盆景置石

① 盆景假山如何制作

假山是山石盆景中的主体，也只有完成了假山的制作，才能组合成完整的山石盆景。那么，我们不仿就先来制作假
山吧。
制作假山需要准备如下工具、材料：
工具：锯、凿、钳子、榔头、嵌板、笔刷等。
材料：浅口盆、山石、水泥、沙子等。
假山的制作过程：
1、构思设计：在假山制作前，必须要做到胸有成竹，制作哪一类盆景，哪一种盆景造型，都要确定好，否则就无
从下手，根据构思，初步在沙盘中摆放出山体的形状。注意：假山的高低、大小要与浅口盆的大小比例协调。
2、粘合胶接假山：胶接山体，第一步，先要调好水泥胶浆，注意胶浆要随用随调，还要注意胶浆的稀稠度。第二
步，石材加工，把需要胶接的山体用锤、凿、锯等工具加工出纹理和比较奇特的形状来。第三步，粘合山体，在需要粘
合的山石两面用嵌板分别涂上水泥胶浆使山石吻合为一体，粘合时要注意，尽量使山石粘合处看不出断裂的痕迹，还要
注意把粘合处多余的胶浆清除干净。
3、保养假山：山体制作完成后，不能马上碰动，要喷水养护两三天，山体才会基本牢固。
山石盆景是一种立体的画。它经过作者艺术加工，进行移天缩地神奇手法的处理，在咫尺盆盎中把自然美景通过山
体、植物、配件组景的形式再现出来。

