁出箨，匹练悬空，挂岸盘溪，披苔裂石，激射柔滑，令湖水全活，故名曰“淙”。淙者众水攒冲，鸣湍叠濑，喷若雷风，四面丛流也。 描述的淙流，是水汇聚在一起，由高向低冲击，形成瀑布。其悬瀑下落快如风，声响像雷鸣，临水时水花向四面飞溅，蔚为壮观。著名红学家周汝昌先生曾指出《红楼梦》中最主要景点怡红院就是以扬州水竹居作为蓝本的。石壁流淙”景点由来 “柳堤系桂双，散步俗尘降。水色清依榻，竹声凉入窗。幽偏诚独擅，揽结喜无双。凭底静诸虑，试听石壁淙。”这是乾隆皇帝写给“石壁流淙”的。 “石壁流淙”还有一个名字叫徐氏别墅。“徐”是徐赞侯，祖籍歙县，在扬州贩盐发家，成了大盐商。“石壁流淙”就是他们家修建的宅子。据记载，乾隆乙酉年间，乾隆来到这里，看到景色如此美丽，亭台楼阁中间，假山瀑布、繁花绿柳……于是给它起了个名字：“水竹居”，并御笔一挥，题下上面这首诗。可见，当时徐家的这个别墅“石壁流淙”多么让人惊叹。 清晚期，“石壁流淙”颓败于战乱，至今胜景不在。

傍花村
傍花村者，花村之附庸也。傍花村是扬州城西北一个历史悠久的古老村落，而今的傍花村南至长春路，北靠小运河，东临宋夹城河，西到平山堂路，紧傍万花园，占地约400亩，总投资1.2亿元。傍花村着重塑造扬州人居“花城”的形象，融观光、体验、度假等于一体，空间布局上充分利用自然生态环境，营造瘦西湖新景区精致悠闲、充满诗情画意的整体旅游景观氛围，建设具有扬州特色的餐饮会所区。建成后将展现扬州独具魅力的“花文化”、“民俗文化”、“美食文化”、“休闲文化”，旅游者可以尽情体验回归乡野的闲适和惬意，观赏湿地公园、傍花人家，品尝花卉宴、维扬特色宴等等，同时设置乡村农家特有的耕作、采摘、渔樵、养殖等生活情境，充分利用原生态植物，巧妙分隔局部空间，营造山水田园的优美环境，塑造扬州休闲旅游的新形象。

宋夹城河湿地公园
宋夹城河湿地公园在保护原生湿地景观和宋夹城河人文景观的前提下，合理利用资源，突出生态效应。该项目总占地840亩，由杭州园林设计院规划设计，总投资1.6亿元。项目利用宋夹城护城河及其两侧独特自然条件，以保留原生态风貌为特色，采用借景、透景、框景、障景等多种手段，建设一个既有湿地风韵，又融合瘦西湖风光，渗透扬州历史又不失时代感的湿地公园，公园由农家小憩、世外桃源、曲水流翠、夹城寻遗、笔架野趣、林中小屋、水中漫步、都市闲情、垂钓佳处、戏水融情等十个景点组成。2006年12月，景区投资5000多万元，先期启动糜庄桥至杨庄路西城门桥段工程，面积约300亩，工程结合扬州的地域文化，使植物种群富有内涵，园中古朴的石板小道、极具乡野气息的茅草屋、精致的艺术小品、迂回的花架廊、开敞的木制平台……无不流露出田园景观设计简洁自然的浪漫情调，使人在闲庭信步间，怡情逸致油然而升。

四桥烟雨
穿过徐园，站到小虹桥上，人回有豁然开朗的感觉。西侧，是瘦西湖最开阔的景区，再回过头看徐园，就知道它只是一道序幕，从现在开始，瘦西湖景区将渐渐拉开，进如高潮了。 东面的一座楼，叫做“四桥烟雨”。每当“山色空蒙雨亦奇”之际，这里领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波桥、大虹桥、长春桥、莲花桥。烟雨朦胧中，四座桥有远有近，有浓有淡，有高有低。当年乾隆皇帝十分喜爱这里的景色，多次吟诗作赋，并亲笔御赠“趣园”。

『贰』 南浔古镇的特点

位于浙江湖州市，地处杭嘉湖平原腹地，是浙江省历史文化名镇，老区面积1.2平方公里，其中一条市河穿镇而过。 古老的石拱桥、夹河的小街水巷、依水而筑的百间楼民居。依旧是旧日的模样，中西合壁的巨宅宏厦、庭院里古松翠柏显示她经历的岁月。北面是太湖，东与江苏省交界，距苏州市仅51公里，乘中巴车12元，途中经过著名水镇同里。 据《江南园林志》记载“以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实为江南所仅见”。 南浔名胜古迹众多，与自然风光和谐融化，既充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。 南浔自古以来文化昌盛，人才辈出，书香不绝。明代时就有“九里三阁老，十里两尚书”之谚。仅宋，明，清三代，南浔就出了进士41名。 南浔建镇已有745年历史，明万历至清代中叶为经济繁荣鼎盛时期，南浔历史文化悠久，从宋至清共出41名进士。著名的名胜古迹有嘉业藏书楼、刘镛的庄园小莲庄、张静江故居、张石铭旧居、百间楼和宋代古石桥等。
景点介绍
百间楼
百间楼位镇东北侧,沿老运河东、西两岸建造。相传是明代礼部尚书董份为他家的保姆仆人居家而建。始建时约有楼房百间,故称”百间楼”,这一名称一直保存至今。百间楼的特色是依河立楼,顿河道蜿蜒逶迤,有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙,形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。
整条百阁楼街房舍连排,侧墙相接。房舍间山墙高耸，有做成云头;有做成观音兜式;也有做成三叠马夹墙式,高低错落,白墙黑瓦,饶有风情,沿河街屋黑瓦之下,民革梗楼窗,底屋多有披檐,又一层黑瓦,再下是桂廊河沿,轻巧通透,洋隘着水乡居居的灵气。
张静江故居
张静江故居建筑是典型的江南宏门豪宅风格。一进们便是正厅“尊德堂”，是张家用来接待客人的，堂中挂有字画供游客观赏。边厅为双层结构，冬暖夏凉。二厅、三厅里陈列着反应张静江生平事迹的各种照片、书札、任命状等文物，另有孙中山、宋庆龄、何香凝、于古任、陈布雷、蒋介石等名人手札的影印件以及往来信件。
百船坊
南浔百船坊（展馆）按历史所记载，精心设计构建而成。以江南水乡的舟船为主，精心制作出中国传统六大类船型，阐释了中国船文化的内涵，具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值。百船坊（展馆）本着立新意、知识广、有特点的原则，采用实物、模型、油画等手法把水乡风情展现在人们眼前，并注重知识性、趣味性、参与性，集参观、收藏、参与体验为一体的古船文化馆。
嘉业藏书楼
嘉业藏书馆是由南浔“四象”之首刘墉的孙子刘承干于1920年至1924年建成，是全国重点文化保护单位。因清朝溥仪皇帝题赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。总体设计为中西合璧园林式布局，寓肃穆的书楼于幽雅的园林之中。最盛时有藏书60万卷，共约16万册，其中不少为海内外秘籍和珍本。
求恕里
求恕里是嘉业堂藏书楼主人刘承干于1930年所建别墅。刘承干一生淡泊名利，不求仕进，即使到了晚年家道没落也坦然自得，故以“求恕居士”自居。他在上海储书之所名“求恕斋”，南浔别墅称“求恕里”。属于典型中西合璧的建筑，整个结构是以门房、甬道、西洋门楼、卷门、庭院和独立的楼厅相结合。
小莲庄
小莲庄，又称“刘园”，是南浔五大名园之一。园林以荷花池为中心，依地形设山理水，形成内外两园。内园是一座园中园，处于外园的东南角，以山为主体。仿唐代诗人杜牧《山行》之意，凿池栽芰，叠石成山。山道弯弯，半山苍松，半山红枫，枫林松径，山路回转，小巧而又曲折，宛然一座大盆景。此园与外园以粉墙相隔，又以漏窗相通，似隔非隔，内外园山色湖光，相映成趣。外园以荷池为中心，池广约十亩，沿池点缀亭台楼阁，步移景异，颇具匠心。
刘氏梯号
刘氏梯号，又称崇德堂，俗称“红房子”。崇德堂总体建筑由南、中、北三部分组成。中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼为主体，最有特点的是南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑立面尤为壮观，大宅高达恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。
广惠宫
广惠宫是南浔古镇一处源远流长富有地域文化色彩的道教建筑遗存，是南浔镇知名的道观。始建于北宋治平年间，迄今已有上千年的历史。殿内祀奉道教最高神“三清”神像，始称广惠宫。后因元末农民起义领袖张士诚曾在此修粮仓，占广惠宫为行宫，俗称“张王庙”。
去广惠宫游玩的朋友请注意，如果宫内有道士让你捐钱消灾祈福之类的，都不要相信，这些纯属骗钱之举。
张石铭旧宅
张石铭故居，前院是中国传统厅堂，后院却是西洋风格建筑。整个大宅巧妙地将典型的江南传统建筑风格和文艺复兴时期的西欧建筑风格融合了在一起。大宅气势恢宏，富丽典雅，风格独特，可称江南最大的具有中西合璧建筑风格的私家民宅。

