舍利干盆景制作视频

『壹』 什么叫舍利桩

你好 有一种盆景叫做舍利桩

采挖山桩，特别是失去控制的乱采乱挖，一方面造成了水土流失，破坏了本来就十分脆弱的生态环境，另一方面，由于采挖者大多是山民，他们多数缺乏专业知识和技能，所采树桩死亡比率很高，浪费了大量的有限资源。而自培素材则正好相反，从播种、压条或扦插开始培育，不仅克服了采挖山桩的诸多弊端，而且增加了林木资源。
树桩盆景（本文指用山桩制作的盆景，下同）因自身特点和诸多要求，很难进入寻常百姓家庭。自培盆景（本文是指用自培素材制作的盆景，下同）则正好相反，可以进入千家万户，对于盆景文化的宣传、普通和应用，对于盆景行业的发展和壮大，对于提高全民的生活质量，都具有十分重要的社会意义。

二、成型时间
一般爱好者认为，山采树桩在栽种时已经很粗大，因而成型较快；自培素材因为是从种子或小苗开始培养，成型较慢。但进行深入分析时我们会发现：许多速生树种自培成型时间比山采树桩成型时间要短，有的经过技术处理甚至短了许多。
神奇的大自然给我们造就了千姿百态的树桩。有经验的盆景人知道，再美的树桩，美不过一两个部位，并不是所有的部位都符合盆景的艺术要求，所以需要再造型。对不理想的部位如根路、坡脚、桩身、枝干等，在大小、方向、位置、曲直诸方面，进行一系列的调整、再生、造型和养护，并且造型过程不断循环，需要很长时间。一般的树桩基本成型需要十几年，长的需要几十年，已成为业内共识。
自培素材成型时间比树桩快，那是因为它在优越的人为环境下生长，可以连续地进行人工调整和控制，实行跟踪造型和管理。
自培素材因为成型时间比树桩快，所以桩头显得比树桩小。但是小的桩头会随时间延长而逐步增粗。总体来说，人工营造的生长环境要大大优于山桩原生地的生长环境，所以生长速度较快。就以速生树种为例，20龄的树木可以说是“青年”树，因树种不同，按一般养护，其生长速度是前期慢中期快，平均应在每年增粗0.8厘米至1.3厘米之间，那么20年的素材也有20多厘米，在盆景树木中也能算“大树”了。
现在业内已有不少制作者利用速生品种的自培素材，制作古老的大树盆景，其成型时间大大缩短，被誉为盆景造型技术的一场“革命 ”。用这种方法制作的盆景，既粗大又古老，而且成型快，造型形式灵活，可以随心造景，使制作者满意。笔者归纳主要有以下几种：
1．捆绑合栽法就是把自培素材培养到一定时候进行捆绑合栽，经过一两年的加工和处理，就可以生长在一起了。目前在我国岭南地区，不少人用此法制作大榕树盆景，效果非常好。
2．贴干嵌入法将优美的枯桩按需要画线打槽，将同种树木素材沿著枯桩栽下，并将素材枝干沿著枯桩嵌入槽内后固定，经过两三年养护，就可以合二为一了，可以做得天衣无缝，真是神奇至极。目前主要在柏树、梅花等珍贵品种的雕刻和舍利桩上应用。
3．模型缠绕法将设计好的盆景样式（主干以下）用软质木头做成模型，把素材沿著模型四周种下，均匀排列并按需要缠绕后固定，三年左右即可长在一起，桩身凹凸不平，苍古奇特。在欧美盆景界经常有这方面的展示。

三、观赏要素
自培素材在人为的环境中生长，可以在生长过程中跟踪造型，用技术手段对素材进行前期艺术加工，就素材总体而言，比一般树桩要美，而且造型形式比树桩灵活。自培素材每个部位的观赏要素都可以进行人工控制，因而桩身自然、比率协调、线条优美。
而树桩只能在有限的部位和要素上受到控制，所以需要重新裁截，将好的要素保留，不好的除去，按照自培素材的养护过程进行再生再造后，才能达到比较理想的外观。而且这种再造是有限的、被动的，不像自培素材那样随心造景、灵活多变。（