② 仲宫石的特点

太湖石
俗称仲宫石。石呈灰白或灰褐色，表面光滑圆润，弹窝洞穴四出，表面石皴备致。即使无洞穴者，则跌宕起伏、盘折回曲，观赏价值较高。
太湖石是中国传统园林中建园、造景、绿化、美化环境中不可缺少的材料。采用太湖石来立景、叠山，或点缀在亭、台、楼、阁、厅堂廊榭、曲径小桥、奇花异木间，都能自然融合，相映成趣，为园林增添风姿异彩。所以自古以来，就被广泛应用于宫苑和园林中。一般体形高大秀美之石峰宜竖立在轩堂之前或置放在高大奇卉异木之下观赏。中小类石块，可供叠堆假山，驳砌水池、湖岸、假山蹬道，或散点在园路和小桥旁、树林或花丛中。造型优美、剔透灵巧，可独立观赏的中、小型太湖石宜配以架座作为供石，布置于厅堂之中、几案之上。
(一)产地：
太湖石原产于江苏省宜兴的禹期山、鼋山、苏州洞庭西山等处，太湖石因产于太湖地区而得名。现今在太湖西山石东村金泽山尚能找到原生态的太湖石。
据宋代杜绾撰写的《云林石谱》云：“平江府(今江苏省苏州市)太湖石产洞庭水中。”太湖石最早产在江苏省与浙江省之间的太湖地区，尤以太湖洞庭西山的鼋山、龙洞山和石公山为上乘，所以名为“太湖石”，简称“湖石”。
现今经科学论证，凡具有岩溶地貌的地区。如安徽、云南、贵州、广西、广东、山东、四川、湖北、江西、河北等省也都产有太湖石。因此，很多地方把主要成分为石灰岩，并经风化水蚀而可供观赏的此类石种，统称为“太湖石”。
据明代计成《园冶》中载：“自古至今，采之已久，今尚鲜矣。”可知长期在太湖洞庭山采凿，所剩湖石已不多了。在《扬州画舫录》中云：“若郡城所来太湖石多取之镇江、竹林寺、莲花洞、龙喷水诸地所产，其孔穴似太湖石，皆非太湖岛屿石骨。”可见后来堆山叠石，驳砌湖岸等所需的大量太湖石都是近地取石，这些太湖石也就是“旱湖石”。
现南京所用湖石，许多来自南京近郊龙潭、青龙山、汤山、六合、镇江地区的句容、安徽巢湖等地。
(二)成因：
太湖石是四五亿年前寒武纪和奥陶纪的石灰岩，经过千百年的浪激波涤和水冲、日晒、雨淋后，沿着石灰岩的节理经溶蚀、风化等作用，逐渐扩大相邻的沟壑而形成的。太湖石为碳酸盐岩，石质成分主要是石灰岩、白云质灰岩、大理岩、大理石化白云岩等．石性坚实光润。
沉积岩是地球最上部的成层岩石。是由于暴露在地表的各种岩石，处在风化条件下，受到太阳光的暴晒、风雨的侵袭、水和生物的作用、受到种种地质作用的影响崩裂分解，有的变成碎块和松散砂粒，有的改变了化学成分，有的溶解在水中，这些被破坏以后的物质，于原地或由流水等把它们搬运到适宜的地方，按照一定的方式沉积下来，再经过固结成岩等作用，便形成了沉积岩。沉积岩中属于化学及生物化学岩类的有石灰岩、白云岩等。
构成地壳的各种岩石，都是在各自特定的条件下形成的，具有各自的化学成分及一定的物理性质。
在山坡或山顶上的碳酸盐岩石受日晒、雨淋，产生各种裂隙。风化作用中的地下水和地表水，具弱酸性。一般以含有二氧化碳的水及地表由植物作用形成的有机酸以及由一些矿物形成的无机酸。共同作用于酸溶岩石——石灰岩、白云岩等，起腐蚀性的化学作用，裂隙被溶蚀成穿透的石缝或串珠状的孔洞。由于组成岩石的矿物组分的不均性，以及溶剂量的不同，溶蚀速度也不等，造成溶蚀的差异性。这些孔洞的大小形状各不相同，就形成了千姿百态的，具有透、瘦、漏、皱特点的太湖石。
(三)特征：
太湖石是中国“四大名石”之一，在历史上久负盛名。太湖石以造型取胜，最能体现观赏石的“瘦、皱、漏、透”的奇美特色。其形态千姿百态、曲折圆润、千孔百窍、剔透玲珑、宛转险怪，有的瘦骨峻峋，有的纹理纵横，笼络起皱，有的凹凸褶皱。如自居易在《太湖石记》中云：“有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若砼若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开恺、若钦云叹雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩嶝霪爵，若拂岚扑黛，蔼蔼然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。”这是白居易对太湖石千姿百态的自然美作的细致生动的描绘，饱含着诗情画意，为我们欣赏太湖石提供了难得的范例。
据太湖石志(宋 范成大)记载：太湖石：“石出西洞庭。多因波涛。激啮而为嵌空。浸濯而为光莹。或缜润如珪瓒。廉刿如剑戟。矗如峰峦。列如屏障。或滑如肪。或黝如漆。或如人。如兽。如禽鸟。好事者取之。以克苑囿庭除之玩。”
石生水中者良。岁久波涛冲激成嵌空。石面鳞鳞作靥。名曰弹窝。亦水痕也。扣之铿然。声如磬。
透、漏、皱、瘦，清奇古怪是我国造园家叠石造景时选石的要求。所谓透者，即此通于彼，彼通于此，玲珑多孔，外形轮廓跌宕多姿。漏者，则是石上有眼，上下左右窍窍相通，有路可循。皱者，指石体表面多有凹凸，外形起伏不平，明暗多变，富有节律感。瘦者，则是指石体挺拔俊秀，壁立当空，弧峙无倚，瘦中窝秀。这些特征、通过石体本身丰富的点(石孔)、线(皱线、轮廓线)、面(块面)的有机结合的凹与凸、透与实、皱与平、高与低、曲与直、粗与细、巧与拙、涩与畅、繁与简等等的强烈对比，形成了一个极富变化又有着统一与和谐的独特之美的形式，给人以特有的审美享受。
奇形怪状的太湖石犹如一尊尊介于具象与抽象之间的雕塑，似象非象，天然成趣，使众人猜测纷纭，浮想联翩，给人以景外之景，联想无穷的艺术享受。如苏州的瑞云、岫云、冠云三峰，上海豫园的玉玲珑，都是因得云之神韵，而称之天下奇石。
太湖石的透、漏、皱、瘦，清奇古怪，表现出大自然中名山大川的奇、幽、险、秀、阔、雄、峻等诸多美的特征，达到江河湖海、群山万壑俱奔眼底的美好境界。构成峭壁危峰、涧谷幽遂的意境。正如清代陈维城著《玉玲珑石歌》中云：
一霎神游造化外，
犹疑坐我缥缈峰。
耳边滚滚太湖水，
洪涛激石相撞春。
(四)太湖石的品评标准：
太湖石属形象石类，它的品评标准是：
l．自然形态美好、奇特，能表现自然界的山水、人物、动物、物体等的形象和神态，是大自然景观的浓缩。
2．石质硬度较高者为上品。
3。岩石的肌面。因成岩矿物的变质作用或物理的风化和侵蚀作用而具有差异性，凡多皱、多孔洞，显得古雅者为上品。
4．石之上下、左右、前后，比例适当。全景保持均衡，底座平稳，有适当的厚度者为上品。
5．凡作为景石或供石独立观赏的应加以配座，以提高石品的艺术品味和档次。赏石小品可使用木质博古架组景，要注意每件赏石的摆放位置和陈列之艺术效果。
(五)采集装运：
太湖石的采集是非常艰辛的，尤其是在湖水中凿取。据宋代杜绾《云林石谱》中云：“采人携锤錾人深水中。颇艰辛。度奇巧取凿。贯以巨索。浮大舟。设木架。绞而出之”。
宋代。在巨型太湖石的搬运中。为了确保湖石的完整无损，创造了以麻筋杂泥堵洞的方法，此法安全可靠，至今尚可应用。据《癸辛杂识》中云：“艮岳之取石也，其大而穿透者，致运必有损折之虞，近闻汴京父老云：其法乃先以胶泥实填众窍，其外复以麻筋汁泥固济之，令圆滑，日晒极坚实，始用大木为车，致于舟中，直俟抿京，然后浸之水中，旋去泥土，则省人力而无他虞。此法甚奇，前所未闻也。”
古时，江南一般搬运太湖石则先开挖河沟，待入冬后，河水结冰，将置放太湖石的舟在河床的冰上滑行。
而今，科学发达，大型太湖石的运输则可利用滑轮、吊车、吊装在轮船、汽车上运输。装运时，不仅要注意人生安全。同时在装车时，石下面、石之间要填上稻草、蒲包等物，以免振动时摩擦、碰撞而损坏石体。
(六)太湖石的类型：
太湖石按产地、分布、石色、规格、应用的不同可作如下分类：
1．按分布在长江南或北，分为太湖石和北太湖石；
2．按是否产于水中或陆地，分为水石和旱石；
3．按石之色彩，分为灰太湖石、黑太湖石、白太湖石、红太湖石、黄太湖石等；
4．按规格尺寸及应用，可分为园景置石、假山石、盆景石、供石；
5．按观赏性质，分为孤赏石、组景石。
(七)太湖石的石种介绍：
1．太湖石：苏州现存古典园林的湖石假山主要采用此石。其色分白、青而黑、微黑青三种，石坚而脆，敲之有声。其质纹理纵横，脉路起隐，于石面遍多坳坎，经水冲击形成缝、穴、洞，有的窝洞相套，玲珑剔透。石以高大为贵，适宜布置于厅堂前，置之奇松卉下，罗列园林广榭中，为叠石掇山的首选之材。为保护生态环境，目前已禁止在太湖西山开采原生态石，因此，用“挖到尽头身无价”来比喻正宗太湖石资源的价值非常确切。真正原产地出水的太湖石数量是极其有限的，可以说是弥足珍贵。苏州历史名园中现存的太湖石将成为历史文化遗产永久留存。
2．巢湖石：是指产于安徽省巢湖周边地区的各类碳酸盐岩，也称“类太湖石”。
巢湖石孕生于扬子准地台下扬子塌陷带西北缘，紧邻郯庐断裂带东侧。形成巢湖石的原岩为石炭纪、二叠纪及三叠纪地层的碳酸盐岩，其中以二叠纪栖霞组灰岩最为重要。它们在漫长的地质变迁过程中，经过风化、淋溶、剥蚀、溶蚀、搬运等作用，将原岩雕琢成外观奇巧、状物肖形的天然艺术品。巢湖石除具有太湖石的共性特点外，还具有一些独特的优点：
(工)含有丰富的海生无脊椎动物化石，为该石增添了历史的沧桑感和绝妙的风韵。因孕育巢湖石的“母岩”，当时的形成环境为温暖洁净的浅海．适宜各类珊瑚及其他无脊椎动物的繁衍，后来其遗体被埋藏在地层里，就形成了现在的化石。
(2)其石之孔洞圆润，孔洞之多、孔径之圆、孔壁之光，堪称“类太湖石”之冠。
(3)石内常有方解石组成的“筋脉”纵横穿插，其数量多，分布广。该“筋”的形成归功于印支和燕山运动，使本区地层长生褶皱、断裂，并派生出多组不同方向的裂痕，成为水溶液的通道，次生方解石沿裂隙充填，形成了这些纹理纵横、笼络隐起的奇筋异脉。
(4)体形大小悬殊。既有重达百吨以上的巨石，也有超小型的袖珍石，其原因也与产地的地质条件有关。
(5)不少石上常生有硅质或泥钙质成分的瘤”，产生浑朴的美感，这种“石瘤”主要存在于三叠系南湖组瘤状灰岩形成的石上，呈现出“丑”之美学效应。
巢湖石形质兼优，它曾以“无为军石”之名人载杜氏石谱，当年米芾跪拜过的“石兄”、“石丈”，就是巢湖石。《宋史．米芾传》有载：无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰、“足以当吾拜。具衣冠拜之，呼为石兄”。当年米芾称兄的石头迄今仍幸存于县图书馆的庭院内。
另外，民间传说赵佶建艮岳。因石之需求量过大，产于太湖周边地区的太湖石不足，官员就私下采运一部分巢湖石去顶替。据《云林石谱》载：“无为军石产土中，连络而生，择奇巧者斩取之，易于洗涤，不著泥渍，石色稍黑而润，大者高数尺，亦有盈尺及五、六寸者，多具群山势，扣之有声。”
在北宋时期，巢湖石就被运往扬州筑山，扬州、南京等古城中不少叠山佳作，是用的巢湖石。改革开放后，巢湖市在银屏镇建立了奇石市场，而且有不少出口到德国、荷兰、日本、新加坡、泰国等地，有的单块石价已高达数万元以上。
巢湖所产石与太湖石的形、色、纹基本相同，其可与太湖石媲美，是当前江南地区叠山最为理想的石种。
3．北太湖石
北太湖石是相对江南太湖石而言。江北有许多地方石的形和质似太湖石，产地繁杂，地域辽阔，安徽、苏北、河南、河北、湖北、山东、辽宁等地皆有所产。
济南市仲宫即产此石，藏量丰富。俗称仲宫石。石呈灰白或灰褐色，表面光滑圆润，弹窝洞穴四出，表面石皴备致。即使无洞穴者，则跌宕起伏、盘折回曲，观赏价值较高。
山东省临朐县境内北太湖石分布也较广泛。以五井镇莲花山出土者为最佳。临朐太湖石因地壳发生变动而半暴露于陆面．在地表以下挖出的石头上浮有窝牛及海藻类化石，极其珍贵。临朐太湖石色泽灰白、丰润光洁、质坚而脆、叩之有声、形状各异。其孤赏独景石凝重挺拔中不失俊秀，玲珑之间又气势不凡，体态惟妙惟肖、栩栩如生。
费县太湖石以县城北部分布最广，数量很多，目前已形成规模很大的奇石市场。此地皆为沉积岩，由于地下岩溶地貌发育良好，有大量地下蓄水和潜流存在，这些潜流长年累月不断对石灰岩层冲击切割，加上土壤中有机酸、无机酸的酸蚀作用，岩体被切割成块，岩块由大变小，表面由锐变钝，其薄弱环节则被溶穿形成洞穴弹窝。此地所产的北太湖石，现今被大量地掘取，有的经切割打磨还制作成石桌、石凳，通常是一桌四凳，价格几百元至上千元不等。
南京玄武湖公园环洲芳桥端也竖立了三块从费县购置的北太湖石，景名为“米芾拜石”，其中最大的一块石头形如“辟邪”，高达8.6米，重达40余吨。这是南京市目前最高最大的一块园景石。
4。红色及黄色太湖石
红色及黄色太湖石分布在南京郊区及镇江句容一带。产在碳酸盐岩破碎带中或与侵入岩体接触带附近。含有较多的三氧化二铁及多种成分的胶结物胶结了碳酸盐岩的角砾。当这些碳酸盐岩角砾被溶蚀后，留下许多空穴或空洞，形成千奇百怪的红色太湖石。所以红色太湖石仅出现在靠近有侵入岩体的断裂破碎带中，数量稀少。造型美的红色太湖石是观赏石中的佳品。
黄色太湖石也是观赏石中的珍品，产于碳酸盐岩与侵入岩体接触带或附近的空洞中。原来的碳酸盐岩破碎后形成角砾，被含有微量三氧化铁的混合物所胶结。当这些被胶结的碳酸盐岩角砾被溶蚀后，留下许多空洞和空穴，形成了千姿百态的黄色太湖石。
(八)赏石文化史
自秦汉以来，随着经济的日趋繁荣，造园业得到了很大发展。从皇家到官吏竞相造园，在园中堆山叠石，再现大自然的景观。人们在园中可观赏、可游乐、可居住，从中得到美的享受。中国园林始于先秦，秦汉以皇家园林发达著称，而私家园林到魏晋南北朝时期也逐渐形成和发展。在庭园中罗列山峦、峰石，挖掘池沼，开创了以山水为主体的自然山水园林的形式。人们还热情地讴歌自然山水，形成了许多优美的诗和画。山石成为园林的重要组成部分。赏石艺术也受文学、绘画和园林艺术的影响，以追求诗情画意和自然纯真取胜。
早在中国南北朝时，已经出现了盆景。山东青州云门山发掘的一座北齐武平四年(573年)的画像石刻墓．则揭开了赏石文化鉴赏的新篇章。中国的盆景早在北齐时代已经形成，并且已作为礼品走出国门，进入了欧洲。它雄辩地证明，盆景艺术起源于中国，赏石文化的源头在中国。中国赏石文化是东方赏石文化的渊源，对世界赏石文化产生了深远的影响。中国的赏石重立意、富情感、出神人化，追求景物之物、象外之意、不尽之情。
早在隋唐时期，涌现出李白、白居易、柳宗元等一批著名诗人、文学家和赏石者。众多的文人雅士参与了赏石活动，他们争相觅石、品石、藏石，并重金购石，收藏奇石已成为当时的一种时尚。皇帝亦将奇石列入贡品，唐代阎立本《职贡图》中描绘了以山石作为贡品进贡的画面，画面上一人手托浅盆，盆内矗有玲珑剔透的山石。
白居易。字乐天，号香山居士(772-846年)，是唐代的著名诗人，在造园和赏石方面具有很深的造诣，写出了许多歌颂山石、盆景、园林的诗篇。他在《太湖石》诗中咏道：“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。”他生动地描绘了太湖石的形成原因、形状特征，将自然石比作大山的缩影，视为华山的儿孙，既寓意深远，又形象生动。
白居易爱石，更爱太湖石，并写成了《太湖石记》，这是中国赏石文化中第一部山石的专著，详细论述了太湖石的产地、观赏特点、欣赏价值和分类标准，在赏石史上具有划时代的意义。白居易在《太湖石记》中云：“石有族。聚太湖为甲，罗浮天竺之徒次焉。”为了便于欣赏、收藏和交换，他将太湖石分为若干品级：“石有大小，其数四等，以甲乙丙丁品之。每品有上中下，各刻于石阴。”这种分级的方法，开中国赏石分级品赏之先河。这部著作是对赏石文化理论和实践应用的高度概括。标志着中国的赏石文化已进入了昌盛时期。
文中还记述了其好友丞相牛僧儒(779-847年)因嗜石而觅奇聘怪，不仅收藏的太湖石多不胜数，而且这些山石具有“三山五岳，百洞千壑，尔见缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”的妙趣。牛僧儒以赏石为乐，“游息之时，与石为伍。”甚至达到“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙。”的地步。因此白居易称赞牛僧儒可算是唐代第一藏石、赏石大家。
宋徽宗赵佶是一位爱石成癖的帝王，在皇城的东北隅修建皇家园林寿山艮岳时，由于他特别喜爱太湖石，特命朱劻父子，密取浙中珍异以进贡。朱劻以苏州为基地，四处索求奇花异石，对那些嵌在陡壁悬崖之上，尤其对长在水中的太湖石，都要用尽心机、千方百计地去取得。并把江南一带民间的山石奇珍，网罗殆尽。甚至侵夺粮纲船只，不惜工本精心搬运。日夜不绝地将花石运往汴京城。宋徽宗还给石加以“侯”、“神运”等称号。这些运奇石的船，曾以十船组成一“纲”，这就是历史上著名的“花石纲”，即当时对运送观赏石船队的称号。可以说这是中国历史上掀起的第一个采石、玩石的高潮。
寿山艮岳是中国历史上最大的一座用太湖石为材料，历经6年之久，堆叠起来的假山，又名为“万寿山”。这座貌似崇山峻岭的假山，叠堆得苍劲、嵯峨、壮观、惊险，具有极佳的艺术效果，这是一个具有划时代性质的园林作品。该假山仿造自然景观，以土为主，以石为辅，首先以土堆筑主体，主峰高达90步，成为制高点，上建介亭，主要运用太湖石进行堆叠，并巧妙地利用山石叠成瀑布。
宋代是盛行特置山石的时期，宋徽宗选择千姿百态的怪石作为置石，在西宫门、华阳门的御道两侧辟为太湖石的特置区，布列着上百块大小不同、形态各异的峰石，成为人工石林。左右大石皆林立，以“神运”、“昭功”、“敷文”、“万寿”而名之。宋徽宗为石题名十分注重内涵，突出诗情画意。太湖石的特置手法在宋代宫苑内广泛应用。《宅京记》记述大内仁智殿的庭园中列两巨石，“高三丈，广半之”，东边赐名“昭庆神运万岁峰”，西为“独秀太平岩”。皆由徽宗御书并刻石填金。而较大峰石特别奇秀者，不但封侯，还赐金带，各图为谱，广为传播。在皇帝的带动下，私家文人园林如雨后春笋，相继建成。
宋代赏石文化得到了极大发展．不仅奇石的搜集活动达到空前绝后的程度，赏石文化日趋成熟，还相继出现了一批赏石、评石、收藏等方面的文章和专著。
米芾，字元章(1051-11 07年)，著名书法家，也是著名的赏石收藏家和评论家。他受命任无为军太守，赴任后见院中有一太湖石状奇丑，以为石憨然无邪，有君子之气。正冠下拜，曰：“吾欲见石二十年矣”。后人将其官服拜石之事传为美谈，被人称为石癫。他创立了一套理论原则，最早提出相石标准，并以“瘦、漏、透、皱”四要素作为鉴评太湖石的标准，还撰写了专著《圆石谱》。
宋绍兴癸丑年(1133年)，杜绾的《云林石谱》问世。杜绾，字季阳，号“云林居士”，浙江山阴人，该书体现了宋代文人赏石观石之精髓。