『叁』 三明有哪些景点

推荐景点
泰宁金湖
泰宁金湖是国家级风景名胜区，金湖湖水浩瀚、岛屿葱茏，与丹霞型雄峻的峰岩刚柔相济、完美组合，别具幽、秀、奇、绝的不同风格，其中水上一线天、幽谷迷津、甘露岩和一柱擎天的古建甘露寺等，均为国内罕见，滨湖的泰宁县城，尚有全国重点文物保护单位——们仑美奂的明代尚书第。
交通
航空；从北京、上海、杭州、广州、香港等地直达福州、厦门、武夷山，然后乘火车或汽车泰宁。
火车；从北京、上海、杭州、广州、南京、合肥、南昌、福州、厦门等地直抵三明、邵武、南平等地，然后乘汽车到泰宁。
汽车；泰宁至邵武76公里，至武夷山146公里，至将乐62公里，至南平184公里，至三明176公里，至江西黎川85公里。
住宿
金湖宾馆2星200元/间（三明唯一一家涉外酒店） 鑫洋宾馆160元/间。
门票
金湖传票：31元/人，尚书第：12元/人，上清溪漂流：50元/人。
提醒：
1. 山顶与山下温差近10度，可多添衣裳。
2. 最好晴天去，雨天雾大，看不到风景。
3. 保护区11月到次年4月封山，最佳时节是六月底，满山开满黄花菜，景色更佳。
4. 山民家的野味也是爱美食的人不可错过的。
将乐玉华洞
将乐位于泰宁东南62公里处。早在新石器时代，就是古闽越族人生活聚居地，至今留下几十处原始部落生活的文化遗址。汉代“李寄斩蛇”的故事就发生于此地。
游将乐，先游岩洞。卡斯特地貌形成的玉华、银华、金华三处天然古洞，史称“三华胜景”。
门票
玉华洞：50元/人。
交通
航空
从北京、上海、杭州、广州、香港等地直达福州、厦门、武夷山，然后乘火车或汽车到将乐。
火车
从北京、上海、杭州、广州、南京、合肥、南昌、福州、厦门等地直抵三明、邵武、南平等地，然后乘汽车到将乐。
汽车
将乐至邵武130公里，至泰宁62公里，至武夷山130公里，至三明108公里，至南平118公里。
三明至各县（市）有公共汽车可达。
三明长途客运站地址：列车江滨路 0598——8223347
三明客运西站（主营：宁化、清流、明溪线路）地址：三明工业南路168号（火车站附近 ）0598——8311202
住宿
玉华宾馆2星180元/间
银华大酒店2星180元/间
龙珠大酒店3星180元/间
以上价格仅供参考，实际价格以酒店门市为准。以上房价多在五一、国庆、春节期间将上浮10%——30%不等。

龙栖山自然保护区
系武夷山脉东南延伸脉，地处将乐与明溪两县交界处。保护区内山高林密，古木参天高，秀水长流。境内主峰高达1624米，为将乐县最高峰。侧峰5座，海拔均在1500米以上。
龙栖山自然保护区有近6万亩原始森林，是一座独特的天然植物园和动物园。
桃源洞
桃源洞位于永安北面9公里的燕江畔，相传古时因溪边遍植桃树而得名。景区内岩嶙刚峋，林木葱郁。桃源洞在燕溪之傍，似洞非洞，系拔地而起的山岩，中裂一隙，仅留天光一线。徐霞客在游记中称“缝隙一线，上劈山颠，远秀山北，中不能容肩。余所见一线天数处，武夷、黄山、浮盖，曾未风若此大而逼、远而整者”。

鳞隐石林
位于永安市西北部13公里处的大湖镇境内，喀斯特地貌形成的盆景式石林景观，有“福建小桂林”之誉。 鳞隐石林景区是典型的喀斯特地貌，景区内包括鳞隐石林、洪云山石林、十八洞等风景片，总面积1.85平方公里，规模仅次于著名的云南石林，堪称全国第二，被评为国家重点风景名胜区。
景区中的岩石表面多呈鱼鳞片状，又因“鳞隐”取“天故隐其迹”之意，故而得名。石林最初的开发可追溯至清雍正年间，由当地名士赖翘千、赖允升两兄弟历时六年在其中修整出道路，并建造了亭台楼阁及书院。景区内耸立着石芽、石锥、石柱、石笋400余座，最高达36米。石林内植被丰富，宛若平地上生出的巨大盆景。怪石拟人状物，有三鼎岩、望天星、石猴抱桃、黑熊护笋、八戒照镜、石龟探洞、老虎扑石、玉兔望月、古钟悬挂等景点。石林中还有一巨大峭壁，约长200米，高50米，经千万年风雕雨蚀，雕琢出的图案恍若敦煌壁画，耐人寻味。
除地上石林外，地下溶洞也值得一探。溶洞称为“冰室”，方圆数丈，可容百人，盛夏入内则暑气全消。其中十八洞位于鳞隐石林入口处的黄狮岩内，分上、中、下三层。主洞长217米，支洞不计其数，洞中有洞，状若迷宫。洞中钟乳千姿百态，加之内有一泓清泉，在石林景观中颇为罕见。
洪云山石林距鳞隐石林1.5公里，面积约0.56平方公里。这里的石林并不十分高大，但地表有溶斗洼地，布满着多种形态的石芽和石柱；而汇集于洼地内的地表水流通过灰岩裂隙下渗，自其下部的洪云洞流出，清澈泉流终年不断。洪云洞内的钟乳石等化学溶积物仍在发育之中，具有很高的观赏价值和研究价值。主要景点有：桃源活水、岩峡岩、金鸡报晓、松鼠伏壁等30多处。
交 通：从永安市区南门广场乘坐13路车
门 票：50元

安贞堡
位于永安市槐南乡洋头村。大型民居建筑，又名“池贯城”，是福建现存最完好的古代夯石建筑之一，以其精堪的清代建筑艺术风格，被誉为“闽中瑰宝”。安贞堡建于清末光绪年间，当时匪患四起，当地乡绅池家父子建此土堡以抵御土匪，历时十四年完工。据说池家父子建堡前曾多次进京观摩皇城的建筑风格，回来后有所借鉴，亲自设计了这座客家围楼。此堡座西朝东，前部呈方形，后部为半圆开，依山而建，逐次增高，远远望去层次分明，气势不凡，称其为城堡毫不夸张。
安贞堡墙厚宅深，外墙用厚石垒砌加土夯制；堡前有一块可容数千人的露天练兵场；堡正面两侧有凸出5米的角楼，内墙四壁布有180个射击孔和90个眺望窗；正门则有木板门和铁门前后两重，顶上设有两处灌水孔，防范火攻。几近完美的防御设计在当时使得建筑固若金汤，无怪其在历史上多次成功抵御了土匪的围攻。
堡正门为一道用巨石砌成丈余高拱形大门，上有“安贞堡”三个大字，两旁书有楹联：“安于未雨绸缪固，贞观沐风谧静多。”内部建筑为二进，左右对称，随地势逐次升高，远眺其屋顶层层叠叠，错落有致。房屋分为上下两层，每层有内走廊，厅、堂、卧室、书房、粮库、厨房、厕所齐全，还有水井和下水道，可容千余人居住。堡内装饰华丽，雕刻、彩绘、泥塑和壁画随处可见。堡内石阶梯层级皆为单数，被视为阳数；楼梯和窗棂条数目必为“九”的倍数；堡内前天井大、后天井小，两者相合，似“昌”字，象征“昌盛”；在主楼天井中部的出水处，有螃蟹形状的滤水饰件，寓意守住宅院“财气”……古堡中暗合传统风水之说的细节不少，不失为参观中的小小趣味。
交 通：距永安城区110公里，由鹰厦铁路或205国道进入永安市，再坐永安至安贞堡的旅游专线公交车直达。
距三明市60多公里，亦可由三明包车前往，单程费用100元左右；也可搭乘过路班车。
门 票：30元

