盆景艺术福

㈠ 盆栽萍果树坐果期间的管理

苹果盆景栽培管理

苹果春华秋实,叶绿果艳,枝干古朴典雅,经矮化栽培并进行适当的造型后，即可培养成观花赏叶尝果的苹果树盆景，可用来绿化美化环境,陶冶情操，具有很高的观赏价值。欣赏之余，苹果盆景还可提供一定数量的果实，是艺术美与丰收美的巧妙结合，越来越受到人们的喜爱。笔者经过几年时间，摸索出了一套切实可行的苹果盆景栽培技术，现将其主要环节介绍如下：
选盆
苹果盆景用盆一般有素烧盆、紫砂盆、瓷盆、塑料盆及木盆等。素烧盆与木盆盆壁渗水、通气性强,利于苗木生长。瓷盆、紫砂盆、塑料盆盆壁渗水通气性差,对苗木生长不利,但其外形美观大方,可增强观赏性。盆的形状多种多样，有正方形、长方形、圆形、八角形、菱形、扇形等，但以圆形为主，圆形盆有利于根系向四周均匀舒展。盆的规格一般为口径20～50 cm、高20～60 cm。用盆的深浅，应根据树的态势而定，以动态为主要特点的盆景宜深，以静态为主要特点的盆景易浅。一般用盆的规律是，景大景多则盆宜大，景小景少盆宜小。总之，盆与景的搭配，大小要适当，色彩要协调，形态要相称。
配制营养土
配制培养土是苹果盆景栽培技术中的重要一环。培养土要具有良好的物理化学性状，富含腐殖质，保肥、蓄水能力强，通气性好，酸碱度适宜。配制时，最好选用腐熟的田园土、河沙、草木灰，按5∶3∶1的比例充分混合均匀，碾细过筛，若盆的透气性较差,可在培养土中再加入10%～20%的炉渣增加其通透性。培养土在使用前采用蒸煮、烘烤或药物等方法进行消毒，并应进行土壤酸碱度的测定及调整，苹果最适宜的pH值是5.7~6.7。
砧木与品种的选择
砧木选择
苹果盆景宜选用矮化砧木，如M9、M26、M27、崂山柰子等，它们都具有很好的矮化性、早实性。其中M27的矮化性最强；M9、M26嫁接后砧木加粗生长较快而接穗较慢，形成“大脚”现象，易获得美观、紧凑的树型，有一定观赏价值；崂山柰子骨干根加粗明显，可进行提根造型。另外，也可选用M2、M4、M7、MM106等半矮化砧做砧木，但其上应嫁接生长势较弱的品种、各种短枝型品种。利用乔化砧做盆景砧木时，一方面宜与短枝型品种组配或在乔砧与接穗之间嫁接一段矮化中间砧，长度在12 cm左右，太短矮化效果不理想，太长树体过高，影响造型及观赏；另一方面要采用矮化技术。无论采用何种类型的砧木均要求与所选的品种有较强的亲和力。
品种的选择
盆景苹果宜选色泽鲜艳、成花结果早、座果率高、挂果时间长、抗病、适应环境能力强的中晚熟品种为好，尤以短枝型品种为首选,经我们栽培观察认为,表现良好的品种有小国光、元帅系的短枝型、红富士、乙女、冬红果、芭蕾苹果、金冠、鸡冠、秦冠等。
嫁接与上盆
嫁接一般在春季顶芽刚刚萌动而新梢尚未长出时进行，这时枝条内的树液已开始流动，接口易愈合，嫁接成活率高。嫁接前首先对选好的盆景用砧木进行修整，根据盆景造型创意需要选好骨干枝、营养枝，确定好嫁接部位。所用接穗可选择1年生枝、花芽枝、大型接穗，接穗质量直接影响盆景的艺术造型及快速开花结果，要使盆景快速成形一般采用2~3年生、具有2~6个分枝的大型接穗，可在短期内形成优美的盆景姿态。一般在春季发芽前或秋季落叶后上盆栽植。栽植时先在盆底放几块碎瓦片,然后铺2~3 cm厚的炉渣作排水层,再放入1/3培养土，然后放入树苗使根系舒展，边填土边稍微抖动树苗,使根系与土壤密接,根系较大时用木棒轻轻插实根系四周的泥土,防止形成较大的空隙,最后盆土表面应距盆沿5 cm以上,便于浇水。上盆后及时浇透水,并用塑料薄膜覆盖盆口。2~3 a后，盆土中的养分严重匮乏时及时倒盆，增添新土。为增加苹果盆景的观赏性，也可在每年落叶后进行一次翻盆，使葛年上移外露。具体做法是：倒出盆内苹果树，逐渐去除表层盆土、连根除去1/3旧土、剪去网状根垫，然后填入新的营养土栽植压实,并浇足水。
肥水管理
施肥
苹果盆景施肥要掌握“薄肥勤施,营养搭配”的原则。萌芽前后，施0.2%速效性氮肥1次，促萌芽开花整齐；盛花末期后，每10~15 d左右追施液肥1次，以0.5%溶液有机饼肥为主，并进行根外追肥，利用0.2%的尿素、磷酸二氢钾等无机液肥，连喷2~3次以促幼果膨大，加速新梢生长；花芽分化时期，可施稀薄肥水，（如沤好的豆饼肥水，麻酱渣水或人粪尿等），每隔10 d左右施一次，连施2~3次促进花芽分化，并可提高座果率；果实膨大期，每隔15 d叶喷2.067%的磷酸二氢钾一次，促进果实膨大和果实着色；果实接近成熟期，每半月追施1次0.5%浓度的有机液肥，配合使用0.2%的无机氮肥；落叶后施腐熟厩肥为基肥。
浇水
浇水次数因季节而变化。春季可1周浇水一次；夏季气温高，蒸腾量大，可1~2 d浇水一次，高温季节还要进行叶面喷雾；秋季要控制浇水，以防徒长；冬季一般不浇水，以盆土不过干为度。不论在什么季节浇水，一般都避免在烈日下用冷凉自来水（或井水）浇盆，浇水时间为早晨或傍晚。盆栽苹果的土壤要干透浇透，萌芽期、花期、果实膨大期要及时补充水分，6月为促进花芽分化，要适当控水。瓷盆、紫砂盆、塑料盆宜少浇,素烧盆、木盆宜多浇。
整形
苹果盆景的树形，既要有利于结果，又应具有美学效果。根据苗木的具体情况可培养成自然圆头形、塔形、小纺锤形、折叠扇形、开心形、“Y”形等。盆景形的培养，可通过提根、塑干和整冠修剪等措施完成。提根一般在栽植或每次换盆时进行，把最上层的基部宿土去除并剪除该部位的须根，栽时适当提根，露出树干基部粗根。经过2~3次提根就可以使植株具有高脚和饱经沧桑的神态。树干的塑造，可采用扭曲、蟠扎、拉弯、刻伤和锯枝造节等方法完成。
修剪
苹果盆景一般采用短枝型修剪方法，冬剪时，对需培养枝组的枝条，留基部1~2或2~3个瘪芽短剪。夏剪时，对萌发的新梢留基部2~3或3~4个叶片短剪，促使形成短副梢，如形成长枝，可继续留基部3~4个叶片短剪。如此反复进行，可获得短枝型枝组，使树体矮化、早果。此外，苹果盆景根据品种和造型的不同可采用拉枝、摘心、扭梢、环剥、疏枝、回缩、植物生长调节剂等多种措施创造盆景的基本形态、早花早果。
花果管理
花 果是苹果盆景的重要组成部分，苹果盆景的独特之处就在于它是以型载果、以果成型、型果兼备。根据苹果盆景的造型，确定留果的多少、果实的布局，进行疏花疏 果，并对所留花果搞好人工授粉，适时套袋摘袋，通过摘叶、转盆等措施使果实充分着色。为提高苹果盆景的观赏性，可对所留果实采用贴字技术，贴字一般在摘袋 后的下午5时以后和上午10时以前进行，在果实向阳面贴上“福”、“寿”、“吉祥”等字样或花纹图案。苹果盆景的最佳观赏期是在果实着色以后，随着果实成熟，乙烯大量形成，在果柄与果台间产生离层，果实脱落，为延长观赏期，可在果实成熟前25~30 d，每10 d喷洒1次30~50 mg/kg的萘乙酸。
病虫防治与越冬
苹果盆景由于管理非常精细，所以病虫害较少。一旦发生病虫害，要及时摘除病枝、病叶、病果，人工捕捉害虫。病虫害严重时，防治措施可参照大田进行。落叶后, 用草绳、麻袋等将盆包裹防寒，或开沟将盆埋入土中越冬, 或置于地窖、走廊等处越冬，也可将盆移入空闲的室内越冬。越冬期间，对水分散失较多的，要注意补充水分。

㈡ 无锡一点钟以后还有哪好玩的

鼋头渚
鼋头渚风景区始建于1918年，现面积达500公顷。有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑，中日樱花友谊林等众多景观，各具风貌。风景区已成为中外驰名的旅游度假休养胜地。鼋渚风光，山清水秀，天然浑成，为太湖风景的精粹所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若所作“太湖佳绝处，毕竟在鼋 头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。

太湖仙岛
太湖仙岛，原称三山岛，俗称乌龟山，是鼋头渚景区内一组湖中小岛，总面积12公顷。该岛如神龟静伏水面，绰约多姿，恍如“蓬莱仙岛”。岛上玉宇琼楼，石窟灵洞，林木苍翠，猕猴戏耍，中国传统文化内涵丰富多采，处处美化美奂，不啻一清旷疏朗，超凡脱俗的仙境胜地。逍遥游仙岛，定会给您留下“疑在画中，犹在镜里”的难忘记忆。

蠡园
春秋末期，越国大夫范蠡帮助越王勾践消灭了吴国，功成身退，偕西施泛舟五里湖。后人据此轶事，就把五里湖改称为“蠡湖”。 园内占地面123亩，园内有假山耸翠、南堤春晓、长廊揽胜、层波叠影四个景区。

梅园
梅园为著名民族工业家荣宗敬、荣德生兄弟以“为天下布芳香”的宗旨而建。此园遥临太湖烟波，背倚龙山翠屏，倚山建园，以梅饰山，近山远水，虚实相映，构成一幅天然图画。早春季节，梅花盛开，这里一片“香雪海”，香气馥郁，沁人心肺。

锡惠公园
锡惠公园包括锡、惠二山，映山湖将两山相联结，这里惠山逶迤，此外园林中锡山明媚，树木茂密，风景幽美。 园中有历史悠久的天下第二泉、惠山寺、春申涧、龙光塔、云起楼、寄畅园等。

龙头渚
龙头渚位于无锡马山西南端，是太湖风景区的主要景点之一。从龙舌、龙头、龙耳、龙颈到龙背，全长2500米。这里山不高而层峦叠嶂，水不深而烟波荡，山清水秀，是一幅天然的江南山水画。山上四时佳果不断，水中常年湖鲜不绝。人游其上，四周水抱山环，松柏叠翠，气势壮阔；处处曲径幽深，柳暗花明，风景优美。明朝隐士钱西青曾筑茅舍隐居于此，躬身自耕，故又名西青咀。

吟苑
吟苑系锡惠公园的“园外园”，东临大运河，占地2.66公顷，建成于1985年10月，是观赏起源于中国的盆景艺术及花卉的专类园，又是常年开放的有特色的夜公园。盆景区名“壶中天”，包括序馆、盆景院、历历亭等。主展室名逸馆、荟峰馆，分别展出树桩盆景、水石盆景。共卉区按山水园格局布置，以人工湖为构图中心，北岸以曲廊串联门洞，南部为花木茂盛的假山，并通过假山的过渡，将锡山、惠山“借景”入园。登上公园“好人入座楼”，惠山九峰及锡山塔影尽收眼底，有九龙嬉珠气象。吟到夕阳山外山，世间总被余情绕。

黄埠墩
古运河沿河风光带游览从被无锡人誉为“天关”的黄埠墩开始，今处于运河中流，是一四面环水面积仅220平方米的弹丸小岛，因历史上有“二相二帝一青天”到此歇脚而闻名遐迩。墩上有康熙、海瑞、文天祥题词匾额、碑刻。

南禅寺
古运河游览最热闹的岸边之景为南禅寺。南禅寺始建于梁武帝太清年间，是“南朝四百八十寺”之一。北宁雍熙年间，寺内建塔，后由徽宗赵佶在崇宁三年赐名“妙光塔”。倚寺而建的“南禅寺”市场，已形成长达300米的“风味饮食一条街”，又开办了花鸟鱼虫、邮票钱币、古玩玉器和书画收藏品等市场，有摊位近500个，经营品种上万。游人熙熙攘攘，摩肩接踵，是特有市井风味的“好吃好白相”的理想去处。