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浅谈“三远法”在山石盆景中的运用

山石盆景是园艺学、美学、文学相互融和的艺术造型，是立体的画、无声的诗。它虽属人作，却源于自然。如何将黄山之雄、华岳之险、雁荡之奇、漓江之秀付诸于尺盈之间呢？“三远法”是最具表现这种艺术情趣的重要手段。古人云：“山有三远：自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。高远之势突兀，深远之意重迭，平远之意冲融而缥缥渺渺”。山石盆景要想小中见大，以少胜多，不要求表现出三远，但至少也要表现出两远或一远来。这样才能展现出一幅景有尽而意无穷的动人画面。高远法可以表现出“忽乎太行，王屋起于前，而连连若不可掩”的雄浑气势。这种山石盆景的具体做法要使主峰突兀而起，峥嵘高耸；远山则须低矮平淡。四川山石盆景和桂林山石盆景多用于此法。深远法可描绘出重峦列峰，径路曲折，溪出深虚，水若有声的幽邃意境。同时在山石的具体布局上要处理好“露”与“藏”的关系，最好采用重迭式或疏密式的布局，使人有峰峦层叠之感。此外，对于水旱盆或水盆要使水面呈S形弯曲，这样有助于加强深远感。四川山石盆景中多见于此法。平远法则可表现出岗变逶施，平坡一抹，小桥流水，茅亭竹树等幽淡的意境。苏州山石盆景和上海山石盆景常鉴于此法。总之，不同风格流派的山石盆景，对此"三远法"的运用有著不同的侧重。这同各地的自然风貌，作者的修养、欣赏者的习惯和材料的选择有很大的关系。“千山多入画，只取一青峰”。山石盆景艺术是自然美的浓缩和截取。只要“三远法”远用的得当，就会使一盎盆玩或具泰山河岳之势，或呈山重水复之感，或有秋水长天之思，还可同具高远的雄浑，深远的曲幽。反之，失去了置石布局的巧妙安排，失去了“三远法”的灵活运用，仅仅是片石寸土的随意堆砌，或匠气十足，过于做作，也就很难成为“立体的画”“无声的诗”了。

④ 家中摆放石头盆景有什么讲究

一般不宜摆放太大的，适合放置在案几上，或是单独放置在花架上，必须放牢靠，风水上常用石头作镇宅用

⑤ 请教云香盆景的栽培技术为什么我的云桂长势很好，而云香不见长新叶枝该怎样培养

盆景实用技术
如是
如是定枝歌
顶枝大枝立坐标，次第轮转安枝条。
四岐出枝八方布，一枝当做一树瞧。
各枝各有各树态，争让呼应巧安排。
左右枝长前后短，欲起先伏见弛张。
顿挫掩映显景深，疏密长短费思量。
大枝先锋奔前方，顶枝主帅坐中央。
当有枝处必有枝，君臣佐使如处方。
不可只留左右出，赤膊出场露光光。
太阳一个随流转，盆树天然有方向。
层不相盖枝不掩，步移景迁观露藏。
一、如是十忌十宜：
十忌：
1． 朴健直杆树用枝忌刻板；
2． 柔美曲杆树用枝忌油滑；
3． 清疏树式忌散漫；
4． 浓密树式忌杂乱；
5． 俏巧树式忌纤媚；
6． 古拙树式忌狂怪；
7． 文人瘦忌单薄；
8． 壮矮肥忌臃肿；
9． 枝型转折忌露角；
10．起枝和枝脉的收尾忌尖而锐。

十宜：
1． 枝多而茂盛的树布枝当安详；
2． 枝少而清秀的树布枝当沉着；
3． 硬枝劲树宜丰满（刚中柔）；
4． 曲枝柔杆宜挺劲（柔裏刚）；
5． 树上单枝无所依者挺而略带濡涩；
6． 有相同的或近似的枝宜紧凑而排列得有参差；
7． 转折多变的枝宜灵活；
8． 变化不多的横枝或脊枝宜浑厚；
9． 爱用瘦枝型的要用得秀劲；
10．爱用壮枝的要用得质朴。

