绿植天仙阙
❶ 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。是什么意思
意思：远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
出自：《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代·李白
节选：
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
翻译：
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
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这首诗作于公元760年（肃宗上元元年），即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗，那时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
❷ 上阙、下阙是什么意思
一首词的一段亦称一阕，前一段称“上阕”，后一段称“下阕”。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
“丙辰中秋，欢饮达旦......作此篇”这句是小序。
拓展资料：
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
名家品论：
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：‘明月何时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣！’吾谓：‘文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？’”
宋胡寅《酒边集序》：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。
胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。二字既改，其词益佳。
胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
元李冶《敬斋古今黈》卷八：东坡水调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效东坡语也。近世闲闲老赵秉文亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身？”
清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。
刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。
郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此“全”字韵，可当“三语掾”，自来未经人道。
王国维《人间词话》：东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。
❸ 大罗天仙状元什么意思
“大罗天仙状元”是全真龙门邱处机祖师的圣号。
大罗: 乃道教信仰之最高最广之天也。《云笈七签》玉京山冠於八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复具宰，惟大梵之悉，包罗诸天。颂日: 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。
天仙: 晋葛洪祖师引《仙经》将神仙分为三品: 天仙、地仙、尸解仙。上士举形升虚，谓之天仙。唐司马承祯的《天隐子》将神仙果位分为五品: 人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。紫阳祖师说: 学者欲脱生死，须学天仙。始学天仙，非金丹大道不能。金者，坚刚不坏之物; 丹者，混成无碍之象。坚刚不坏，混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。故道成之后，号日天仙。因其永久不坏，又日金仙。因其隐显不测，又日神仙。其实金仙、神仙，总是天仙。
状元: 中国古代科举考试，殿试第一名为状元。此句言邱长春祖师道成之后，经过金阙选仙，封为天仙状元，为班联之首领。
ps：以上内容摘自网络，细究起来不过一称号耳~
❹ 道家中级大戒于天仙戒
道家300大戒
1．不得杀害一切生物命。
