烟假山盆景

⑴ 谁有中国山水游记的感性 余光中 赏析全文

仇池山走笔

仇池山位于西和县境内，地处甘、陕、川三省交界，属秦岭和大巴山相错之地，面蜀背秦，形势险要。上古时代，因仇维道人在此隐居，起名维山。山巅绿野平旷，村舍相望，桑竹葱翠，派田百顷，因此又叫百顷山。邪道元在切经注》中所说：“仇他绝壁，峭峙孤险，登高望之，形若覆壶。其高州余里，羊肠盘道，三十六口。上有平田百顷，煮士成盐，因以百顷为号。山上有水泉，所谓清泉涌沸，润气上流者也。”

仇池山，峡谷幽深，奇峰竞秀，茂竹流翠，万壑藏云于万山之间，巍然崛起，孤高人云。西汉水和饮马河汇流山下，水石相击，浪若奔雷，既有陆地的陡峭险峻，又有临水的壮丽风光。由于仇池山背山面水，形势险要，进可以取陕）11，退可以守陇上，所以一直成为历代战略必争之地。东汉建安十六年（公元2ll年），武都白马氏部大帅杨腾之子杨驹，在此建仇他国。以百顷为号，兴衰续断，经晋至隋六个朝代，传18代，易 33主，建立过五个氏部族国家，统治甘、陕、川三省边境的六郡18县达386年之久（从公元196年至公元581年）。仇池山“惟奇峰突起，极为险峻。它三面绝壁，一面深涧依河，绝壁犹如刀切，深涧不见其底。”真可谓“一夫当关，万夫莫开”。据临汉书》载：“汉光武帝时，氏族居于河池，一名仇他，方百顷，四面陡绝，数为边寇，郡县计之，则依固自守。”仇池国能够凭险固守，于当时的形势是分不开的。汉王朝延续到东汉汉献帝刘协时期，已是群雄割据，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。这种混乱纷争的局面从三国、两晋、宋、齐、梁、陈、魏、周到隋初，各个政权交叠更替，无法形成强大的军事力量，故而仇池国能够与中原动荡的23个政权相抗衡。从西和县出土的两颗封印来看，一方印背刻篆文“晋归义氏王”五字，另一方印背刻篆文“晋归义羌候”五字。据羌族迁移的历史来分析，此印当是晋惠帝元康六年前，武帝称晋之后所封的官印。另外，仇他山还出土了大量兵器和制造火药的器具，从青铜的剑、戈、斧，到铁质的前铁，相当繁杂，表明古代这里战争的频繁。

仇池山峰峦千姿百态，无一雷同。这里的山峰绝殊离俗，秀而不媚，幽而不闭，蔚为奇观。有的像精妙雅致的宝塔；有的像直插云天的利剑；有的似奋蹄奔腾的骏马；有的似出洞的雄狮；有的如停停静立的工免；有的如收翅下冲的苍鹰……，山上长满青松翠柏，四季花卉，把仇他山装扮得郁郁葱葱，青容使茂。山上景致奇妙，著名胜迹有伏安仙崖、石勺奇潭、金龙滚珠、八仙上寿、麻崖古洞、东水无根、洞涌神鱼、小有洞天等八胜，构成了仇池山“峰、泉、云、洞、石”五绝的特有美景。对于这景致，当地民谣唱道：“伏羲仙崖第一景，轩辕神修滚龙珠。东石无根西石勺，中洞潜藏小有天。四大菩萨云霄殿，八仙上寿吉祥山。一上仇池百顷田，麻姑仙洞几千年。” 我们一行人在导游的引领下，在仇池山下，西汉水边，青石崖脚观看了‘神鱼洞”。在大块青石下有一小洞，有一股碗口粗细的泉水喷涌而出，注入下面的深潭。水清澈可见底，碎石历历可数。据说有银鱼从小洞随水跃出，这种罕见的珍贵鱼种，从头到尾，完全透明，照亮了它周围的无穷黑暗，但稍闻人声，即倏尔游回洞中。我绕潭仔细寻找，几留下来什么也没找着，怅然无望中向山上走去。忽然记起诗人杜甫的诗句：万古仇他穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”深潭游鱼连杜甫老先生都避而不见，何况我呢？

沿路上山，虽是夏天，因林木葱郁荫凉较多，故而也没有汗流使背的狼狈相。信步走来，时不时遇L山泉，或在眼前跳跃欢笑，或在脚下低吟浅唱，不一而足。在山腰绝壁间有一洞，叫净洞，又名仇他洞。大伙儿一齐人洞，才走不远，便觉寒气逼人，冻得直打哆凉。几个女伴禁不住寒冷，急忙出洞去了。我强撑着细看，只见洞中遍布高高矮矮。千姿百态的石笋和钟乳石。有如初绽莲花，清淡美丽；有如窈窕淑女，停停工立；有如苍龙戏珠，鳞须飞扬；有如出水金鱼，活蹦乱跳；有如累累葡萄，晶莹透明……众多的美景使人目眩心摇，意夺神骇，恍饱问犹太仙境。沿路继续直上，终于达到仇池山的最高主峰——伏羲崖。此峰海拔1793米，相传是人文始祖伏羲出生的地方。这里怪石群峋，花草并茂，彩云飞渡，如八仙境，又有伏委仙崖之称。放眼远眺，西和、礼县、成县、康县的峰峦叠翠，城廓山村，尽收眼底。俯视山下，烟召霞影，掩映如锦，西汉、饮马二河犹如缥缈玉带，闪闪烁烁，似凝非凝，疑是积雪，又透碧色。更有天边云雾，缠绕不绝，把远山峰峦遮遮掩掩，像是要融了进去，分辨不清哪是云，哪是山，真有“环水有山不见山，一丛云村插天缘”的诗情画意。