二、选桩有三点
第一点看根，根要起板起线，呈喇叭口最好，起板就是说要有大根，大根不可圆浑，要扁，如鳅背。起线就是说若是多根一般呈线形，那么要如书法之笔画，穿插聚散，缠绕交叉皆有意味。
第二点看干，看干有三点，一是干古，要起坑（马眼）起捻（隆起的水线）二是干曲，曲又有两种、一种曲是张弛起伏，抑扬顿挫，这种一般多见于曲杆，不可是蛇形蚯蚓状的曲，或直角锐角的曲，那是死曲不可取
，第二种曲是，直杆的曲，直杆不可过直，直则无姿，所以要直中寓曲。这种曲一般是大型见直，细节见曲。杆势直走，但曲节转换丰富，或者有结疤、洞窟、瘤子、创面、枯峰、残头等，也就是说要有丰富的肌理变化。
看树杆的第三点就是收相，所谓收尖渐变，由粗到细，过渡自然，转折如意，最后就是看托。所谓托就是伴嫁枝。就是截桩时所能利用的原有枝托，一般这种枝托，出枝点位、角度、粗度都比较
合适，能够相当缩短成型时间，但购买的桩头，伴嫁托一般都是留得不太好的。
自己挖桩自己截桩，有许多好处。比如说伴嫁托留得好甚至可以缩短4-5年的成型时间。按照这几个标准选桩，没有不好的桩。
为什么有悬崖，悬崖体现的是什么？
它的倾斜、转折、顿挫、都是体现生命在恶劣条件下的张力
并不是一弯直下就是个悬崖了，严格来说，自然界的悬崖桩是最难得的。抑强扶弱。
三、生桩处理
留阴根。在自然环境中暴露在土面的根叫做阳根，没有发根能力，只有土下面的阴根具有发根能力。杂木生桩，并不是留多少根都有用的。 学过植物学的都应该知道，植物根系吸收水肥养份是依靠须根上的根毛里的细胞和土壤进行交换。而这些具有吸收作用的根毛，除非带有土球，一般的裸根桩都是没有了的所以根系的长短和能否发根并无正比关系。 一定要截到位，避免活桩后二次截根，造成树桩的损伤。根系的消毒和密封。 任何土下的“阴根”部位。根系截到位，就一定会造成伤口，伤口是感染之源，这个是必须处理的，很多人死桩都是根部伤口感染导致腐烂而死桩。处理方法，先取快刀将截口修理平滑，这个是便于植物愈伤，易发生新根。再用红霉素软膏之类，可以浸泡的可用高锰酸钾溶液浸泡。
这是伤口消毒。消毒药剂可用一切动植物用的广谱性杀菌药物。 然后就是封口。封口隔绝感染源。封口的物质我个人经验只有两种易得且效果好 一种是蜡封，一种是黑色玻璃胶。
白乳胶，油漆之类都不可用。根部封口很多人都忽视了，只是杆部封口。白乳胶是有机物，富营养化。自身就会导致菌类的繁殖 白乳胶透水透气，没用。再就是树桩的杆身伤口处理。跟根系的伤口处理手法基本一样。但作用不单是隔绝腐烂源，还增加了避免水分流失以避免缩枝发芽不到位.再就是栽培基质了，栽培基质的要求，是无菌，防止感染。团粒结构好，疏松透气，排水性好。以便于生根。另外需要根据树桩的酸碱度需求来调配土壤的PH值。
最后就是栽培养护了。生桩的栽培养护最主要的是树根的控水和树干的保湿。
“干根湿叶”这是植物的生长法则。
树根盆土的适当控水和输送透气不积水，就是树桩良好的发根环境。 可以认为只要疏松透气不积水，多浇了些点水无碍吗而树干的保湿就是保命，在树桩的枝叶的蒸腾与根系的吸收达到平衡以前，延续树桩桩体的生命。可以采取的手段有勤喷水（树杆），吸水性织物缠绕（透气避免高温伤皮），薄膜缠绕保湿。等等。还可给树桩打吊瓶。相对发根慢些但影响不是很大 。
四、截桩法则
见分枝处，如果分枝夹角小于30度的，裁一留一， 大于30度不截平先，直杆无变化的先留8-10公分截断 ，见曲留曲，见直下锯 ，直出下锯就是上面的原则。依照角度来。 这都一步裁了后再来取舍 就不会有那么乱了。首先取舍迭生枝和轮生枝 ，迭生枝，是在一个出枝点上往基本相同的方向走枝的枝条 。轮生枝是在树干的同一高度上着生很多枝条往四面八方走枝的枝型。 对于这样的枝型，一般原则是，只留相对最好看的一枝，留两枝的留法一定要一长一短，这就是我以前说的“两枝分短长”了。 总结一下就是说，在树干的同一高度，不论枝位，最多留两枝，超出两枝是不许可的。 但留两枝要注意切切不可留对生枝。高度？高度不考虑，依照树形而定，能留到最好看有多高就是多高。 简单说就是以桩上最美最突出那干的高度为高度，“一枝见波折”枝干都是一义。就是说最有看点那枝就是主枝。留到这枝干能尽显其美就好了 ，高点低点没尺寸规定的的，此外像什么昨天还讲过的“急弯内生枝”也是需要干掉的 ，对生枝的害处我以前都有详细讲过。 常规意义上的“忌枝”都是不好看的，干掉先。 然后就是截枝长短的问题 ，还是要看树种撒，这个就要胸中有树先，你要有个概念，以后这树做成什么样子的 ，也就是立意构图 。依照立意来截取桩的长短 。
五、如何育桩

如何提高树桩的成活率 阳江 曾宪烨如何种好种活树桩，这是每一个盆景创作者最关心的司题。桩胚是桩景创作的根本。再好的桩胚，如果不能成活，立意、构图设计再精彰，也只能空叹无奈。 树木生长有一定的规律，分为营养生长期，生殖生长期，营养积聚期和休眠期。一年四季分二十四节令．每一节令植物都有相应的生长规律。这是前人的经验总结．是规律性的东西，桩景创作就要尊重这些规律，适应这些规律。 树桩成活的条件．树桩分老龄桩，壮龄桩，幼龄桩。幼龄桩、壮龄桩改植成活率最高，原田很简单，就是树柱本身的营养筛管未老化，再生能刀强，细胞分裂活跃，故成活率高。2树桩的采挖必须在休眠后期，芽目饱胀时最佳。就广东而言，是大寒后清明前最好：具体到树种又不尽相同。落叶的耐寒类如雀梅、愉、朴，山石榴以上时间最好。山松、黑松类，又以大寒前后10天为佳。常绿的热带树种如九里香、山橘、黄杨、罗汉松、福建茶等又以立春后、立夏前为好。古树．老龄巨型桩又以大寒前冬至后最佳。总之规津只有一条．但具体到各地的气候、环境，树种又不相同，必须灵活掌握。3掌握好环境、光照、湿度、温差之司的辩证关系。树桩的成活率与育桩的环境有很大的关系。一般讲以背北向南设有强风侵袭、全光照处为好。树桩采挖后要保持桩身的饱和湿度，不能失水。育桩时的培育土如果过干，树身的水分向育土倒流，如果培育土过湿又浸烂桩根，则不利伤口愈合、细胞分裂和长成新根。故要保持干身湿度和育土湿度相互平衡；气温以10°C、至25°C、最好。提高上温能促进新根生长，所以育土要有阳光照晒，也可表层用黑砂或黑塑料薄膜覆盖，以利土温升高。反之，干身可通过喷水保持湿度，井通过光照促使干身水分蒸发，又通过根系吸收，重复循环，使营养输送筛管通畅，促使桩身进行自身调节，尽快长成新根。 育桩方法1．桩树的处理。根分阳根和入土根，裸露在泥面的根叫阳根，锯后难发新根；入土的根称肉质根，易发新根。幼根比粗根易发新根，未干的须根又比幼根易生新根。稍长的根比短剪的根易发根，故大桩、古桩可适当放长根，成活后再逐步回缩，以利上盆。2、枝干的处理。岭南桩景的特征是截于蓄枝，即通过多次的以侧代干．逐步成为逐级收尖的高不盈尺的大树缩影。截桩就是根据立意构图去选定主干和伴嫁托，伴嫁托的长度以短为好。3、培育土的处理。培育土要求无菌、疏水秀气、透气。新鲜的粗河砂最好，山边的冲积土次之，旧土、园土不可使用。培育土以河沙8份和红泥2份相混合，适合大部分要求微酸性上壤的树种，松，柏类以粗红泥沙为好。4、育桩容器以木箱，竹筐、粗瓦盆为好，疏水、透气为准则。容器过大，土温不易提高．故培土以覆盖根面2厘米左右的厚度为宜，根的截口与容器以保持5厘米空间为好5，根、干截口可用白乳胶涂盖，根用500PPPm高锰酸钾水溶液浸12小时，或用促根剂按需要浸、喷、沾后再种植。 如何判断树桩成活 树桩种好后淋一次透水置阳光下，每天向树干喷水4次至5次，萌芽前不淋水。萌芽后泥土过于可淋—次水．以泥土梢干为好。一般30天萌芽，90天左右重萌二次芽。树桩二次萌芽后减少喷水次数，如果烈日下新芽不萎缩，叶厚，有光泽．则说明树桩已长新根，育桩成功。树桩成活后逐步过渡到常规管理，半月施淡肥水一次．让新萌芽疯长。立秋后进行定托，把不需要的非造型树芽剪除，让养分集中到造型枝上．加速生长。对一些半年后不死不活的树桩，只要桩根末烂，把桩起出，用自来水冲洗后另用新土种植，可促发新根．有利成活。 只要尊重自然规律，掌握好阳光、湿度、温差三者之间的关系，就能有效地提高育桩的成店率。