2．不得啖食众生血肉。
3．不得饮酒。
4．不得啖五辛。
5．不得绮语两舌不信。
6．不得恶口骂詈。
7．不得以未得妄言为得，未证妄言为证。
8．不得窥窥妇女，稍生淫念。
9．不得窃盗人物。
10．不得妄取人一钱以上物。
11．不得图谋一切人物。
12．不得横求人物。
13．不得恚怒师长。
14．不得背师恩爱。
15．不得嫉贤妒能。
16．不得不忠其上。
17．不得罔略其下。
18．不得罔略老幼。
19. 不得欺诳同学。
20．不得嫉妒同学。
21．不得轻谩弟子。
22．不得嗔恚弟子。
23．不得视弟子偏颇。
24．不得溺爱弟子。
25．不得说人过恶。
26．不得轻慢老人。
27．不得富厚忘师。
28．不得口是心非，内怀阴恶。
29．不得贪利入己无厌。
30．不得多积财物，不思散施。
31．不得私蓄刀杖兵器。
32．不得身带刀杖兵器。
33．不得豢养六畜。
34．不得鞭打六畜。
35．不得有心践踏虫蚁。
36．不得观玩钓弋以为娱乐。
37．不得上树探巢破卵。
38．不得羡慕富贵，希图逸乐。
39．不得用金银器食饮。
40．不得营谋身后事厚葬体骨。
41．不得以食物投入水火中。
42．不得烧败成功现物。
43．不得埋藏器物。
44．不得贪著滋味。
45．不得以粗物易人好物。
46．不得訾毁人物为恶。
47．不得自誉己物为好。
48．不得妄作书与人。
49．不得投书谮人。
50．不得以书字器物投埋秽处。
51．不得求知军国事务。
52．不得占卜军国事务吉凶。
53．不得评论国事。
54．不得设权变谋。
55．不得无故见王侯贵人。
56．不得数往来富贵之家。
57．不得妄说天时，指论星宿。
58．不得习天文星相占卜等艺。
59．不得向北小便。
60．不得便溺虫蚁上。
61．不得便溺生草上。
62．不得便溺人所食水中。
63．不得笼罩禽兽。
64．不得惊散栖伏。
65．不得无故采摘花草。
66．不得无故砍伐树木。
67．不得以火烧田野山林。
68．不得冬月发掘地中蛰藏。
69．不得偏众独食。
70．不得择美食。
71．不得预世间婚姻事。
72．不得破世间婚姻事。
73．不得观看妓乐。
74．不得持人长短，更相嫌恨。
75．不得闻人恶事猜疑百端。
76．不得泄人阴私。
77．不得忘求窥人书疏。
78．不得夺人暗室中火。
79．不得避众独行。
80．不得与女人独语独行。
81．不得男女群居。
82．不得与女人同食，交错衣物。
83．不得亲教女人。
84．不得说人亲长过恶。
85．不得面誉世人，阴毁善人。
86．不得隔壁探人家室。
87．不得误以毒药投诸水中。
88．不得疏宗族亲异姓。
89．不得阿党所亲。
90．不得教人落子伤胎。
91．不得教人轻离家室。
92．不得因公报怨。
93．不得亲近异类。
94．不得妄聚众人。
95．不得多聚会众饮食狼藉。
96．不得妄受人礼敬。
97．不得与恶人交游。
98．不得夺人所好物。
99．不得自骄自贵。
100．不得任性自用。
101．不得怀怨思报於人。
102．不得以秽物戏人。
103．不得怒目视人。
104．不得吐舌向人。
105．不得妄作忌讳。
106．不得希望人物。
107．不得塞井及沟池。
108．不得竭陂池水泽。
109．不得妄人江河中浴。
110．不得以秽物投井中。
111．不得裸体露浴。
112．不得热水泼地致伤虫蚁。
113．不得高声发笑。
114．不得薄贱人老病残疾。
115．不得弃薄乞人。
116．不得恃威势以凌世人。
117．不得与父母兄弟别门易户。
118．不得评论师友才思长短。
119．不得嗔怨师长。
120．不得轻慢师尊，违背盟师。
121．不得轻慢经教法言。
122．不得攻击善人。
123．不得嗔责善人。
124．不得骂人为奴婢畜牲。
125．不得漫骂使令打其四体。
126．不得快人过失。
127．不得快人灾祸。
128．不得敛告烦扰世间。
129．不得为世俗人作礼主。
130．不得为人图山立宅。
131．不得占知世间吉凶。
132．不得去就背向违道。
133．不得倡和词讼官事。
134．不得与俗人群党，更相嘲毁。
135．不得假借人物以为礼赂。
136．不得为人作中保契卖交易。
137．不得在人中多语参预流俗。
138．不得驰聘流俗求竞世间。
139．不得与俗庆吊。
140．不得掩他人功为己德。
141．不得为人往来传送恶言。
142．不得多用使令之人。
143．不得与兵卒为侣。
144．不得与淫佚之家往来。
145．不得自炫能医。
146．不得轻慢官长。
147．不得预世间议论曲直事。
148．不得施惠追吝。
149．不得游遨无度。
150．不得登高临下。
151．不得乘车乘马，妄事交游。
152．不得择好房舍床榻卧息。
153．不得评论人家饮食好恶。
154．不得以手搏食残咬众肴。
155．不得以荆棘横塞道路。
156．不得淫祀神祗以求侥幸。