下山的路上，在翠绿的茂林修竹丛中，发现了燕红色的仇他石。这种石俏丽有致，充盈风姿，且吸水性强，石山可栽树植卉，是理想的假山盆景石，宋朝大文学家苏东坡得到一块仇池石，非常高兴，藏以为希代之宝。他不仅把自己的一部著作题名“仇他笔记”，还写下了动人的诗篇。他这样写道：梦时良是觉时非，汲井埋盆故自痴。但见王峰横太白，便从乌道绝峨眉。秋风与作烟云意，晓口令涵草木姿，一点空明是何处，老夫真饮住仇池。下山后，欣然回望，但见夕阳西下，雾完满山，美丽的仇池山便似仙境一般，使我禁不住产生通想：他日定要寻找机会，重新欣赏这风光绚丽的仇池山。小时候在学校上地理课，老师以‘俪”为谜面打一地名。我旋即报出天水，全班呼应，老师实肯。意会言传，由天水引出麦积山，以描述渲染。从此这神秘的麦积山的印象就伴随着我，使我向往了多年。

⑵ 苏州有退思园，还有一个静思园，区别在哪里

静思园景区位于苏州市吴江近郊，同里古镇往西3公里处，占地100余亩。园中建筑沿袭苏州古典园林文脉，小巧别致，景点有鹤亭桥、小垂虹、静远堂、天香书屋、庞山草堂、苏门砖雕和盆景园、历代科学家碑廊、咏石诗廊等。600余平方米的奇石馆内陈列着大量灵璧奇石，著名的庆云峰为大世界基尼斯之最，鬼斧神工，令人叹为观止。

吴江松陵三里外庞山湖，乃吾生养之地。志书载庞山湖南北二十里，东西五六里，自七里港以南，甘泉桥以北，凡西来之水越运河而东者，无不入焉。湖水北入吴淞江，南入淀山湖，盖泄太湖下流之要处。清末，水利失修，疏浚不继，淹废淤塞，湖面萎缩。民国，围湖造田，遂成滩涂。建国后，躬逢盛世，政通人和，百业俱兴。吾经营实业三十载，不无薄赀，遂戢明清厅堂雕梁门楼;采花石纲老坑灵璧巨石;悟计成《园冶》之精意，集吴地工匠之众长，历十年之

⑶ 客家文化有那些详情

综合诸家对客家的研究，呈现出了百家争鸣的可喜现象，他们提出了许多不同的见解，安发表时间为序，粗略地归纳一下，有以下几种观点： 1.“中原最纯正的汉人后裔”说 2.“土著（古越族）”说 3.“源于整个古中原地区”说 4.“南方各民族融合”说 5.“汉族与土著融合”说 客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也是不可能具有那么强在的生命力，以至于经过数百上千年之久，还能维系到现在。 客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。据学术界估计，客家人现约 有4000至5000万左右。 客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化。为什么说它是地域性文化呢？因为这种文化的产生有非常明确的地域范围，它只产生于赣、闽、粤三角地区，而不产生于其它地方。 客家历史 为什么在这里会产生具有如此强烈地域特色的客家文化呢？原因一方面是由于这里是一块四周被大山包围的丘陵山地，在它的西面是罗霄山脉，东面是武夷山与九连山脉，南面是南岭，在罗霄山脉的中段还有一条雩山山脉与武夷山相连结，从而把江西的南部与中部隔开，形成一个对外相对封闭的自然环境。生活在这里的原始居民是与赣、闽、粤、浙等南方地区同一族属的百越民，他们“各有种姓，互不统属”。秦汉以后，由于北方汉子不断进入该地区，使得百越民，有的成批汉化，有的被强制迁往江淮地区，有的则退出平原，进入深山老林，成了历史上曾经名藻一时的“山越”民，所以，从总的方面看，这里早已是一块人烟稀少的地方。两晋之际，尤其是唐宋之际，由于北方不断遭受战争的摧残，农村经济凋敝，因而使得大批难民渡江南下，另求生计。在经过不断辗转迁徙之后，部分移民来到了这块被大山屏蔽的赣、闽、粤三角地区，与当地土著相互杂居，并在相对封闭的社会与自然条件下，与土著民相互融合，从而创造出一支以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化，这就是客家文化。所以，组成该文化的原始基础是具有浓郁乡土气息的土著文化和具有汉唐风韵的中原汉文化，而推动该文化产生与发展的巨大动力是唐宋以来大批进入赣、闽、粤三角地区的北方移民。故有学者称其为特定历史条件下形成的移民文化，亦不为过。 正是由于客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化，所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴，而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌。比如，客家文化中所具有的十分强烈的寻根意识与乡土意识，正是移民在离开祖居地之后所表现出来的对原有文化的眷恋。同时，也正是由客家人有很长一段漂泊流离的经历及到达定居地以后所面临的种种困境，从而锤炼出客家人坚忍不拔的意志、勇于开拓的精神、勤劳朴实的品格及善于用血缘、亲缘、地缘等各种条件建立同宗、同乡、同一文化内相互合作关系的团体主义精神。而所有这些，都是为了确保自身的生存与发展，实现由移民社会向定居社会转变需要。正是由于他们在不断迁徙中求得了生路，寻找到了新的发展机遇，所以才使得客家人从自己的生活经验中得出了“人唔辞路，虎唔辞山”、“命长唔怕路远”、“树挪就死，人挪就活”的价值观念。 客家民系的形成历史久远。客家人原属中原汉民，历史上因为战乱经过多次迁徙，最后逐渐在广东、福建、广西、江西、四川、台湾、香港以及海外等地定居下来。客家文化是中原汉文化与南方的土著文化的融合的产物。客家文化的主体是汉文化，因为她更多保持着汉文化的基本特征，但在不少方 面也受到土著文化的影响，这就使客家成为既不同于土著又不完全等同于中 原汉民的一个汉族民系。客家话是汉语八大方言之一，客方言的分布地域很广。各地的客家人，虽 然所说的客家话有些差异，但相互间不会出现交际上的困难，因为客家话尽 管有许多不同的变体或曰次方言，其基本特征却大体相同。客家历史源远流长，培育了大批对中华民族的文明与进步作出重要贡献的 出类拔萃的风流人物如洪秀全、黄遵宪、孙中山、朱德、叶剑英等。 客家精神 客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进。这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出很具体的表现。 首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南，广东梅州的多层围垅屋永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是“世界建筑史上的一支奇葩”，也是客家人团结奋进的象征。在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”、教人遵纲纪，重德才，奋发进取。这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。 其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。 客家围屋 客家先民进入赣南之前，这里的土著居住的多为干栏式（架空地面楼居）居所。而土围子，则是明末清初时期，赣粤边境菲盗四起，社会动荡不安，家客的大户人家为有效地保住自家性命，保住聚集的财产，不惜耗费巨资苦心经营修筑，其结构形式由粤东客家标准格式——围拢屋发展变化而成。这一座座固若金汤的庞大建筑，四角建有炮楼，楼内连通，相互呼应，火力交叉如网；御火攻，围内设有多处消防注水口；防围困，围内置设多处粮仓……对于围屋，如果分得细一些，还可以看出两种基本模式：实心式空心式，实心式，围内主体建筑采用“厅堂式”，只是将两侧横屋升高，连成全封闭式的方形围屋平面，如关西新围，面积10000多平方米，内有三条（一主二次）三堂式中轴线，门道重垂，廊环巷深，厅前还有禾坪、照壁、马廊及花园等设施。空心式，如杨村燕翼围，面积2500平方米，围内不设主体建筑，只沿围的四周建房舍，中间除水井外，就是一个大禾坪。 如今的赣南，是客家人主要聚居地之一，居住着700多万客家人。当遥远的岁月成为往事，而这浸润着客家人血与泪的围屋形式，亦在世人眼里成了客家人的典型家园构造，成了客家人情感世界的象征符号。它凝聚了客家人整体的心灵感喟，包容了客家人经历的岁月沧桑，留存人们的心里，构成飘泊他乡客家人梦牵魂绕的呼唤。
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⑷ 各个地方的民风民俗