六、下山桩种养的五个环节
截桩得分三步，一步山上初砍
一般的枝留15公分左右，关键枝适当延长
第二步回家精砍，需要的留，不需要的齐根干掉。注意保留有用的伴嫁托一定要多留一节芽位。
第三步，将所有上下（枝干和根部）截口全部用快
第二个环节“消毒”
消毒的方法要区别树种。我这里以杂木为例说两种简单方法。。
相对消毒环节杂木里面分两类，一类可以泡水的，如三角枫，可用高锰酸钾溶液浸泡半小时以上。。。。一类不能泡水的，可在伤口上涂以红霉素软膏之类，晾干。榆树是不能用水泡的
这个环节里，可以适当使用一些激素类药物，如生根剂、维生素B12等。。。
不能泡的 榆树 金雀等 ，雀梅等可以泡
下面就可以进入第三个环节“封口”。封口很重要。很多人忽视了。这个才是死桩的最大原因。
封口的目的，一个是杜绝伤口过大，植物体内的有限水分蒸发。
二个是隔绝内外，避免植物被病菌病毒感染。 很多植物不活，就是被
而下山桩体内储存养份极端有限，用于和病害的战争了，那就没余力生根发芽了。
封口的介质，我一般也是采取的两种，一种是蜡封，一种是黑色玻璃胶封。
蜡封有石蜡和接蜡。接蜡的配方我以前在群里也讲过两种的。有功夫可以自己配点备用。石蜡就是普通的蜡烛或家具蜡。石蜡使用是涂抹之后火烘使其进入木质表层。
使用黑色玻璃胶（记住一定是，原因我就不讲
前面的这些工作都做完了，就可以进行栽植了。栽植新桩最关键的一点是土
一定要素土，就是有机质含量，杂质含量少的土。需要排水性、透气性、保水性、团粒性都好
结构松散，便于以后换土不伤根。 多是采用粗黄沙。 种完了之后，就剩下保湿的问题了。。在下山生桩的枝叶达成新的旺相平衡前。树体的保湿是很关键的。
保湿的方法有很多，比如：套袋、搭毛毡，打吊瓶等等。要记住的一点就是，这个保湿是给树体保湿，不是所有树桩仅仅通过浇水就能满足的。
根系没形成，浇水不能吸收，那是没用的。反而浇水过多会导致新生根系腐烂。
所以我多次强调“干根湿叶”。这个词其实有两层意思。
一层意思是指，植物的天性基本都是干长根湿长叶的。
另外一层就是说在养桩期间，尽量使根系偏干，枝叶偏湿。 常规手段就是给枝干喷水。
所谓真传一句话，假传万卷书。。万卷书其实都只是解释那一句话的。 以前都详细的讲过的。每个步骤的原理和植物学依据，我记得都详细分析过的。
才种的那棵金弹子，牙长到7公分左右，我去了袋．芽就萎了，再套上去又好了．怎么回事？四个字”逐步去袋“
生桩保湿喷水 我觉得盆土也要有一定的湿度？偏干不是指就把盆土干着，而是多数时候让它相对干一点，金弹子我觉得是个喜湿的树种一定要放到阴凉处
根部截口一定要封口，因为其受感染的机会更多
注意高埋和深埋的差别。 深埋 根会发在上面的吧 ，深埋会导致二层根，并且导致二层根下部腐烂 ，赤楠这个特征最明显
高埋 加围高埋
七、如是讲配土
搞点锯末、稻草、兑上其他园土、山土、塘泥等，再加上饼、鱼骨、虾头、鸡粪啥的兑上煤灰。一层层的铺起来，撒点菌肥（农用站或者花市有卖），再撒点化肥水，然后用塑料薄膜蒙起来，太阳底下暴晒。秋上就啥虫啊，草啊的都没了。土的肥效啊，团粒结构啊，什么都好。塑料薄膜蒙起来，太阳底下暴晒。（7-8月配土这个很重要，罩上塑料薄膜后膜内湿度温度都大，基本温度80度左右，加速发酵过程也杀灭草籽和虫卵。
秋上就是干净纯粹的好土了，罩上农膜还不臭。
要是嫌配土麻烦，直接买泥炭兑煤灰好了，其他啥也不要用。泥炭土，花市有卖。煤灰就是烧过的煤渣。泥炭土兑煤灰，一般是城市里用的。比例我习惯7：3.。
其实用土很简单的, 一个是疏松性透气性, 一个是有机质和肥性, 在一个就是符合盆栽植物的酸碱性。要是需要土质更疏松还可以在秋上换盆的时候土里兑点珍珠岩。珍珠岩轻，透气。保水、排水性也好（颗粒较大嘛）。
这就是传统园林上配土的方法。
八、如是老师谈设计的步骤
所谓意在笔先，就是设计的必要性。设计的依据有哪些？可归纳为三点。
一点是可观的物，就是设计的对象，桩的主体本身。桩头是我们树木盆景造型的主体，如何把握桩头就是盆景造型的第一步。把握，请大家体会这个词。美人的细腰可堪把握，那是通过实际验证形成的经验性体会。对于桩头的把握也是通过经验的积累产生的直观性的感觉，设计就能更直观的体现这个感觉。一个桩的优点，我多次说过，没有不可做得桩。那么就是说，是所有的桩头都是有其亮点的。如何把握这个亮点，体现这个亮点。对于我们多数的初学者来说，做设计图是最好的方法。
私下说一句，我个人自己是不做设计图的，大家别学我。
桩头的亮点根据欣赏者的学识修养审美等各方面的原因，其侧重点是不同的，比如俺，最注重的就是桩头的“势”。这个“势”我以前专题讲过。我以为一切桩头与其他桩头不同的最大地方就是“势”的体现方式甚至“势”本身的不同。那么，势这个东西是很虚的。
怎么产生一个直观的印象，就要通过设计来展现。
设计是什么呢？画画树？
我认为的设计步骤有五
第一步，审桩，简言之就是寻找桩头的最佳看面，并体味桩头自身的势
这个势，是雄壮，是伟岸，是博大，是高洁，是轩昂，是柔媚，是虬曲，是古怪还是清贵等等。。。。。。
在审桩的第一步我们就应该有一个明确的体会。确立的桩头的势，就为这个桩头的养桩育桩，蓄枝修剪确立了方向
第二步，就是定势。也就是确立形式
盆景形式各派不同，但大体还是有些共通的。如“悬崖、临水、直立、斜立、卧干、曲干等等。虽然前人为我们确立了这些盆景样式，但我们自己切切不可被其局限。
十宜十忌，是盆树造势时需要把握的一个度。涉及到传统中国三大学派的一些思想。这里暂时不讲
继续回到本话题，不可局限的原因何在？
因为树相的千变万化。我们玩盆景的应该有体会哦，自然界中古树名木，都是很有特点的树，但其根本不会有重复一致的。其他杂树也一样。盆景是微观园林，盆树是大树缩影。必须符合自然。说到”符合自然“就涉及到设计的第三步骤。
第三步，我化。这个词大家不太熟悉，我解释一下。就是按照”我“的要求来具现化。
这个”我“是中国传统艺术区别于其他艺术的关键所在。画论有说”外师造化，中得心源”
外师造化就是学习自然，模仿自然的过程。这个又说道，称作”搜尽奇峰打草稿“，做到眼前无竹而胸有成竹。然后才可以”读书破万卷，下笔如有神。”下笔所写，不再是曾经见过的任何一棵竹，但又是任何一棵竹。这就是一个提炼过程，一个再创造的过程。这个过程叫“中得心源”
中国传统艺术讲究创作出来的东西，不是任何实际的东西。没有具象性的对象。是从心里出来的东西。是经过提炼经过思想的东西。这就是一个“我化”的过程。也是制作中国盆景必须的。这跟倭人盆栽有根本性的不同。
许多人说岭南盆景自然，其实那不是自然，是提炼过后的自然再现。与如今台日盆栽复制自然地做法是完全的两码事。
我说过，桩材本身没有优劣。差别只在于需要造型时间的长短，跟裁桩定势的水平的高低。
就算小苗，花时间也养出来了。
继续回到设计步骤上来。
上面讲了三步：审桩、定势、我化。接着讲到设计的第四步，布枝。
我说过一句话“盆树之枝法，死生之大事，不可不察也。这个只是我的个人观点，我以为，现代人懒，中国资源丰富，培育的事愿意干的傻蛋少，桩头是一定要靠挖或买的。
以玩桩久了，看看别人的桩就知道那人的性格了。
至于枝与枝的关系等等，以前讲了不少。但大家不要将我讲的和画的图当真理。
要学会分析理外之理，图外之理。画图一般多是随手草就，未经思考的，只是阐述一下思路。
有的图可以看得出，往往有时候就画了一笔，一个主枝走向而已。所以，画了那么多，也讲了那么多，大家领略了多少，要实际看制作那是不可能的。我只能看看大家画的图。
因为设计图上的布枝很直白地告诉我，大家对桩头理解到啥程度了。
布枝这一步具体讲要搬出以前讲的许多枝法问题。我就不再复叙了。
主要就是顶与顶的关系，顶与大枝的关系，其他辅枝在这二者之间的定位。这三个关系说着简单，爱好者跟大师的差别也就是对这三者的理解程度不同而已。
设计的最后一步是什么呢？
请允许我用一个围棋名词“收官”。不下围棋的人对这个词一般不能理解。
但收官往往涉及到一盘棋的直接胜负，像韩国鬼子李昌镐就是号称官子功夫天下无双。所以他赢得多。盆景设计的收官牵涉到很多方面。直白点说，八个字“大胆出枝，小心收拾。”设计的收官关系到，图上辅枝的具体长短考虑，点枝的是否增加。配盆的形式与大小，种植布土置石方式等等。
昨天讲了下“一桩百做”，可就是一桩百做，也是一做一图。各图用枝取势绝不可混淆。
这个就是设计的根本意义了。今天时间差不多，暂时只讲了我个人设计的五个步骤。其他的明天再讲好了。
九、由审桩而敷衍的盆事杂谈
一棵桩头，我们拿到手上先不要着急，首要的就是审桩，品桩。我叫做“读桩”。要像看一本书那样深刻滴读一读，读出桩头的内容来了，也就差不多有腹稿了。意在笔先嘛~！
读桩头的内容，最主要的原因当然是因材施教，应物象形。盆景技术是什么？我认为，它就是一门藏与露的技术，是一门“扬善隐恶”的技术。