157．不得向神鬼礼拜。
158．不得向神鬼咒誓。
159．不得裸三光。
160．不得妄诃风雨。
161．不得不修斋直及斋直不精。
162．不得假借财物不还本主。
163．不得劝人为恶事。
164．不得阻人为善事。
165．不得受师经道而称己得。
166．不得宗有丧疾怨道怨师。
167．不得以经戒传授非人及不依年月。
168．不得以意增减经戒。
169．不得惊怖老少。
170．不得妄说灾厄，惊惧人民。
171．不得笑人顽暗贫穷。
172．不得惊惧鸟兽，促致穷地。
173．不得傲慢三宝，轻忽天尊。
174．不得遇诸天斋日不礼经忏。
175．不得与不孝不悌人交往。
176．不得矫称自异，号为真人。
177．不得信外道杂术邪见。
178．不得衣物盈余不散穷人。
179．不得阻人念道。
180．不得假托经师，欺诈来学。
181．不得望人礼敬。
182．不得窃写入经戒。
183．不得荣饰衣服华丽。
184．不得身不洁净而上高座。
185．与人同行当让人以前。
186．与人同学，夏亲执爨。
187．与人同学，冬亲汲水。
188．与人同食，当食其粗。
189．与人同食，当食止己前。
190．与人同学，当敬胜已先觉。
191．与人同学，当任人处分。
192．与人同学，当念教不懈。
193．与人同学，当请问先进。
194．人施恶於己，不得有怨。
195．乞化得食，祝愿主人得福，一切饱满。
196．与女人共语，不得正视面容，含笑相对。
197．与人同渡，不得争先择地。
198．失物，不得猜疑同学。
199．失物当委运，自悔多罪。
200．多疾病当恭己自责，念改往修来。
201．当忍人所不能忍。
202．当断人所不能断。
203．当学人所不能学。
204．当容人所不能容。
205．所至之处，必当先问贤人善士，而亲依之。
206．所至之处，必先问其禁忌。
207．凡人人家，必先问其家中尊长名讳。
208．有人谤己，当精修大道，勿忧闷以损精神。
209．学无经业，精神浮散，真想不通。
210．身不洁净，魂魄离人。
211．有心则天真高逝，魔鬼不服。
212．有家则三毒不灭，三真不居。
213．有身则众欲不去，神思无应。
214．当栖心静寂，万虑俱息。
215．当委志虚无，内外洁白。
216．当灭识见，然后真人现。
217．应念菜食为常，一志清俭。
218．应该先度人，后度己身。
219．当念居山林幽静，神思至道。
220．当安贫读经，行道无倦。
221．当念烧众明香，流芳诸天彻魔境界。
222．当念在贤众中听受妙音。
223．当请受三洞宝经，勤身供养。
224．当立功度人，终劫不倦。
225．当念报师友本德，终劫不怠。
226．当念国中清静，王化太平，无有不道。
227．当念邻国有道，各守境界。
228．当念祝愿百姓令常安全。
229．当念万物为先，不但祷祝己身。
230．当念敬鬼神，不诌不慢。
231．当念当念远外术禳魔之道。
232．当念远离声色歌舞之术。
233．当念远离巫觋妖妄之人。
234．当念崇本守真，一志无移。
235．当念口不违心，心不负形。
236．当念信守经戒，无有疑贰。
237．当念无求无欲，清白守贞。
238．当念应该心无异想，惟空惟寂。
239．当念家家安宁，咸无苦痛。
240．当念世间忧危之人罪系苦恼，咸得消释。
241．当念天子圣明宏道，皇家日盛。
242．当念台辅贤良，常保有道。
243．当念天地日月风雨雪以时。
244．当念父母养我姻缘。
245．当念七祖父母咸升天堂。
246．当念我师早得升度。
247．当念天尊放白毫相光，济度三涂，咸得光明。
248当念同志辅相教导，令入正道。
249．当念不违其口所诵之文。
250．当念勤服气断谷为不死道。
251．当念勤求长生，昼夜勿倦。
252．当念勤避嫌疑，勿恃恩情亵狎。
253．当念勤避患难，勿苟贪世荣。
254．当念应该勤避凶人，勿弃背朋友。
255．当念我宿命因缘根断。
256．当念我胎根已绝，不复世生同缘种亲。
257当念我生树已枯，神合太无无数之劫，道体合真。
258．当念洞观十方，无所隐藏。
259．当念三涂路塞，地狱长休。
260．当念清气养神，弃诸肥滋。
261．当念常存三宫真人子丹。
262．当念处世和光，不矫於俗。
263．当念持三宝经戒，常诵不辍。
264．当念守雌抱一，肃若对神。
265．当念登仙度世，利济群生。
266．当念师友同学，共成道果。
267．当念亲见真仙高道，修行法事。
268．当念圣王治世，海外稽首，乘风向化。
269．当念食天厨自然之膳，无饥渴之想。
270．当念与天真共对，淡然无为。
271．当念仙童玉女来侍法筵。
272．当念东游青林东华。
273．当念南游大丹南华。
274．当念西游安养西华。
275．当念北游碧落北华。
276．当念游东北方救百姓男女，授其劝戒度人东北之门，使得人无为之场。