澳门年俗民俗

澳门年俗,别有风情。"谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神,澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖,说是用糖糊灶神之嘴,免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像,奇怪的是,圣诞老人像边贴着"上天言好事,回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的,腊月二十八日在粤语中谐言"易发",商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通,吉祥如意。澳门的年味,从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

除夕之夜,守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将,看电视,叙旧聊天,共享天伦之乐;大概受西方圣诞节和情人节的影响,年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春,现今已成了一个澳门年俗。

澳门在年宵兴办花市,多是桃花,水仙、盆竹、盆桔,花开富贵,祝报平安,鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天,这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

春节这天,澳门人讲究"利市","利市"就是红包,这天老板见到员工,长辈见到晚辈,甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯脆是以示吉利。澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭,这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼,意在取其生财利路。从"开年"这天起,三天内澳门政府允许公务员"博彩"(赌博)。"

开年"过后,澳门又完全回到中国传统春节习俗中,直至元宵佳节,也是烟节爆竹,玩龙舞狮,欢天喜地。

⑸ 课题研究魔术中的物理知识论文

瓶中跳币
小魔术师拿出一个瓶子交代一遍,是空的.他在瓶口上涂了一点油,再
从衣袋里取出一枚五分硬币盖在瓶口上面,将瓶子放到酒精灯上烘热,放回
桌上.他自己两手用力搓了一会儿,再放到水上烘了一下,突然两手把瓶子
捧住,那瓶口上的硬币好像被什么东西弹了一下似的,竟从瓶口上跳了起来
,"当"的一声掉在桌子上.
秘密实际上是"热胀冷缩"现象.瓶子里的空气受热会膨胀.表演时,
瓶子烘热了,手也暖了,捧住瓶子时手上的热量能够使瓶中空气的温度升高,
体积膨胀,就向瓶口排挤出来,把硬币冲得跳起来了.
小魔术师又表演了一个和"瓶中跳币"差不多的魔术,更有趣.他先把
玻璃酒瓶盛满清水,对大家说:
"这个玻璃瓶有弹性,可以捏扁,能把瓶中的水挤得喷出来,就像橡皮
瓶一样."
小魔术师用木棍在瓶身上敲几下,发出"当当"的声音,证明瓶子是玻
璃的.然后放下木棍,又手合拢使劲搓了一会儿,再将瓶身抱住,做出用力
捏瓶的样子.奇怪,随着他用力捏瓶,瓶口向上喷出水来了.
秘密这个魔术也是根据物体受热膨胀的原理来设计的.要演好这个魔
术,必须使瓶中的水盛满,盖紧瓶盖,并在瓶盖上钻一个小孔.双手搓热(最
好烘热)后,紧抱瓶身,瓶中的水受热膨胀后,便会从瓶盖上的小孔中冒出
来.
火烧手绢
表演者让助手用火柴将手绢点燃，并向空中扔去。同时把电灯关掉，这时手绢在空中燃烧着。待火灭后，拉开电灯，见手绢却完好如初，没有被烧坏。
解释
表演前先把手绢用水浸湿，握在手中，再放到酒精中蘸些酒精。酒精见火即燃烧起来，故烧的不是手绢，而是酒精。
有孔纸片托水
大家知道，凡是有孔的东西，都是会漏水的。可是，现在你将看到一张满纸都是小孔的薄纸片，居然能托起一斤重，甚至两斤重的水，而滴水不漏。
1．器材
大空瓶一个，用大针穿许多小孔的纸片一张，有色水一大杯。
2．表演过程
在大空瓶内盛满有色水；把有孔纸片盖住瓶口，并用手压着纸片，将瓶倒转，使瓶口朝下，如图，然后将手轻轻移开。纸片纹丝不动地盖住瓶口，而且水也未从孔中流出来。
表演时要注意，瓶子用小口瓶（如用大口瓶时、纸片要用硬一些的），瓶内装水越满效果越好。倒转瓶口后，手要慢慢地轻轻地移开，以免纸未盖平而漏水，甚至使水倒出来。
3．解释
薄纸片能托起瓶中的水，是因为大气压强作用于纸片上，产生了向上的托力。小孔不会漏出水来，是因为水有表面张力，水在纸的表面形成水的薄膜，使水不会漏出来。这如同布做的雨伞，布虽然有很多小孔，仍然不会漏雨一样。
钻袖筒
拿着摩擦过半分钟的乒乓球，松手使球自由下落。你将会看到球没有竖直下落，而是走了一条弧线，甚至还能钻到你的袖筒里去呢。
球跟手走
把经过双手摩擦的乒乓球放在光滑的桌面上，用手靠近它，瞧！乒乓球向着手的方向滚过来了。手若移动，它也会跟着移动。
火柴直立
拿摩擦过的乒乓球去接触桌面上的一根火柴棍，慢慢提起，火柴棍就随着抬起了头，甚至还能直立起来呢。
不掉的球
把乒乓球多摩擦一会儿，约1分钟，再把球放在手心里托住，然后慢慢动手，使手心朝下。多有意思，乒乓球只在掌心轻微滚动，而不往下掉。
说明：以上实验是因为手套和乒乓球摩擦后，两者都带上了电，所以它们之间能互相吸引，同时也能吸引轻小物体。
吹掉帽子
这是一个在欧美流行的老魔术。
(1)布置
在实验桌上竖直横放一穿衣镜（60cm×80cm）。
(2)准备
每次一个学生进入室内，站在镜前，用脸贴着一端镜面观看。教师走到镜的另一端，命令学生闭上双眼，随即戴一顶帽子，把脸和身子都靠近镜的竖直边，且使脸部的一半（不多不少！）在镜前，一半在镜后。然后叫学生睁开眼睛，从镜里看着他。
(3)表演
教师对学生说：“请看，我把双臂平伸起来了，请你对着我头上的帽子吹一口气。”
学生吹气后，会看到教师头上的帽子腾空而起，然后又落到头上。
(4)奥秘
表演巧妙地利用了平面镜成象时物象对称的特点，学生从镜中看到的教师，一半是实体，一半是其象。教师实际上只伸直一只手臂，而学生却看到两臂平伸。学生吹气后，教师用镜后的一只手把帽子举起，由于学生脸贴在镜上，这个动作她是看不见的，只看见帽子被她吹得腾空而起。
蛋中看鸡雏
你可以利用影子的特性，向你的同伴表演一个有趣的玩意儿。拿一张浸过油的纸，把它粘在一张硬纸板中间的方孔上，就装配成一个油纸幕。幕的后面放两盏灯；请你的观众在幕的前面观看。现在，把一盏灯点起，譬如把左面的一盏灯点起。
在点起了的灯跟纸幕之间，加进一个椭圆形的硬纸片，于是幕上就现出了一个鸡蛋的影像（这时右面一盏灯还没有点燃）。现在你可以向你的观众说，就要开动X射线透视机了，就可以透视到鸡蛋的内部……看到鸡雏了！果然，一下子你的观众就会看到那鸡蛋边上仿佛比较明亮，中心部分却暗了下去，清楚地看到了一只鸡雏的影像（图84）。
其实这出魔术没有多大奥妙，说穿了很简单：在你右面那盏灯的前面，放着一个鸡雏形的硬纸片。把这盏灯点亮以后，幕上那椭圆形的影子上，又有右面的灯射来的一个“鸡雏”的影子，而鸡雏影子四周受到右面灯光的照射，因此，“鸡蛋”的边上要比它的中央部分明亮。你的观众呢，他们是坐在幕的前面的，并没有看到你的动作，因此——假如他们不懂物理学和解剖学的话——很可能就给你骗了，以为你果真让X射线透过了鸡蛋。

⑹ 东北种的黄杨可以盆景吗

盆景重型和神。
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花肥（水培王，大肥王，饼肥，复合肥，矮壮素等品种齐全）

