冠名盆景展

A. 首届中国唐风盆景展

“首届中国唐风盆景展”将在西安市南郊杜陵原上占地两千多亩的中国唐苑之内举回办。作为答2011年西安世界园艺博览会的分会场之一，中国唐苑也将在9月30日掀开神秘面纱开园，“首届中国唐风盆景展”则同时开展。
目前，中国唐苑内聚集了3万盆不同风格、不同品种的盆景，植入了3万余垂柳、古槐、黑松等百年树龄的古树，还摆放着大量被历史遗弃的古民俗石器。

B. 盆景的大师

韩学年，一九四九年八月出生，广东省佛山市顺德人。筑《缘园》、《品松丘》作培育交流园地。受地方盆景氛围影响，自幼已对盆景产生兴趣，八十年代初期开始动手参与种植，以自娱自乐、增加生活情趣为目的，盆景创作喜欢自己动手，想弄些有点个性的东西。不拘题材，丛林、附石、树桩、素仁格等都玩弄下，但对山松情迷些。
跨十年先后做的两个附墙式榕树盆景《生存》、《适者》，表达了岭南地方多见的榕树飞榕的顽强生长状态，构思造型都表达出自己的个性。二十多年山松盆景的培育，选材不拘一格，形态多样，具较明显的个性，近两三年投稿《花木盆景》杂志数编山松盆景内容的稿件，把自己对山松盆景的过程心得体会作了表述。 郑永泰，1940年生于广东省汕头市，自幼爱好颇多，特别喜欢花卉盆景。大学毕业后一直从事运输经营管理工作。自上世纪七十年代初开始，几乎将所有业余时间全部用于盆景栽培、创作和研究工作，对境内外诸多不同风格的盆景作品进行过认真的考察和学习。在坚持岭南盆景蓄枝截干制作技艺的前提下，博取众长，认真实践，逐步形成了技法严谨细腻，讲求内结构线条美，造型清新秀美、自然野趣的个人风格。2000年创建欣园盆景园。现担任广东清远盆景协会会长。
在创作理念上，不偏树种贵贱，不受流派局限，追求意境，精益求精。无论松树类、杂木类、山水类盆景制作都有较深的体会和扎实的基本功。特别对马尾松盆景的创作，经多年探索研究，总结出一套逼芽控针的制作方法，有独到之处。在专业刊物上发表了相当数量有特色的盆景作品和相关理论文章。 应国平，1946年出生。1963年参加工作，从事竹木制品生产及竹木工艺雕刻等工作，历时40余年。1980年起创办私营企业，现为宁波市应氏竹木制品有限公司董事长。
应国平从60年代起由喜爱到收藏历代名家书画、古董，逐渐提高艺术修养，文化底蕴和鉴赏能力。同时开始养护制作盆景，尤以柏树盆景见长，他善于把古代书画和雕刻技艺，有机地结合起来，融入到盆景制作中去，他的作品具有中国画风特色。70年代后期应国平开始建立盆景基地，以后又发展建立应氏盆景园艺场，收藏各种规格质量上乘的柏树桩素材，盆景园规模：占地20余亩，有柏树桩素材1000余棵，各种规格的柏树盆景200余盆，其他松树盆景80余盆，杂木盆景60余盆。 魏积泉，男，1952年生；1976年毕业于集美航海专科学院；现为厦门裕盛船舶修理工程有限公司总经理、工程师；中国风景园林学会花卉盆景赏石分会理事；中国盆景艺术家协会常务理事；福建省风景园林学会花卉盆景赏石分会付会长；世界盆景石文化协会付会长；厦门市盆景雅石研究会会长；中国杰出盆景艺术家。