何解？天生桩头以予人，其间美丑善恶，型奇状怪，不一而足。且人上一百，各有眼法，所得亦不一。但有许多美的法则则是共通的也是共同的，这是几千年来人类的审美习性逐步交流沟通一致的结果。
我们读桩的目的，就是发现桩材的美，把握桩材的美。
把握了桩材的最美的一面后，就要采取“隐恶扬善”的手段确定一个最佳“看面”。这是盆景制作的起步功夫。什么叫“看面”？就是指一个盆景的最佳观赏角度。相当于3D制图里面的“相机”，摄影艺术里面的取景角。
当然，盆景是一种“宇宙”艺术。此宇宙非彼宇宙，这里的宇宙是指“时空”。所谓：四维八极谓之宇，古往今来谓之宙。它有它的空间性。也就是说，盆景并不是仅仅只能从一个面来看的。需要做到四面可赏，这在园林技术里叫“步移景迁”。至于盆景的时间性，不在本文探讨之列，暂不赘叙。有人说过：“盆景是将树子种在盆里吗？不是，是将思想中在时间里！”
涉及到盆景的空间性问题。我要提到一个现象，就是现在做盆景乃至盆景设计，许多都是左右出枝前后无枝。我们盆景这行当把树叶比作衣服，如岭南盆景中摘叶赏枝就叫做“脱衣换景”。当叶茂枝繁时树干全露，俺把这个叫做“袒胸露腹之弊”。矮霸型的尚不觉得，因为那是“鲁智深”，是这种风格。只是可怜那些清秀的如文人类的就只能袒露嶙峋的排骨。不敢想张飞般的周郎，芙蓉JJ般的貂蝉。须知“遮掩才是最大的诱惑”美人往往藏一点露一点才最能挑逗人的欲望，穿点衣服才有去脱衣服的想法。你说是不？适当的遮掩才是最佳的展示。裸体看多了也眼累。这在园林置景里有个术语叫“障景”。
所以，我们可以得出一个结论“恰如其分的藏才是充分显示的露”。
那么，应该如何藏？如何露呢？上文所提出的“隐恶扬善”就是方法，简言之就是把好看的露出来，不好看的藏起来。
盆景树桩凸面出枝的原理就是极好的体现。盆景桩材的特征美在哪里？在“线性”。（线的艺术性问题，以后再结合书法撰文详叙。）凸面出枝才能体现桩材的线性，而且符合树木自然生长的铁则。枝出的越大，营养积累越多，凸得越明显。就算凹面出了枝，除了阴死那就是渐渐长成了凸面。凸面出枝强化了相对的凹面，也就是“弯”。盆景讲究“枝无寸直，一寸三弯。”这个不是说说而已，有相当的道理在里面。我这里只是浅谈下。我们知道“弯是美的，要露”这个道理就够用了。
这里的“弯”不是全然指三维空间中我们可见的那种视觉中的弯，有些是情感上的弯。如同美女，（怎么又是美女呢？如是你还真色~！）其实俺不讳言，俺觉得美女吧是如同花一般的事物。俺喜欢美桩，也喜欢美女。但绝不会喜欢那些母暴龙。大家的观点多数会认同俺吧（某些小受除外）。女子的柔性美，知性美就是这种“情感上的弯”。如同树桩中那些清奇，秀美的特征，也是一种“曲”。也是需要展示的“善”。我不敢想象清瘦的文人树桩按上一个“大锅盖”会被人认为是美的。
哪些是需要隐藏的呢？是丑的呢，这个需要相当的积累才好判断，因为树相是相对的。
相对曲杆上一段不符合节奏的直就是丑的；相对直杆上一段不符合节拍的曲也是丑的；相对于健康的树皮，结巴和坑槽就是恶饰；相对于嶙峋虬曲的老干，光滑幼细的表层乃成大敌。。。。这“丑”我们要遮，这”恶“我们要隐。我们就可以利用回枝，迎枝，点枝等手段来遮，来藏，来破。。
上段我提到一个概念“节奏”，这个很重要。我们常说“盆景是凝固的音乐”，音乐表现的什么？音乐表现的就是天地万物的节奏。所以，当年子期遇见伯牙会说：巍巍乎高山，汤汤乎流水。盆景的节奏是一种渐变反复的节奏，通过根杆叶枝和四季叶色花果的变迁来体现。这个讲不太具体，属于只可意会不可言传的范畴。但我们想到节奏就想到音乐这就对了。你这盆树要体现什么感情，展示什么意境，表达什么思想？想一想同类表叙的音乐，这就是借鉴，就是明镜！
离题了。我们再回到盆景的空间性上来，这才是扣题之意。看面就是最佳的空间性选择嘛。
藏与露换个说法就是显和隐。上文粗略的讲了下显和隐需要大体注意的几点。我们再来辩证的看一下显和隐的关系。用前枝挡住视线了就是隐藏吗？我说：否~！有时候使用前枝是一种强调。（继续用美女打比喻啊，）服装设计上低胸装设计往往在胸口还加一点缀饰，也许是一朵花，也许是一点纹线，也许是一颗宝石，也许是其他。。这样的衣服穿在一个身材极其魔鬼的女子身上，我们的视线会看向哪里呢？毫无疑问，我相信大家绝大多数都是正常的男淫（人妖不在本例范畴哦）。其实女子也一样，虽然女子们是用挑剔的目光去看，但无疑她们看的更仔细，然后会酸酸的想：不就是那里大一点末，~！有什么好显摆滴~！
说到这里，我们可以意会“强调”在盆景构图里面的妙用了吧。强调的手法除了这种“欲盖弥彰”的遮掩，还有一种叫做“反复”。现代歌曲里面就是几句话变个调子唱了一遍又一遍，这就是“反复”，起源于六经之首的“诗经”。在盆景技艺中，“双飘”就是一种典型的反复。
有人要骂俺了。说，如是啊，俺们耐着性子读你这篇不知所谓的东东，是看在标题和盆景还有点关系。怎么你尽是绕来绕去，净讲些有的没的。讲到盆景的都没几句（讲美女的还多些）。你究竟行不行啊？
行~！当然行，男人能够说不行末？