⑺ 关于“盆景”的成语有哪些

1、关于“盆景”的成语有：繁花似锦、桃红柳绿、百花齐放、奇花异草、百花争妍、绿草如茵。

⑻ 求形容古代建筑物的成语和句子

【碧瓦朱甍】甍：屋脊.形容建筑物的华丽美观.
【碧瓦朱檐】碧瓦：青绿色的瓦；檐：屋檐.青色的瓦,红色的檐.形容建筑的华美.
【尺椽片瓦】指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料.
【层楼叠榭】层：重复,接连不断；榭：建在台上的房屋.形容建筑物错落有致.
【层台累榭】榭：建在高土台上的敞屋.一层层高台,一座座建在高台上的敞屋.形容亭台档榭一类的建筑高下相间,错落有致.
【雕梁绣户】雕：雕刻,雕花；绣户：雕绘华美的门户.指雕绘华美的建筑.
【雕梁绣柱】雕：用彩画装饰.用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子.形容建筑物的奢华.
【雕阑玉砌】形容富丽的建筑物.
【雕栏玉砌】雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶.形容富丽的建筑物.
【殿堂楼阁】楼阁：两层以上的房屋.指各种建筑物.殿堂：高大的房屋.
【钉头磷磷】建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼.
【断瓦残垣】形容建筑物倒塌残破的景象.
【荡为寒烟】荡：破坏,毁坏；寒：冷.指房屋等建筑物被烧毁,只剩下已经变冷的轻烟.形容彻底被毁坏,不复存在.
【大兴土木】兴：创办；土木：指建筑工程.大规模地盖房子.
【丹楹刻桷】楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子.柱子漆成红色,椽子雕着花纹.形容建筑精巧华丽.
【飞阁流丹】飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流.凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆.形容建筑物的精巧美丽.
【飞檐反宇】飞檐：屋檐上翘其角更加突出,犹如飞翼；反宇：屋檐上仰起的瓦头.屋檐上翘,瓦头仰起.形容楼阁、宫殿等建筑外形精巧美观.
【高出云表】云表：云外.高高直立,伸入云端.形容山峰或建筑物等高峻挺拔.
【桂殿兰宫】建筑气派,设备华美的宫殿.
【高耸入云】耸：直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物、山峰等高峻挺拔.
【高亭大榭】榭：建筑在高台上的房屋.指园林中供休息和四周景观的高大建筑物.
【高堂广厦】厦：高大的房屋.指高大豪华的房屋建筑.
【高台厚榭】厚：大；榭：建筑在高台上的房屋.指园林中供休息和四周景观的高大建筑物.
【歌台舞榭】榭：建筑在高台上的房屋.演奏乐曲、表演歌舞的场所.
【钩心斗角】心：宫室中心；角：檐角.原指宫室建筑结构的交错和精巧.后比喻用尽心机,明争暗斗.
【勾心斗角】原指宫室建筑结构的交错和精巧.后比喻用尽心机,明争暗斗.
【古香古色】古香：古书画散发出来的气味.古雅的色调、意趣.形容器物、书画和建筑等.
【干云蔽日】干：冲；蔽：遮挡.冲上云霄,挡住太阳.形容树木或建筑物高大.
【画栋飞甍】有彩绘装饰的屋梁,高耸的屋脊.形容建筑物富丽堂皇.
【画栋朱帘】彩色的屋梁,红色的朱帘.形容雍荣华贵的建筑物.
【画阁朱楼】彩绘装饰的楼阁.形容精巧豪华的建筑.
【辉煌金碧】形容建筑物等非常华丽灿烂.
【鸿图华构】宏大华美的建筑景观.
【华屋秋墟】壮丽的建筑化为土丘.比喻兴亡盛衰的迅速.
【华屋丘墟】壮丽的建筑化为土丘.比喻兴亡盛衰的迅速.
【华屋山丘】壮丽的建筑化为土丘.比喻兴亡盛衰的迅速.
【宏伟壮观】壮观：雄伟的景象.形容景象、建筑雄伟.
【金碧辉煌】碧：翠绿色.形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.
【金碧辉映】形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.同“金碧辉煌”.
【金碧荧煌】形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.同“金碧辉煌”.
【金铺屈曲】金铺：大门上用来衔门环的金属底座,一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕.指大门上装饰华丽.比喻建筑物堂皇豪华.
【摩天碍日】碍：遮蔽.触摩着天,遮蔽着太阳.形容山或建筑物非常高大.
【楼阁亭台】泛指高大富丽的建筑群.亭,有顶无墙的建筑物.