上清溪
位于泰宁东北部，金湖上游，距泰宁县城55公里。上清溪全长50多公里，景色秀丽新奇，幽静可人。其中崇际至长兴的15公里段为深山峡谷地带，溪流被赤壁丹崖挤逼为弯折的曲线，水面最宽处不过20米，最窄处只容双排通过。两岸人迹罕至，森林茂密，方圆几十里内仍保持原始自然状态。
主要旅游景点有“鲤鱼跳龙门”、“金钟长鸣”、“五老看仙”、“阳光三叠”、“孔雀开屏”、栖鹰崖、乌龙峡、落霞壁、金沙滩和“海市蜃楼”等。溪谷中还常见鸳鸯、野鸭嬉水，不避游人。乌龙峡：峡长130多米，两壁陡峭乌黑发亮，峡中水较深，水流平缓，两侧山崖上长满了兰花，又名兰花谷、兰花界。落霞壁：上清溪最为壮观的景点，岩壁延伸而出，长六七百米，高五六十米，漂亮的大红底色好像夕阳西下时的晚霞，因此得名。据说落霞壁是由各种图案组成的一幅巨型壁画，故此在岩壁上还可以找到十二生肖的图案。
上清溪现开发有竹筏漂流游览的旅游项目，四季可行。漂流距离16.5公里，用时2小时左右，水流平缓，但两岸风光非常秀美。下雨天漂流，则两侧崖壁上山水流下如瀑布，竹排就穿行于瀑布之间；而遇到涨水，狭窄河道德水面会陡然升高，与开阔河面形成近2米的落差，行舟会格外刺激。飞禽不避人，人过谷传声，99曲、88滩、77弯、66峰、55岩、44景、33里，让游人饱尝漂流乐趣。以“妙在原始，美在自然”而享誉“华东第一漂”。丰水期还有橡皮舟漂流探险活动。
交 通：在泰宁县城乘坐到上清乡的班车前往，直达景点。
门 票：漂流费用：95元/人

十八寨（忠山民俗村）
位于三元区国家森林公园格氏栲景区西北5公里的岩前镇忠山民俗村。历经千年的乡间古镇，有保存完好的古建筑和民风民俗，更凭借满目绿意的景致入选“福建最美的十大乡村”。十八寨历史悠久，古风淳朴。相传旧时村子是由大大小小18个寨子组成，故古名十八寨，距今已有1000多年历史。现有保存完好的唐、宋、元、明、清古建筑二十余座，民间还流传着许多具有丰富文化内涵的传统民俗。
村落中古老的建筑群掩映于群山绿树的疏影中，错落在青瓦白墙的普通乡村居所间，为溪水、稻田和竹林所环绕。砖雕石刻、牌匾楹联旧态斑驳，却依然精美。各式各样的老房子，保存良好的多是元、明、清时建造的：四贤祠、庄氏宗祠、楚三公祠、杨氏三公祠、陈家祖屋、万安桥、文昌阁、蒙古墓、元帅亭、永兴庵……轻轻地走近，甚至可以闻到空气中若有若无的木头腐朽时潮湿却略带甘甜的味道。每一块青砖每一片瓦砾，都坚守着这片古村独有的记忆。
位于村口的万安桥建于南明隆武丙年，为石构平梁桥，三墩四孔，长37米，用长方体花岗岩条石砌就，船型桥墩设计最具特色，外形像船，用整块巨石打磨而成，在国内罕见。
村中有一条“蜈蚣街”，因其形似蜈蚣而得名。其始建于元代，总长470多米，中线均用长条形青石板连接而成，两侧横砌，整条街中线凸兀，加上随地势起伏，远看街石路面酷似一条爬行的大蜈蚣，延绵1华里，贯穿全村。据传天下只有三条半蜈蚣街，而十八寨则占其一，当地人也引以为豪。街两旁多是明清年代的民居，走在古香古色的街巷中，让人激发怀古之幽思。
“四贤祠”是十八寨最有名气的古建筑，为单檐悬山式，面阔5间，进深6间，坐东朝西，祠内设天井、正厅、左右厅，奉祀宋代理学家杨时、罗从彦、李侗、朱熹四大贤人，迄今有630年历史，今为市文物保护单位。当游客跨过十八寨村边的小河，还可以在周边的乡野中寻找到更多的古迹。
交 通：可在市区大三元百货广场乘班车前往。
门 票：20元

猫儿山国家森林公园
位于泰宁县境内，毗邻金湖十里平湖景区。金湖的标志，有“不登猫儿山、白来金湖游”之说，登山更可俯瞰整个金湖美景。猫儿山国家森林公园是大金湖旅游线上一颗璀璨明珠。公园面积2560公顷，主要景区有金猫山景区，鹤鸣山景区，黄家湖景区，平湖景区。公园内旅游资源十分丰富，森林植被翠绿繁茂，物种丰富，丹霞地貌形成的峰岩瀑泉各具神韵。中心景区金猫山有水月岩云、洞天奇观、金猫窥世、光台月彩等各类景观89处。主峰酷似一只静卧的猫蹲在山顶，惟妙惟肖，登山可俯瞰到整个金湖景区。环视猫儿山，三剑峰刺入云霄，金猫山踞天窥世、仙女峰举目望天，一山三态，均是丹霞地貌之杰作。山中还有众多形态奇特的岩穴灵石，景点有金钱吊葫芦、天光一隙、金童玉女石等。历史遗迹有余猫寨、黄石寨、古兵寨等。
交 通：乘330、332、333、362、375路公交车可到
门 票：30元

寨下大峡谷
位于泰宁县城西北十五公里处的寨下村。是观赏丹霞地貌的绝佳地点，也是泰宁的第一条地质科考路线。寨下大峡谷于2004年6月方被发现，现为泰宁世界地质公园的重点景区，是天然的地质博物馆。其由三条峡谷首尾相连而成，呈环状三角形，好似一条金色苍龙蜷卧在群山之中，又名金龙谷。这些峡谷分别是由流水侵蚀、重力崩塌、构造运动为主的三种地质作用而形成，联合国教科文组织专家实地考评时说：“无论从地质景观还是生态环境，这里是世界级的”，称之为“世界地质公园的榜样景区”。
走进峡谷的第一感觉就是凉爽，茂盛的植被和充足的水源是最好的自然空调。两旁壁立千仞，难得见到阳光，幽深得近似于封闭状态，走入其中顿生隔世之感。谷内像一个迷宫，大小不一的各式峡谷构成的“弄堂”和“街道”纵横交错。
主要景点有：
“山崩地裂”：只能容一人侧身穿过的狭窄小巷，是地面的山体经过千万年分化自己裂开而形成，为“地裂”；一块巨大的红色峭壁，宛如通天的大石碑，平整地有如斧头劈削，是“山崩”的杰作。
“时空隧道”：能同时看到和触摸到两个相隔遥远年代的地质岩层，一边的变质岩距今约4亿年，一边的丹霞地貌地层距今8000万年，两种岩石近在咫尺，形成年代竟相差3亿多年。
天穹岩：是景区最引人入胜处。倒悬的红色崖壁顶端有一直径约20米的凹岩，内有数百个大小不一、形态各异的丹霞洞穴，大洞套小洞，洞中有洞，高悬头顶，构成奇异的穹庐。
雁栖湖：藏于丹崖谷底，在危耸的悬崖下，周围翠竹丛生，林木笼罩，湖水冰凉清澈。
寨下村：一个正宗的客家家族村，仅有30多户人家，全部姓杨，据说祖宗是杨家将中的杨七郎。村子依“S”形的石塘溪而建，是大峡谷里的“桃花源”。这里可以体验一下当客家寨民的感觉，还能品尝原汁原味的农家饭。散养的土鸡、各色野菜、米饭都是农家大灶里烧出来的，还有村民自酿的米酒，很好喝。
交通：可搭乘泰宁至建宁或至大田的过路班车，距离泰宁县城约半小时左右的车程。
门票40元，导游费5元