四、应用范围
自培素材因为成型早、桩体小、样式多样、造型灵活，大大提高了素材的应用范围，被广泛应用到树木盆景、山水盆景、树石盆景、丛林盆景、微型盆景等盆景类型中。素材的艺术加工手段增多，意境表现空间也被扩大。而树桩素材则多数被应用到一盆一树的树木盆景中，其意境的表现往往受到许多限制。
不同作者有不同的艺术表现手法，不同的手法就需要用不同形式的素材来表现。自培素材因为是定向培养，可以制作多种样式，所以作者能得到称心如意的材料，并且选择余地较大。而用树桩素材来表现某个特定主题时，总有“百里挑一”的烦恼。
用特定的素材来表现特定的主题，在作品制作初期，“材”与“ 题”的融合并不十分完美，因此还需要组合后的调整。对树桩素材来说，不仅调整余地小，而且调整过程长，自培素材则相反，调整的灵活性较大，过程也相对缩短了许多。
所以，自培素材在应用范围、意境表现、作品调整等方面为盆景艺术创作提供了更为广阔的空间。

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『贰』 舍利盆景现在怎么种活

一、健旺止腐法
健即健康，旺则旺盛。盆景植物，其健康旺盛，体质优异，那内么百病很难侵蚀其容肌体：反之，病毒、病菌就会乘虚而入。植物盆景养旺了、养壮了、根系发达了，病虫害自然就少，还可以加快盆景伤口部分的疤口愈合，疤口的尽快愈合是最好的防腐。这一条看似与防腐无关，其实大有关系。
二、石硫合剂防腐法
在盆景植物伤口上涂上石硫合剂，是我们传统的防腐方法，既可防腐，又可防治病虫害，并可将枯枝部分经创作雕刻，涂几遍石硫合剂制作成舍利干，既防腐又美观。此法行之有效，但也不是一劳永逸，必须每年都涂一次方可长效。从观赏效果来看，如树的伤口太大太多，涂石硫合剂后浑身大块的白色，多了，就有点刺眼。

『叁』 盆景舍利如何做

盆景舍利制作方法
第一：清洗
由于它曾受到过大自然的破坏所以自身会附着大量病菌回，并且有些答还是被病菌侵蚀而亡的所以使用时一定要对他们进行清洗。为起到杀菌的目的在清洗时需加入适量的杀虫药剂，但是浓度不能过高，否则会影响舍利干的色泽，从而就会影响到盆景的欣赏价值。
第二：晾晒
清洗完之后需将它放置在阳光下晾晒，但是却不能长时间在阳光下暴晒否则会灼伤枝干，从而影响舍利干的色泽。晾晒的目的是为了将枝条之中的水分全部蒸发掉，如果枝条湿润就会滋生或者吸引各种病菌从而会慢慢的腐蚀枝条，甚至还会影响到其他植物的生长。所以要经常进行晾晒，尤其是南方地区的舍利干，因为南方地区气候湿润所以导致枝条长时间处于潮湿中是很容易滋生出病菌的。
第三：管理
枯萎的枝条由于没有生命力所以会会慢慢的腐朽，因此在日常的管理过程中需要为它涂抹或者喷洒相关的防腐药剂，另外为避免水分的渗透可在枝条上涂抹一些特殊的油脂，并且对盆景浇水后都需将它放置于阳光处。