魏积泉先生从1980年开始爱好盆景艺术，从1990年开始赏石收藏，投入大量资金收藏、创作盆景、赏石作品，现有盆景精品100多盆、赏石精品60余件，其藏品经常在各类书刊发表。并积极参与各项盆景、赏石界活动，即陶冶情操、丰富精神文明生活、又推动中国盆景事业发展，成为发展中国盆景事业的新生力量；其创作的作品，树种选材广泛、作品灵巧明朗、技法细腻、构图生动，既有苍劲雄奇的力作，也有潇洒灵秀的精品，充分展示其丰富浓厚的功底；其培养出的盆景，一枝一托均可入画；其作品表现形式多样，构图清新自然，景观动静相宜，洋溢着强烈的时代感。所收藏的各类赏石，品种多样，形、质、色具佳，多为精品。有不少赏石藏品曾在省、市和全国展览中荣获大奖。给盆景界、赏石界的同行留下深刻印象。
贺淦荪
1924年生，湖北省武汉市人，美术副教授，擅书画、工艺美术和艺术理论。现任中国盆景艺术家协会名誉会长、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长、湖北省花木盆景协会副理事长、武汉市花卉盆景协会副理事长、《花木盆景》杂志名誉主编等职。
贺淦荪先生从事盆景艺术活动50余年。对于山石盆景、树木盆景、树石盆景和盆艺理论以及盆艺教育诸方面，均有所发展和创新。
在理论上，提出“要以文艺思想、艺术辩证法和美学指导盆景造型”等系列理论；著有《论盆景艺术造型》、《论动势盆景》、《论树石盆景》等系列专著，并在专业报刊发表大量文章。先后任《中国盆景》、《中国盆景名作选》、《中国盆景艺术大观》、《中国盆景学术论文集》编委，并被指定撰写《中国农业网络全书》园艺部分有关文章。1984年参与创办《花木盆景》杂志至今。
在造型上，创立“动势盆景”(系列)艺术风格，创作出大量动势盆景系列作品，得到海内外盆艺界的认可和赞同。代表作有《群峰竞秀》、《秋思》、《风在吼》、《我们走在大路上》等，均获全国最高奖(其中《风在吼》获海峡两岸盆景展金奖、第四届亚太区盆景赏石会议暨展览金奖)，并分别载入《亚太展》专辑和《世界盆栽》。其盆景艺术特色是：广学博采，有所取舍，与时俱进，开拓创新。被誉为是“激情与理念合壁，民族与时代并重”的现代中国盆景。新作《海风吹拂五千年》博得国际盆景界好评，被誉为“最具真实感、时代感和亲切感”的作品。
多次参与组织和主持全国性盆景展、根艺展、学术讨论会和盆景研究班、培训班教学活动。先后任全国盆景展、全国根艺展专家评委，并任“第四届亚太区盆景赏石会议暨展览”评委，以及盆景研究班主任等职。为全国盆景事业培养大量盆艺人才。
1994年5月，被建设部城建司、中国风景园林学会联合授予“中国盆景艺术大师”荣誉称号。