东林书院
为500年前北宋理学家程颢、程颐的嫡传弟子杨时创立，作长期讲学之所，也是中国历史上著名东林党事件的策源地。书现存石碑坊、仪门、丽泽堂、碑亭、道南祠等建筑，内有顾宪成所撰名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

清名桥
清名桥是无锡市区规模最大的古代石拱桥，始建于明万历年间。现存桥梁为同治八年（1869）重建，系单孔石孔桥，长43.3米，中宽5.5米，桥高7.4米，桥孔跨度13.1米。全桥用花岗岩构筑，桥栏及望柱不尚雕饰，而以桥形的宏大稳固、浑厚端方取胜，当得起古朴二字。

吼山公园
吼山公园是以自然景观和人文景观为特色的公助民办乡村公园，位于锡东第一山吼山，为锡山市城区总体规划工程之一，总面积120公顷，总投资400余万元。

泰伯祠庙
泰伯殿，连同玉皇殿、关帝殿是一组古典建筑群体。东院有三让堂、尊德堂、大夏堂、古吴社庙（让王小殿)，西院有德洽堂、采芝堂、大树堂、宝珠精舍、隔凡楼等建筑。

江南第一古墓——泰伯墓
江南第一古墓——泰伯墓位于锡山市鸿声镇的鸿山南麓，距梅村泰伯庙3公里。属江苏省重点文物保护单位，1986年被国务院列为太湖风景区景点之一。

吴文化公园
吴文化公园（无锡民俗村）坐落在锡山市堰桥镇西高山，是全国第一家由农民捐资兴建，以吴地文化为内涵，融自然景观与人文景观为一体的大型文化园林。 现已经开放了稻丰迂、水鲜村、桑蚕巷、桃花村旧点、堰里农舍、吴地船桥史馆等6个馆区。

唐城
唐城，是中央电视台无锡太湖影视城中的一组仿唐建筑群，占地十五公顷，总建筑面积达三万平方米。城内沉香阁、唐宫、骊山画阁、唐 街、御花园、仙人承露、杜甫诗堂、杨贵妃出游图等近百个景点金壁辉 煌，色彩瑰丽；一条长110米的“唐街”店铺林立，旗幌招展；整座城池再现了盛唐时期的皇城风貌和风俗民情。 内有“唐宫”、“唐街”、“御花园”、“沉香亭”、“华清池”等五大景区近百个景点。

三国城
“三国城”，中央电视台为拍摄“三国演义”命名兴建，1994 年8月20日作为无锡太湖影视城影视旅游新景点正式对外开放。“ 三国城”位于无锡市西南郊，西靠青龙山，北临太湖，与著名旅游胜地鼋头渚、三山隔湖相望，占地三十五公顷，是一座以影视制作为主、兼顾旅游功能的双栖城。 三国城内建造了具有浓郁汉代风格的“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水旱寨”、“吴营”、“七星坛”、“跑马场”、“点将台”等几十处大型景点。

水浒城
“水浒城”是中央电视台为拍摄大型电视连续剧《水浒传》而规划的仿宋建筑 、埸景集群，是无锡太湖影视城继唐城、欧洲城、三国城之后，向“东方好来坞”目标迈进的又一重大举措。

灵山大佛
灵山胜境位于太湖国家旅游度假区内马迹山秦履峰东南侧的小灵山地区。唐贞观年间，玄奘法师自天竺取经 归来，见此山形酷似西天灵鹫峰，故呼之曰小灵山。灵山胜境是以灵山大佛景区为中心建成的佛、寺、城、塔、墅五位一体的旅游风景区。

阳山
古称“安阳山”。因周武王封周章少子于无锡为安阳候，率葬此山而得名。距江南旅游名城无锡市15公里，新长铁路、锡宜高速公路横穿境内。位于境内的四座山丘雄伟壮观，林壑优美。阳山以万亩桃花、亿年古火山、千年古刹著称于世。置身山间，风景乡情交融，古意今韵并美，山歌渔声同酣，实堪“江南一绝”之誉。阳山现为太湖旅游风景线的重要景区，兼有火山迹地游、名胜古迹游、民俗风情游、生态农业游等多种旅游项目。阳山生态桃源景区被列入“无锡旅游发展三年行动纲要”，将以更加完善的生态环境和美丽风光，迎接来自海内外的游客。

钱钟书故居
位于无锡市新街巷30号、32号，系钱钟书祖父钱福炯筹建于1923年，钱钟书叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积1600平方米。第一期修复工程主要是新街巷30号，该户建筑面积504平方米，主体建筑为平房二进，每进面阔七间；中有天井，天井两侧各有侧厢一间；东有备弄，弄底另有厨房，餐室，柴屋数间，后有花园。续建的房屋就在花园内的西北角，有二层楼房四间，附属平房数间，其中东首一间楼房称“还续书楼”，楼后有平房一间，独成小院，称“梅花书屋”，其砖雕门额完好。续建部分后来另辟一门进出，即今新街巷32号。整个新街巷30号属传统的江南庭院式民居，但与一般的民居有所不同的是，前后二进平面布局并不是呈传统矩形，而是呈平面四边形，两个对角分别是84和96度，加之梁架，包括橼柎等均随此角度构成，形成一种极其独特的空间结构。其中一进和二进的横向为正南偏东15度，所有的横向结构均按此朝向筑之，而铺地的方砖，山墙等纵向则是按偏东9度，从而形成—个约6度的夹
角，给人以一种既神秘又耐人寻味的感觉，这种特殊的做法实属罕见。建造者到底是出于何种原因和寓意，目前尚不清楚，有待进—步研究。2001年，无锡市委、市政府决定修复钱钟书故居，并设立钱钟书
纪念馆，在文化主管部门的积极筹划下，故居的修复工作于2002年5月故居修复根据修旧如旧，恢复原貌的原则，采取弃新、复旧、补缺等方法，最大程度地保护了原貌信息。既做到新旧格调的吻合，又体味到新旧设施的交融，重观了故居当年的居住环境和面貌。钱钟书纪念馆由著名学者，美籍华人、顾毓琇先生题写馆名，著名雕塑家钱绍武先生创作设计并制作钱钟书先生的半身铜像。故居以资料翔实、编排有序、文气浓郁、内涵丰富的特色。钱钟书纪念馆的形式设计和陈列展示犹如一部书，一部真实反映钱钟书先生人生轨迹的书，一部耐读易懂的书，一部耐人寻味的书， —部催人奋进的书。展览由敏而好学 人中之龙、辛勤耕耘 文学大师、学究天人 文化昆仑、饮誉全球 光照后人、钱绳武堂 精英辈出五部分组成。此外，依据钱孙卿《钱绳武堂记》，恢复“绳武堂”和“钱钟书卧室”两个原貌。钱钟书故居现为江苏省文物保护单位、无锡市爱国主义教育基地，由无锡市博物馆负责管理

阿炳故居
在无锡旧城区的中心，今图书馆路30号，保护范围包括今图书馆路24号至30号以及42号至50号。
阿炳（1893-1950） 无锡人，从小随父亲华清和在无锡著名道馆洞虚宫中的雷尊殿当道士，法名华彦钧。因中年双目失明，人称瞎子阿炳，是我国近代著名的民间音乐家，他一生正直、爱国，不畏权势，酷爱民族器乐，精通江南丝竹，在演奏技巧和乐曲创作方面都有根深的造诣所作乐曲甚多，因抢救较晚，仅录下二胡独奏曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶独奏曲《龙船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等六首。其中《二泉映月》最为著名，己成为世界名曲。
阿炳故居，即为原雷尊殿道馆，他不仅出生于此、逝世于此，而且其传世名曲也大都创作于此。晚年，他穷困潦倒、贫病交加，屈居在道馆最东面的一间小平房内。这间平房为硬山顶，约20平方米，内有小阁楼现仍保持着原状。雷尊殿旧址及其他附房大都保持着原状。1994年1月24日，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

㈢ 榕树（盆景）的生长速度如何应注意些什么

榕树盆景介绍

榕树盆景，是指以榕树为素材，以观赏榕树的树桩及根茎叶奇异形态为目的，通过修剪、整枝、吊扎、嫁接，精心培育，长期控制其生长发育，使其成为独特的艺术造型的盆栽榕树。
生长习性：喜光 培温暖湿润气候，耐水湿。
园林用途。作行道树及庭荫树栽植，也可制作盆景。
繁殖培育：用高压，扦插或播种法繁殖。易于栽培。

在世界盆景大家庭里，榕树盆景几乎具备了所有盆景的优点，反过来又以其树龄之长、须根之奇、生长之速、塑性之强而独领风骚。有人说，闽南人喜榕爱榕，已经到了“无榕不成村，无处不见榕”的境界，普及程度可见一斑。榕树盆景，所谓咫尺之间蕴含参天之意，方寸之中可辨千寻之美。盆盆榕树，一树一景，有淳朴盘纡、有苍劲高标、有潇洒飘逸、有婀娜清芬，在园中可见千般景，犹如人在画中游，是高雅的艺术品。园林上可作庭园配置、行道树，作盆栽观赏也甚雅，生长速度较快，适应性广，耐寒耐旱。榕树盆景是漳州特产，以古朴高雅而备受各界人士青睐。

榕树属桑科榕属的大乔木，亦称细叶榕、正榕。主要品种有红榕、白榕，还有大叶榕、花叶榕、圆叶榕、柳叶榕、橡皮榕、竹叶榕、印度榕等。主要分布于我国的广东、福建、台湾、广西、云南、贵州和浙江东南部、江西南部等省市，以及印度、泰国、缅甸、马来西亚等东南亚各国。

榕树的类型较多，主要有气根形、块根形、妆块形、怪根形和老树桩（属纯天然）等等，既有天然野生，也有人工培植。由于榕树的造型优美，使它既能成为庭园观赏树、行道树、村里遮荫乘凉树、群植成林树，也成为盆景的上乘素材，制作成大、中、小、微型盆景。

沙西镇培植榕树盆景历史悠久,在长期的培植中，积累了丰富的培植艺术，使其苍劲古博，形成优美动人，根部、隆基部、根条比例协调，叶冠秀美，层次分明，让人舒心悦目，回味无穷。具有形态美、根盘美、枝条美、肤色美、叶片美、须根美。有的盘根错节，苍劲浑厚，给人一种拔地而起，顶天立地的感受；有的似神龙戏水，刚柔相济，洒脱飘逸；有的枝干生根、根又生干，如同原始森林古雅苍劲、独木成林的奇观。正是： 趣石然望似峰，何因崖顶复幡龙。丈夫自有凌云志，大叶粗枝却不庸。

榕树盆景是沙西的特色花卉，它已开发六大系列产品：人参榕树盆景，气根榕树盆景，风景榕树盆景，树桩榕树盆景，微型榕树盆景,榕树盆景种苗。可用于观赏盆景、行道树、庭园树.榕树繁殖可用播种、扦插、高压或嫁接法，春至夏季为适期。实生苗根部容易肥大，有利于养成盆景。高压法育苗速度快，为园艺业者普遍采用的方法。 榕树叶序.榕树生性强健，栽培土质选择性不严