『肆』 古猗园的主要景点

此处为古猗园的老区，处于园林的西北角。逸野堂面阔五问，进深三间，本是园中主厅，是园主招待宾客和休息之处。原来的柱梁均用楠木构筑，又称之为“楠木厅”。 又因四面道路相通，登堂可览全园之胜，也称"四面厅"。“文革”时被破坏，20世纪80年代重建，以钢筋水泥取代楠木。堂外“逸野堂”三字匾额由书法家唐云所书，拾阶走入堂内，抬头可见明代书法家董其昌题额“华岩墨海”，反映了当时文人相聚的盛况。
以逸野堂为中心，北有曲廊、幽赏亭，南有鸢飞鱼跃轩、小松冈和南厅。集厅、堂、廊、亭、山、水于一体。四周分别有五老峰、古盘槐、小云兜和桂花林。堂的西北面有一棵与古猗园同龄、高寿达四百七十多岁的明末古盘槐，系上海市一级保护树木。 戏鹅池景区位于古猗园的中心地带，戏鹅池因池内有白鹅成群而得名。西边建有明代为纪念"白鹤南翔"而建的“白鹤亭”。
沿戏鹅池往东走，戏鹅池的北面是一三面临水船型建筑，为石舫，又名不系舟，建于明代。原为园主的书画舫，前舱后楼，花窗曲槛，艄楼高耸，有祝允明题额"不系舟"三字。后遭毁坏，由清代名医和鸿舫重题，舟上有清末进士廖寿丰撰书的一副对联：“十分春水比檐影；百叶莲花七里香。”
池东面的梅花厅为全木结构，墨柱紫窗，窗格精巧，均由梅花图案精雕嵌镶，飞檐古朴，是一座典型的清代建筑，四周遍植梅花。
戏鹅池东南岸与石舫相望的是浮筠阁，原是竹榭，俗称“竹节亭”，半浮于水，小巧玲珑。浮筠阁后有一土山，称“竹枝山”，山顶上有一方亭。它不同于一般亭阁飞檐高翘，而是在三只角上伸出拳头，东北则缺一角。这是“九·一八”事变，东北沦陷后，南翔人民造了这座缺东北角的“缺角亭”，并取名“补阙亭” 松鹤园景区位于园区北面，区内轩、塔、厅、阁，配以松、荷、竹、梅，鹤寿松龄。景区内的“微音阁”高10米，廊门三开，三向仰视，可观赏月圆月缺奇景。建筑师们按月球四季运动轨迹，根据此地形特征，精心运算观月最佳点，设计了绘月廊。
阁前庭园中有一座10米高的唐经幢，仰莲基座，四大天王坐立其顶，典型唐代雕饰风格。始建于唐咸通八年（公元867年），唐乾符二年（公元875年）建成，1959年移入古猗园内。
荷花池中建有宋嘉定十五年(1222年)的六面七级石塔一普同塔，是古猗园最古老最珍遗文物之一，高约一丈，六面七级，腰束莲花瓣，塔柱镌如来佛像，雕刻精美。 青清园景区建于1985年，位于古猗园最东面，是园内最大的景区，面积30余亩。景区以猗猗青竹为主，体现了古代猗园"绿竹猗猗"的特色。青清园内植竹30多种，有龟山、龟山湖、君子堂、艺苑、观月台和翠霭楼，与竹园相配，景色清秀。
龟山位于青清园与鸳鸯湖之间，高7米，面积5亩，四面环水，四周有小桥相通，如巨龟四爪。龟山之东有圆形小岛，是巨龟之首，名"龟头岛"。
河边的荷风竹露亭旁怪石乱卧，亭前接水，如逢六月出水芙蓉，袅娜清风指竹，意境深邃。
翠霭楼高13米，分上下两层，全木结构，二楼中央飞出一阁。楼檐两边飞檐斗拱，雕二龙戏珠。整个窗面开阔，细格斑鳞，鬼斧神工。楼内展出百余件奇石，盆景。
君子堂则以"梅、兰、竹、菊"四君子取名，堂内悬挂四君子书画，堂前植四君子代表植物。
古猗园的亭台楼阁多临水而建，与水景配合，体现了“亭台到处皆临水，屋宇虽多不碍山”的意境。园内主要建筑逸野堂、梅花厅、春藻堂、翠霭楼、柳带轩等水榭曲廊，造型秀美精致，这些建筑既是风景点缀，又是观赏风景和遮风避雨休息之处，以曲折长廊花墙分隔，形成大小不等的自由变化的自然空间。建筑平面形式多种多样，立体造型变化多端，体现江南园林建筑精巧自由活泼的特点。小瓦覆顶，屋脊镂空，各种斗拱、飞檐翘角、门窗式样、雕刻装饰，油漆粉刷色彩简朴素雅，具有明代园林建筑艺术风格。 古猗园的园艺布局，自明代起就以戏鹅池为中心。清代至建国后的历次修复和拓扩均注重挖河理水，使水置于园林，以水为主，相映园景。古猗园的水，与外隔绝，但在百亩之园中，有千米距长的溪流。以方池和狭长形的水面形态，贯通全园。
猗园向东扩建的三十余亩风景区，亦凿池引水，建亭架桥，池中设岛，曲径通幽，使新老景区之间水体布局，纳入明代江宏《游猗园》诗：“烟花雾植古槎桥，涌出珠宫倚碧霄。风度猗园竹影静，水依殿霭石幢高”的意境。 古漪园建筑注重题名立意。清代沈元禄《猗园》记：“奠一园之体势者，莫如堂”，堂曰逸野，堂前栽盘槐一对，右立奇峰异石，左为假山水池，堂后植桂，中秋赏月，庭中桂香，疑身在广寒宫中。堂内悬挂明代著名书法家董其昌所题“华岩墨海”匾额，表明建筑其堂是反映当时一些士大夫和和文人墨客寄情于山水，沉溺于悠闲雅逸，欣赏风花雪月，以隐逸为高的思想情趣。
缺角亭，故意残缺东北一角，以示东北沦陷，其余三角均塑高举拳头，表示反抗侵略和收复失地的决心，反映了当时人民的抗日革命意志。
白鹤亭，顶端白鹤停立，展翅欲往南飞，是根据古代“白鹤南翔”传说而建此亭，南翔地名亦由此而来。相传有一个农民种地时掘到一块一丈见方的巨石，随即有两只仙鹤飞来停留上面。有个叫德齐的和尚看见了，便认定此处是“佛地仙迹”，于是天天乘仙鹤四处化缘集资，在此兴建了白鹤云翔寺。待寺庙修毕，德齐和尚随仙鹤乘风翩然南飞而去，从此了无踪迹。 “不系舟”楹联：十分春水双檐影，百叶莲花七里香。——（清）廖寿丰
“南亭”楹联：月来满地水，云起一天山。——（清）叶长春
“梅花厅”楹联：池馆清幽多逸趣，梅花冷处得香遍。——陈从周