C. 《艾青诗选》中《盆景》反映和嘲讽了什么样的社会现象

1979年2月，刚获得平反不久的诗人随作家到广州参观了盆景展览，此时却别是一番滋味在心头。他由眼前的盆景，联想到自己长达20年的坎坷和苦难，联想到十年动乱中自由被践踏、个性被压制、人性被扭曲的社会现象，于是，把复杂的思想感情溶入客观对象中去，写下了《盆景》一诗。

D. 怎样写“石都”柳州这篇文章 急！！！急！！！急！！！

我们柳州人爱石头，柳州人玩石头，结果玩出一个“中华石都”的美名，玩出一张精美的城市名片，为其痴，为其狂，真可谓是轰轰烈烈。也许没到过柳州的人无法想象得到…… 到柳州不赏石头不可思议，写柳州不写石头更是不能释怀…… 柳州人爱石头，玩石头可以从历史上溯源，唐朝柳宗元出任柳州刺史时，就曾到北郊的“龙壁回澜”处，采回龙壁石制砚，送给远在广东的好友刘禹锡，刘爱不释手，为此，刘赋诗《谢柳子厚寄叠石砚》。 今天的柳州，你走在街上可以看到绿地中点缀着奇石，各大宾馆的大厅摆放着奇石，许多企事业单位的大门或大厅展放着奇石，连柳微柳汽柳工等集团公司也不例外。 今天的柳州，已形成以八桂奇石馆、鱼峰石玩精品馆、柳侯盆景石玩馆以及马鞍山奇石市场、柳州奇石城、中华石都、龙城石都等“三馆四场”为主要奇石场馆的产业格局。民间的私人藏品馆则难以计数。 作为柳州人，本人平素也非常喜好收藏奇石，现有藏石数百余件。然而，对于那些大玩家而言，只不过是“沧海一栗”。记得在1998年，我曾与几位友人合股在南宁开了一家 石玩书画店，试图挑起南宁人的赏石兴趣，无奈素来酷爱花鸟根雕的南宁人似乎总是对奇石“不感冒”，结果石玩书画店提早收宫，本人也不得不放弃此产业计划，转为个人爱好了。 柳州另有“奇石甲天下”、“奇石之乡”、“奇石商埠”之称的美誉，这殊荣的称谓，来自柳州奇石市场，经十多年对外的奇石商贸的结果。今日的鞍山奇石市场（含东南亚皇宫奇石城），其规模之大，石种之多，这对整个亚太地区而言，是无可比拟的，故声誉早已名闻遐迩。柳州被尊为“中华石都”，绝非空穴来风，是因柳州人自古以来都有爱好收藏奇石的厚实基源，并博得海内外石玩同道的厚爱而提出：奇石出自柳州。 柳州地区，面积为31300余平方公里，而全区地貌却是八山一水一分田，可见产石区域之大，就全国而言，可居首位。柳州地区所辖两市九县，凡流经柳州地区的河流都盛产石头。 由忻城经合山市绕来宾与柳江汇于石龙的红水河，自沙宜流三江汇融江于大浪的浔江。由贵州从江进富禄合浔江于良口的都柳江，始于柳城凤山过柳州终于石龙的柳江。由石龙经武宣至勒马的黔江。上述几条主流所产的奇石早已誉满全天下。例如合山马鞍村的绿釉石及彩陶石、来宾县蓬莱洲的成岩水冲石，以及大湾的釉卵石，浔江的碧玉卵石及黄腊石，柳江盛产草花石等十多个富有观赏价值的石种。 柳州所辖的广阔山区各地层中，蕴藏着丰富的海洋生物化石，颚头贝，弓石燕，链房螺，层孔虫，以及多种珊瑚化石筹二十多个品种，出自于武宣的山区。柳州江县产旋螺化石，来宾及合山一带有海草化石，印模菊石等十多个化石品种。柳城及柳江两县的山区产彩霞石，莹石，松香石，类太湖及墨湖石等观赏石品种。 柳州是东南亚的奇石商埠 柳州之所以成为举世闻名的奇石商埠，是因为奇石出自柳州，马鞍山奇石市场，自九四年形至今，柳州的石市得以迅猛发展，从每星期天的地摊市场发展到今日具有数百多间全日市的固定奇石店，东南亚皇宫奇石城与马鞍山奇石市场，对映生辉。