【楼阁台榭】楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋.泛指高大华丽的建筑群.
【楼堂馆所】楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所.泛指一切高档建筑物.
【楼台亭阁】楼：多层建筑物；台：高而平,可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种.统指多种供休息、游赏的建筑物.
【琼楼金阙】犹琼楼玉宇.指月中宫殿,仙界楼台.也形容富丽堂皇的建筑物.
【琼楼玉宇】琼：美玉；宇：房屋.指月中宫殿,仙界楼台.也形容富丽堂皇的建筑物.
【琼台玉阁】琼：美玉.指神话故事中月宫亭台楼阁.形容华丽堂皇的建筑物.
【琼台玉宇】琼：美玉；宇：屋檐,引申为楼房.指神话故事中月宫亭台楼阁.形容华丽堂皇的建筑物.
【神工天巧】形容建筑、布置的奇妙,非人力所能为.
【神工意匠】形容建筑、绘画等构思精妙,非人力所能为.
【耸入云霄】形容山或建筑物很高,都进了云端.
【碎瓦颓垣】形容残破、毁废的建筑.
【殊形诡制】诡：怪异.原指宫室建筑形制多样,独特新奇.后泛指器物奇形怪状,争异斗艳.
【身在江海,心驰魏阙】魏阙：古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称.旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事.后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士.
【身在江湖,心存魏阙】魏阙：古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称.旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事.后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士.
【太岁头上动土】旧时迷信,认为太岁每年所在方位为凶方,这一年如在这一方位动土建筑,便要发生祸事.比喻触犯强暴有力的人.
【亭台楼阁】泛指多种供游赏、休息的建筑物.
【五脊六兽】用于宏伟的宫殿屋顶建筑.也形容心烦意乱,忐忑不安.
【万顷琉璃】琉璃：一种矿石质的有色半透明材料,也指涂釉的瓦.形容广阔的水面碧波闪烁.也形容都市建筑富丽堂皇的景色.
【舞榭歌楼】榭：建筑在高台上的房屋.为歌舞娱乐而设立的堂或楼台.泛指歌舞场所.同“舞榭歌台”.
【舞榭歌台】榭：建筑在高土台上的敞屋.指歌舞场所.
【绣闼雕甍】闼：门楼上的小屋；甍：屋脊.五彩绘画的门楼,经过雕刻的屋脊.形容建筑物的精巧、雄伟.
【玉阶彤庭】彤：红色.饰玉的台阶,涂红的门庭.形容建筑物非常豪华.
【一览全收】览：看.一眼看去,所有的景物全看见了.形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味.
【一览无遗】览：看；遗：遗留.一眼看去,所有的景物全看见了.形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味.
【一览无余】览：看；馀：剩馀.一眼看去,所有的景物全看见了.形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味.
【玉砌雕阑】形容富丽的建筑物.
【瑶台琼室】玉砌的楼台宫室.泛指华丽的宫廷建筑物.
【朱阁青楼】指华美精致的建筑.
【朱甍碧瓦】红色屋脊,青绿色的琉璃瓦.借指华丽的建筑.
【珍楼宝屋】珍奇的楼房,富贵的居室.形容建筑物非常豪华.
【朱楼翠阁】红色和青色的楼阁.指华美精致的建筑.
【走鸾飞凤】莺：古作传说中的一种神鸟；凤：凤凰,古代传说中的鸟王.疾走着的鸾,飞舞着的凤.形容建筑物雕梁画栋,富丽堂皇
【瞻天恋阙】阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：均借指帝王.指仰望与依恋帝王.形容臣下留恋朝廷.
【背山起楼】靠山建造楼房.比喻使人扫兴的事.
【高楼大厦】厦：高大的房子.指高耸的楼房.
【高堂大厦】指高耸的楼房.同“高楼大厦”.
【楼台亭阁】楼：多层建筑物；台：高而平,可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种.统指多种供休息、游赏的建筑物.
【琼台玉宇】琼：美玉；宇：屋檐,引申为楼房.指神话故事中月宫亭台楼阁.形容华丽堂皇的建筑物.
【玉楼金殿】美玉砌成的楼房,金子搭成的宫殿.形容楼阁宫室的精致优美或指仙人之居处.
【朱楼碧瓦】指华丽的楼房.
【珍楼宝屋】珍奇的楼房,富贵的居室.形容建筑物非常豪华