277．当念游东南方救百姓男女，授其劝戒度人东南之门，令得与道为因。
278．当念游西南方救百姓男女，授其劝戒度人西南之门，令得人无为之道。
279．当念游西北方救百姓男女，授其劝戒度人西北之门，当得深入至真至场。
280．当念遨游洞天阆台昆仑。
281．当念游至斋堂讲肄圣道，明解渊微。
282．当念游上清全阙，礼见真人太上。
283．当念游玉清七宝宫，礼三元天尊。
284．当念游玉清丹霞宫，礼太上二十四高圣。
285．当念游太上玉京七宝流霞台荫盖玉林，礼太上天尊十方大圣终劫复始。
286．当念游紫云宫，礼洞真三十九高圣。
287．当念游三十六天黄金宫，礼天帝君。
288．当念游九天黄金晖宫，礼无上至真。
289．当念游诸天宫宅，与真人问道论经。
290．当念游六天七宝宫观，见大魔王，见我籍已人仙品，出离泉曲部。
291．当念游日月宫殿光明焕赫，礼见日月王，饮以日月华金液之浆。
292．当念游大梵天流景宫，礼四天帝王，听诸天诵咏，清绝雅妙。
293．当念游诸天七宝林，返生灵香流芳，递风闻三千里外，狮子飞龙鸣哨其列。
294．当念游诸天浴池，安坐莲花之上，香洁自然流谥诸天池，皆如一处，人人快乐。
295．当念游诸天阙，听钩天乐，无世间想。
296．当念游十方外天，礼大圣像无上正真人。
297．当念游下方无报金刚天宫，礼诸元老真人。
298．当念游天地名山隐宫洞室，礼圣众先得道人。
299．当念隐密天真名讳不出於口。
300．行戒不犯，犯即能悔，改往修来，劝人奉受念戒，不念恶，广度一切，自咸神真，吉无不利，保汝成真。
道教主要戒律
道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；
孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧
度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等
等。这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一
些高道大德对戒律的观点不同而已，但其目的都是一致的。
下面将其主要者分述如下： (1)想尔九戒：即“老君想
尔戒”，又称“道德尊经想尔戒”。戒文源出于《老子道德
经想尔注》，分上中下三品，共九条。上品戒文是：行无为；
行柔弱；行守雌勿先动。中品戒文是：行无名；行清静；行
诸善。下品戒文是：行无欲；行知止师认为，能持上品戒者，
可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益寿；能持下品戒
者，可以避免夭伤。想尔九戒成为正一派的主要戒律之一。
(2)五戒：即老君五戒，托称太上老君演说之戒。第一戒杀，
第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒；道教规定，
篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在
天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百
谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在
治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则
性发狂。五戒失一则命不成。《太上老君戒经》中说：“是
五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，
受持终身不犯，是为清信。”即清信弟子、清真弟子所受戒
律。 (3)九真戒：亦称“九真妙戒”，为亡者所持之戒。
系九天帝君亲口宣说，佩奉者升人九天，轻慢者堕入九地。
《道法会元》卷二0称，“九真戒者，宣告亡灵，奉戒专心，
克臻妙道。”据《北帝伏魔神咒妙经》卷六称，此戒内容为：
一者敬让，孝养父母；二者克勤，忠于君王；三者不杀，慈
救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗，推义损己；六者
不嗔，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；八者不骄，傲忽至
真；九者不二，奉戒专一。《无上玄元三天玉堂大法》谓：
世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝策，生在之日，受之
福报，寿龄绵远，运尽数终，不趋轮回，直上丹天。 (4)
初真戒：初真戒是人道者必须遵守的金科玉律，是入道的门