十多年多来，马鞍山奇石市场，接待了鱼而来的四海客商，石市贸易日趋繁荣。 为开拓柳州旅游事业，柳州的地矿部门投建开辟“柳州奇石城”位于东环路，旨在引导区内的奇石资源汇集在柳州，促进 柳州奇石商埠的进一步昌盛，展望未来，柳州的奇石市场，就国内外而言，无疑会起着主导作用。 柳州推动了赏石文化 早在八十年代，柳州奇石巳走出国门，当时由市园林局组团，先后赴香港，新加坡，日本，泰国等地举办了柳州奇石展，已取得良好的社会效益。八五年北京“中国盆景”展，柳州园林局展出钟乳石一件“薄万里是灵山”获奖。九一年柳州奇石展上海，深受海内外同仁刮目相待。九二年春节笔者与几位同好，办展北京龙潭湖，历时半年，亦取得良好的社会效益。九四年柳州办“第二届中国赏石展”，柳州展区获奖总数占全国近40%，九六年十月“第三届全国观赏石展”举办徐州，“柳州市奇石研究会”组团送展128件，其中获奖作品66件，占送展总数的51.56%。九七年十月“第四届亚太地区盆景赏石展”举办上海，广西占金奖两件，唯柳州所囊括：一件系来宾产的“律动”另一件是彩陶石种之“绿玉石”的“春宵鸣琴”，俱获金奖殊荣，而今，每年一度的中国赏石节已形成惯例。 综上所述，柳州奇石己誉满全球。促进了国际间的奇石商贸，从而推动柳州旅游事业发展的重要产业，柳州成为名甲天下的“奇石城”。 柳州奇石的品种： 柳州人自古就有赏石、藏石、以石会友之风 ，人们信奉“石来运转”。现代生活节奏越来越快，驱使人们对回归自然的渴望越来越强，赏石给人们提供了亲近自然、平和心境的广阔天地。家有瑰宝，愿与天下人共赏。柳州为世人所喜爱的奇石种类繁多，按大类分主要有：水石（水冲石）、土石、山石、洞石、洞石、岩石、化石及混成石等七大类；且水冲石分布很广，以大化、来宾、合山、三江、龙胜、百色、天峨等地方居多，按产地细分则有五十多种，在此仅按产地分类对一些主要石种作些介绍。 一、草花石（又称石国画）：1999年1月13日在《人民日报》首次介绍了广西柳州这一石玩珍品，引起了国内外众多石玩爱好者的普遍关注。经古生物专家邱国敦高工鉴定其保存完好的单体珊瑚化石，是Verbeeiellcl(费伯克珊瑚)，原岩系距今约2.5亿年前的古生界二叠系下统弧峰组底部岩层，为钙质硅质岩或硅质灰岩。其图纹的形成，是岩石受风化作用的结果，其中一个重要因素是水及其溶解的矿物质沿裂隙及毛细孔渗透充填，多种矿物致色，二价铁和三价铁离子致色呈褐色、褐黄色、棕红色、褐红色、暗红色，四价锰离子致色呈棕黑色，黑色，绿泥石致色呈浅灰绿色。而其上覆一层火山凝灰岩，一些矿物质对国画石的图纹形成也起一定作用。国画石产出的层位，位于小褶皱发育的部位，节理裂隙发育，有利于矿物质的充填致色，使图纹及色彩变化无穷。由于含硅质成份高，硬度在50左右，致密坚硬，结构均匀，石表面磨光后光滑细腻，图纹更清晰和有层次。组成的各种画面，一石一景，有红霞满天，山河湖海，垂柳工明月，有竹林古树，山村小景。且色彩斑澜艳丽，浓淡相宜，所呈现的奇妙韵味，令人回味无穷，连画家也叹为观止。著名画家吴冠中先生喻为：“踏破铁鞋无觅处，终生追求忽显现；今日拜倒石头前，还笑米芾未曾见。”国画石源自天然，是大自然的杰作，其图纹构成的画面内涵深邃，每一幅都是绝世孤品，具有很高的观赏价值和收藏价值。