『伍』 第二批国家级非物质文化遗产名录的第二批国家级非物质文化遗产名录

（共计53项）
序号 编号 项目名称
519 Ⅰ-32八达岭长城传说
520 Ⅰ-33永定河传说
521 Ⅰ-34杨家将传说
522 Ⅰ-35 尧的传说
523 Ⅰ-36牛郎织女传说
524 Ⅰ-37西湖传说
525 Ⅰ-38刘伯温传说
526 Ⅰ-39黄初平（黄大仙）传说
527 Ⅰ-40 观音传说
528 Ⅰ-41徐福东渡传说
529 Ⅰ-42陶朱公传说
530 Ⅰ-43 麒麟传说
531 Ⅰ-44鲁班传说
532 Ⅰ-45 八仙传说
533 Ⅰ-46秃尾巴老李的传说
534 Ⅰ-47屈原传说
535 Ⅰ-48王昭君传说
536 Ⅰ-49炎帝神农传说
537 Ⅰ-50木兰传说
538 Ⅰ-51巴拉根仓的故事
539 Ⅰ-52北票民间故事
540 Ⅰ-53 满族民间故事
541 Ⅰ-54徐文长故事
542 Ⅰ-55崂山民间故事
543 Ⅰ-56 都镇湾故事
544 Ⅰ-57盘古神话
545 Ⅰ-58 邵原神话群
546 Ⅰ-59 嘎达梅林
547 Ⅰ-60科尔沁潮尔史诗
548 Ⅰ-61仰阿莎
549 Ⅰ-62 布依族盘歌
550 Ⅰ-63 梅葛
551 Ⅰ-64 查姆
552 Ⅰ-65 达古达楞格莱标
553 Ⅰ-66 哈尼哈吧
554 Ⅰ-67 召树屯与喃木诺娜
555 Ⅰ-68 米拉尕黑
556 Ⅰ-69康巴拉伊
557 Ⅰ-70 汗青格勒
558 Ⅰ-71 维吾尔族达斯坦
559 Ⅰ-72 哈萨克族达斯坦
560 Ⅰ-73珠郎娘美
561 Ⅰ-74司岗里
562 Ⅰ-75彝族克智
563 Ⅰ-76 苗族贾理
564 Ⅰ-77藏族婚宴十八说
565 Ⅰ-78 童谣
566 Ⅰ-79 桐城歌
567 Ⅰ-80 土家族梯玛歌
568 Ⅰ-81 雷州歌
569 Ⅰ-82 壮族嘹歌
570 Ⅰ-83 柯尔克孜约隆
571 Ⅰ-84 笑话 （民间音乐，共计67项）
572 Ⅱ-73陕北民歌
573 Ⅱ-74昌黎民歌
574 Ⅱ-75高邮民歌
575 Ⅱ-76五河民歌
576 Ⅱ-77大别山民歌
577 Ⅱ-78徽州民歌
578 Ⅱ-79信阳民歌
579 Ⅱ-80西坪民歌
580 Ⅱ-81马山民歌
581 Ⅱ-82潜江民歌
582 Ⅱ-83吕家河民歌
583 Ⅱ-84秀山民歌
584 Ⅱ-85酉阳民歌
585 Ⅱ-86镇巴民歌
586 Ⅱ-87 嘉善田歌
587 Ⅱ-88南坪曲子
588 Ⅱ-89茶山号子
589 Ⅱ-90 啰啰咚
590 Ⅱ-91 爬山调
591 Ⅱ-92 漫瀚调
592 Ⅱ-93惠东渔歌
593 Ⅱ-94海门山歌
594 Ⅱ-95 新化山歌
595 Ⅱ-96姚安坝子腔
596 Ⅱ-97 海洋号子
597 Ⅱ-98 江河号子
598 Ⅱ-99 码头号子
599 Ⅱ-100 森林号子
600 Ⅱ-101搬运号子
601 Ⅱ-102 制作号子
602 Ⅱ-103鲁南五大调
6000 Ⅱ-104老河口丝弦
604 Ⅱ-105蒙古族民歌
605 Ⅱ-106鄂温克族民歌
606 Ⅱ-107鄂伦春族民歌
607 Ⅱ-108达斡尔族民歌
608 Ⅱ-109 苗族民歌
609 Ⅱ-110 瑶族民歌
610 Ⅱ-111 黎族民歌
611 Ⅱ-112 布依族民歌
612 Ⅱ-113 彝族民歌
613 Ⅱ-114 布朗族民歌
614 Ⅱ-115 藏族民歌
615 Ⅱ-116维吾尔族民歌
616 Ⅱ-117 乌孜别克族埃希来、叶来
617 Ⅱ-118 回族宴席曲
618 Ⅱ-119琵琶艺术
619 Ⅱ-120 古筝艺术
620 Ⅱ-121 笙管乐
621 Ⅱ-122津门法鼓
622 Ⅱ-123 锣鼓艺术
623 Ⅱ-124 朝鲜族洞箫音乐
624 Ⅱ-125 土家族咚咚喹
625 Ⅱ-126哈萨克六十二阔恩尔
626 Ⅱ-127 维吾尔族鼓吹乐
627 Ⅱ-128 洞经音乐
628 Ⅱ-129 芦笙音乐
629 Ⅱ-130 布依族勒尤
630 Ⅱ-131 藏族扎木聂弹唱
631 Ⅱ-132 哈萨克族冬布拉艺术
632 Ⅱ-133 柯尔克孜族库姆孜艺术
633 Ⅱ-134 蒙古族绰尔
634 Ⅱ-135 黎族竹木器乐
635 Ⅱ-136口弦音乐
636 Ⅱ-137 吟诵调
637 Ⅱ-138 佛教音乐
638 Ⅱ-139 道教音乐 （民间舞蹈，共计55项）
639 Ⅲ-42 鼓舞
640 Ⅲ-43 麒麟舞
641 Ⅲ-44 竹马
642 Ⅲ-45 灯舞
643 Ⅲ-46沧州落子
644 Ⅲ-47 十八蝴蝶
645 Ⅲ-48火老虎
646 Ⅲ-49 商羊舞
647 Ⅲ-50 跑帷子
648 Ⅲ-51 官会响锣
649 Ⅲ-52 肉连响
650 Ⅲ-53 禾楼舞
651 Ⅲ-54 蜈蚣舞
652 Ⅲ-55 翻山铰子
653 Ⅲ-56靖边跑驴
654 Ⅲ-57 查玛内
655 Ⅲ-58 朝鲜族鹤舞
656 Ⅲ-59朝鲜族长鼓舞
657 Ⅲ-60 瑶族长鼓舞
658 Ⅲ-61 傣族象脚鼓舞
659 Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞
660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞
661 Ⅲ-64 瑶族猴鼓舞
662 Ⅲ-65高山族拉手舞
663 Ⅲ-66得荣学羌
664 Ⅲ-67 甲搓
665 Ⅲ-68 博巴森根
666 Ⅲ-69 彝族铃铛舞
667 Ⅲ-70 彝族打歌
668 Ⅲ-71彝族跳菜
669 Ⅲ-72 彝族老虎笙
670 Ⅲ-73 彝族左脚舞
671 Ⅲ-74 乐作舞
672 Ⅲ-75 彝族三弦舞
673 Ⅲ-76 纳西族热美蹉
674 Ⅲ-77 布朗族蜂桶鼓舞
675 Ⅲ-78 普米族搓蹉
676 Ⅲ-79拉祜族芦笙舞
677 Ⅲ-80 宣舞
678 Ⅲ-81拉萨囊玛
679 Ⅲ-82 堆谐
680 Ⅲ-83 谐钦
681 Ⅲ-84 阿谐
682 Ⅲ-85 嘎尔
683 Ⅲ-86芒康三弦舞
684 Ⅲ-87定日洛谐
685 Ⅲ-88 旦嘎甲谐
686 Ⅲ-89 廓孜
687 Ⅲ-90 多地舞
688 Ⅲ-91 巴郎鼓舞
689 Ⅲ-92 藏族螭鼓舞
690 Ⅲ-93 则柔
691 Ⅲ-94 蒙古族萨吾尔登
692 Ⅲ-95 锡伯族贝伦舞
693 Ⅲ-96 维吾尔族赛乃姆 （共计46项）
694 Ⅳ-93 老调
695 Ⅳ-94 四股弦
696 Ⅳ-95 赛戏
697 Ⅳ-96永年西调
698 Ⅳ-97 坠子戏
699 Ⅳ-98 上党落子
700 Ⅳ-99 眉户
701 Ⅳ-100海城喇叭戏
702 Ⅳ-101 黄龙戏
703 Ⅳ-102 淮剧
704 Ⅳ-103 锡剧
705 Ⅳ-104 淮海戏
706 Ⅳ-105童子戏
707 Ⅳ-106 瓯剧
708 Ⅳ-107 甬剧
709 Ⅳ-108 姚剧
710 Ⅳ-109 绍剧
711 Ⅳ-110 婺剧
712 Ⅳ-111文南词
713 Ⅳ-112 花鼓戏
714 Ⅳ-113 二夹弦
715 Ⅳ-114 打城戏
716 Ⅳ-115 屏南平讲戏
717 Ⅳ-116 吕剧
718 Ⅳ-117 柳腔
719 Ⅳ-118 山东梆子
720 Ⅳ-119莱芜梆子
721 Ⅳ-120 枣梆
722 Ⅳ-121徐州梆子
723 Ⅳ-122同州梆子
724 Ⅳ-123 罗卷戏
725 Ⅳ-124 二股弦
726 Ⅳ-125 南剧
727 Ⅳ-126 提琴戏
728 Ⅳ-127 湘剧
729 Ⅳ-128 祁剧
730 Ⅳ-129广东汉剧
731 Ⅳ-130 琼剧
732 Ⅳ-131 黔剧
733 Ⅳ-132 滇剧
734 Ⅳ-133合阳跳戏
735 Ⅳ-134武都高山戏
736 Ⅳ-135 佤族清戏
737 Ⅳ-136 彝剧
738 Ⅳ-137 白剧
739 Ⅳ-138 邕剧 （共计50项）
740 Ⅴ-47 相声
741 Ⅴ-48 京韵大鼓
742 Ⅴ-49 单弦牌子曲（含岔曲）
743 Ⅴ-50扬州弹词
744 Ⅴ-51长沙弹词
745 Ⅴ-52杭州评词
746 Ⅴ-53杭州评话
747 Ⅴ-54绍兴词调
748 Ⅴ-55临海词调
749 Ⅴ-56四明南词
750 Ⅴ-57北京评书
751 Ⅴ-58湖北评书
752 Ⅴ-59 浦东说书
753 Ⅴ-60 讲古
754 Ⅴ-61 湖北大鼓
755 Ⅴ-62襄垣鼓书
756 Ⅴ-63萍乡春锣
757 Ⅴ-64 三弦书
758 Ⅴ-65莺歌柳书
759 Ⅴ-66平湖钹子书
760 Ⅴ-67宁波走书
761 Ⅴ-68 独脚戏
762 Ⅴ-69 大调曲子
763 Ⅴ-70湖北小曲
764 Ⅴ-71 南曲
765 Ⅴ-72秦安小曲
766 Ⅴ-73徐州琴书
767 Ⅴ-74恩施扬琴
768 Ⅴ-75四川扬琴
769 Ⅴ-76四川竹琴
770 Ⅴ-77四川清音
771 Ⅴ-78金华道情
772 Ⅴ-79陕北道情
773 Ⅴ-80 朝鲜族三老人
774 Ⅴ-81南京白局
775 Ⅴ-82 武林调
776 Ⅴ-83 绍兴宣卷
777 Ⅴ-84温州莲花
778 Ⅴ-85山东落子
779 Ⅴ-86 说鼓子
780 Ⅴ-87广西文场
781 Ⅴ-88 车灯
782 Ⅴ-89 眉户曲子
783 Ⅴ-90 韩城秧歌
784 Ⅴ-91 金钱板
785 Ⅴ-92青海平弦
786 Ⅴ-93 青海越弦
787 Ⅴ-94 青海下弦