榕树盆景培育

榕树是岭南盆景的当家盆景之一，向为盆景爱好者所青睐。笔者多年致力于榕树盆景的研究，现就其培育方法述之，敬请诸同道指正。
一、材料的选取;
树盆景材料来源有三个方面：野桩、插枝、实生苗。本篇主要讲述野桩培养。野桩的采集时间在每年的2月---10月间，其中以4月---7月最为适宜，这段时间气候温和，空气湿润，树桩生根发芽快，存活率高。采集野桩的地点应选在山脚、村边、地角等处，这些地方的榕树盆景经常受牲畜的啃踏和人为砍伐，树干曲折，干古奇特，较容易找到适合做盆景的桩材。一般来说，只要收尾自然的桩子，经一两年的精心培育，生出气根，弥补了不足之后，也会长成意想不到的好桩景。采桩的时候，对于老桩要小心谨慎，不要过多伤根部，尽可能取得细根，以提高成活的保险系数。嫩桩就没有太多的顾忌了，随便在中段截取也能成活。嫩桩是越长越好，可塑性大，长相一般的桩材也能培育成很好的盆景。
二、养护;
野桩采集回来后，要尽快对其处理，根据桩材和培养目标进行剪截、取舍。榕树生命力强，伤口愈合快，裁桩可以一步到位。树桩可盆植、厢植，有条件也可地植，而且地植生长较快，年度可修剪次数多，成型也快。树桩的培育基质一般要求是疏松透气偏酸的黑石粉泥、河沙、建筑用石粉、煤渣等，而且这些培养土较易取得。桩子培植以培养土盖住根部即可，插树以深3寸左右为宜。淋上定根水后放置于阴凉背风处养护，地植的用遮盖物遮阴。初春时天气较冷，最好用薄膜套袋，这样更能保证存活。管理当中视天气状况浇水，保持培养土湿润而不渍水，渍水过多易造成根部发黑坏死。正常情况下树桩才会发芽生根。榕树是先发芽后长根，切不可为其表象所迷惑而疏于管理，待芽长至5cm—6cm后，逐渐让树桩适应阳光，恢复正常管理。笔者有时采集回来的桩子太多，经过剪裁后，将桩子置放于背风阴凉湿润处，不放培养土，早晚对桩子喷两次水，促其发芽生根，待其根粗芽壮后，再移植上盆。
三、肥水管理;
榕树是个喜大水大肥、能耐旱又能耐湿的树种，能在石缝中生长，也能在水中生长。树桩进入正常护理后，用腐熟的人畜粪尿或沤熟的饼肥作为追肥，每日进行一两次根外追施。移栽或换盆时，也可用沤熟的鸡粪、豆饼、骨粉掺入培养土充作基肥。充足的肥料会使枝干快长快粗，年可修剪的次数多，达到缩短培养期的目的。水的管理也很重要。榕树虽然耐旱又耐湿，但也不能因此而疏于管理，成活后的榕树长期渍水，易造成只长根不长枝干。三伏天两三天不浇水，树不会枯死，但一浇水，叶子就会青枯脱落，影响生长，因此，水的管理要见干见湿，三伏天每天早晚各浇水一次。
四、修剪
野桩成为桩景，修剪是一个非常重要的工序。第一年先培其根基，养其精气，只抹掉不对位的芽，待第二年枝条长粗木质化后才可动剪。以剪为主，绑扎为辅，剪裁以一年一次为宜，长势壮旺的可动剪两次，待剪短枝条长出的叉枝粗壮后再次动剪。如此反复，如果修剪得当得法，不出四年，一盆好的盆景就会出现在你的手中。

培育花叶人参榕盆景

花叶人参榕做盆景深受盆景爱好者欢迎和喜爱。但是，购买一盆花叶人参榕盆景价格比较贵。扦插花叶人参榕则人参榕生根慢、生长慢、成活率低。

为了解决这个问题，可用一般榕树朱来解决。用培养二年生的一半榕树去掉顶端，留有8厘米长的主干坐砧木，用劈接将中间劈有2厘米长，把剪有6厘米左右长的花叶人参榕的枝条做接穗。将接穗下端两侧削掉2厘米长的皮，露出木质部位，再扦如劈好的砧木中心处，绑扎紧，然后用无毒薄膜塑料把接穗扎紧。

然后，用遮帘把接好的植株放入阴凉通风处，还要保持盆土潮湿。经过20天左右逐渐搬到弱光下，再经过半月后方可移到强光下晒，同时去掉塑料大加大喷水量，还要7天施肥一次，也要去掉生长在砧木上的腋芽，促使接穗生长旺盛，提高成活率。当发现砧木和接穗愈合很好时，要拆掉绑线。一般嫁接时间在清明节前后进行。接活的枝条长到半米左右长时；把花盆埋入土里，再挖一条长有半米长，深为2厘米的土沟把接活的枝条压入沟里，同时用竹钩钩住枝条来固定防止株条抬出土面。埋入2厘米左右土壤。还要把株条上的小枝条露在土面上喷好水，保持土壤湿润。在没埋入株条前将靠入土壤底部枝条用刀削掉半米左右的露出木质部促使埋入土壤后生根快。经过一个半月被压下去的枝条生有须根；可用铁产挖出土面，用剪刀带有枝条又有须根剪成几段，用草木灰和高锰酸钾将刀口处消毒杀菌，防止腐烂，在分别栽入五寸花盆里，喷透水放到阴棚底下通风处。30天之后再移到强光下进行施肥，同时留有三个至五个健壮枝条，到了翌年的清明节前后，把留下的枝条，人参榕可作砧木，花叶榕枝条做接穗，按上述方法，就可以得到花叶人参榕，经过培育后，就能得到一盆盆很美丽的花叶人参榕。

大榕树老桩快速培育

用榕树制作盆景，南方各省最为流行，但要培养一件好的作品，也非易事：一是野生老桩多生于石缝中，挖掘极难带根，而榕树有无根不成景之说；二是将幼树培养成苍古雄奇、有一定观赏价值的古桩，费时费工。如何快速培育大榕树老桩、缩短成型周期？笔者经多年实践，现介绍几种简易制作方法，供盆景初学者参考。
一、多枝合插：清明节后，配合榕树修剪，选取部分大小不一的枝条，截成高低不等的扦插枝，按造型要求，高低错落，捆在一起，扦插于松泥中（分插后合植也可），使根系自然交叉。成活后在各枝相互连接处，用小刀划破树皮，使之吻合，粘为一体。第二年清明过后挖起，梳理根须，对粗长根进行短截，暂缓修剪枝条，以充分利用光合作用养桩。重修一般在休眠期进行为好，以免白色黏液外流过多，影响植株生长。然后地栽，促根催壮，加速粘合，对僵死枝去除布嵌，粘连不妥的可遂年按上法补之。第三年清明前后，修剪整形，上盆莳养，以控制根须无限度延伸。立秋前后再修剪或摘心一次，促其分枝。同时在原插干上，用撬皮、刻槽、锤击等方法促老催古。再培育几年，插枝增粗，相互挤压形成凹凸不平的整体，树头显苍古的榕桩嶙峋之状，再提根观赏盆。至此一件苍古的榕树盆景既基本养成。
二、老干直插：榕树生命力强扦插易活，即使老扦插，只要尽心护理，一般都能成活。扦插的时间在清明前后、日平均气温不低于20°C时进行为好。老干的采取：一是从老榕树上选取有培养前途的枝干，锯截下来扦插；二是生长在山野石缝中的榕树，桩坯可取，但根部无法挖掘，即可舍根取干，以干扦插养根。一般先地插后上盆，也可直接插于较高大的盆缸中，培育造型使升华成景，只要认真养护，三年即可理根提根。对缺根的地方，可用以下两种方法处理：一是剥皮促根，即在需要长根部位，用小刀或木工凿在树干上横开宽1CM～2CM左右的小沟槽，剥去树皮，如多处须补根，开槽则上下错位，以便吸取营养而不致于创口周围皮层坏死；二是靠接幼树补根，即在需要补根位置，用利刀在树干上纵开一槽，然后用带根幼苗，削去部分树皮，嵌入槽缝，靠借固定，开槽长短宽窄要与靠接的幼苗相适应，待皮层完全粘合后，留根去干。笔者1994撵月上山挖取桩坯，见一大叶榕树根基深埋在石缝中，无法挖掘，但其干飘逸潇洒，掘之不得，弃之可惜，后截回老干扦插，培育几年后，现已枝繁叶茂，经两度提根，已初具景观，如果能用叶片较小的品种换冠，更具观赏价值。
三、合体拼栽：合体拼栽是最理想的一种增粗促古的有效方法。根据造型设计，选取3～5株两三年生幼树，在清明后，按造型要求，截枝后根枝交叉拼合一体，用高培土方法，植盆养护，根据生长情况，修剪整形，并逐步去土理根露根，三年后即可成景。笔者1995年4月初用5株大小不一的细叶榕幼树，拼栽造型，现已相互挤靠合为一体，树冠丰满，气根遍生，初具自然古老大树风韵。为进一步提高观赏价值，拼栽后第二年起，用叶片较小的印度榕枝条逐年逐枝分批嫁接换冠，叶片变小，现更具艺术魅力。
四、靠接增粗：多年生之榕桩，主干却仍太小，或形态不理想，可用幼树依附周围靠接增粗。从山野挖掘榕坯，干虽古老，多树根、枝不理想，可利用其老干，用靠接办法补干补根，三五年可初具景观。为进一步提高观赏价值，叶片较大的，可用小叶片树种嫁接换冠。嫁接换冠要注意：高空芽接或枝接虽好，但技艺不纯熟、气温不适度，成活率不高，最好是带根带泥高空靠接，即用小塑料袋包住根部带泥靠接，成活率可达百分百。成活后，靠近主干的接苗，去泥埋根附于树干上，使之下延长粗，增粗主干；离主干较远的接苗，根据需要，有些去根留枝，有些去枝留根，有些根枝全留，将根培养成下垂假气根，吊于枝上，则别有情趣。笔者1995年购一下山细叶榕桩坯，分枝少且主干基部偏上，除三根粗根外，细根全无，养坯两年，根仍细而不长，露不出根，后用插扦的印度榕幼苗依附原桩周围，采取靠接方法，补根补干，不仅改变了树形，还使叶变小。但左下枝细而短，整体树形为等边三角形。后用一带根幼苗靠接，加长飘枝，其根保留，用矿泉水瓶去底，将根装入瓶内填土，直接盆面，待根深扎后去掉塑料瓶，即成粗大假气根。这种方法，根干都易增粗，同时弥补了基部过小的缺陷。

怎样莳养人参榕

人参榕，由细叶榕（F icus microcarpa）的实生苗培育而成。它基部膨大的块根，实际上是其种子发芽时的胚根和下胚轴发生变异突变而形成的。有的植株还在其干基部嫁接了金钱榕（F.deltoidea）或卵叶榕（细叶榕的一个变种），显得更为高雅。它对光、热、水、肥的要求同一般的细叶榕，性喜温暖湿润和阳光充足的环境，不耐寒，耐半阴，生长适温为2 0℃至30℃，冬季棚室温度应维持不低于5℃。栽培土壤要求为疏松肥沃、排水良好、富含有机质、呈酸性反应的沙质壤土，碱性土易导致其叶片黄化、生长不良。生长期间，要求水分供应充足，宜湿不宜干，始终保持盆土湿润，夏季还应经常给叶面喷水。每年施肥次3次至4次，不能过量，否则易导致其枝叶徒长，破坏植株的构图造型。在其抽枝发叶期间，要适当控制浇水，或多喷水少浇水，可促成其节短叶厚，同时给予充足的光照，使其叶质厚实而又叶色光亮。应注意生长期间盆土也不能过湿，更不能光照不足，否则会引起大量落叶，影响到陈列观赏。其叶片往往易感染叶斑病，可用70％的甲基托布津可湿性粉剂800倍液喷洒，少量病叶也可及早摘除销毁，以防其蔓延为害。

人参榕盆景，可每2年换盆一次，时间以春季出房前为最佳。先将花盆四周的土挑开，再轻轻取出硕大的块根植株，捣去一部分宿土，剪去一些无生命力的老化根系，重新选用新鲜肥沃、疏松排水、营养丰富的培养土栽好。随着植株的长大，可换更大一点的花盆，以满足其正常生长的需要。在换盆的同时，对枝叶作适度修剪调整，使其能继续保持良好的株形。刚换土时浇水不宜过多，待气温上升到20℃以上，再给予正常的水肥管理。

榕树盆景怎样制作和养护

榕树叶革质，深绿色具光泽，四季常青，树皮黑褐色，枝条柔软，具有强大的须状气生根。气生根有的下垂入地，形似支柱；有的婉蜒下垂，盘根错节，颇为壮观。实生苗的根部有的还能形成较大的块根，形状各异，这些都是制作盆景时可充分利用的。 栽种榕树一般在4～5月进行，因榕树适应性较强，可用较浅的紫砂盆栽种，这样更能显露出千姿百态的树根美。盆器应选用长方形或长椭圆形。栽种前要剪除伤根和短截无用的过长根系和侧枝，栽后浇透水置蔽荫处缓苗，待恢复生机后转入正常管理。 榕树常制成直干式、斜干式、曲干式、悬崖式盆景，根可冲刷使其裸露出地面并附抱于山石上，结合修剪成为附石盆景。根系奇形怪状，可制成提根式盆景，以示悬根露爪的姿态。枝干的造型要注意矮化和直中求曲的变化。因叶片较大不宜加工成云片状，一般常加工成具有一定层次的自然形。另外，由于枝条柔软且具韧性，可任意弯曲和编扎，曾见有将枝条弯曲做“福”、“寿”等字形及各种图案的，也很别致可观。 榕树原产热带。榕树盆景应放在阳光充足，通风良好，温暖湿润的环境。在生长季节应经常浇水，但盆内不可积水，炎夏要适当遮荫，并向地面洒水和叶面喷雾，以降温和增加空气湿度。每月施腐熟油粕饼稀薄液肥1次，切忌肥水过多，不然枝叶徒长，优美的树姿将被破坏。榕树耐修剪，萌发力强，生长快，除早春进行修剪蟠扎外，平时养护中对新生枝条和徒长枝，要根据造型要求进行短截或剪掉，以保持树形的美观，常有榕母蓟马危害，使枝叶卷曲呈褐色，要及时摘除烧掉并喷药防治。秋末冬初应将榕树盆景移入室内越冬，室温保持在l0℃左右。 榕树可根据树龄不同和生长情况，可2～3年或3～4年翻盆1次。