⑥ 徽派盆景的艺术境界

在盆景创作中，种种盆景艺术表现手法的灵活运用，可以创作出理想的盆景艺术品。一个成功的盆景作品，必须具有美的生境、美的画境和美的意境。总之，是有的之景，托景言志，借景言情。 (一)美的生境生境美是盆景创作必须达到的第一境界。生境美即自然美、生活美;应含自然之理，得自然之趣，亦即天然图画是也。生境是画境、意境的源泉和前提，这是现实主义创作方法在盆景艺术创作中的反映。为了达到使人赏心悦目的艺术效果，盆景的体量、形式、色彩、布局、风格等，只能使自然美增色，而不能压抑和破坏自然美。
l.形质之美主要为植物材料的根、干、枝、叶、花、果的形质美和山石材料的纹理、断面、结构等形质美。如黄山松的主干被累累鳞甲，古趣盎然;珍珠黄杨的细叶圆润如玉，红绿相间;拘杞的鲜果喷红吐朱，胜似玛瑙珠串;杜鹃的花冠如翩翩彩蝶，在枝头寻芳弄香、追嬉闹春;木的根蔸枯态嶙峋、浑如铁铸。石材如砂积石的细密孔穴和芦管结构、斧劈石的直纹竖理、龟纹石的天然皴皱、宣石润白的石质等也非常雅观。
2.色彩之美色彩之美具有感情效果。这是因为色彩的刺激，能使人产生某种生理或心理上的反应，从而影响人的感情和情绪。它主要指植物根、干、枝、叶、花、果和山石材料的色彩和光泽。植物如翠竹碧玉般绿秆、红枫燃霞般赤叶、梅花冰肌玉肤般英华、火棘红精赤足般圆果等;山石材料如砚石墨玉般光泽、宣石白玉般肤色、萤石翡翠般绿色等。
3.动声之美主要表现 在植物材料上，如风吹草动，疏声薄影;松树则林涛阵阵，颇有高山旷林野趣。表现 在山水盆景上，则有瀑布飞溅、云雾缭绕。
4.变化之美植物材料，在春天表现为新芽吐绿，一片生机;夏天则叶色鲜浓、花香袭人，给人以日新月异之感;金秋则丹枫似火、银桂飘香、榴果压枝，犹有收获之喜;冬天则梅花傲雪绽放，更具刚毅不屈的精神，催人振奋，叫人上进。表现 在山光水色上则春山秀丽、夏山浓郁、秋山萧疏、冬山枯寂等等。
5.整体之美植物、山石材料，在各自具备的个体美的基础上，将各部分的形态和色彩有机地结合起来，山石、植物经艺术加工后进行组景，因此较之于单个或单个之一部分，则表现出更集中、更完善之美，这就是整体美。整体美除了自然美之外，更主要的是生活美。 龙桩盆景主要用梅花，也有用碧桃、罗汉松树种素材进行造型。整体形象犹如一条游龙，有龙头(罗汉松不作龙头)、龙身、龙爪和龙尾。
龙头的培养：龙头培养与压条繁殖有关。清明前后，将梅幼树或老桩基部萌蘖枝进行压条繁殖。翌春剪离母树，移栽他处。母树经压条时修剪刺激，当年便在基部再发生几个强壮的萌蘖枝。次春又可继续压条，由于多年反复压条作业，母树基部就形成膨大而畸形的桩头，有时白蚁侵入桩头，咬食木质，到一定时间清除白蚁后则成为舍利桩头，更显苍古。当龙头培养几年后，可在龙头上萌发的萌蘖枝中选择一强壮而较长的萌枝作龙身造型。
龙身造型：先在桩基部旁立一竹竿或木杆，下部插入土内，作为造型支柱。然后将选奸的梅主干(应有2～3米高)作左右S形弯曲(游龙弯)，每弯之间
用棕榈叶条扎缚固定，二弯的中间位置也用棕榈叶条将梅干扎缚在支柱上固定，同时在将梅干作S形弯曲时就注意使梅干间隔穿插在枝柱两侧。相邻两弯的宽度视龙身高度而定，一般15～25厘米，下部稍宽，上部稍窄。弯的多少视梅枝长短和需要而定。如需龙身更高而选的梅于不够长，则可在第一年做好的龙身顶部选一饱满芽，并在芽的上方短截，同时加强肥水管理，促使该芽长出较强的延长干，第二年继续作S弯，以达到所需的高度，这延长干所作的弯的平面一般应与上年弯的平面一致，也可错开一小角度，如错角则为掉弯。和控制花枝多少。
龙身主干在开始放龙爪枝时，龙爪枝一般较细弱，横伸不出去时可用细竹竿横扎在龙身主干上以便支撑龙爪枝。
龙爪枝的设置是两侧对称，而且下部的外伸较长，上部较短，个造型大致为等腰梯形。
龙尾蓄枝：当进行龙身造型时，将龙身主干顶梢攀直，并用棕叶条扎缚枉支柱上，同时将干梢短截，剪口下几个芽萌发成小主枝，次年将这些枝留4～7厘米进行短截。强度修剪刺激其上再萌发一些枝条，第三年将这些枝留10—15厘米修剪，顶部就形成由许多侧枝组成的比较广的枝群，这就是龙尾。
至此，梅花龙桩盆景造型作业基本告一段落，以后就进入养桩阶段。养桩阶段是一漫长的过程。需十余年或几十年的功夫。一定要达到桩头、主粗壮、皮皴色老时才有观赏价值。在养桩阶段主要的工作址修剪调整姿态，施肥加速生长，复盆促进发根和枝干老苍。修剪
一般在春季花后进行。修剪对调整树势和桩景姿态很有作用。操作时除剪去枯枝、纤弱枝外，对过密枝应疏剪，对强枝应轻剪，较弱枝应重剪。在上下树势方面，应该是上部树势稍强于下部，这样整体树势容易平衡。如果下部树势过强，上部势必衰弱，中、上部枝就容易枯此。出现这种情况，对下部众多的萌蘖枝要么进行压条，要么剪去。梅化施肥在歙县卖花渔村一般在秋末冬初施以猪粪，也可施复合肥(早春)。发芽时最好再施一些人粪尿肥。所谓复盆是指在梅花地栽的情况下根长得很长，小侧根却少，这不但影响以后起桩上盆，而且树势也容易减弱。因此每隔三四年将梅树掘起，修剪一下根系，再换个地方栽下去，这就是复盆。经过复盆，根盘小了，但吸收根增多了，树势在复盆当年可能有些减弱，但很快可以恢复并转强。正式上盆时也容易服盆。
梅花龙桩有低桩、中桩、高桩之分。低桩高度在1米左右，中桩在1米以上，高桩在2米以上。在旧时，龙桩一般都成对制作和出售，每对造型、高低要一致，严格时梅花品种也相同。 三台式盆景的素构‘主要有梅花、圆柏、罗汉松等。现以罗汉松为例谈造型的方法。
罗汉松为罗汉松科常绿乔木，叶条状披针形，有长叶和短叶之分。罗汉松枝干在幼时较柔软，老时则硬。罗汉松造型操作应在秋冬和春中四月以前进行。发芽后，枝干含水分较多，弯曲时容易折断。
三台式盆景主干弯曲二弯半，其枝片为三台。中间为顶台，位置最高，二侧各一台，位置稍低且在同一水平线上。整个造型呈一等腰：角形。每台片的形状基本上为低馒头形、圆头形(顶台)或椭圆形(侧台)。具体操作如下：
用80～150厘米左右高的树苗，粗度在1～3厘米直径斜栽于地(或盆内)，为防止在主干弯曲的树干折断，需要主干的一侧(近地一侧)用一根劈得很薄的三层竹篾或一根10号铁丝靠贴于主干(铁丝头插入树干基部土内)，然后用麻皮(或塑料包装软带)将竹篾(或铁丝)连同树干缠扎在一起，从基部一直到顶部。然后进行树干弯曲(用游龙弯)。具体做法是先用左手抓住树干基部，使它不能移动，右手把捌千从向右斜卧的一侧慢慢地推弯到相反的方向，使成弓形，立即用麻绳(也可用棕叶条、塑料包装软带——下同)一‘头系在捌干基部，一头系到树干弓弯的上端着力点处，使弓弯固定。第二弯距第一弯大约30厘米,用左手抓住第二弯起点处(第一弯着力点前)，使其不能移动，再用右手慢慢地将树头向第一弯的方向攀回，也成弓形，立即用麻绳一头系在第一弯结束处的弯背上，一头系到第二弯结束端的着力点处，以固定弓弯。最后半弯是在眶第二弯15—10厘米处，用左手抓住弯的起点处，右手慢慢地将树干向第二弯的方向推，但此弯不要过大，使树头缓缓斜向上伸即可。也用麻绳如法固定起来。此弯完成后，将上面半弯的树干(梢部)留10—15厘米后剪去顶部(如树干此处有侧枝应尽量保留，仅剪去枝梢)。在第一弯和第二弯的外侧放一主枝向外伸出，并进行水平面S形弯曲或竖平面S形弯，一般弯1弯半。应注意的是第一横出主枝应稍上托些，第二主枝横出时应稍下压些，使两台台片在同一水平面上。然后短剪这二主枝的枝梢，并剪去主干上多余的小枝，这样三台式造型基本告一段落。最后用一竹竿穿插在主干二弯之间，并插入树干基部土中，作为支柱，防止因主干细小而变形。开春以后，三
台的口十腋内可发出新侧枝。翌春对这些新枝再留2—3厘米进行短剪或当年夏天就开始进行摘心，促发小枝。这样每台枝片不几年就可形成整齐美观和丰满的台片。
三台式盆景虽不需培养龙头，但也应经10年左右的养桩过程，同时也需“复盆”，目的使主干有一定粗度、弯曲处自然生动，枝干呈现老态。台片经调整、修剪后形成紧凑、丰满、整齐、大小适宜的优美造型。这样再上盆，稍露主要侧根，观赏价值就可提高了。
三台式盆景可以进行改造和变化。例如下面两侧的台片如果不在同一水平线上而是一高一低或者二台片中一台向外伸长些，则三台就不是等腰三角形而是不等边三角形了，于是就产生了动势。又如将树横栽于签筒盆中，并使三台式中第一弯台作顶台，第二台片向斜下伸长作延伸台片，而将原顶台作中台片，则成为悬崖式。再如将三台式中除去最下面一台，则成为旗形树冠，也有较强的动势。如果在三台式主干上多留几个主枝，并做成大小不同的台片，这就成了曲干多台自然式盆景所以三台式盆景是规则式盆景向自然式盆景发展过程中的过渡款式。这在徽派盆景发展史上有着重要的意义，它起着承前启后的作用。
三台式盆景一般为中小型，大型很少(圆柏三台式盆景有大型的)，可置于几案上欣赏，也可放在阳台上，厅堂内欣赏。它体现出“小中见大”这一盆景主要特点，也是难能可贵的。 特点是主干用螺旋弯，即徽州花农所说的磨盘弯蟠扎，而出枝也都在弯的外侧，枝片虽有前有后，但基本上是左右出枝。一般中小型盆景，主干只2～3弯，邻近弯之间的水平间距15—20厘米或更小。扭旋式常用于梅花、罗汉松、圆柏、紫薇、小n十栀子花等树种的主干造型。
扭旋式主干造型的具体做法是：先在桩苗一侧立一牢固支柱(插入土中)，将桩苗基部向支柱方向攀弯，靠在支柱下端，立即用棕榈叶条(或麻皮——下同)将桩苗扎缚在支柱上，使其不能移动，再将桩苗上段斜上绕支柱半圈，又靠在支柱上(即在第一扎点支柱反侧上端)，又用棕榈叶条将桩苗扎缚支柱上，使其不能移动。还将桩苗上段斜向上绕支柱半圈，又靠在支柱上(即在第一扎点处支柱同侧上方)，还用棕榈叶条将桩苗扎缚在支柱上，如此而上，直到根据造型需要几弯，扎儿弯，过长之桩苗上殴剪去，促发顶枝。这样扭旋式主干造型便告一段落。
主干扭旋式造型还可以先将主干作S形游龙弯，再将由S形弯曲而形成的竖平面作顺时针或反时针水平旋转，旋转角度90—180度，这样S形各弯都得变形，单一的平面也被打破，从而形成扭旋式造型，然后将各弯主干扎缚在支柱上固定(也需在主干较细时用此法)。
主干弯好之后，将主干顶梢留适当长度后短剪，并在主干各弯的外侧放出主枝。注意上下主枝不要重叠，而且前面主枝(观赏面)应向左或右侧斜出。主枝选定后，主干上其他枝条可剪去。主枝为水平横出或向下作弧弯再伸出，然后作水平或上下S形弯，弯可作1—3弯(一般下部主枝2～3弯， I：部主枝1—2弯)。弯后短截过长枝段，促使剪口以下萌发较强且多个侧枝，侧枝纤摘心或冬春短剪后又发多个小侧枝，如此反复儿年，则成小枝群，即为台片。罗汉松和圆柏的台片不但司‘采取摘心和修剪的力、法来扩展和加密，而且可用细铁丝将侧枝缠绕后弯曲枝条来摆布，使小枝均匀分布在同一水平面上，使台片提早形成。已经形成的台片，为了保持姿态，每年应经常摘心和冬春修剪。 徽州花农历史上把上述按一定款式蟠扎、培养成型的树桩盆景如游龙、三台式等视为正款，而将未能按一定规则蟠扎、培养成的树桩盆景列为杂桩，也叫野款。所谓杂桩，是因桩景形式多样，又不同于正款桩，所以称杂。所谓野款，就是仿照山野自然树木形态的款式，也就是自然式树桩盆景。杂桩可以是因失去蟠扎时机而不能蟠扎正款的家育家养树桩，如梅桩、柏桩、罗汉松等进行树冠造型而成，也有到山野选取有欣赏价值的野桩进行树冠造型而成。如榆桩、三角枫桩、紫藤桩、紫薇、黄山松等，还有一些灌木如天竺、虎刺、木绣球、雀舌花(小叶栀子)、杜鹃、贴梗海棠、腊梅等。
杂桩主干一般不进行蟠扎(一些灌木如杜鹃、贴梗海棠等也进行蟠扎)或进行主干高位蟠扎，对主枝、侧枝常进行蟠扎或修剪造型。造型一般是做台片，也有经修剪形成自然：l《枝(如梅花)，主枝位置，姿势、高低，台片的形状、大小和多少一般因树造型，因型而定。因此桩景的优劣全凭作者的艺术鉴赏能力和造型技能。杂桩款式多种多样，有单台、双台、多台、 自然树冠；有直干、斜干、曲干、悬崖曲干；有一本多干(南天竹)、丛林(虎刺)，不一而足。其具体制作仅能举几例说明。
卖花渔村花农在上世纪70年代或以前所作的杂桩(野款)盆景，反映了传统杂桩的制作方法和面貌，不难看出，这就是徽派传统自然式盆景。它和现代自然式盆景相比，不大注意各种对比关
系，而且台片也很粗放，有野味而缺乏韵味。它与以前文人自娱式盆景相比，也缺乏画意。但它毕竟是徽派现代自然式盆景的先驱之一。其实现代徽派自然式盆景就是在传统杂桩、传统三台式和传统文人自娱式盆景的基础上再借鉴国内其他盆景派别的一些技法发展起来的。 微派传统水石盆景主要素材有砂积石、太湖石和石灰石等盆大都用黟县青石凿成，多为深盆，有长方形、圆形等。
山石大都挑选形状奇特的自然石入盆，有的虽经人为加工，但不留痕迹。有单峰、双峰；有峰、峦、丘、麓、谷之状。有的也凿有洞穴、山石上种植虎耳草、菖蒲、藓、蕨之类。石置石盆中，盆面大部为山石所占，水面很小。有的山石下部凿有洞穴，水漫洞中，有极小游鱼出没。景物虽小，但是山青水幽，呈现出一派勃勃生机。