二、柳砚石：产于柳州市龙壁山下柳江河中。据史料考证，这种天然砚形石最早为唐代柳宗元任柳州刺史时所发现，并称之秀石可砚，曾奖此石赠与好友刘禹锡，传为历史佳话。故而今人将此石种命名为柳砚石。其形态千变万化，成以景观造型见长。质地坚硬细润、通体呈青黑色，具有古朴沧桑感，是柳州最具代表性的石种之一。三、墨石：墨石因通体呈墨黑色而得名，主要产于柳州市柳江县石山上，广西其他石山地区变有分布。墨石发现于六十年代末，它外观通透玲珑，符合瘦、皱、漏、透的传统赏石审美观而倍受文人墨客和老一辈藏石家所青眯。杂有彩纹的称之为花墨石。灰白色的类太湖石因与传统的太湖石相比，莫辩雌雄，庶可乱真。由于出自柳州，冠名“类太湖石”以示区别。四、来宾石（俗称水冲石）：产于柳州地区来宾县境内的红水河中。石质坚实，多以黑、黄、青灰色为主色调；由于湍流互古冲蚀，砂石磨砺，表面细润光洁，石形富于变化，具有象形、景观、抽象、奇巧等不同类型，且品种繁多，其中以纹石较为珍贵。如：迁江的黑色密纹石、金钱纹石，蓬莱洲的疏纹浮雕石，黄牛滩的黄色龟裂纹石等等。五、三江石：主要产于柳州地区三江县境内融江河段，其上游龙胜县境地内大地和侗烈也有出产。外形多呈卵状，石质坚硬细密，表面润泽光滑。常见有：彩卵、黄蜡和黑卵三大类。彩卵色彩丰富，多以黄、红、紫三色为主色调，或流光溢彩，或古香古色，以石之气韵独特见长；黄蜡石橙黄油润，表面常见有奇特的皱纹，显得沧桑老气，古味甚浓，十分罕见，被视为三江石之上品。六、彩陶石：因表面有一层罕见的天然彩釉而得名，产于柳州地区合山市马鞍村的红水河河段，故又名马鞍石。形色质纹具佳，成以绿彩陶最为珍贵；而绿质黄釉具有唐三彩之神韵；一石二色的鸳鸯石亦独具特色；黑彩陶石质细滑，润泽感佳；此外，尚有浅蓝色、青灰色、古铜色的等等。均为珍稀石种之一。
七、天峨石：产于柳州近邻天峨县境内的红水河段，外形多呈卵状，质地细滑光洁，色彩或斑谰陆离，或素洁雅致；纹理或平或凹或凸，自成天趣。似版画，如浮雕，图纹形象奇逸古拙，意境深远，为天然图文石中的佼佼者。八、石胆石: 有山石胆和水石胆之分，因形得名。主要产于柳州市柳江县山中的为“山石胆”；产于柳州地区来宾县红水河中的为“水石胆”。山石胆质坚略脆，粗犷古朴；水石胆质坚，光滑润泽，色调有古铜色、黑灰色和青灰色等，形状有单个体和多个联合体，通体圆滑无棱，如同人工铸成。因石形奇特而赢得玩石者的喜爱。九、大湾石: 产于柳州地区来宾县大湾乡的大湾石小品，石体虽小，然却精巧别致、精妙、绝伦。便于随身携带，手上把玩。质地细滑光润，色纹丰富，以纯正老气的棕黄色最具代表性。石形千姿百态，有的象形状物，有的如珠如玉，不少藏石家对此石种情有独钟，视为“掌上明珠”。十、幽兰石：产于柳州地区鹿寨县幽兰村附近的山溪中。既是山石又是水冲石，以逼真的山形景观、人物造型引起众多玩石者的关注。以黑色、青灰色为主色调，常带有似流水般的白纹。质坚、石皮古朴粗犷。另有一类似石种产于柳州地区象州县里雍村附近石山中。此石埋于土中，质感略粗，但仍不失古朴粗犷。亦有理想的山景石形和其他象形。十一、大化石：大化石产于产于广西境地内红水河大化县岩滩河段，石形多为层状变化，以色泽 和质地取胜。其质地坚硬，色泽棕黄,温润细腻，浑如完璞；百色石产于广西百色地区，形象态及特别大抵与大化石相似，但色调较为单一清新。 