榕树盆景养护

榕树盆景是具有生命力的象征的造型景观，因此维护其生命生长的延续就成了维护管理的必然目的。必须在日常维护中对其进行浇水、施肥、修剪、病虫害防治等。

榕树盆景，一般应放置在通风透光处，要有一定的空间湿度，阳光不充足，通风不畅，无一定空间湿度，可使植株发黄、发干，导致病虫害发生，直至死亡。榕树主要分布于我国南部以南各地区，主要商品产地福建漳州，喜酸性土，属非耐寒性植物，在北部地区，一般冬天还要进入温室维护管理。

榕树盆景养护——浇水

浇水是榕树盆景管理的最重要、最频繁的措施之一。榕树栽植于盆中，不论是深盆，还是浅盆，泥土总是有限的，所含水分也是有限的，如长期不浇水进行水分补充的话，植株就会因缺水而枯萎，因此要及时观察，根据其土壤干湿情况浇水，保持土壤湿度。当然浇水也不可过量，若浇水过量，盆土长期过湿，则易引起根部缺氧和腐烂；同时浇水的多少还要视季节变化、天气冷暖而定。一般说来，夏季或干旱时，最好早晚各浇一次水，春秋季节每天或隔日浇一次水，春天树桩萌动，也可视情况早晚浇一次水。梅雨季节或雨天时，则不需要浇水，还要注意排水。砂质土壤可多浇水，粘性土壤要少浇水。浇水可以叶面喷水，也可以根部灌水，一般二者结合，先叶面喷水，再根部灌水灌透，注意不要浇“半截水”造成盆面湿、盆内干的现象，而且叶面喷水也不可过多，易引起枝叶徒长。