户，是修道的起点。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介
等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就
是树立道心，弘道立德。 初真戒要求十恶不生，无思无
为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。 清代王常月著的
《初真戒律》中，让人道者先受三皈依戒：第一皈身，太上
无极大道。永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经。
得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法律，不落邪见，
故曰师宝。 ①初真五戒：初真真戒是初真戒的根基，是
人道之初门，清心之良方，是出俗与人俗的枢纽，每人道者，
必须牢牢领会其意。 五戒指：一、不得杀生；二、不得
荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。
这五戒是持身之本，护法之根，如果能以此五戒为对照，就
能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
五戒后来发展成“八戒”。陆修静在《受持八戒》中说：在
匠戒之外加：六、不得杂卧高广大床；七、不得普习香油，
以为华饰；八飞不得耽着，以作倡伎。 ②初真十戒：
持五戒者，校正身心，去除杂念，许受虚皇己尊所命初真十
戒。十戒为： 第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当
尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，
当行阴德，广济群生；第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，
当行慈惠，以及昆虫；第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，
当守贞操，使无缺犯；第五戒者，不得败人成功，离入骨肉，
当以道助物，令九族雍和；第六戒者，不得谗毁贤良，露才
扬己，当称人之美善，不自伐其功能；第七戒者，不得饮酒
食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得
贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷；第九戒者，不
得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒者，
不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。 这
十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱—切苦
脑。“十戒”注重道教徒的品德修养，要做到忠、孝、济世、
守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行
的道德规范，能使道教徒品行端正，世人竞向慕之、归之。
道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴
德，普济群生，乃为人道之本。对贞操方面来讲要独拔常伦，
顿息尘缘，断绝色欲，精修道行，当证仙阶，福及九祖，庆
流一门。对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前
定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明
此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟
得。合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十
戒”的人，则心领神会，精神分明，修道积德之第一步成矣。
③女真九戒：王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作
为道姑信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；
二曰，贞洁持身，离诸秽行；三曰，惜诸物命，慈愍不杀；
四曰，礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰，衣具质素，不事华饰；
六曰，调适性情，不生烦恼；七曰，不得数赴斋会；八曰，
不得虐使奴仆；九曰，不得窃取人物。 道教经书上讲