⑦ 盆景的造型章法

章法原是指写文章所运用的起承转合的手法，尔后演绎为书画金石的结构布局。在中国盆景中章法用来处理结构之间的照顾，呼应，曲直，疏密，聚散，形势，刚柔，巧拙，粗细，轻重，增减，反复，争让，穿插，掩映，离合，变形，写实与留白，光洁与残损等关系。
将之分为大章法和小章法来说。在中国盆景艺术的应用中，“大章法”可以说是整个作品的“布白”，为什么这里不用围棋中“布局”这个词，而用书画中“布白”的说法呢？我们常说“盆景是立体的画”。盎尺之盆，竟尺之树，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣兴的小玩意，可小玩意有大文章。老子云：不出户牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。这盎尺之盆就是画纸，竟尺之树就是笔墨。古人论画有“计白当黑”的说法，这树是笔墨，盆中虚空处就是留白。如何处理这笔墨和留白的关系当然应该叫做“布白”。
中国盆景中树与盆的关系；树的栽植位置；配盆配几的大小，色泽，式样，质地；铺苔，置石，缀草，安放摆件等属于“大章法”的范畴。
中国盆景中景树的根与杆的关系；杆与枝的关系；枝与枝的关系；枝与叶的关系；整树与花果的关系称作“小章法”。昔董其昌云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”中国书画与中国盆景一义相承。
专论“小章法”，小章法明白了，大章法也就通达了，这两种说法是二而一，一而二的事。
凡作景树，须大枝与大枝间顾盼呼应（多干树作大枝解），小枝于大枝间随势而安，前枝后枝递相映带，左枝右枝伸缩挪让。如是自能神完气畅，精妙和谐，产生“枝里精生，叶间气润”的效果，有精气尔后神生。
整树不论布枝大小多少，须一气以贯之。所表现的轻重，虚实，疏密等的关系各得其宜，做到轻中含重，重中寓轻，轻重相衡；虚中有实，实中见虚，虚实相生；疏中知密，密中显疏，疏密相形。如古之名将排兵布阵，首尾相应，奇正相生，进退有法，聚散合度，令行禁止，和谐统一。而又在和谐中生变化，形聚而不塞，势放而不乱。牝牡其相衔，脉络其相注。老子《道德经》所讲的，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”二就是阴阳，所以说“一阴一阳谓之道。”阴阳的关系就是对比而统一。阴阳的理论是中国一切传统学科的奠基理论。也是中国独有的，属于中国盆景造型总的指导理论。在这样的指导理论下做出来的中国盆景无论大小，长短，远近，皆骨肉匀停，生机勃勃，壮不痴肥，瘦不残废。宛若天成，不假人工。

⑧ 水石盆景的介绍

bonsai be composed of trees；rocks and waters 于盛水的盆中植树、置石并艺术加工和精心养护的艺术品。水石盆景根据造型的不同，可分为驼峰式、连峰式、孤峰式、对峙式、横云式和卧岗式等。

⑨ 文人树盆景如何配石

所配山石体量不宜过大， 形态切忌怪异，或过于秀美，和主体树木分庭抗礼，甚至喧宾夺主。一般选取体态浑厚朴拙的龟纹石、钟乳石、松化石、英石、砂积石、海母石等比较理想。所用山石一块、 二块、 三块、五块或更多，通常以奇数为好。盆中山石或卧或立，半埋半露，如同林中散点的假山石一样，也如自然界山坡上的裸岩。但这种散点式的布置决不是像散放的羊群一样毫无规律，而是有主次、大小、高低、前后、疏密、 聚散的变化， 但石种必须统一，纹理要一致，体态、色泽也较接近。如同种英石，其体态、纹理差异很大，要选基本一致的纹理和体态才能和谐。此外，各石间的面向也要注意，正如明龚安节《画诀》中所述：“石必一丛数块，大石间小石，然须联络，面宜一向，亦宜大小顾盼”。

在具体配置时，一种形式是将一组主石配于树木近根处，高低几块，错落有致，树木似从石间长出，野趣天然。再在离树稍远处配几块小石以求呼应。另一种在树木旁侧有大片空地，显得空旷，在空旷处配置几块山石，虚中有实，可打破空旷感。要使配置的山石和树态协调，如形态差异太大，则构图上就难以统一。中国国画中常有松石、梅石、兰石、竹石图等形式，用树石间动静、虚实的对比，衬托出松的苍劲，竹的潇洒，梅的高洁。如以石配竹，由于色彩和质感上的对比，竹显得更加青翠、娇嫩。卧石配立竹，石低平蜿蜒，紧贴地面，更显出竹拔地而起的神韵。

盆内树桩往往不是完美无缺的，有的树干局部过直或过曲，显得僵硬，在干前配上一块山石，可将缺陷弥补。有的树干倾倒，若用石支撑则一举二得。有的树向一侧斜伸，重心不稳，若在树倾斜方向反侧的近根处放置山石，能使构图均衡。大悬崖盆景，整个树身倒挂下垂，则下重上轻，若在盆面上放置两块直立的斧劈石或石笋石，同样可使画面均衡，给人以树林长在峭壁之上的感觉。不过这石形宜修长，若放置浑厚敦实的山石，则与悬崖式的树形和高干筒的盆形格格不入。
配石可分自然式和庭园式，自然式配石即模仿山野树木与奇峰怪石的自然配合；庭园式配石即模仿庭园中人工布置树石的配景。配件是指亭、台、楼、阁、动物和人物等小型陶瓷质或石质模型。树木盆景增加配件后，可增添生活气息。应用配件时，要注意符合自然环境和景趣，注意远近、大小比例，以及色彩的调和。配件通常放置在盆景的土面上或配石上。供陈设观赏或展览的临时性装饰处理，在平时一般不放置配件，以免影响树木的浇水、施肥等管理工作。

⑩ 怎样做山石盆景

山石盆景是大自然美丽景物的浓缩，象云雾潦绕的黄山奇景、碧波万里的太湖风光，千百年青、奇、古、怪之树，活泼可爱的珍稀动物等，都可以在小小盆景中通过艺术造型表现出来。
山石盆景的分类
山石盆景常见的有“水石盆景”、“水旱盆景”和“旱石盆景”三大类。水石盆景是盆中以水石为主，并有植物及小型玩具作点缀的盆景；水旱盆景是以山石、植物、水土为材料，盆内有土，也有水。水土之间用山石、水泥进行人工隔离。这样，可以在盆景中再现自然界中陆地、有山水、有林木的自然景观；旱石盆景是将山石放置在盆内，盆中全部盛土的一种造景法，按自然景色的要求，种植林木植物，点缀小玩具作配件。山石盆景除了上述三种类型外，近几年又发展了“壁挂盆景”、“立屏盆景”和“供石”这几类，这里就不作介绍。
山石盆景造型奇特，灵活多变使人百看不厌，如悬崖式：描摹了悬崖峭壁，危岩横空，显得庄重威武惊险伟奇；象形式：有的模仿成动物形的，如狮子、鹦鹉。有的塑造成人物形的，如母子情怀、回归。也有的制作成植物形的，如菱角、竹笋等，这种象形式盆景在似象非象之间，使人猜测产生韵味；还有些盆景是以景物的点缀，使山石盆景的造型更优美、更诗情画意，如有的盆景青山绿水，风帆点点；有的盆景山川突兀、绿草茵茵；还有的盆景高山流水，亭台楼阁。
总之，山石盆景无一是固定的模式，它只要符合自然规律，通过艺术加工，创作出具有欣赏价值的各种不同景观就行。
山石盆景的制作
山石盆景的造型，大致分成独立式、偏重式、开合式、散置式和重叠式五种。盆景制作可分为以下几个步骤：
（一）选盆 盆景很讲究盆和架的衬托。盆，一般有紫砂盆、磁盘、大理石盘、钟乳石“云盘”、水磨石盘等。山石盆景常用的浅盘多为长方形或腰圆形，下有四个底脚，盘沿向外凸出而多棱，以增强装饰性，白色或浅蓝色，能显示出水面。目前市场上的白色硬质塑料浅盘和白水泥磨石盘出售，价格便宜，也可选用。至于陈设盆的几架，可就地取材，创造出富有地方特色的几架。
（二）盆内布局 山石盆景是高度概括的加工艺术品，必须精心组合，仔细推敲，合理布局，因此在组合造型时，要遵循几个原则。 1、源于自然，创造意境。2、主次分明，相互顾盼。3、层次清晰，对比烘托。4、虚实相宜，似隐似现。5、富于变化，统一协调。
（三）石料加工 1、锯截：根据已绘的图样，确定主体位置和大小尺寸。然后用小锯慢慢据平底部。接着选定纹理清晰，洞穴多的一面为正面，根据设想的效果进行加工。松石可用钢锯锯截，硬石则需用电动金钢砂锯片锯截。 2、雕琢：雕琢必须先从大处着眼，用锤子、凿子等工具琢出山峰的大体轮廓，然后进行精细加工。切记：加工时尽量保持上水石的自然美态。 3、胶合：胶合能起到尽善完美的作用它的要点：①几块石料的石质、纹理、颜色及气势都要相仿。②为了不影响石峰的吸水，应横向迭拼，不可上下拼接。
（四）小景点缀 小景点缀是为了达到众星捧月的艺术效果。它的方法有： 1、上苔方法是：将荫棚、或温室中花盆外壁上生长的青苔，用刀刮下，轻轻搓碎，然后用毛刷蘸碎苔点种于山峰的缝穴内，接着置于阴处并经常喷水，青苔很快就能布满石峰。 2、栽树方法是：以“丈山尺树”要求，选择合适的树种，并按照大自然的生长规律种植。石缝间宜植根系裸露、树千弯曲、树姿玲珑的树种，且枝细、叶小、根浅的植物。大型盆景可种小型五针松、罗汉松、虎刺梅等。中小型盆景常以景天科的一些细叶常绿草本来代替树木。 3、摆件方法是：依形就势，顺其自然，巧妙地结合地形，或傍山，或依水，或靠洞，或凌空，配合盆景中的自然景物来表现风景意境。可参照国画画论中对风景建筑及设施的位置来摆放。应注意：摆件大小，应掌握近大远小，低大高小的透视原则。而数量，根据盆景主题、意境、规格等具体情况而酌定。