㈣ 桃胶怎样晒法，摘下来就会粘在一起，像滚雪球样，怎样才能分离。

榕树盆景介绍 榕树盆景，是指以榕树为素材，以观赏榕树的树桩及根茎叶奇异形态为目的，通过修剪、整枝、吊扎、嫁接，精心培育，长期控制其生长发育，使其成为独特的艺术造型的盆栽榕树。 生长习性:喜光 培温暖湿润气候，耐水湿。 园林用途。作行道树及庭荫树栽植，也可制作盆景。 繁殖培育:用高压，扦插或播种法繁殖。易于栽培。 在世界盆景大家庭里，榕树盆景几乎具备了所有盆景的优点，反过来又以其树龄之长、须根之奇、生长之速、塑性之强而独领风骚。有人说，闽南人喜榕爱榕，已经到了“无榕不成村，无处不见榕”的境界，普及程度可见一斑。榕树盆景，所谓咫尺之间蕴含参天之意，方寸之中可辨千寻之美。盆盆榕树，一树一景，有淳朴盘纡、有苍劲高标、有潇洒飘逸、有婀娜清芬，在园中可见千般景，犹如人在画中游，是高雅的艺术品。园林上可作庭园配置、行道树，作盆栽观赏也甚雅，生长速度较快，适应性广，耐寒耐旱。榕树盆景是漳州特产，以古朴高雅而备受各界人士青睐。 榕树属桑科榕属的大乔木，亦称细叶榕、正榕。主要品种有红榕、白榕，还有大叶榕、花叶榕、圆叶榕、柳叶榕、橡皮榕、竹叶榕、印度榕等。主要分布于我国的广东、福建、台湾、广西、云南、贵州和浙江东南部、江西南部等省市，以及印度、泰国、缅甸、马来西亚等东南亚各国。 榕树的类型较多，主要有气根形、块根形、妆块形、怪根形和老树桩(属纯天然)等等，既有天然野生，也有人工培植。由于榕树的造型优美，使它既能成为庭园观赏树、行道树、村里遮荫乘凉树、群植成林树，也成为盆景的上乘素材，制作成大、中、小、微型盆景。 沙西镇培植榕树盆景历史悠久,在长期的培植中，积累了丰富的培植艺术，使其苍劲古博，形成优美动人，根部、隆基部、根条比例协调，叶冠秀美，层次分明，让人舒心悦目，回味无穷。具有形态美、根盘美、枝条美、肤色美、叶片美、须根美。有的盘根错节，苍劲浑厚，给人一种拔地而起，顶天立地的感受;有的似神龙戏水，刚柔相济，洒脱飘逸;有的枝干生根、根又生干，如同原始森林古雅苍劲、独木成林的奇观。正是: 趣石然望似峰，何因崖顶复幡龙。丈夫自有凌云志，大叶粗枝却不庸。 榕树盆景是沙西的特色花卉，它已开发六大系列产品:人参榕树盆景，气根榕树盆景，风景榕树盆景，树桩榕树盆景，微型榕树盆景,榕树盆景种苗。可用于观赏盆景、行道树、庭园树.榕树繁殖可用播种、扦插、高压或嫁接法，春至夏季为适期。实生苗根部容易肥大，有利于养成盆景。高压法育苗速度快，为园艺业者普遍采用的方法。 榕树叶序.榕树生性强健，栽培土质选择性不严 榕树盆景的培育 榕树是岭南盆景的当家盆景之一，向为盆景爱好者所青睐。笔者多年致力于榕树盆景的研究，现就其培育方法述之，敬请诸同道指正。 一、材料的选取; 树盆景材料来源有三个方面:野桩、插枝、实生苗。本篇主要讲述野桩培养。野桩的采集时间在每年的2月---10月间，其中以4月---7月最为适宜，这段时间气候温和，空气湿润，树桩生根发芽快，存活率高。采集野桩的地点应选在山脚、村边、地角等处，这些地方的榕树盆景经常受牲畜的啃踏和人为砍伐，树干曲折，干古奇特，较容易找到适合做盆景的桩材。一般来说，只要收尾自然的桩子，经一两年的精心培育，生出气根，弥补了不足之后，也会长成意想不到的好桩景。采桩的时候，对于老桩要小心谨慎，不要过多伤根部，尽可能取得细根，以提高成活的保险系数。嫩桩就没有太多的顾忌了，随便在中段截取也能成活。嫩桩是越长越好，可塑性大，长相一般的桩材也能培育成很好的盆景。 二、养护; 野桩采集回来后，要尽快对其处理，根据桩材和培养目标进行剪截、取舍。榕树生命力强，伤口愈合快，裁桩可以一步到位。树桩可盆植、厢植，有条件也可地植，而且地植生长较快，年度可修剪次数多，成型也快。树桩的培育基质一般要求是疏松透气偏酸的黑石粉泥、河沙、建筑用石粉、煤渣等，而且这些培养土较易取得。桩子培植以培养土盖住根部即可，插树以深3寸左右为宜。淋上定根水后放置于阴凉背风处养护，地植的用遮盖物遮阴。初春时天气较冷，最好用薄膜套袋，这样更能保证存活。管理当中视天气状况浇水，保持培养土湿润而不渍水，渍水过多易造成根部发黑坏死。正常情况下树桩才会发芽生根。榕树是先发芽后长根，切不可为其表象所迷惑而疏于管理，待芽长至5cm-6cm后，逐渐让树桩适应阳光，恢复正常管理。笔者有时采集回来的桩子太多，经过剪裁后，将桩子置放于背风阴凉湿润处，不放培养土，早晚对桩子喷两次水，促其发芽生根，待其根粗芽壮后，再移植上盆。 三、肥水管理; 榕树是个喜大水大肥、能耐旱又能耐湿的树种，能在石缝中生长，也能在水中生长。树桩进入正常护理后，用腐熟的人畜粪尿或沤熟的饼肥作为追肥，每日进行一两次根外追施。移栽或换盆时，也可用沤熟的鸡粪、豆饼、骨粉掺入培养土充作基肥。充足的肥料会使枝干快长快粗，年可修剪的次数多，达到缩短培养期的目的。水的管理也很重要。榕树虽然耐旱又耐湿，但也不能因此而疏于管理，成活后的榕树长期渍水，易造成只长根不长枝干。三伏天两三天不浇水，树不会枯死，但一浇水，叶子就会青枯脱落，影响生长，因此，水的管理要见干见湿，三伏天每天早晚各浇水一次。 四、修剪 野桩成为桩景，修剪是一个非常重要的工序。第一年先培其根基，养其精气，只抹掉不对位的芽，待第二年枝条长粗木质化后才可动剪。以剪为主，绑扎为辅，剪裁以一年一次为宜，长势壮旺的可动剪两次，待剪短枝条长出的叉枝粗壮后再次动剪。如此反复，如果修剪得当得法，不出四年，一盆好的盆景就会出现在你的手中。 培育花叶人参榕盆景 花叶人参榕做盆景深受盆景爱好者欢迎和喜爱。但是，购买一盆花叶人参榕盆景价格比较贵。扦插花叶人参榕则人参榕生根慢、生长慢、成活率低。 为了解决这个问题，可用一般榕树朱来解决。用培养二年生的一半榕树去掉顶端，留有8厘米长的主干坐砧木，用劈接将中间劈有2厘米长，把剪有6厘米左右长的花叶人参榕的枝条做接穗。将接穗下端两侧削掉2厘米长的皮，露出木质部位，再扦如劈好的砧木中心处，绑扎紧，然后用无毒薄膜塑料把接穗扎紧。 然后，用遮帘把接好的植株放入阴凉通风处，还要保持盆土潮湿。经过20天左右逐渐搬到弱光下，再经过半月后方可移到强光下晒，同时去掉塑料大加大喷水量，还要7天施肥一次，也要去掉生长在砧木上的腋芽，促使接穗生长旺盛，提高成活率。当发现砧木和接穗愈合很好时，要拆掉绑线。一般嫁接时间在清明节前后进行。接活的枝条长到半米左右长时;把花盆埋入土里，再挖一条长有半米长，深为2厘米的土沟把接活的枝条压入沟里，同时用竹钩钩住枝条来固定防止株条抬出土面。埋入2厘米左右土壤。还要把株条上的小枝条露在土面上喷好水，保持土壤湿润。在没埋入株条前将靠入土壤底部枝条用刀削掉半米左右的露出木质部促使埋入土壤后生根快。经过一个半月被压下去的枝条生有须根;可用铁产挖出土面，用剪刀带有枝条又有须根剪成几段，用草木灰和高锰酸钾将刀口处消毒杀菌，防止腐烂，在分别栽入五寸花盆里，喷透水放到阴棚底下通风处。30天之后再移到强光下进行施肥，同时留有三个至五个健壮枝条，到了翌年的清明节前后，把留下的枝条，人参榕可作砧木，花叶榕枝条做接穗，按上述方法，就可以得到花叶人参榕，经过培育后，就能得到一盆盆很美丽的花叶人参榕。 大榕树老桩快速培育 用榕树制作盆景，南方各省最为流行，但要培养一件好的作品，也非易事:一是野生老桩多生于石缝中，挖掘极难带根，而榕树有无根不成景之说;二是将幼树培养成苍古雄奇、有一定观赏价值的古桩，费时费工。如何快速培育大榕树老桩、缩短成型周期?笔者经多年实践，现介绍几种简易制作方法，供盆景初学者参考。 一、多枝合插:清明节后，配合榕树修剪，选取部分大小不一的枝条，截成高低不等的扦插枝，按造型要求，高低错落，捆在一起，扦插于松泥中(分插后合植也可)，使根系自然交叉。成活后在各枝相互连接处，用小刀划破树皮，使之吻合，粘为一体。第二年清明过后挖起，梳理根须，对粗长根进行短截，暂缓修剪枝条，以充分利用光合作用养桩。重修一般在休眠期进行为好，以免白色黏液外流过多，影响植株生长。然后地栽，促根催壮，加速粘合，对僵死枝去除布嵌，粘连不妥的可遂年按上法补之。第三年清明前后，修剪整形，上盆莳养，以控制根须无限度延伸。立秋前后再修剪或摘心一次，促其分枝。同时在原插干上，用撬皮、刻槽、锤击等方法促老催古。再培育几年，插枝增粗，相互挤压形成凹凸不平的整体，树头显苍古的榕桩嶙峋之状，再提根观赏盆。至此一件苍古的榕树盆景既基本养成。 二、老干直插:榕树生命力强扦插易活，即使老扦插，只要尽心护理，一般都能成活。扦插的时间在清明前后、日平均气温不低于20°C时进行为好。老干的采取:一是从老榕树上选取有培养前途的枝干，锯截下来扦插;二是生长在山野石缝中的榕树，桩坯可取，但根部无法挖掘，即可舍根取干，以干扦插养根。一般先地插后上盆，也可直接插于较高大的盆缸中，培育造型使升华成景，只要认真养护，三年即可理根提根。对缺根的地方，可用以下两种方法处理:一是剥皮促根，即在需要长根部位，用小刀或木工凿在树干上横开宽1CM~2CM左右的小沟槽，剥去树皮，如多处须补根，开槽则上下错位，以便吸取营养而不致于创口周围皮层坏死;二是靠接幼树补根，即在需要补根位置，用利刀在树干上纵开一槽，然后用带根幼苗，削去部分树皮，嵌入槽缝，靠借固定，开槽长短宽窄要与靠接的幼苗相适应，待皮层完全粘合后，留根去干。笔者1994撵月上山挖取桩坯，见一大叶榕树根基深埋在石缝中，无法挖掘，但其干飘逸潇洒，掘之不得，弃之可惜，后截回老干扦插，培育几年后，现已枝繁叶茂，经两度提根，已初具景观，如果能用叶片较小的品种换冠，更具观赏价值。 三、合体拼栽:合体拼栽是最理想的一种增粗促古的有效方法。根据造型设计，选取3~5株两三年生幼树，在清明后，按造型要求，截枝后根枝交叉拼合一体，用高培土方法，植盆养护，根据生长情况，修剪整形，并逐步去土理根露根，三年后即可成景。笔者1995年4月初用5株大小不一的细叶榕幼树，拼栽造型，现已相互挤靠合为一体，树冠丰满，气根遍生，初具自然古老大树风韵。为进一步提高观赏价值，拼栽后第二年起，用叶片较小的印度榕枝条逐年逐枝分批嫁接换冠，叶片变小，现更具艺术魅力。 四、靠接增粗:多年生之榕桩，主干却仍太小，或形态不理想，可用幼树依附周围靠接增粗。从山野挖掘榕坯，干虽古老，多树根、枝不理想，可利用其老干，用靠接办法补干补根，三五年可初具景观。为进一步提高观赏价值，叶片较大的，可用小叶片树种嫁接换冠。嫁接换冠要注意:高空芽接或枝接虽好，但技艺不纯熟、气温不适度，成活率不高，最好是带根带泥高空靠接，即用小塑料袋包住根部带泥靠接，成活率可达百分百。成活后，靠近主干的接苗，去泥埋根附于树干上，使之下延长粗，增粗主干;离主干较远的接苗，根据需要，有些去根留枝，有些去枝留根，有些根枝全留，将根培养成下垂假气根，吊于枝上，则别有情趣。笔者1995年购一下山细叶榕桩坯，分枝少且主干基部偏上，除三根粗根外，细根全无，养坯两年，根仍细而不长，露不出根，后用插扦的印度榕幼苗依附原桩周围，采取靠接方法，补根补干，不仅改变了树形，还使叶变小。但左下枝细而短，整体树形为等边三角形。后用一带根幼苗靠接，加长飘枝，其根保留，用矿泉水瓶去底，将根装入瓶内填土，直接盆面，待根深扎后去掉塑料瓶，即成粗大假气根。这种方法，根干都易增粗，同时弥补了基部过小的缺陷。 怎样莳养人参榕 人参榕，由细叶榕(F icus microcarpa)的实生苗培育而成。它基部膨大的块根，实际上是其种子发芽时的胚根和下胚轴发生变异突变而形成的。有的植株还在其干基部嫁接了金钱榕(F.deltoidea)或卵叶榕(细叶榕的一个变种)，显得更为高雅。它对光、热、水、肥的要求同一般的细叶榕，性喜温暖湿润和阳光充足的环境，不耐寒，耐半阴，生长适温为2 0℃至30℃，冬季棚室温度应维持不低于5℃。栽培土壤要求为疏松肥沃、排水良好、富含有机质、呈酸性反应的沙质壤土，碱性土易导致其叶片黄化、生长不良。生长期间，要求水分供应充足，宜湿不宜干，始终保持盆土湿润，夏季还应经常给叶面喷水。每年施肥次3次至4次，不能过量，否则易导致其枝叶徒长，破坏植株的构图造型。在其抽枝发叶期间，要适当控制浇水，或多喷水少浇水，可促成其节短叶厚，同时给予充足的光照，使其叶质厚实而又叶色光亮。应注意生长期间盆土也不能过湿，更不能光照不足，否则会引起大量落叶，影响到陈列观赏。其叶片往往易感染叶斑病，可用70%的甲基托布津可湿性粉剂800倍液喷洒，少量病叶也可及早摘除销毁，以防其蔓延为害。 人参榕盆景，可每2年换盆一次，时间以春季出房前为最佳。先将花盆四周的土挑开，再轻轻取出硕大的块根植株，捣去一部分宿土，剪去一些无生命力的老化根系，重新选用新鲜肥沃、疏松排水、营养丰富的培养土栽好。随着植株的长大，可换更大一点的花盆，以满足其正常生长的需要。在换盆的同时，对枝叶作适度修剪调整，使其能继续保持良好的株形。刚换土时浇水不宜过多，待气温上升到20℃以上，再给予正常的水肥管理。 榕树盆景怎样制作和养护 榕树叶革质，深绿色具光泽，四季常青，树皮黑褐色，枝条柔软，具有强大的须状气生根。气生根有的下垂入地，形似支柱;有的婉蜒下垂，盘根错节，颇为壮观。实生苗的根部有的还能形成较大的块根，形状各异，这些都是制作盆景时可充分利用的。 栽种榕树一般在4~5月进行，因榕树适应性较强，可用较浅的紫砂盆栽种，这样更能显露出千姿百态的树根美。盆器应选用长方形或长椭圆形。栽种前要剪除伤根和短截无用的过长根系和侧枝，栽后浇透水置蔽荫处缓苗，待恢复生机后转入正常管理。 榕树常制成直干式、斜干式、曲干式、悬崖式盆景，根可冲刷使其裸露出地面并附抱于山石上，结合修剪成为附石盆景。根系奇形怪状，可制成提根式盆景，以示悬根露爪的姿态。枝干的造型要注意矮化和直中求曲的变化。因叶片较大不宜加工成云片状，一般常加工成具有一定层次的自然形。另外，由于枝条柔软且具韧性，可任意弯曲和编扎，曾见有将枝条弯曲做“福”、“寿”等字形及各种图案的，也很别致可观。 榕树原产热带。榕树盆景应放在阳光充足，通风良好，温暖湿润的环境。在生长季节应经常浇水，但盆内不可积水，炎夏要适当遮荫，并向地面洒水和叶面喷雾，以降温和增加空气湿度。每月施腐熟油粕饼稀薄液肥1次，切忌肥水过多，不然枝叶徒长，优美的树姿将被破坏。榕树耐修剪，萌发力强，生长快，除早春进行修剪蟠扎外，平时养护中对新生枝条和徒长枝，要根据造型要求进行短截或剪掉，以保持树形的美观，常有榕母蓟马危害，使枝叶卷曲呈褐色，要及时摘除烧掉并喷药防治。秋末冬初应将榕树盆景移入室内越冬，室温保持在l0℃左右。 榕树可根据树龄不同和生长情况，可2~3年或3~4年翻盆1次。 榕树盆景养护 榕树盆景是具有生命力的象征的造型景观，因此维护其生命生长的延续就成了维护管理的必然目的。必须在日常维护中对其进行浇水、施肥、修剪、病虫害防治等。 榕树盆景，一般应放置在通风透光处，要有一定的空间湿度，阳光不充足，通风不畅，无一定空间湿度，可使植株发黄、发干，导致病虫害发生，直至死亡。榕树主要分布于我国南部以南各地区，主要商品产地福建漳州，喜酸性土，属非耐寒性植物，在北部地区，一般冬天还要进入温室维护管理。 榕树盆景养护--浇水 浇水是榕树盆景管理的最重要、最频繁的措施之一。榕树栽植于盆中，不论是深盆，还是浅盆，泥土总是有限的，所含水分也是有限的，如长期不浇水进行水分补充的话，植株就会因缺水而枯萎，因此要及时观察，根据其土壤干湿情况浇水，保持土壤湿度。当然浇水也不可过量，若浇水过量，盆土长期过湿，则易引起根部缺氧和腐烂;同时浇水的多少还要视季节变化、天气冷暖而定。一般说来，夏季或干旱时，最好早晚各浇一次水，春秋季节每天或隔日浇一次水，春天树桩萌动，也可视情况早晚浇一次水。梅雨季节或雨天时，则不需要浇水，还要注意排水。砂质土壤可多浇水，粘性土壤要少浇水。浇水可以叶面喷水，也可以根部灌水，一般二者结合，先叶面喷水，再根部灌水灌透，注意不要浇“半截水”造成盆面湿、盆内干的现象，而且叶面喷水也不可过多，易引起枝叶徒长。 栽花种草-人参榕爱艳阳斜照 长得像一株人参的人参榕，当然不能作人参般食用。它其实是由榕树培育而成，只是比榕树迷你许多，每株人参榕大约只有15至20公分左右。由于人参榕貌像寓意长寿的人参，因此近年甚受欢迎。 人参榕就像榕树一样，是生长力异常强健的植物，作为室内摆设或送赠别人的小礼物，也是不错的选择。人参榕性喜高温多温、日照充足的环境，最好能将它放置在能斜晒到阳光的地方。 土壤方面，以河砂或砂土栽培最佳。为了让人参榕的根部又大又肥，应加一点肥料，可放入磷、钾肥比例较高的肥料。培植人参榕时，务必使用种子播种，方能养出肥胖的根部。 栽培人参榕时，如果能选用一个古趣横生的盆钵，一定更添人参榕的幽雅韵味。 榕树盆景市场俏 -------------------------------------------------------------------------------- 现今在花卉市场上，榕树盆景的销量不错，据了解，在我国南方，有很多农民朋友，还靠栽培它致富了呢，看!这一盆盆造型美观，绿意盎然的榕树盆景，看上去令人多么赏心悦目，和鲜花比较起来，它还有一种独特的韵味呢。 顾客采访:榕树盆景是比较招人喜欢的 ，因为它的叶子很肥厚 很绿，形状也非常耐人寻味，有观赏价值，所以我比较喜欢这种榕树盆景。 再说说价格吧，有的一盆能卖到万八千，有的能卖到几百元钱，而有的只值几十元钱，这是咋回事 采访:榕树主要是在造型，一棵榕树再大 ，造型不好也卖不上价，因为现在有的人对盆景比较懂，主要是看造型好，小榕树盆景要是造型好一点，它也卖得上价。 我们就来说说造型吧!据了解，榕树盆景的造型主要体现在根上，一般分为须根和薯根。 这就是须根，因为形状很像胡须而得名，须根的制作比较复杂，多是在须根形状还很小时就开始培育，定型一般需要3-5年，甚至更长的时间，这样一来，就使得须根的榕树盆景的价格最贵，这期间的经常换土，还得勤剪根系，对枝条和叶片也得经常修剪，只有这样，才能培育出一盆造型美观，价格又高的榕树盆景来。 再来说说薯根，他因为形状很像红薯而得名，薯根盆景的培育相对于须根盆景要容易一些，既不需要那么长的时间，也不需要那么多功夫，价格自然也就便宜一些，目前在市场上卖得比较好，很受大众的欢迎。 除了根系造型，榕树的叶子也不尽相同， 消费者可以根据个人喜好来选择。 这种叶子尖尖的叫小叶榕，长势很茂密，而这种叶子圆圆的叫金钱榕，由于名字吉利又美观，目前在市场上也很受欢迎。 榕树盆景正是由于看似简单，实际并不简单的造型以及工艺，成为花卉市场上一道亮丽的风景。