十二、菊花石：因在其表面绽放有簇簇石质的菊花，惟妙惟肖，故而得名。主要产于柳州市柳江县石山上，其他地区也有出产。石中的菊花不是化石，其成因众说纷纭。其中一说为：280万年前天然天青石或异质同相的方解石，其幼年期具有聚核特性：聚成的团状小颗粒，构成了晶莹的花蕊，后呈现放射样聚集片状晶体，形成了菊花瓣，亦即观其断面，就犹如朵朵盛开的菊花。十三、彩霞石（又名：肉石）：属土类石，发现于柳州部分地区土层中，质地稍软，因石纹红、色彩鲜艳明快，酷似天上彩霞而得名。此石与大理石相类似，质量最好。属石灰岩，主要成分为碳酸钙，在沉积过程中，由于混入一定的粘土矿物和陆原碎屑矿物，故呈现赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白诸种颜色，常常形成色调显明、交织变幻的种种画面，佳品通体云蒸霞蔚，绚丽夺目。硬度6度左右。可取其断面精琢成各种图案以供人观赏。 十四、化石：是指埋藏于各地质历史时期岩层中的古生物的遗骸或遗迹形成的石块，有动物化石与植物化石之分，是奇石中的一个集考古、科研、赏玩于一身的特殊石种。化石不仅可供观赏，还可从中看到一些史前生存、现已灭绝的生物，或现有生物进化前的初始形态，了解生命的起源、发展和演变过程。十五、蜡石：据史料记载：黄蜡石首先发现于真腊国（今柬埔寨），故称腊石。但另有说法是因石表层内呈现蜡油状釉彩而得名。黄蜡石出产柬埔寨、中国的潮州、揭西、佛冈、韶关、清远、台山、开平、电白，广西的柳州、贺州、钟山、金秀等地，属矽化安岩或砂岩，含铁石英。黄蜡石在岩石学上是一种石英石，主要成份为石英，摩氏硬度7°左右，韧性也强，极富稳定性，虽然其表层为黄蜡油状，但其切面石心部分常为粉白或黄白、乳白色的石英微粒，其油蜡之质感源于石英，而其颜色则来自氧化的铁质。而黄蜡石是蜡石的其中一种，蜡石的形成过程是：石英岩矿物因地质变动而使破碎的石英石滚入酸性的泥土中，并长期受酸性物质的低温溶蚀，使其表面产生蜡状釉彩。又因山洪暴发，使其滚入山溪中，一部分蜡石经河水搬运而流入江河，经千万年的江河溪水冲刷及沙砾摩擦，使其表面油光溜滑，并经水中各种矿物元素的长期渗蚀，使其产生多种色彩。蜡石按其色彩分类有：黄蜡石（含锰成分），褐蜡石和黑蜡石（含铁成分），红蜡石（含氧化铁成分），彩蜡石（含多种矿物成分），白蜡石（未经矿物质渗蚀，只因长期受水的渗浸而产生蒙蒙的白膜）等五大类。黄蜡石之所以能成为名贵观赏石，除其具备有湿、润、密、透、凝、腻六德外，其主“色相”是以黄色为基本色是其重要因素。中华民族对色的概念是：宇宙的黄、红、蓝三种颜色中的“黄”为首，天玄地黄，黄乃土地之色，阴阳五行中“土居中”故黄为中央正色。同时，黄蜡石的黄色，是亮丽的暖色调，也就是平常人们所说的富贵色，以前皇帝穿的龙袍是黄色的主色调，皇宫中雕刻的龙也是黄色的，这是权力的象征；黄金大家都知道是黄色的，这又是富贵的象征。所以人们喜欢这黄蜡石是历史渊源的沉定。另外，黄色是中华民族炎黄子孙的共同符号，黄河之象征，也是佛教、道教、儒家思想中地位最高的颜色。一些学者认为，古代称田黄石为“石帝”，因此，黄蜡石有理由封为石皇后。
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E. 2022年西安唐风盆景展时间