788 Ⅴ-95 好来宝
789 Ⅴ-96 哈萨克族铁尔麦 （杂技与竞技，共计38项）
790 Ⅵ-18 围棋
791 Ⅵ-19 象棋
792 Ⅵ-20 蒙古族象棋
793 Ⅵ-21 天桥摔跤
794 Ⅵ-22沙力搏尔式摔跤
795 Ⅵ-23峨眉武术
796 Ⅵ-24 红拳
797 Ⅵ-25八卦掌
798 Ⅵ-26形意拳
799 Ⅵ-27鹰爪翻子拳
800 Ⅵ-28八极拳
801 Ⅵ-29心意拳
802 Ⅵ-30心意六合拳
803 Ⅵ-31 五祖拳
804 Ⅵ-32 查拳
805 Ⅵ-33螳螂拳
806 Ⅵ-34 苌家拳
807 Ⅵ-35 岳家拳
808 Ⅵ-36蔡李佛拳
809 Ⅵ-37 马球
810 Ⅵ-38 满族珍珠球
811 Ⅵ-39 满族二贵摔跤
812 Ⅵ-40鄂温克抢枢
813 Ⅵ-41挠羊赛
814 Ⅵ-42 传统箭术
815 Ⅵ-43 赛马会
816 Ⅵ-44 叼羊
817 Ⅵ-45 土族轮子秋
818 Ⅵ-46 左各庄杆会
819 Ⅵ-47 戏法
820 Ⅵ-48建湖杂技
821 Ⅵ-49东北庄杂技
822 Ⅵ-50宁津杂技
823 Ⅵ-51 马戏
824 Ⅵ-52 风火流星
825 Ⅵ-53 翻九楼
826 Ⅵ-54 调吊
827 Ⅵ-55 苏桥飞叉会 （民间美术，共计45项）
828 Ⅶ-52 面人
829 Ⅶ-53 面花
830 Ⅶ-54 草编
831 Ⅶ-55 柳编
832 Ⅶ-56 石雕
833 Ⅶ-57 玉雕
834 Ⅶ-58 木雕
835 Ⅶ-59 核雕
836 Ⅶ-60 椰雕
837 Ⅶ-61 葫芦雕刻
838 Ⅶ-62 锡雕
839 Ⅶ-63 汉字书法
840 Ⅶ-64 藏文书法
841 Ⅶ-65 木版年画
842 Ⅶ-66 彩扎
843 Ⅶ-67 龙档
844 Ⅶ-68 常州梳篦
845 Ⅶ-69 麦秆剪贴
846 Ⅶ-70 北京绢花
847 Ⅶ-71 堆锦
848 Ⅶ-72湟中堆绣
849 Ⅶ-73 瓯绣
850 Ⅶ-74 汴绣
851 Ⅶ-75 汉绣
852 Ⅶ-76 羌族刺绣
853 Ⅶ-77 民间绣活 （高平绣活、麻柳刺绣、西秦刺绣、澄城刺绣、红安绣活、阳新布贴）
854 Ⅶ-78 彝族（撒尼）刺绣
855 Ⅶ-79 维吾尔族刺绣
856 Ⅶ-80 满族刺绣
857 Ⅶ-81 蒙古族刺绣
858 Ⅶ-82 柯尔克孜族刺绣
859 Ⅶ-83 哈萨克毡绣和布绣
860 Ⅶ-84 料器
861 Ⅶ-85 瓯塑
862 Ⅶ-86 砖塑
863 Ⅶ-87 灰塑
864 Ⅶ-88 糖塑
865 Ⅶ-89 瓷板画
866 Ⅶ-90 软木画
867 Ⅶ-91 镶嵌
868 Ⅶ-92新会葵艺
869 Ⅶ-93 传统插花
870 Ⅶ-94 盆景技艺
871 Ⅶ-95 布老虎
872 Ⅶ-96 建筑彩绘 （传统手工技艺，共计97项）
873 Ⅷ-90 琉璃烧制技艺
874 Ⅷ-91临清贡砖烧制技艺
875Ⅷ-92定瓷烧制技艺
876 Ⅷ-93 钧瓷烧制技艺
877 Ⅷ-94 唐三彩烧制技艺
878 Ⅷ-95醴陵釉下五彩瓷烧制技艺
879 Ⅷ-96 枫溪瓷烧制技艺
880 Ⅷ-97 广彩瓷烧制技艺
881 Ⅷ-98 陶器烧制技艺
882 Ⅷ-99 蚕丝织造技艺
883 Ⅷ-100 传统棉纺织技艺
884 Ⅷ-101 毛纺织及擀制技艺
885 Ⅷ-102 夏布织造技艺
886 Ⅷ-103鲁锦织造技艺
887 Ⅷ-104 侗锦织造技艺
888 Ⅷ-105 苗族织锦技艺
889 Ⅷ-106 傣族织锦技艺
890 Ⅷ-107 香云纱染整技艺
891 Ⅷ-108 枫香印染技艺
892 Ⅷ-109 新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺
893 Ⅷ-110 地毯织造技艺
894 Ⅷ-111 滩羊皮鞣制工艺
895 Ⅷ-112 鄂伦春族狍皮制作技艺
896 Ⅷ-113盛锡福皮帽制作技艺
897 Ⅷ-114 维吾尔族卡拉库尔胎
898 Ⅷ-115 内联升千层底布鞋制作技艺
899 Ⅷ-116 黄金溜槽堆石砌灶冶炼技艺
900 Ⅷ-117 金银细工制作技艺
901 Ⅷ-118 斑铜制作技艺
902 Ⅷ-119 铜雕技艺
903 Ⅷ-120 藏族金属锻造技艺
904 Ⅷ-121成都银花丝制作技艺
905 Ⅷ-122 维吾尔族传统小刀制作技艺
906 Ⅷ-123蒙古族马具制作技艺
907 Ⅷ-124 民族乐器制作技艺
908 Ⅷ-125花丝镶嵌制作技艺
909 Ⅷ-126 金漆镶嵌髹饰技艺
910 Ⅷ-127 漆器髹饰技艺
911 Ⅷ-128 彝族漆器髹饰技艺
912 Ⅷ-129纸笺加工技艺
913 Ⅷ-130 宣笔制作技艺
914 Ⅷ-131 楮皮纸制作技艺
915 Ⅷ-132白沙茅龙笔制作技艺
916 Ⅷ-133 砚台制作技艺
917 Ⅷ-134印泥制作技艺
918 Ⅷ-135 木活字印刷技术
919 Ⅷ-136 装裱修复技艺
920 Ⅷ-137 传统木船制造技艺
921 Ⅷ-138 水密隔舱福船制造技艺
922 Ⅷ-139 龙舟制作技艺
923 Ⅷ-140 伞制作技艺
924 Ⅷ-141 藏香制作技艺
925 Ⅷ-142 贝叶经制作技艺
926 Ⅷ-143 土碱烧制技艺
927 Ⅷ-144 蒸馏酒传统酿造技艺
928 Ⅷ-145酿造酒传统酿造技艺
929 Ⅷ-146 配制酒传统酿造技艺
930 Ⅷ-147 花茶制作技艺
931 Ⅷ-148 绿茶制作技艺
932 Ⅷ-149 红茶制作技艺
933 Ⅷ-150 乌龙茶制作技艺
934 Ⅷ-151 普洱茶制作技艺
935 Ⅷ-152 黑茶制作技艺
936 Ⅷ-153 晒盐技艺
937 Ⅷ-154 酱油酿造技艺
938 Ⅷ-155 豆瓣传统制作技艺
939 Ⅷ-156 豆豉酿制技艺
940 Ⅷ-157 腐乳酿造技艺
941 Ⅷ-158 酱菜制作技艺
942 Ⅷ-159 榨菜传统制作技艺
943 Ⅷ-160 传统面食制作技艺
944 Ⅷ-161 茶点制作技艺
945 Ⅷ-162周村烧饼制作技艺
946 Ⅷ-163 月饼传统制作技艺
947 Ⅷ-164 素食制作技艺
948 Ⅷ-165 同盛祥牛羊肉泡馍制作技艺
949 Ⅷ-166 火腿制作技艺
950 Ⅷ-167 烤鸭技艺
951 Ⅷ-168 牛羊肉烹制技艺
952 Ⅷ-169天福号酱肘子制作技艺
953 Ⅷ-170 六味斋酱肉传统制作技艺
954 Ⅷ-171 都一处烧麦制作技艺
955 Ⅷ-172聚春园佛跳墙制作技艺
956 Ⅷ-173 真不同洛阳水席制作技艺
957 Ⅷ-174 官式古建筑营造技艺
958 Ⅷ-175 木拱桥传统营造技艺
959 Ⅷ-176 石桥营造技艺
960 Ⅷ-177 婺州传统民居营造技艺
961 Ⅷ-178 徽派传统民居营造技艺
962 Ⅷ-179闽南传统民居营造技艺
963 Ⅷ-180 窑洞营造技艺
964 Ⅷ-181 蒙古包营造技艺
965 Ⅷ-182 黎族船型屋营造技艺
966 Ⅷ-183 哈萨克族毡房营造技艺
967 Ⅷ-184 俄罗斯族民居营造技艺
968 Ⅷ-185 撒拉族篱笆楼营造技艺
969 Ⅷ-186藏族碉楼营造技艺 （共计8项）
970 Ⅸ-10 中医养生
971 Ⅸ-11 传统中医药文化
972 Ⅸ-12 蒙医药
973 Ⅸ-13 畲族医药
974 Ⅸ-14 瑶族医药
975 Ⅸ-15 苗医药
976 Ⅸ-16 侗医药
977 Ⅸ-17 回族医药 （共计51项）
978 Ⅹ-71 元宵节
979 Ⅹ-72 渔民开洋、谢洋节
980 Ⅹ-73 畲族三月三
981 Ⅹ-74宾阳炮龙节
982 Ⅹ-75 苗族独木龙舟节
983 Ⅹ-76 苗族跳花节
84 Ⅹ-77 苗族四月八姑娘节
985 Ⅹ-78 德昂族浇花节
986 Ⅹ-79江孜达玛节
987 Ⅹ-80 塔塔尔族撒班节
988 Ⅹ-81 灯会
989 Ⅹ-82 羌年
990 Ⅹ-83苗年
991 Ⅹ-84 庙会
992 Ⅹ-85保生大帝信俗
993 Ⅹ-86青海湖祭海
994 Ⅹ-87 抬阁
995 Ⅹ-88 打铁花
996 Ⅹ-89 朝鲜族花甲礼
997 Ⅹ-90 祭祖习俗
998 Ⅹ-91 鄂温克驯鹿习俗
999 Ⅹ-92 蒙古族养驼习俗
1000 Ⅹ-93长白山采参习俗
1001 Ⅹ-94查干淖尔冬捕习俗
1002 Ⅹ-95 蚕桑习俗
1003 Ⅹ-96洪洞走亲习俗
1004 Ⅹ-97 蟳埔女习俗
1005 Ⅹ-98汉族传统婚俗
1006 Ⅹ-99朝鲜族传统婚礼
1007 Ⅹ-100 塔吉克族婚俗
1008 Ⅹ-101 水乡社戏
1009 Ⅹ-102界首书会
1010 Ⅹ-103洛阳牡丹花会
1011 Ⅹ-104三汇彩亭会
1012 Ⅹ-105石宝山歌会
1013 Ⅹ-106大理三月街
1014 Ⅹ-107 茶艺
1015 Ⅹ-108蒙古族服饰
1016 Ⅹ-109朝鲜族服饰
1017 Ⅹ-110 畲族服饰
1018 Ⅹ-111 黎族服饰
1019 Ⅹ-112 珞巴族服饰
1020 Ⅹ-113 藏族服饰
1021 Ⅹ-114 裕固族服饰
1022 Ⅹ-115 土族服饰
1023 Ⅹ-116 撒拉族服饰
1024 Ⅹ-117维吾尔族服饰
1025 Ⅹ-118哈萨克族服饰
1026 Ⅹ-119 珠算
1027 Ⅹ-120南海航道更路经
1028 Ⅹ-121 藏族天文历算
1029Ⅹ-122浦江迎会