㈤ 从你所熟悉的人群中选出几位有特色的人物，学习课文的写法，抓住人物外貌，动作，语言等特征进行描写，从

1、 他大约有十三、四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。

2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。

3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。

4、一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。

5、这一来，倒吓 我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。

6、小菊到今年已经十四岁了，但是她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。

7、建华同学身材均匀，不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子，红润的瓜子脸，圆圆的大眼睛，脸颊上有两个深深的酒窝，显得活泼可爱。

8、我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐，梳着小辫，穿着小花褂。一个是弟弟，脑门上留的头发，就像扣了个茶壶盖。

9、小玛拉哈（蒙古族），眉清目秀，唇红齿白，圆脸蛋，高鼻梁，一脑袋乌黑卷曲的头发，挺俊气的。只是耳朵长得老长，真难看 ，可老人们说，那是“佛相”，有福气。

10、那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛，闪动着聪慧的光芒。他拖着木屐，一件破旧的绿军服垂到膝前。

11、妹妹今年十岁，读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。

12、二道杠周莉，是我们班最厉害的女同学了。她长得黑黝黝的，一双小圆眼总是灵活地转来转去，小嘴唇很薄。我奶奶说嘴唇薄的人会说话，这不假，周莉说起话来像打机关枪。每当她说话时，脑后那把蓬松松的大刷子还神气地一摆一摆的。她看见我和施同在一起，就把小嘴一撇，毫不客气地说：“施同在打保镖呢。”

13、我的弟弟是小学五年级的学生。圆圆的脑袋，胖胖的脸，一对大眼睛乌黑发亮，一笑，嘴边还有两个小酒窝。他的个儿跟我差不多，有人还以为我们是双胞胎哩。其实，他才刚过十岁，比我小三岁。

14、我上下打量着这位小强哥，他矮胖的身材，比我矮了半头。黑黑的脸膛上长着一双小眯缝眼，呆头呆脑。妈妈问他话时，他还红了脸，显得土里土气的，因此，我打心眼儿里瞧不起他。

15、我叫张新霞，今年十一岁了，上小学五年级。

我梳着一束乌黑的马尾辫，走起路来一甩一甩的。我的眉毛弯弯的，像把镰刀。一双黑黑的大眼睛，看人可厉害呢，红红的嘴唇，就像抹过口红一般。一双嫩嫩的小手，十指细长。人们都说：“十指长灵巧。”我才不相信呢！有一次，我学钉扣子，扎破了手指，使我烦恼了好几天。

16、妹妹刚上小学一年级，既聪明又懂事，能歌善舞，可爱得很。也的小辫子向上翘着，两只黑亮的眼睛荡漾着微波，两个脸蛋红红的，两条眉毛又变小细。她唱起歌来，细黑眉毛一挑一挑的，黑黑的眼睛深情地望着远方，张开的两只小手，仿佛是一双翅膀，欲飞上九霄云外。

17、张要是我的同学。他很活泼，很机灵，一头乌黑的头发，圆圆的脸上带着顽皮的神色，一双黑黑的大眼睛，天真地朝你看。他得意的时候，轻轻地摇晃着脑袋：被你批评得不好意思的时候，也轻轻地摇晃着脑袋。

18、我的表兄旭旭，今年才十岁。他长得白胖胖的。圆圆的脸蛋上挂着一对好看的小酒窝，一双水汪汪的眼睛，不时滴溜溜地转动着，显示也一股机灵而淘气的劲儿。聪明的一休比起他来还要甘拜下风呢！对了，我的表兄还挺要强呢！

19、他瘦得很，好像骨头比肉多。那双与身高极不相称的大脚丫子，勾着一双比脚还大的天蓝色拖鞋，两条像仙鹤一样的长腿从凳子上垂下来，一条压着一条。两眼眯成一条缝，书里的知识就是从那一条缝里被“吸收”进去 的。

20、小光是五年级的学生，圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛。他学习不错，就是不爱干活儿。偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴，耷拉着脑袋，老大的不高兴，走起路来也懒洋洋的，所以，爸爸总是喊着“小懒猫”，妈妈也常说：“小懒猫啊，小懒猫，你什么时候才能变成小蜜蜂啊！”说来也奇怪，没多久，他真的变人。

21、我的妹妹今年刚上二年级。我根据平时的观察，给她总结出一个字，那就是“懒”。甭说别的，单说放了学，爸爸叫她扫扫地，她便会不乐意地摇摇头，噘起小嘴；再不就指指我这个当哥哥的“我还小，怎么不叫他去。”哎，我只得放下作业去扫地，甘认倒霉。

22、我的姐姐叫王晓梅，她个子不高，但身材十分苗条。在她那面如桃色的瓜子脸上，有一双闪亮的大眼睛，高高的鼻梁下面，嵌着一张樱桃小嘴。她比我大四岁，我们从小就在一起玩耍，她总是说我不好，但我还是非常喜欢她。

23、下课了，一个十二三岁的男孩儿，像一阵旋风似的从桌旁急走而过。他胖乎乎的身体，又圆又大的脑袋，短而黑的眉毛下镶嵌着一对机灵的大眼睛，总让人感到是那样的机灵、俏皮、活泼。如果他发现一件有趣的事，立刻发出一阵欢叫，那欢叫声是那样清脆、响亮。一次，他在课堂上不遵守纪律了，老师让他到前边站着。他挺起胸脯，来到教室中央，向全班同学做了个鬼脸，然后似羞似愧地笑着。窗外明媚的阳光斜照在他的脸上，看，怪有趣的，他多么像一只调皮的小企鹅！

24、阳光下，只见一个身量不高，面色黑红的小男孩，浓眉下的一双大眼睛格外有神。左臂上戴着红袖章，上面那“值日”两个字十分显眼。
老 年

1、爷爷今年七十三岁，平时，他见人总是乐呵呵的，光秃秃的头顶上经常扣着一顶黑色的小毡帽。爷爷总是背着手走踣，那模样真算个“大官”。爷爷是个老鞋匠，平时挣下的钱都花费在我和弟弟身上了。爷爷对我的关怀与疼爱，令我终生难忘。

2、我的爷爷是个农民，我很喜欢丫在他的身边，数他额头上像小溪似的皱纹，更喜欢他那干裂、粗糙得像松树皮一样的手在我光滑的脑袋上抚摸。平时爷爷沉默寡言，只知道干活。他勤劳、朴实，种了一辈子地。严寒酷暑，风里雨里，他总是天下亮就起来干活，太阳落了才带着满身泥土回来。爷爷辛辛苦苦养大了5个孩子。打我记事起，难得听他说上几句话，就是高兴时，遇到我这个最小的孙子只是笑笑。

3、我的爷爷——是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。

4、由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。

5、爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。

6、吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下。他的手艺高超，远近驰名，却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过。他脾气暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡觉，扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮。

7、爷爷退休已有两年了，瘦瘦巴巴的身架，一脸的鱼网纹。头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了，嘴唇深深地瘪了进去。

8、老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

9、一位神采奕奕的胖老头听见狗叫，从屋里出来。他年纪六十上下，一头浅褐色的头发保养得很好，只是胡子已经花白。这就是勃洛耶尔教授。

10、我的奶奶今天的穿戴与平时大不相同：头戴绒线帽，身穿一件崭新的黑呢子大衣和一条混纺呢裤子，脚上穿着一双油亮亮的平底皮鞋。她手拄拐杖，满脸洋溢着喜气，手里拿着一张的红纸，出了门。

11、我的外公六十多岁了，两 斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。他整天离不开一只小茶壶，走路的时候捧着，看报的时候摸着，就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边，好像怕人偷走似的。

12、我的外公矮矮的个子，平时总爱穿一件深蓝色的衣服。他那饱经风霜的脸上，积蓄了他几十年的风风雨雨。外公虽然是六十八岁的人了，可是总也舍不得离开他那宝贝的工作岗位——眼镜厂。舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，让他退休，可外公总是一个劲地摇头。

13、我的外公是个地地道道的庄稼老汉。古铜色的脸上，深深地刻着一道道皱纹；两只小蒲扇似的大手，长满了老茧。虽说外公今年已六十多岁了，可干起庄稼活来，居然还敢跟年轻人从个高低。

14、还是我刚上一年级的时候，我家来了个陌生的老头。他瘦高瘦高的个头，额头和脸上的皱纹像刀刻的一样，鼻梁上架着一副又黄又小的破旧眼镜，身上穿着一件罩住脚跟的黑色棉大衣。大衣好像从来没洗过，变得油亮油亮的了。看到他，我就想起了电影上那些小店小铺里的管帐先生。我躲在爸爸的身后偷偷地瞅着他。爸爸和他说着话，像突然想起了什么似的，一把将我拉到“管帐先生”的跟前，满脸笑着要我称那位“管帐先生”“师爷”。我壮着胆子轻轻叫了声“师爷”，又赶忙躲到爸爸的身后去。

15、我的奶奶已经是七十多岁的人了。头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重。她平时总穿着一件蓝色的上衣、黑色的裤子。奶奶的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的，说起话来又清脆又好听。

16、我的奶奶年已七旬，一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去，嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着她70年来的千辛万苦。

17、我们的语文老师是一个小老头，戴着一副深度近视镜，走起路来一步一晃，慢悠悠的，就像是在酝酿一篇大作，加上平时说话满嘴“之乎者也”，以及那幽默诙谐的语言，倒真有点老夫子的味道。别看他这样，但上课真有两下子。

18、刘奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。她不但自己干净，而且家里的一切都被她收拾得一尘不染。儿子、儿媳妇和孙子的衣服从来都是她洗，他们总是穿得板板正正。我去她家没见她闲着过。

19、肖伯伯是我们区二轻局的离休干部。他中等身材，身体很硬朗。和蔼可亲的脸上，有一双炯炯有神的眼睛；夏天，上穿白衬衣，下穿一条西装短裤，显得朴素大方。肖伯伯虽然年过六旬，但还是那么青春焕发，好像在他那强健的体内，蕴藏着用不完的劲儿。别人都说，退休后无聊，他却是生命不息，奋斗不止，是追求盆景艺术的强者，是酷爱生活的典范。

20、外祖父是一位年过六旬的白发老人。在他那高高的颧骨上架着一副老花镜，堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑。外祖父从十几岁起就从事修鞋工作。他长年劳作，左手的大拇指已经弯曲变形了。

21、我深深地吸了一口气。虽然刺得鼻孔生疼，但空气很清新，使人感到格外清爽舒服。这时我看见一位满面红光的老大爷，他虽然满头银发，胡子斑白，却显得精神抖擞，他像年轻小伙子一样，利落地跳入冰水之中，挥动着那有力的双臂，飞快地向前游去，在他身后扩散出一圈圈发亮的水纹。他游了几个来回以后，只见他用两手在冰岸上一撑，就轻松地跳上了冰岸，大颗的水珠从两颊流下来，胡子和眉毛上沾着晶莹的水滴。一阵寒风吹来，我又打了个冷战，老人却抹了把脸上的水，又跃入冰水中。

22、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着……

23、今天是星期日，我刚从书店出来，迎面走来了一个50上下，背着大小两个包的瘦老倌。他头戴草帽，黧黑的两颊深陷进去，满脸深深的皱纹和衣服皱褶连成一片。那是一件洗得发白的旧上衣，并且纽扣没有一个是相同的。我把眼光移到他的脚上，呀，怎么连鞋也不穿，光着两只像酱豆腐般的颜色的脚丫子，还直跺着脚哩 ！哈，是个乡巴佬！

24、我家住胡同口，有一个公用知来水龙头，看水龙头是一位老大爷。他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，红茶色发亮的额头下面，两条弯弯的眉毛，一双细长的眼睛，那面相就像一尊弥勒佛。

25、我不由自主地来到麦田前。一位老农正在割麦子。他中等个儿，脸色黑黝黝的，他直起身来，用毛巾擦着汗，望着面前这丰硕的果实，他脸上露出了丰收的喜悦。是啊，严寒的冬日积肥备耕，温馨的春日抢时播种，酷热的盛夏挥汗锄草……这一切还不是个盼着秋日的收获吗？

26、白发苍苍的邻居张奶奶拄着拐杖，脸上笑得像一朵绽开的菊花。她眯起眼睛翻来覆去地看着玉云姐那张录取通知书，好像手里捧的不是录取通知书，而是一件稀罕的宝物。

张奶奶拉着玉云姐的手，用昏花的眼睛把她从头望到脚，又从脚望到头。望着望着，她那眼里的泪水便顺着皱纹的沟道，，一串一串地落下来。

27、瞧这位老奶奶，她坐在桌子的最右端，头上蒙着一块白头巾，身上穿着的夹袄已经打满了补丁。她微低着头，两手熟练地缠着纱布。你虽然看不见她的眼睛，但从她那神情专注的脸上，可以看出她仿佛正在聆听着什么。