只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，
则名登紫府，位列仙班。 (5)中极大戒：中极戒是元始
天王授给太上高圣道君，以传太微天帝及太极高仙。此戒共
三百条，称“中极三百大戒”。中极戒的内容非常详细，从
言行举止到传授戒篆，无所不包，可谓道教最为详细的戒律
之一。但中极戒中有的内容已不适应时代要求，则应区别对
待。持初真戒时能毫无过犯，方许授中极戒。 (6)天仙
大戒：天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为
全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传
授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。 初
真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒”道
书上讲受天仙戒者称妙道师；受中极戒者称妙德师；受初真
戒者称妙经师。 (7)斋日：斋日也就是指斋月中某一天
或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道
教仪范所规定内容行事。 道教在制定戒律的同时，还
特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天
必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，
才能有求必应，心神感应。 道教的斋日有十直斋日、
八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日。 ①十直
斋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三
日，二十四日，二十八日，二十九日，王十日(小月可取二
十七日)。 ②八节斋日：立春日，春分日，立夏日，夏
至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。 ③三元斋日：
正月十五，七月十五，十月十五。 ④四始斋日：正月一
日，四月一日，七月一日，十月一日。 ⑤三会斋日：正
月七日，七月七日，十月五日。 这些斋日是持戒做斋的
特定时间，斋日里必须严格持戒、护戒，这样才能真正以身
正教化世人，以净心感，化世人。 ⑥违戒的处罚：违戒
谓受戒道士违背所应受持的规戒条律。破戒谓道士受持规戒
后重又违犯规戒。对违戒、破戒者，原本都有统一规定，后
来各宫观以清规作为处罚的标准，现在基本是以批评教育为
主，直至推单(开除)。 ⑦现行主要斋日：现在各全真庙
宇中的斋日与传统定制有些变化，十方丛林主要以农历初
一、十五及祖师圣诞日等作为斋日，子孙庙里还以传统定制
斋日
❺ “一个是阆苑天仙，一个是美玉无瑕”，阆苑天仙是什么意思
《集仙录》中说道：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，显然，“阆苑”为“阆风之苑”的缩写，可以理解为神仙居住的宫殿，“葩”一般指花，于是“阆苑仙葩”的字面意思大概为神仙宫殿里盛开的美丽花朵。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，这一句出自贾宝玉听曲文悟禅机时，红楼梦十二支曲子中的《枉凝眉》。要弄懂“阆苑仙葩”是什么意思，首先要弄懂这首曲写的是什么，“美玉无瑕”又是指的谁。《枉凝眉》写的究竟是哪两人，红学界一直没有确切的说法。
❻ 道家中级大戒于天仙戒
您是问道教的三坛大戒~是吧!我现在整理一下何谓"道教三坛大戒"以及内容: 三坛大戒是初真戒.中级大戒和天仙大戒的总称.分别叙述如下~ 何谓初真戒：
初真戒是入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，
是修道的起点。初真戒的目的就是树立道心，弘道立德。
初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。
清代王常月着的《初真戒律》中，让入道者先受三皈依戒：
第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝
第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝
第三皈命，玄中大法师宝。不落邪见，故曰师宝
何谓中极大戒：
中极戒是元始天王授给太上高圣道君，以传太微天帝及太极高仙。
此戒共三百条，称“中极三百大戒”。
中极戒的内容非常详细，从言行举止到传授戒篆，