『陆』 北宋“神舟”，是不是当时世界上最巨大的客船

宋元是我国历史上海上交通最繁盛的时期。当时的海上贸易成为政府的重要财政收入，比如南宋高宗赵构的时候，市舶收入达二百万贯，超过北宋最高财政收入的两倍多。因此，宋、元政府鼓励海上贸易，造船业和航海业非常发达，造船技术和航海技术也都有重大的突破。

唐末以后，中国海船的水平已经超越了外国，到了宋元时期，中国海船几乎垄断了中国到即度之间的航线，不但中国客商坐中国海船，连外国客商也都搭乘中国海船。中国的海船以大，稳、安全、设备完美著称于世，再加上指南针的发明，航海技术的进步，更受到了各国客商的欢迎。元朝时候的阿拉伯旅行家伊本・拔图塔在《游记》里明确地记述了“去中国的人多乘中国船”。

每条大船都带有小船，“用来下锚、捕鱼以及向大船提供其他种种勤务。”伊本·拔图塔在游记里也说：“在中国海上，人们只能搭乘中国船”，“这些船都有四层甲板，甲板上有房舱和客厅供客商使用。”“房门都可以上锁，钥匙由使用者保管。客商们都和妻妾住在一起。以致常常发生这样的事，一个客商在他自己的房间里，而船上没有人能清楚这个房间里到底有没有人，一直要到进港的时候别人才会见到他。”“水手们也和自己的妻儿住在这样的房间里。而且在船上有些地方，他们还在桶里种上一些盆景、蔬菜和生姜之类的植物。”有的船上“还有酒柜以及其他方便的设备。”

因此，客商们虽然经年累月地生活在大海船里，仍不会感到孤寂无聊，又可以享受家庭生活的乐趣，大家当然也就乐于搭乘了。

『柒』 船样的花盆栽什么花好看

发财树,幸福树,绿宝树,绿萝,一帆风顺,金钱树,红掌,金钻,都可以,放室内明亮处比较好,干透浇水就可以,看看有没有你喜欢的

『捌』 湖南周边有哪些地方可旅游好玩

武汉：
武昌：黄鹤楼、湖北省博物馆（免费）、东湖海洋世界、武汉欢乐谷（楚回河汉街答）、九峰森林公园、武大樱花（春天3-4月份）、东湖落雁景区、武汉植物园；汉阳：归元寺、武汉动物园；汉口：中山公园、汉口江滩（免费）、解放公园；黄陂：黄陂木兰天池、黄陂武湖农耕年华。
襄阳：
古隆中（诸葛亮故居）、凤凰温泉、黄家湾、米公祠（米芾故居）、鹿门山（孟浩然隐居地）、襄阳古城、水镜庄（司马徽故居）、大薤山（中国南避暑山庄）、南河小三峡（国家自然保护区）。
十堰：
武当山（道教名山）、丹江口水库（国家南水北调中线工程水源地）。
神农架国家自然保护区。
随州：
炎帝故里、大洪山风景区。
宜昌：
三峡大坝、柴埠溪国家森林公园（位于五峰县，号称“小张家界)。
恩施大峡谷。
荆州：荆州古城、石首长江天鹅洲白鳍豚自然保护区。
以上是各地的代表景点，其实好玩的不是特别多，景点主要集中在鄂西及鄂西北山区。武汉的黄鹤楼、木兰天池、归元禅寺、欢乐谷；襄阳的古隆中、襄阳古城；十堰的武当山；宜昌的三峡、柴埠溪；恩施的大峡谷。这些算是稍微好玩点的地方。不过黄鹤楼门票贵，不是很值得，你可以在这些景区中选。