『肆』 如何自做舍利干

舍利子为个人修行成就之结晶，大多数人是知道的，有佛缘的人还亲自看见过。
原来舍利子称为舍利，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称，其意义为“遗留物”或“灵骨”。 在佛教中，舍利是一种精神、一种修行程度的象征。也是对逝去高僧的纪念和对佛法的弘扬。
昨天，在中央七套看“致富经”节目，又一个名词闯入眼睛：舍利干。
舍利干？查遍资料得知：自然界的老木，经过电击、风霜雪雨、落石和病害的摧残，树冠的部分或一部分的分枝枯萎，其树皮剥落，木质部呈白骨化，这种山野中自然形成，树蕊或枝先端树皮剥落的，称为自然「神」，干身部分木质部白骨化称「舍利」。因生态环境保护受到大家重视，山采逐渐被禁止，具有自然神枝或舍利干的素材逐渐减少，而盆栽的发展，也由自然盆栽进入到创作盆栽的阶段。因此，盆栽界的人士，通常将针叶树松柏类木质部坚硬不易腐化的树种，多余的枝或枯枝，加以人工处理方式，把皮剥掉创作成人工「神」，把干部分剥皮，使吸水线迂回扭转，以便维持生命，形成人工「舍利」。但阔叶树木质部构造较为松软，做成人工神和舍利较无法长期保存，将来崩坏后会形成无法弥补的缺点。
由于「神」、「舍利」与叶和水线、树皮的颜色，形成鲜艳漂亮的对比，点缀其间，能造成更多的空间，增加深度感、古气感；也能改变干或枝线条变化，带有几分高深莫测、离奇古怪的神秘性，亦有化废物为奇品的功效。用这种鬼斧神工的残缺之美，表现强烈的求生意志，与观赏者心灵产生共鸣，能大幅提高观赏价值，因此在创作盆栽的过程中，成为常被爱好者使用的技术。而且，利用神或舍利来强调古木的表现，具有很大的效果。
又有资料说“那种白森森的美不适合我们国家的，系日本人特别钟意的凄美感，我们国家讲求的系欣欣向荣，而不是那种变态美……” 其实，舍利干起源于中国，只是后来传到日本，并被日本连同盆景一起向世界推广。 舍利干残缺的美的使人们很自然的联想到断臂维纳斯。尽管维纳斯是残缺的，断了一只手臂，仍凝聚了人体形象美的魅力,它即表现出了对健康、匀称、和谐充满活力的形象美的向往和歌颂，又表现出对人的生命，以及对生命的热爱和对人类的热爱。
在某报我读到过这样一段描写，一个盲人歌手上台了，搀扶的人把他领到差不多的位置就匆忙下场，他辨不明确切角度，局促地，在舞台上站成一个斜面。掌声热烈地响成一堂。如果说，头一次掌声多半契合了人的微妙心理，那么这一次，是源自内心的明净纯粹的善意。他稍稍转正一点过来。一曲《向往神鹰》被他演绎得辽远粗犷、荡气回肠。看不到他的表情，墨黑宽大的眼镜遮去了半个脸庞，却能真切感知他投入的深情，从他饱满的声腔，从他微扬的额，从他激情处的顿臂屈膝。掌声排山倒海般阵阵翻涌，他循着声音地引导一点点调整角度，终于，准确无误地正面观众。一群女孩儿在舞台上摆出曼妙的造型，腰肢折出可人的柔软。如仙飘逸的宫廷华衣，衣下的身架纤纤弱弱撑不满，不难看出其青嫩的年岁。古筝，从弱到急，从急转弱，忽至一个激越的沸点，跌下来，悠悠接一串藕断丝连的叮咚，于意韵馥郁中百转千回。宫女，踩一迭细碎的莲步，动若行云流水，罗衣浅漾，水袖翻旋，在亮相转身间递一个欲露还藏的娇笑。美，有时也是一种震慑。全场为之屏息，沉溺到演员舞出的这场盛世风景中去。把目光朝观众席斜前方切过去，他们的老师面向舞台站立，随每个节奏变化和拍点切换，打简略的手势。是的，这是一群聋哑少女，也就是说，她们与音乐协调而准确的融合，是在一片沉寂无声的世界里。不忍去想，要付出艰于常人多少倍的努力。目盲了，我有伶俐的表达，让我为你歌，有聪敏的听觉，分享你炽热的叫好与掌鸣；声逝了，耳聋了，我有灵动的肢体，让我为你舞，有闪亮的瞳仁，望见你温情的脸庞与微笑；纵使周身都残缺，又有什么关系，我尚有一颗完整而鲜活的心，用来感受你的爱与关怀。毕竟，生命存在缺憾的同时，它的美丽会以另一种姿势盛开不败。
残缺本身也是一种美啊。
清人龚自珍在《端正好》一词中所说的：“月明花满天如愿，也终有酒阑灯散，倒不如被冷更香销，独自去思千遍。”正因为残缺，才使人产生想象；正因为心理上有了落差和失衡，才使人主动去追求。

『伍』 “佛系”盆景之【舍利干】，应该如何制作

自然舍利干，又叫天然舍利干，是树木在自然界生长中，经历过雷打火烧、动物的踩踏、人为的刀劈斧砍，或被虫咬、病害或各种自然灾害等形部分枝干枯死，再经过年长月久的风吹、日晒、雨淋等，天然形式的“舍利干”。 “天然舍利干”，可遇而不可求，非常难得，十分珍贵。在野外挖掘树桩时，如果遇到这种“天然的舍利干”，应注意尽量保留，是树桩盆景中的精品。

总结：“人工舍利干”制作的时间，以春季萌芽前，为舍利干制作的最佳时间。在人工制作舍利干时，应注意保护好上水线，并在雕刻后，对上水线两边的伤口涂上白乳胶或浓稠的泥浆，然后在桩干上包上一层保鲜膜或草绳、棉布等，经常喷水保湿，经过1～2个月后，再适时除去包缠的保鲜膜、草绳或棉布等，并继续经常往树桩的枝干上喷水保湿。