1：浪漫与庄严的气质，挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显雍容华贵。

2：墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。

3：两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。

4：墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺。

5：亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。

6：临窗大炕上铺着猩红洋罽(jì)，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚(gū)——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。

7：纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。

8：往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。

9：园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

10：覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

⑼ 室内假山喷泉的作用和价格介绍

如何才能让室内有假山有喷泉，让室内有流动的自然的氛围呢?其实对于现在的装修设计方案来说很简单，因为一个室内假山喷泉就能满足，让逼真的假山和流动的水同时出现在室内，从此让室内的环境和大自然一样清新。很多人会好奇：“室内假山喷泉是什么啊”?在室内做一个假山喷泉有哪些好处呢?关键是室内假山喷泉的成本是多少?围绕着“室内假山喷泉”的主题开始我们今天的介绍吧。

室内假山喷泉是什么

室内假山喷泉是将自然山水景观缩微后带入居室的艺术陈设。室内假山富于变化的景致，可以增添自然生趣，使山水环境融汇到建筑居室中。室内假山喷泉颜色分为红、绿、蓝三种颜色来搭配，如果你的假山不大可以加装一个带冷雾效果的彩灯也就可以了。而且还可以利用假山的造型做装饰品。

室内假山喷泉的作用

一、室内装饰。假山喷泉与盆栽或有特色的植物、装饰工艺品、灯具结合可以改变室内环境呆板、一成不变的单调;流水、花草与彩灯交相辉映，使这些空间景象一新，充满生气，有入仙境之美妙感觉。

二、雾化治疗。在水中加入香薰精油，香味随水花散发，更是满室幽香。根据不同的爱好加入适合自己感觉得香味或中药剂，如(陈醋、花露水等中药剂)在医生指导加入盆景水中可起到雾化治疗效果。

三、净化空气。消除异味，净化空气，室内假山喷泉能够持续的产生大量负氧离子，有效驱除异味二手烟、甲醛、细菌及有害粉尘，吸附二氧化碳和家电产品释放的电磁辐射，进一步消除空气中飘浮的正离子。

四、掩盖噪音。一座室内假山喷泉给室内带来自然的声音，声音虽然轻柔却足以掩盖周遭的噪音。水声温柔，水滴飞溅，撞击在容器上的自然韵律可以消除许多不想听到的噪音，带来了一种安宁和悠闲的感觉。

室内假山喷泉的价格

品牌：山友

材质：树脂

产品编号：09

表面工艺：喷绘

摆挂形式：摆饰

尺寸：145*90*22cm

价格：￥1800.00/件

品牌：广州振中

材质：合成树脂

产品编号：H-1003

表面工艺：彩绘

摆挂形式：摆饰

尺寸：90*77*108cm

价格：￥2100.00/个

品牌：裕达

材质：环保树脂合成

产品编号：H2223

表面工艺：手工雕刻、抛光、仿真彩绘

摆挂形式：摆饰

尺寸：175*110*140cm

价格：￥6880.00/个

作品名：小叶罗汉松假山流水盆景

产品编号：LS001

主要石材：人造石

主要植材：小叶罗汉松

园林用途：盆栽

价格：￥2300.00/盆（以上所有价格均来源网络，仅供参考）

室内假山喷泉其实还有添福催运的好意兆呢，因为假山喷泉有行云流水和石来运转的美好寓意，这样就预示着钱财滚滚不断。而室内假山喷泉潺潺的水流声，也让身处于此工作或生活的人，觉得室内空间更有灵动感更有生气，相信没有谁会抵挡室内假山喷泉的诱惑吧。市面上的假山喷泉不仅造型各异，而且假山喷泉的材质也是各式各样，相信总有一款室内假山喷泉会让你心动。

⑽ 常见优良盆景树种有哪些

1.华山松

又称五针松。松科，松属。常绿乔木，树高35米。树冠广圆锥形，小枝无毛，幼树皮灰绿色，老则裂成方块固着树上，针叶5枚一束，长8～15厘米，叶细软，边缘有细锯齿。原生华北、西北、西南山地，海拔1000～3000米处有纯林，陕西华山极为习见。喜光，但幼苗、幼树需一定的庇荫，随着树龄增大，对光的要求增强。喜温暖、凉爽、湿润的气候，不耐高温及干燥。能耐-31℃的低温。喜肥沃、湿润的中性或微酸性土壤，不耐盐碱，在干热地区，要求土壤中有充足的水分，才能良好地生长，抗二氧化硫的能力较强。华山松树形挺拔，树姿优美，是著名的盆景树种。地植生长迅速，高大雄伟，亦是优良的庭园树种，可作庭荫树、园景树应用，1895年传至法国。栽培变种：台湾果松（var.mastersiana），与华山松相似，但幼树皮灰褐色、平滑，老树皮灰黑色、开裂成不规则鳞片状剥落。产台湾中部以北，在气候温和凉爽、相对湿度较大和土层深厚、排水良好的酸性土壤地带形成混交林。也是著名的盆景树种。