经查阅，暂无资料显示。
北侧和南侧修建时间以官方公告时间为准，截止3月暂无最新消息。

F. 第二届全国盆景展哪年举办的

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G. 2022平南高坪春节盆景展吗

有，南通盆景园位于濠河的西侧,

拓展资料；2022年春节活动出炉!有新春茶会、新春音乐会,地点在盆景园大雅琴社,喜欢的市民观赏。

H. 艾青诗选中盆景这首诗的写作手法是什么

艾青诗选中盆景这首诗的写作手法是记叙加描写。《盆景》是 艾青 1979年2月23日所写的 现代诗。

1979年2月，刚获得平反不久的诗人随作家访问团到南方访问，在广州参观了盆景展览，此时却别是一番滋味在心头。

他由眼前的盆景，联想到自己长达20年的坎坷和苦难，联想到十年动乱中自由被践踏、个性被压制、人性被扭曲的社会现象，于是，把复杂的思想感情溶入客观对象中去，写下了《盆景》一诗。

(8)冠名盆景展扩展阅读：

《盆景》赏析

读着这些诗句，很自然地使人想起那个动乱的年代。

十年动乱，凡是经历过的人，回想起来都会不寒而栗。那是怎样的年代呵！国家的经济、文化不仅遭到严重残民害物，几乎每个家庭、每个人都遭到了摧残，人性被践踏着，灵魂被扭曲着，这真是一场空前的民族的灾难。

诗人经历过这场灾难，他的痛苦不亚于任何人。对于四人帮的倒行逆施，他早就想揭露，他早就想控诉，可是，那时他被剥夺了说话的权利，被剥夺了写诗的权利。诗人这种欲发而不能的痛苦，恐怕要比别人深重多了。这种种痛苦在诗人心中积淤着，等待着喷发。

重见天日之后，1979年，诗人参加作家访问团到南方访问。在广州参观花圃的时候，诗人看到了盆景，这盆景一下子触动了诗人的心灵，诗人在当时就迅速记下了自己的感受，后来经过修改，写成了《盆景》一诗。

无可非议，盆景是一种艺术，而且是我国的一种传统艺术。在小小的花盆里，经过精心培育和加工，会呈现赏心悦目的千姿百态，它能给人以美感，能给人以愉悦。

然而，此时此刻，这盆景在诗人眼里是病态的，诗人深切地感受到了它们的痛苦，这痛苦正是诗人所经历过的。由盆景，诗人联想到那个动乱的年代对人性的践踏、对灵魂的扭曲。

诗人从这崭新的角度，喷发出了积淤很久的控诉和愤怒。诗人利用了盆景的生存状态，贴切而深刻地抒发出了自己的思绪。

这首诗，从头至尾是写盆景，然而，无处不是在写人，是在控诉那个动乱的年代，以使人们警醒：那样的痛苦年代再也不能重演了！

这首诗，诗人在着力刻画盆景的生存状态，诗人发挥了自己具像描绘的特长，准确而生动地勾画出盆景的形象，形成了这首诗的感人力量，也构成了这首诗的艺术特色。

盆景，它们与其它景色不同，它们“在各式各样的花盆里，受尽了压制和委屈，生长的每个过程，都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨，任人摆布，不能自由伸展不错，诗人写得很准确，盆景正是在这种状态下存活的。

同时，诗人又是在写那个动乱的年代，那时，有多少人“受尽了压制和委屈，在“铁丝的缠绕和刀剪的折磨下生活呵！

I. 遗物在盆景里是什么意思

《盆景》是艾青创作于新时期的一首诗作。

建国后，艾青这位“从彩色的欧罗巴带回了一支芦笛”的诗人为新生活而欢呼，为世界和平和友谊而歌唱。

从1950年到1957年，他出版了《欢呼集》、《宝石的红星》、《黑鳗》、《春天》和《海呷上》等诗集。

从1958年被错划为“右派”开始，诗人的歌喉沉寂了21年之久。

1978年得到平反，同年4月在《文汇报》发表《红旗》一诗，复出诗坛。

在新时期，他共写了200多首诗，出版有《归来的歌》、《彩色的诗》、《雪莲》、《域外集》等诗集和论文集《艾青谈诗》。

作为“归来诗人”，艾青的“归来的歌”大致有以下几种情况：一是以宏阔的视野，思考重大的社会现实问题，并由此扩展、深化开去，试图对人类历史作出哲理性的概括，如《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等。