28、我的奶奶今年八十三岁了，她个儿不高，头上全是白发，脸上布满了皱纹，牙齿全落光了。她的背有些驼，小脚只有3寸长，但走起路来还很有精神。

29、他头上裹着白毛巾，身上披着老羊皮袄 ，腰里别着烟袋 ，活像童话里的老仙翁。

30、每天放学时，走进宿舍小广场，我总能看到王凶爷在那间小板房前忙碌着。王爷爷个儿不高，背有点驼，满头银发，胡子、眉毛都花白了。他常穿一身褪了色的蓝色工作服，看上去七十多了，可还是挺精神的。

31、李大爷个子不高，头发花白，饱 风霜的脸上，刻满了岁月留下的皱纹。那双温和的眼睛总是闪烁着慈祥的光芒。李大爷是个老军人，在战斗中左腿负过伤，所以走路地有点儿跛，可是这一点儿也不影响他为大家服务。

32、他是个矮小结实的老头儿，走起路来一抽一抽的，像个孩子玩的穿线木偶。柔软褐色的头发稀拉拉地盖在头上，他的前额特别大，简直和面部不太相称。脸盘的轮廓也很怪，因为所有的牙齿全部脱落了。眼睛里闪耀着智慧的光芒，又敏锐，又细致，使你几乎觉得他有妖法。

33、我校附近有个敬老院，听说在那儿的爷爷奶奶虽然无依无靠，但他们生活是很好很好。百闻不如一见，今天，我们去敬老院一起欢度节日，才知所说的都是直的。

那些老人们听说我们小朋友来看望他们并为他们表演节目，人人脸上泛起了红光，精心地梳妆打扮起来。你瞧那位爷爷已换上了一身笔挺的西装，显得精神多了，走起路来也轻盈了不少！

34、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱纹，两只小小的眼睛有点浑浊，他的手，有小薄扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来了，皮肤皱巴巴的，有点儿像树皮。

35、对岸渡口，有几个人正从提上走下河滩来，一位胖胖的老太太，提着一根手杖，键步走在前头。夕阳洒在她的满头银发上，显得神采奕奕。

36、那是一位年过半百的老人，一张饱经风霜的脸，两只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神；头发很却很整齐。他穿着一身整洁的中山装，静静地坐在椅子上，没有别人注意他，他也不注意别人，只是面对烈士陵园，凝视着那巍峨的人民英雄纪念碑。
一定要采纳啊！

㈥ 春节的风俗

广州一年一度的迎春花市 广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。 广州新年派发"利是" 广州新春风俗，在人际交往中，必备"利是"。当然，所谓"利是"，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩"利是"。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有"利是"即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇说，早在农历十二月二十四日送灶君之前，福州人便开始为新年而忙碌。按福州人传统，农历十二月二十四日以后便不杀生，所以正月要食用的肉类就得在这之前准备。家中妇女把杀好的鸡和猪吊在天花板上，等晾干后炖熟，放在瓮内用酒及多种配料腌制。

侯亨崇说，这样一瓮食品，不仅是团圆饭桌上的佳肴，往往还可以一直吃到正月底。

到了除夕，吃团圆饭前，福州人都要先祭祖，在众多祭品中侯亨崇对马蹄和年糕的印象最深刻。马蹄长在田地里，生命力很强，以马蹄祭祖，有希望祖先保佑有关人家后继有人的含义。

福州人的年糕跟本地市场常见的年糕不同，它的大小犹如一个托盘，口味也不一样，所以每年福州会馆都会替会员订制年糕，好让乡亲能品尝到别具福州风味的年糕。

祭祖时年糕得切片油煎，然后盛在盘里摆上供桌。福州人很重视年糕，除了祭祖，年糕也是团圆饭桌上的一道饭后甜品，即使不吃，饭桌上也少不了它。此外，红糟鸡、福州鱼丸和肉燕也是福州人团圆饭桌上的美味食品。

福州人还有一个颇有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母都要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。

大年初一，福州人出门拜年之前，必须先祭天，竹篾饭是必备的祭品。饭是盛在一个竹篾编的容器中，当中要插一朵纸红花，周围则插上筷子，有向天祈福之意。

根据传统这天福州人还要吃一碗太平面。那是用红糟鸡鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋，现在也有人以鹌鹑蛋取代。顾名思义，太平面是吃平安的。

侯亨崇记得，福州人的元宵节也很热闹。游神是一大节庆，响彻云霄的鼓乐声，簇拥的群众，此起彼落的爆竹声，把喜庆的气氛推向最高潮。

侯亨崇于1959年20岁那年回到新加坡。这几十年来，因为各种因素，福州人过年的传统习俗已无法完整保留下来。

侯亨崇说，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成员，为了适应不同籍贯成员的饮食习惯和喜好，这些家庭不得不加入一些非福州食品，使得团圆饭桌上的食品再也不是单纯的福州食品了。

他说：“这是时代改变的结果，年长的福州人不应固执己见，在以和为贵的原则下，我们应顺应时代作出适当的调整。”

老上海过年习俗

春节在中国延续已有数千年。但长期以来，“春节”之称是指一年二十四个节气中的“立春”。直到辛亥革命推翻满清统治，中华民国成立以后，孙中山下令全国改行阳历，随之，新年也应换在阳历元旦了。然而农历新年毕竟已成全民皆庆的传统大节，坚固、深厚的风土习俗和民族文化，是难以改变的。农历新年之庆，仍是年年不息、年年强劲。由于新出现了一个阳历元旦，为示区别，自民国以后，农历新年就移用了节气中的 “春节”之称。

旧时从农历12月23日起就进入“过年”了，一直要延续到正月十五的元宵节始告终，还形成了一套固定程式。下面让我们来看上海城旧时是如何“过年”的。

农历腊月廿四，即十二月廿四日，为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。是夜每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供酒、果，还必供荸荠、茨菰以及好鱼、好肉，有竹枝词这么说：“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。”

灶神上天是要向玉帝汇报一年中人间的好坏、人之过失，为避免他言之过分，故“送灶”时人们还供上用饴糖所做的糖元宝等，据说为让他吃了粘上牙齿，说话不清，以至可少说、不说人间坏话。“送灶”时各家要点上香烛，是夜，屋内香烟缭绕，各色供品耀眼，过新年的气氛一下子到来了。

腊月廿五，是诸神下界之日。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除，清除一年的积灰，清理平时乱堆的杂物等。此举颇为认真，用现在的话来说，称得上是一次积极的、有规有模的群众性卫生运动了。经这一天的工作，每家每户龌龊大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一个换年的样子了。

也就从此日起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。首先是要购买、备足新年所用的各色食品。每户还必磨粉，为包汤圆，有些家庭又抟粉自制年糕。前者是取“团团圆圆”之意，后者吃了可“高高兴兴”、“年年高”。其次是准备新衣、新帽、新鞋。人们一般也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的；再次是开始买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。这一时期，为供应大众所需，市上售卖这些东西的品种很为丰富。各家也是各取所需，如买春联，店家多选“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，一般住家则多选“天增岁月人增寿，春满乾坤福满园”等。

这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年来往帐目，向欠户索取积欠之期。于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨帐”队伍：“帐条布袋手中携，行过街东到巷西。踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。”还帐有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还帐者。讨帐者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒。

在不能按期还帐者中，实际有不少属完全无力还帐者。这些人除了欠店家之帐外，很可能还欠着私人之债。年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。我今只好登台避，躲过今晓就甩开。”

不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。在经过前述的种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。

除夕之美在日落。是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。也是边说边笑，边吃杂食。大家不会觉此夜夜深更长。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。

守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。

自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。又必请吃酒饭。其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。”

新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园（即豫园）：“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。同时一般看乐意，大家相喻在无言”；又有出外看戏、听书、喝茶的。开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”；当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。各家闭户停三日（指商家），不是牌声即鼓声。”

到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神（取东西南北中五路之意）”、“接路头神”之举。财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。商家接财神多供三牲：生猪头、鲤鱼、雄鸡。鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到欢迎。早在日前，街巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。”

初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”

终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。

届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。

在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。（文／郑祖安）

崇明春节习俗

春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重。俗话说："百里不同风，千里不同俗"。由于本县的独特地域，因此各地的春节习俗略有不同。现采集一些过去岁月春节前后的场景、镜头与读者诸君一起融身于浓浓的乡情中同醉。

廿四夜

从农历十二月廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历十二月十三或二十四日夜，统称为"廿四夜"。相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。百姓在这一夜用"卷银包"（用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅，再用百叶包裹成）、"廿四糖"、赤豆饭作祭食，点上香烛，祭供灶君，并备纸钱，扎彩桥，磕头礼拜，然后鸣放鞭炮，在将灶君像与前帘（俗称"喜串"）烧化前，户主对着君像自言自语地说些诸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利话祈祷。此俗现已除，但吃赤豆饭、卷银包的古风犹存。过了廿四夜后，家家户户越发忙碌了，里里外外大扫除，俗称掸檐尘，各家忙于洗涤被褥帐子，酿酒、炒花生和蚕豆，并采购吃的用的东西。海岛城乡百姓普遍都要磨粉蒸糕，这一习俗一直延续至今。因"糕"和"高"是谐音，人们图的是年年高的好口彩。本县各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕为主，中部地区蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而穷苦人家则用高梁粉、白玉米作为蒸糕的主要原料。此外人们还要备些锡箔、纸钱、香烛、元宝、茶食果品之类的东西作祭品以此敬神。除夕前几天，人们还要贴上新春联，挂尊祖，把先祖的遗像挂在中堂正壁的墙上，摆好祭品，待大年夜一到，点上香烛，让后辈瞻仰。除夕前人们还进行打囤子，即把石灰装在麻袋里，往地上打印，企盼来年粮谷满仓。这些活动现已不见。有的农户还将市内的垃圾及无用的杂务和杂草堆放到外场，点火焚烧，以求来年吉祥，平安无事。

除夕

农历十二月三十日是除夕，俗称大年夜。在这一天，把过年的一切陈设都布置定当，如写春联、贴门神等。晚上全家老少围在一起吃年夜饭，菜肴远比平时丰盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等烧成后用百叶卷裹，被称之为卷钱捆，以示来年财源滚滚而来。这一夜是孩子们最高兴的日子，因为父母、长辈送上压岁钱。在旧社会，没钱的人在这一天是难熬的，按旧规，当年债务要当年清，年底讨不到债，到年初一就不能强讨了，直到二月初落灯后才能讨债，所以债主在大年夜差人四处讨债，还不起债的人只好四处躲避，有家不能归，到年初一才能回家。所以往日有"年关粮户好过，没钱难过"的俗语。

春节

农历正月初一为春节，俗称过年。年处一清晨家家第一件事就是放鞭炮，称"开门炮"，其原意是驱邪，后来就含有开门大吉、高升发财的意思。过年了，大人小孩换上新衣帽，穿戴整洁，全家围桌而坐，共进丰盛的早餐，以素食为主，再加上汤圆（圆子）、糖年糕、以示全家团圆，年年高，并将去年廿四夜的一碗赤豆饭拌入早饭内，俗称"陈年饭"，意为隔年有余的好口采。早饭后，孩子们向邻居、亲友长辈们一一尊称问好。正月初一这一天忌讳颇多，不能动刀具，不能泼水，不能去水桥淘米，不能扫地，不能开后门，不能搬动柴禾,不能出口污言,不能动手打人,不能睡得太晚等等。连煮饭烧菜的柴草要用芝麻杆,黄豆杆等放在炉堂里发出噼噼啪啪的响声,火越旺,越吉利,预告今年万事兴旺,节节高.另外,年初三和年初五早晨家家都要烧早饭,饭前要点燃香烛,企求全家兴旺平安.

旧时,一到春节乞丐就多起来了.有一种乞丐,他们不是因为家中贫困而去行乞,而是为行孝道.据传,老年人活到九九八十一岁有一道鬼门关，只有吃了"百家饭"才可安然无恙度过这一关.于是家有老人的孝男孝女们在新春初一日走出家门去讨饭给自己的父母吃.还有一种乞丐俗称"叫化子",他们乞讨的方式令人好笑.有的乞丐用红纸裹着菜头挂在竹杆上,每到一家门前就说菜头到,生意好,恳求施舍,这叫"送菜头".有的用纸和竹丝做成牛状,到家家门前说尽好话,吉利话,以求施舍,这叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏树的树枝,在树枝上挂些小铃后古钱,表示在新的一年里家人会象摇钱树一样,财源滚滚而来,这叫"摇钱树";有的企丐身穿佛衫,头戴神像面具,化装成财神菩萨的模样到各家的宅院内狂奔乱跳,以示财神菩萨来了,这叫"跳财神".崇明人在旧社会里虽生活贫困,但遇到这些企丐还是乐善施好,给一些干粮和其他食品.解放后这些行企方式早已绝迹了.