2.日本五针松

常绿乔木，树高10～30米。树冠圆锥形，树皮灰黑色，呈不规则鳞片状剥落。1年生小枝黄褐色，有毛，冬芽卵形褐色。针叶5枚一束，叶较短，通常3.5～5.5厘米，我国长江流域及青岛各地广泛引种栽培。温带树种，喜生山腹干燥之地，能耐阴，忌湿畏热。引入我国后因长期嫁接的结果，其性状、适应性亦有所改变，尤以高生长受到限制，形成灌木状小乔木。对土壤要求不严，除碱性土外都可适应，而以微酸性黄壤最为合适。日本五针松干枝苍劲，翠叶葱茏，偃盖如画，诚集松类气、骨、色、神之大成，为园林中珍贵树种，多作重点配置点缀。最宜与山石配置成景，或配以牡丹、杜鹃，或以梅为侣，以红枫为伴。在建筑物主要门庭，纪念性建筑物前对植，苍劲古朴，茂趣盎然。经艺术加工，悬崖伸探，石峰挺秀，为树桩盆景之珍品。栽培变种：①短叶五针松（var.brevifolia），叶长仅五针松的1/2。②黄叶五针松（var.variegata），叶全部黄色或生黄斑。③旋叶五针松（var.tortrosa），叶螺旋状弯曲。④白头五针松（var.albo-terminata），叶先端黄白色。

3.刺柏

柏科，刺柏属。常绿乔木，树高达12米。树冠狭圆锥形，小枝下垂，树皮灰褐色。叶全刺形，长2～3厘米。产于台湾、江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖北、湖南、陕西、甘肃、青海、四川、贵州、云南、西藏等高山区。喜光，耐寒性强。刺柏小枝下垂，体形秀丽，为优良的盆景用树，园林栽培多作园景树观赏。

4.罗汉松

罗汉松科，罗汉松属。常绿乔木，树高达20米。树皮灰褐色或灰色，浅纵裂，成薄片脱落。枝开展，叶条状披针形，长7～12厘米，宽7～10毫米，先端尖，基部楔形。产长江流域以南至广东、广西、云南、贵州，海拔1000米以下。日本亦有分布。较耐阴，为半阴性树种，喜生于温暖湿润处。喜排水良好而湿润之沙壤土，在海边也能生长良好。耐寒性较强，但在华北只能盆栽。为著名的传统盆景树种，地植多作园景树用。抗虫害能力较强，但有叶斑病。变种有：①短叶罗汉松（var.maki），小乔木或灌木，枝向上伸展，叶短而密生，长2.5厘米，宽3～7毫米，先端钝圆。原产日本，我国长江流域以南至华南、西南有栽培。②短小叶罗汉松（var.maki f.condensutus），叶特短小，江苏、浙江见有栽培。③狭叶罗汉松（var.angustifolius），灌木或小乔木，叶长5～9厘米，宽3～6毫米，先端渐窄或长尖头。产于四川、云南、江西等省，长江流域及以南均有栽培。④柱冠罗汉松（var.chingii），灌木或小乔木。树冠圆柱形，叶小，长圆状倒披针形，长1.5～3.5厘米，宽1～4毫米，先端钝或圆，基部楔形。产浙江南部，作园景树栽培。罗汉松树形优美，绿叶清香。绿色种子之下有比它大10倍的红色种托，好似许多披着红色袈裟正在打坐的罗汉。满树上紫红点点，颇富奇趣。为优良的传统盆景树种，亦为优雅的园景树，配置方式多样。罗汉松耐修剪及海岸环境。故特宜用在海岸边作美化及防风高篱等用；而短小叶罗汉松，叶小、枝密，供一般绿篱用颇为美观。据报道，鹿不食其叶，故又可作动物园兽舍绿化用。矮化及斑叶品种，更适盆栽观赏，盆景树应用。

5.微型紫杉

紫杉科，紫杉属。东北红豆杉的栽培品种，株高15厘米以下。产黑龙江、松花江流域以南长白山地区，耐阴，抗寒性强，适生于肥沃而排水良好的棕色森林土，原始林内天然更新良好，寿命长，国外有千年古树。枝叶繁茂，不易枯疏，且生长缓慢，是极好的岩石区地被及盆景材料。修剪后可较长时期保持一定形状，故又适于几何形状的整形式修剪。同种的另一栽培品种矮丛紫杉（cv.Nana），也是极好的盆景树种。

6.榔榆

榆科，榆属。落叶或半常绿乔木，树高达25米。树皮灰色、红褐色或黄褐色，平滑，老则呈圆片状剥落。小枝灰褐色。叶革质，较厚，窄椭圆形，基部楔形，不对称，单锯齿。秋季开花，簇生叶腋，花期8～9月。产长江流域以南，东至台湾，南至广东。喜光，稍耐阴，喜温暖湿润气候，中性至微酸性土壤及石灰岩山地，以南方生长较好。深根性，萌芽力强，耐烟尘，对抗性强。榔榆树冠卵圆形，干柯枝曲，树皮斑驳，适合制作桩景。地植为著名的行道树种。

7.瓜子黄杨

黄杨科，黄杨属。常绿小乔木，常呈灌木状，树高达7米。树皮淡灰褐色，浅纵裂，小枝具4棱。产于华北、华东及华中。浅根性，较耐阴，喜生于石灰岩山地、溪边，生长慢，在深厚肥沃中性土上生长良好。耐修剪，对多种有毒气体抗性强，并能净化空气。黄杨枝条柔韧，叶厚光亮，翠绿可爱，盆景树造型效果极佳。绿篱栽植通常作为花径背景篱或境界篱。小乔木栽植可作为园景树应用，如与山石相配，尤觉协调。