『玖』 海外航行那么久，郑和下西洋的目的是什么

1、寻建文帝

建文元年到四年（1399-1402年），燕王明成祖朱棣发动“靖难之役”，最后攻下国都应天（今南京），建文帝朱允炆火烧皇宫，不知所踪。

在明代，顾起元曾引述他人之语，称建文帝亡命海外、朱棣派郑和下西洋含有寻找建文帝的用意，郑晓、沈德符等也均有此怀疑。

此后，查继佐《罪惟录》、傅维鳞《明书》以及清代官修《明史》之《郑和传》与《胡濙传》均收录这种说法，近现代学者如许立群、范文澜也曾加采用。

此种说法受到不少批评。明人朱国祯认为，建文帝为人“仁弱”，即使未死而窜入异域，也不再对朱棣的皇位构成威胁。

还有研究者指出，郑和下西洋次数多、时间长，朱棣的皇位在此过程中早已稳固下来，不可能历次都为了寻访建文帝。

此外，这种说法也缺乏可靠史料作为支撑，《明史》就此还有自相矛盾之处。尽管如此，也不排除寻找建文帝是一个可能的动因。

2、宣扬威德

如果说寻找建文帝下落的说法主要出于猜测，那么宣扬国威说则有史料根据。对于宣扬威德这一点，学界有多种解读。

其一，认为下西洋是为了“通好他国，怀柔远人”，践行中国传统政治理念，并认为所谓 “耀兵异域”的说法应该有所修正。

其二，认为这从根本上出于明成祖本人的好大喜功，即以天朝上国自居，而令蛮夷国家畏威怀德、输诚纳贡。其三，认为下西洋并非出于“夸多斗靡”的目的，而重在宣扬德化。

3、军事目的

有观点认为，郑和下西洋是针对帖木儿帝国而采取的行动，具体又包括联络印度抗击帖木儿等说法。但郑和下西洋开始时，帖木儿本人已经去世，其继承者则同明朝关系友好，加之该国已经开始分裂，帖木儿帝国不再对中国西陲形成威胁。

此外，朱国祯认为郑和下西洋有避免张士诚旧部通倭的用意。郑一钧进一步指出，明初对南粮北运采取海运方式，永乐年间则先后改为海陆兼运和单行漕运，让不再负责运粮的海员参加郑和船队，可以解决他们的出路问题，并避免他们铤而走险、勾结倭寇等等；

但他同时认为，这些只是郑和下西洋的积极效果，而非其动因。李新峰则结合下西洋与明成祖北伐在时段上的关系，推测朱棣或许对以南方军士为主体的水军缺乏信任，故在皇帝离京、北伐时尽量派水军出洋以消除隐患。

(9)船型盆景扩展阅读：

一、事件背景

1、经济背景

明代初期，由于朱元璋三十一年的励精图治，农业经济恢复了。在手工业方面，也有了很大的发展：矿冶、纺织、陶瓷、造纸、印刷各方面，都比以前有了不同程度的提高。

此外，元末时江南地区已有相当规模的海船建造业，到明初更建立起了规模庞大的官营造船业，除南京宝船厂外，在苏州、松江、镇江等地均设有官厂。

明初工商业的恢复和发展，宋、元以来中国海外贸易的发达，对外移民的增加，所有这一切，都为郑和下“西洋”准备了坚实的经济基础和物质条件。

明成祖通过靖难之役夺得皇位时，明朝已经建立了三十多年，农业与人们的生活受这场政变的影响。这时，中国广州等沿海的大都市发展得十分繁荣。

在经济获得良好的发展之后，发展海外交通和海外的贸易已经是十分迫切的事。中国的丝织品、瓷器受到西洋诸国的欢迎，赢得了很高的声誉。而中国对不能自行生产的香料等物，也有较大的需求。

2、科技条件

造船业的发达，罗盘的使用，航海经验的积累，大批航海水手的养成，航海知识的增加（明太祖于1389年编制的《大明混一图》就是实例），为郑和下西洋提供了必要条件。

（1）造船技术

在郑和下西洋前，中国造船技术已经有了长足的发展。约在唐代，中国人已经发明水密隔舱、车船、平衡舵、开孔舵。

在船型方面，宋元时期，中国海船的船型已经定型，其中以福船、沙船、广船最为著名，被认为中国古代的三大船型，又尤以福船应用最广、影响最大。

在海船船壳结构上，中国海船采用搭接法，形成“鱼鳞式”结构（亦称“错装甲法”结构），从而使船壳板联结紧密严实，整体强度高， 且不易漏水。

船舶载重量也相当可观，南宋时已可达万石以上；在载客量上，大海船可载乘客千人，在船舶人居环境上，中国海船可以做到生活设施齐全，配备洗漱设施，设有可以携带家属的幽雅客房，备有充裕的食品， 甚至在船上养猪、种菜、种药材、酿酒，以及种植盆景以供观赏。

（2）航海技术

根据《郑和航海图》，郑和使用海道针经（24/48方位指南针导航）结合过洋牵星术（天文导航），在当时是最先进的航海导航技术。

郑和的船队，白天用指南针导航，夜间则用观看星斗和水罗盘定向的方法保持航向。由于对船上储存淡水、船的稳定性、抗沉性等问题都作了合理解决，故郑和的船队能够在“洪涛接天，巨浪如山”的险恶条件下，“云帆高张，昼夜星驰”，很少发生意外事故。

白天以约定方式悬挂和挥舞各色旗带，组成相应旗语。夜晚以灯笼反映航行时情况，遇到能见度差的雾天下雨，配有铜锣、喇叭和螺号也用于通讯联系。

在天文航海技术方面，中国很早就可以通过观测日月星辰测定方位和船舶航行的位置。郑和船队已经把航海天文定位与导航罗盘的应用结合起来，提高了测定船位和航向的精确度，人们称“牵星术”。

用“牵星板”观测定位的方法，通过测定天的高度，来判断船舶位置、方向、确定航线.，这项技术代表了那个时代天文导航的世界先进水平。

在地文航海技方面，郑和下西洋的地文航海技术，是以海洋科学知识和航海图为依据，运用了航海罗盘、计程仪、测深仪等航海仪器，按照海图、针路簿记载来保证船舶的航行路线。航行时确定航行的线路，叫作针路。罗盘的误差，不超过2.5度。

关于航海图，英国李约瑟在《中国科技史》一书中指出：关于中国航海图的精确性问题，米尔斯(Mills）和布莱格登（Blagdon）曾作了仔细的研究，他们二人都很熟悉整个马来半岛的海岸线，而他们对中国航海图的精确性作出了很高的评价。

二、郑和开拓航路

15世纪初，郑和大规模远航活动，把中国古代的海洋事业推向发展高峰，对人类的海洋文明做出了重要贡献。主要表现在：

一是开辟了亚非的洲际航线，为西方人的大航海铺平了亚非航路。当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角，抵达东非海岸时，当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里。他们在阿拉伯领航员的帮助下，沿着郑和船队开辟的航线顺利到达了印度。

二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察，搜集和掌握了许多海洋科学数据。《郑和航海图》就是通过大量海洋调查绘制的。这种海洋考察活动比世界记载最早的1872年—1876年英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。

三是对航海区域进行了战略布局。郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易范围。

郑和下西洋航路之远、之繁复，在世界航海史上是划时代的。尽管由于历史条件的限制和各种局限性，地理大发现的历史使命未能由郑和船队来完成，但他们所经历的航路，在那么广大的范围内；

发展起了亚非各个沿海国家和地区之间纵横交错的海上交通，沟通和加强了西太平洋和印度洋沿岸各国之间的联系，而且对世界文明的发展作出了重大的贡献。