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。

海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”：阉公鸡、填肥鸭、圈家猪、备做年钱。一进入阴历十二月下旬，“做年”的气氛就越来越浓烈了！

首先是十二月二十四送“灶公”。传说中，“灶公”是玉帝派来人间监督善恶之神，每年的这一天都要上天向玉帝汇报。为此，家家户户都用竹把或竹枝将屋前屋后、屋内屋外、屋上屋下全面打扫干净，香炉也要打扫干净并换上新炉灰，夜间则备酒果设祭，为“灶公”送行。

一送完“灶公”，一家之长就忙于“发市”。在过去，各乡镇的“市”，一年三百六十五天，唯有年前几天“市”，才“发”一“发”！卖三鸟的、卖金银香烛的、卖京果糖糕的、卖“公仔幅”（年画）的、卖“王乐膏药”的（即走江湖）、卖碗筷陶盆的、卖“祭年桔子”的、卖各种衣服的……有卖就有买，买猪肉的、买干菜的、买湿菜（即时令蔬菜）的、买“拜公”祭品的、买过年穿的衣服的、买年画对联的……整个上午，每个“市”上，挑担子的、提篮子的、推车子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人来人往，川流不息。农民们用担子挑年货、用车子推年货。他们把辛苦一年的积蓄都掏了出来！把一年的消费能量在这几天内都迸发了出来！

“发年市”的熟人见面互问的话语便是：“哥二！‘鸡阉’（即已阉了的公鸡）肥了不？”“三嫂！有‘鸡阉’做年不？”“三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回来做年不？”“二公！你屋南洋有‘年批’（指南洋亲人寄回来的过年信）寄回不？”

人们满怀“做年”的喜悦，把买来的年画贴在客厅里，把对联贴在门楣上，有的人家在家具、果树上还贴上“利市”红纸。年前几天，家家户户都在忙浸糯米、磨米浆、做年糕，文昌等地方则是忙于做米花糖、花生糖（这些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也当礼品送，一般都是吃到整个正月底）。

每到这个时候，在大、中、小城市里工作的达官贵人也好、文人雅士也好，贩夫走卒也好，引车卖浆也好，光宗耀祖也好，口袋干涩也罢，都大车小车、大包小包携妻带儿女回到生于斯长于斯的故乡……

海南有句歇后语“三十晚上-刀砧不得闲”。因为在海南，无论多拮据的人家，腊月三十，借钱借米也要杀鸡杀鸭，红烧肉、猪蹄子、荤菜、素菜七大盘八大碗的摆满香炉前的八仙桌子上，候祭祖先仪式完毕后，便放鞭炮，候饭菜已凉透后才拿下来全家围着火炉吃年饭（俗称“围炉”）。除夕晚上，男女老少洗澡后，个个换上新衣服，也即是送旧迎新之意。即使是在票证时代，平常攒也要攒下煤油，从三十晚上开始，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢。俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。三十夜，不少人“守岁”，彻夜不眠，直至初一降临，这时，按照时辰，家家户户争相燃放过年喜炮，意为“迎春接福”，接着各晚辈给长辈人叩头、行礼、祝贺“添福添寿”，长辈则给晚辈--发“压岁钱”。

初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……

大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑满）、不能扫地（即使爆竹纸、果壳纸屑洒遍地，也不能扫，说是把“财神”给扫掉了）、不能相骂、不能打架、不能打碎器皿（意为“和和气气”），见面须说贺年吉利话……

海南各地拜年的习俗不一样，有的地方是初一二来拜年，初三四来无味，有的地方却是初一不能上人家里拜年。拜年的礼品，一般有柑桔或礼品中夹桔子叶，以表示“今年将大吉大利”的祝福。

初二是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，则自备鞭炮，进门前放一串鞭炮以表告知。女儿女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，这一天，家中其他人（特别是长辈）都得在家，接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之，下午女儿女婿走时，还得给用红纸包的糖果、年糕等给女儿做“迎路”。

初三，海南的一些地方叫“炒考”，即将大年三十特地多煮的干饭、吃的鸡、鸭头脚用油爆锅炒一炒再吃，以表示去年有东西余到今年，也表示年已过去。

新加坡：成千上万人购年糕
春节是新加坡一年当中最盛大的节日。在年市上，各种年货琳琅满目，一应俱全。过去中国过春节的传统习俗，如祭灶、迎神和吃年饭等，在新加坡的华人中几乎都保留了下来。至今，新加坡华人们还认为，年糕象征着“年年高升”，桔子象征“大吉大利”，因而是家家户户过春节的必备品。新加坡还从中国的广东和香港等地进口年糕、潮柑和盆栽金桔应市。春节期间，每天都有成千上万人来到年市选购年糕等年货。

印度尼西亚：终于可以合法过年了！
2001年1月18日，印度尼西亚总统瓦希德宣布，春节成为印尼华族社会的正式假日。这是继去年瓦希德取消华人庆祝春节的禁令后，印尼走向民族和宗教平等的又一项具体措施。早在60年代，当时的苏哈托政权颁布了各种歧视华人的法律法规，其中就包括不允许华人庆祝自己的节日。1999年10月，印尼新政府诞生后，就决心推行所有种族和宗教一律平等的政策。2000年1月17日，瓦希德签署总统决定废除限制华人公开庆祝节日的禁令，使得印尼华人30多年来可以首次合法欢庆春节。

马来西亚：马哈蒂尔致辞
刚刚离去的2001年是马来西亚的经济复苏之年，马来西亚华人正怀着愉快的心情等待着春节的来临。
按惯例，吉隆坡多家购物中心将在除夕夜到元宵节的春节期间安排丰富多彩的舞龙、舞狮表演，还有歌星艺人演唱等喜庆活动。华人政党和团体将进行新春团拜，马来西亚总理马哈蒂尔也将发表春节致辞，并参加团拜活动，与华人同享春节的喜悦。

越南：十二生肖兔变猫
同中国一样，春节是越南最重要的传统佳节。除夕之夜，越南各地将举行规模空前的舞龙、舞狮、歌舞表演。值得一提的是，越南虽然也有十二生肖，但这其中唯独没有兔子，而用猫取代了兔子。为什么越南的十二生肖动物中没有兔而有猫呢？有一种说法是十二地支“卯”与“猫”同音，传到越南时“卯年”误听为“猫年”；也有人说越南人不喜欢兔而喜欢猫，认为十二生肖中既然有鼠，也应有猫，猫能克鼠。也许，这正反映了越南人的“生态平衡”观吧！

㈦ 过年走亲戚送什么东西有品味凤中皇清远鸡怎么样

过年走亲戚，送什么东西有品位。送清远鸡还是比较一个不错的选择，毕竟属于名牌食品，味道口感好吃，而且包装也特别的精美漂亮，属于高大上的礼品，当然也可以送其他一些礼物。

1、糕点礼盒

逢年过节走亲戚带一盒糕点，特别的有面子显得高大上，最主要的是一家人坐在一起吃着糕点喝着茶水，确实是一件非常有意义和令人感觉到幸福快乐的事情。

4、厨房用具

逢年过节送同亲戚一套餐具，锅碗瓢盆都可以，虽然礼物不是特别的贵重，但实用性确实很强。既能够表达自己的心意，亲人们也会感觉特别的开心。

㈧ 赤南盆景风水学

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品怎么摆旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。

镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。
请问按风水的话床背景是否能做山水画？——以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。
男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？——回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。

大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
风水，蟹脚兰适合家里养吗？——回答是：只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物，都适合家中培养。但体型太大的植物培养于家中也不现实，除此以外，风水对家中培养植物并无更特别的禁忌。
请问懂风水人士，大门在正东，九鱼荷花图，挂哪方位好呢！————懂风水的人士暂时不在，不懂风水的人士告诉你：九鱼荷花图挂家中，是为观赏和欣赏，调整心态而设。挂在易于观赏和欣赏、并能体现九鱼荷花图大气的那面墙上最好。
动漫工艺的刀剑放家里，不会影响什么吗？————字画、物件，风水的作用最终是心理诱导。刀、枪、剑、戟，放在家中，对儿童的心理诱导不会太成功，有时负面作用会大于正面作用。
新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买什么样的好啊？————古人在屋场地下埋物品，更多的含义是留下文、物纪念的物品。家中有现存的钱币，放几个也可以，没有现存的，买没必要。放几个漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年后，你的子孙弄出来，说不定是价值连城的古董。这就是前人放物品的风水真实含义。希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意。
堂屋可以挂“金龙送宝”匾吗?————可挂。匾的作用是：1、吉祥、喜庆、美观、祝福。2、由送匾人的身份决定匾的价值意义，有镇宅安神的作用。皇帝送的匾，为太阳高照，世代荣昌。有地位的人送的匾，为贵人照临，家宅平安。
挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里？——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是！只有对马到成功代表的意境理解，自然而然就知如何挂。
从风水学看属牛的人能在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。
大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，是希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。什么是实质性的麻烦呢？答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！
风水问题，我六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是：你的问题有两层含义：一、六煞位的认识，可以参考本文其它地方出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个人的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。
汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？——回答是：都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓意方面入手述评。比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月琢磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。
家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能想到的是那钟的秒针在节奏的摆动，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你会想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。
风水上房子天台上长了很多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。
横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌？——回答是：少而精。“少而精，多而杂”是古人一向的办事原则和风格。
文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。
进门右手边挂什么画招财——欣喜、心爱的画招财。
我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚志信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
在进门处摆放一小盆水，有催财的作用，是摆在门口外面还是里面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法术举动。如果某人家有妖邪作秽，热心的和尚、道士在其家门口的适当位置放一盆水，意思是用法力在其家门口造了一个大海，移四海之水而填入其中，有类似于《西游记》中的观音净瓶之功，妖邪见海不见房屋，找不到原来作秽的地方，不会再来作怪，实质也就是《天方夜谭》。在家门口摆一盆水有催财的作用，暂时未听闻。农村有些家庭中懒散的人，常在家门口放装上脏水的 盆，多的还放几个盆，小孩绊脚跌倒在其中，衣服弄湿、弄脏、弄得哭哭泣泣的见得特别多。
这个东西（化煞八卦镜）可以干什么，主要起什么作用？————上世纪八十年代，有人穿越历史，到了古代周朝，学会了八卦，苦心禅悟，与现代的玻璃镜面相结合，在深圳发明了化煞八卦镜，并申请了国家专利，就是你现在图片上的那种玩具：化煞八卦镜。有类似于文化大革命中有人发明的玻璃镜面上刻“忠”字的功用。挂在家中或家门口，可以起到使人产生联想、引起人质疑的作用。 也就是说，什么用也没有，玩具。
阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？——回答是：办公室放几本有素养的书最好。办公室养鱼，带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。
山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。
君子兰风水寓意是什么？——君子兰风水寓意：儒雅而不娇气，四季如常，小巧而大气；高洁、典雅、坚贞不渝的象征。对兰花人们赞扬的是“长绿斗严寒，含笑度盛夏”的常态；人们欣赏的是“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神；人们心爱兰草的是“芳名誉四海，落户到万家；叶立含正气，花妍不浮华”的潜质。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂欣赏、喜爱的画。只有欣赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人欣赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有另外的神异力量。化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于本文的各类物品，心理满足，心理欣赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。
有人懂风水吗？办公室养鱼风水有什么禁忌么？——办公室养鱼，主题思想不明确。根据《易经》“大道从简”的原则，小学语文课《老猫和小猫钓鱼》的道理很有启发意义。

㈨ 你们大家谁知道无锡有什么好玩的地方吗`

要看你想玩哪方面的
无锡影视基地三国城、水浒城、唐城，
风景区的话就源头鼄
,灵山大佛
,天下第二泉、梅园、蠡园(正在造摩天轮),太湖广场,龙寺生态园（门票20,蠡湖公园（免费）,渔夫岛（免费)伯公岛（免费）,锡惠公园
购物的话南禅寺、崇安寺,商业大厦,八百伴
住湖滨饭店
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娱乐场所就市中心的KTV
酒吧什么的
住时尚商务酒店比较好
KTV:钱贵
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酒吧:VVS
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