这是艾青在新时期影响最大，得到评价最高的诗作。

二是咏物和哲理小诗，如《鱼化石》、《山核桃》、《酒》、《蛇》、《盆景》、《仙人掌》等，这类诗抒写一时的情绪感受，或记录对社会、人生的感悟。

第三类是域外题材的诗作，如《欧罗巴圆舞曲》、《墙》、《重访维也纳》、《巴黎》、《纽约》、《芝加哥》等，多为记游式的随感和思考。

艾青复出以后的诗作，一方面承续了他50年代诗歌的单纯、朴素、明朗的特点，另一方面又融入了他30年代诗歌运用较多的现代派手法中的有活力的成分。

他善于捕捉鲜明生动的艺术形象，反映现代生活，表现抽象的观念、哲理；常常把象征性的形象同哲理性的思考结合起来，抒发对时代、社会、人生的认识。

1979年2月，刚获得平反不久的诗人随作家访问团到南方访问，在广州参观了盆景展览，此时却别是一番滋味在心头。

他由眼前的盆景，联想到自己长达20年的坎坷和苦难，联想到十年动乱中自由被践踏、个性被压制、人性被扭曲的社会现象，于是，把复杂的思想感情溶入客观对象中去，写下了《盆景》一诗。

全诗共4节。

第一节写盆景养尊处优，貌似珍贵，却被禁锢了生命的处境。

“好像都是古代的遗物/这儿的植物成了矿物/主干是青铜，枝桠是铁丝/连叶子也是铜绿的颜色”，这里哪有一点生命的感觉?第二节指出盆景被拘禁在花盆里，“生长的每个过程/都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨”，以至于“一部分发育，一部分萎缩”，显露出各种各样的“怪相畸形”，“像一群饱经战火的伤兵/支撑着一个个残废的生命”。

它们都是以“不平衡”和“残缺不全”为标准的病态审美观念的牺牲品。

这一节的描写就是要指出“它们都是不幸的产物”。

第三节是一个转折，指出了花木应该具有的自然的生命状态，可以看作是对植物“自由伸展发育正常”的呼吁。

最后一节是这样的：“如今却一切都颠倒/少的变老、老的变小/为了满足人的好奇/标榜养花人的技巧/柔可绕指而加以歪曲/草木无言而横加斧刀/或许这也是一种艺术/却写尽了对自由的讥嘲”。

“怪相畸形”被作为艺术来展览，这是一种美丑不分的颠倒，诗人在这一节里把批判的锋芒直指“横加斧刀”的盆景的制造者，表明了本诗的主旨。

当然，我们不应认为诗人对盆景艺术有什么偏见，他不过是借此来鞭笞极“左”思潮下践踏自由、压制个性、扭曲人性的社会现象。

诗人不是直抒胸臆，而是把对客观事物的描述上升到更高的象征的层次，把对现实的思考熔铸在具体可感的意象之中。

艾青年轻时曾受过绘画的专业训练，善于准确地把握事物的形态。

在诗的第一节中，诗人用工笔画的笔法写出了盆景的外观，并交代了环境，其中的线条、色彩是负载着否定式的思想情感的。

第三节又这样写盆景的畸形：“像一个个佝偻的老人/夸耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了块根/留下几条弯曲的细枝/芝麻大的叶子表示还有青春/像一群饱经战火的伤兵/支撑着一个个残废的生命