8.鸡爪槭

槭树科，槭树属。落叶乔木，树高达10余米。树皮平滑，枝条青灰色，小枝常呈棕红色。单叶互生，掌状7裂、间或5～9裂，长宽近相等；基部心形或平截，边缘有不整齐锐齿。秋日红叶如锦，甚为美观。产江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南等省，分布于海拔200～1200米的林缘。喜光，喜温暖湿润气候，深厚肥沃湿润的酸性土或中性土。叶色、叶形都非常优美，引人注目，盆景树应用，别具风韵。孤植或丛植于屋角、池畔、溪边、假山旁，景观效果奇佳。为应用广泛的优良园景树。①主要变种：小鸡爪槭（var.thunbergii），叶较小，径约4厘米，7裂几至基部，裂片狭窄，边缘具锐重锯齿，果翅短小。②红枫（var.atropurpureum），叶7～9深裂，终年呈紫红色，观赏价值极高。③羽毛枫（var.dissectum），又称细叶鸡爪，叶裂片细窄如羽毛状，叶形奇特，甚为美观。

9.六月雪

茜草科，六月雪属。常绿或半常绿矮小灌木，多分枝。嫩枝有微毛，叶对生或簇生，长椭圆形。花单生或数朵簇生，白色或淡粉紫色，有单瓣、重瓣两种，重瓣者非常洁白；花冠漏斗状，花冠筒长约为萼的2倍，花期6～7月。产我国东南部和中部各省区。喜阴湿，多生于林下、灌丛中、溪边。喜温暖气候，不耐严寒。对土壤要求不严，但喜肥，以淡薄肥料为宜。本种树形纤巧，枝叶浓郁，夏日开小白花，繁密异常，玲珑素雅，为制作树桩盆景的优良树种。亦可用作境界篱或观花篱。

10.海棠花

蔷薇科，苹果属。落叶小乔木，树高可达8米。小枝红褐色，幼时疏生柔毛，老枝紫褐色。叶椭圆形至长椭圆形，基部广楔形至圆形，缘紧贴细锯齿。伞形花序，有花4～6朵，蕾期甚为红艳，开放后呈淡粉红色，单瓣或重瓣。果近球形，黄色，基部不凹陷，果味苦。花期4～5月，果熟期9月。原产我国，是久负盛名的传统盆景树种，华北、华东尤为习见。喜光，耐寒，耐干旱，忌水湿，在北方干燥地带生长良好，亦为著名的园景树种。常见栽培变种：①重瓣粉海棠（var.riversii），叶较宽而大；花重瓣，较大，粉红色，为北京庭院常见之观赏佳品。②重瓣白海棠（var.schelle），花白色，重瓣。春花秋实，美丽可爱，为盆景树中之佳品。作园景树应用多植于门庭、点缀亭廓，草地、林缘也相适宜。同属种：①西府海棠（M.micromalus），落叶小乔木，为山荆子（M.baccata）与海棠花的杂交种，叶质硬实，表面有光泽，果红色，萼洼、梗洼均下陷，叶甜酸。栽培适应性广。②垂丝海棠（M.halliana），小乔木，树冠疏散，枝开展。叶卵形，叶柄及中脉常带紫红色。花鲜玫瑰红色，花梗细而下垂，紫色。果紫色。产我国华东、西南地区，耐寒性不强。变种有重瓣垂丝海棠（var.parkmanii）和白花垂丝海棠（var.spontanaea）。

11.石榴

石榴科，石榴属。落叶灌木或小乔木，树高5～7米，冠常不整齐。小枝有角棱，端常成刺状。叶倒卵状长椭圆形，有光泽，在长枝上对生，在短枝上簇生。花朱红色，花萼钟形，紫红色，质厚。浆果近球形，古铜黄色或古铜红色，具宿存花萼。花期5～6（7）月，果期9～10月。原产伊朗和阿富汗等中亚地区，我国汉代引入，黄河流域及其以南地区均有栽培。喜光，喜温暖气候，有一定耐寒能力。喜肥沃湿润而排水良好之石灰质土壤，有一定的耐干旱瘠薄能力。萌蘖力强，易分株。对有毒气体抗性强。石榴为花果俱美的著名盆景树种。作园景树应用，适于配置阶前、庭中及墙隅、门旁、窗前、亭台之侧或山坡、水际，季相丰富，景观鲜亮。主要变种有：①白石榴（var.ablescens），花白色，单瓣。②黄石榴（var.flavescens），花黄色。③玛瑙石榴（var.legrellei），花红色，有黄白色条纹，重瓣。④重瓣白石榴（var.multiplex），花白色，重瓣。⑤重瓣红石榴（var.pleniflora），花红色，重瓣。⑥月季石榴（var.nana），植株矮小，枝条细密而上升，叶、花皆小，重瓣或单瓣，花期长，故又称“四季石榴”。

12.老鸦柿

柿树科，柿树属。落叶灌木，树高2～3米。树皮褐色，有枝刺，幼枝有柔毛。叶纸质，卵状菱形至菱状倒卵形。花单生叶腋，白色；花萼4裂，裂片矩圆形。果卵圆形，径约2厘米，有长柔毛，先端尖。橙黄色，宿存萼片矩圆状披针形，先端渐尖。花期4月，果期10月。产于福建、江苏、浙江。喜光，较耐寒；对土壤要求不严，耐干旱瘠薄。根系发达，萌蘖、萌芽力强，易整形。老鸦柿枝丫交错，果实满枝，是秋冬观果佳品。盆景树应用，野趣盎然。园景树栽植，多置于庭园角隅、亭台阶前、岩坡山间及树丛边缘，在小径边沿、曲桥尽头、溪涧之侧、池边石嵌之上点缀，尤具特色。同属种：①乌柿（D.cathayensis），半常绿灌木，枝直立，叶亚革质，狭长，暗绿色，宿存萼片较阔。②瓶兰花（D.armata），半常绿或常绿灌木，高2～4米。叶倒披针形或长椭圆形，花白色，芳香。果同老鸦柿，宿存萼片略宽。本种耐阴，可植于林下作地被树种，也常作盆景树应用。