无所不包，可谓道教最为详细的戒律之一。
但中极戒中有的内容已不适应时代要求，则应区别对待。
持初真戒时能毫无过犯，方许授中极戒。
何谓天仙大戒：
天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。
三坛圆满即为初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。
持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。
初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒” 初真戒律: 凡初入太上正宗法门。不问道俗。必先遵依太上金科玉律。三洞戒文。供养大道尊像。表通都天纠察王天君。请祈盟证受三皈依戒。第一皈身。太上无极大道永脱轮回故曰道宝。第二皈神。三十六部尊经得闻正法故曰经宝。第三皈命。玄中大法师不落邪见故曰师宝。天尊曰。三皈依戒者。天地之枢纽。神仙之根基。发行之初门。建心之元兆。运气含灵。冥真入理。包罗有象。朕形无外。持之者。天地神明庆快。心智耳目开张。万物敬畏。六腑和乐。众真卫护群生。父母长世不遗。人身交泰。三皈依竟。乃受太上老君所命积功归根五戒。一者不得杀生。二者不得荤酒。三者不得口是心非。四者不得偷盗。五者不得邪淫。凡能持此五戒。精进无虞者。益算延龄。天神护佑。永脱五刑之苦。世世不失人身。既受太上老君所命。积功归根五戒。每日早晨焚香诵。太上三元三品三官大帝护国佑民延生保命真经。接念。太上感应篇。逐日演诵。校正自己身心有无所犯。每诵经篇一句。则反思曰我能受得否。我能不行否。如此勇往精进。言行不苟。三皈不犯。五戒无虞。煆炼百日。恶念尽消。器皿已净。方许受虚皇天尊所命初真十戒。第一戒者。不得不忠不孝不仁不信。当尽节君亲推诚万物。第二戒者。不得阴贼潜谋害物利已。当行阴德广济群生。第三戒者。不得杀害含生以充滋味。当行慈惠以及昆虫。第四戒者。不得淫邪败真秽慢灵气。当守真操使无缺犯。第五戒者。不得败人成功离人骨肉。当以道助物令九族雍和。第六戒者。不得谗毁贤良露才扬己。当称人之美善不自伐其功能。第七戒者。不得饮酒食肉犯律违禁。当调和气性专务清虚。第八戒者。不得贪求无厌积财不散。当行节俭惠恤贫穷。第九戒者。不得交游非贤居处杂秽。当慕胜己栖集清虚。第十戒者。不得轻忽言笑举动非真。当持重寡辞以道德为务。既受初真十戒以证真人之果。更猛勇精进持守。言行毫无过犯。方许再受太上老君所命中极三百大戒。若只口诵心违。言清行浊。或始勤终怠。半途而废。名曰故知故犯。其罪尤重。愈不可悔。永堕沉沦。女青天律无情。即太上复出亦不能救汝。学道仙子思之慎之。 中极大戒:(包含300条戒律) 第一戒者。不得杀害一切众生物命。第二戒者。不得啖食众生血肉。第三戒者。不得饮酒。第四戒者。不得啖五辛。第五戒者。不得绮语两舌不信。第六戒者。不得恶口骂詈。第七戒者。不得以未得妄言为得。未证妄言为证。第八戒者。不得窥窥妇女。稍生淫念。第九戒者。不得窃盗人物。 第十戒者。不得妄取人一钱以上物。第十一戒者。不得图谋一切人物。 第十二戒者。不得横求人物。第十三戒者。不得恚怒师长。 第十四戒者。不得背师恩爱。第十五戒者。不得嫉贤妒能。 第十六戒者。不得不忠其上。第十七戒者。不得罔略其下。第十八戒者。不得欺罔老幼。第十九戒者。不得欺诳同学。第二十戒者。不得嫉妒同学。第二十一戒者。不得轻慢弟子。 第二十二戒者。不得嗔恚弟子。第二十三戒者。不得视弟子遍颇。 第二十四戒者。不得溺爱弟子。第二十五戒者。不得说人过恶。 第二十六戒者。不得轻慢老人。第二十七戒者。不得富厚忘师。 第二十八戒者。不得口是心非内怀阴恶。第二十九戒者。不得贪利入已无厌。 第三十戒者。不得多积财物不思散施。第三十一戒者。不得私蓄刀杖兵器。 第三十二戒者。不得身带刀杖兵器。第三十三戒者。不得豢养六畜。 第三十四戒者。不得鞭打六畜。第三十五戒者。不得有心践蹋虫蚁。第三十六戒者。不得观玩钓弋以为娱乐。第三十七戒者。不得上树探巢破卵。第三十八戒者。不得羡慕富贵希图逸乐。第三十九戒者。不得用金银器食饮。 第四十戒者。不得营谋身后厚葬体骨。第四十一戒者。不得以食物投水火中。 第四十二戒者。不得烧败成功现物。第四十三戒者。不得埋藏器物。 第四十四戒者。不得贪着滋味。第四十五戒者。不得以粗物易人好物。 第四十六戒者。不得訾毁人物为恶。第四十七戒者。不得自誉己物为好。 第四十八戒者。不得妄作书与人第四十九戒者。不得投书谮人。 第五十戒者。不得以书字器物投埋秽处。第五十一戒者。不得求知军国事务。 第五十二戒者。不得占卜军国事务吉凶。第五十三戒者。不得评论国事。 第五十四戒者。不得设权变谋。第五十五戒者。不得无故见王侯贵人。 第五十六戒者。不得数往来富贵之家。第五十七戒者。不得妄说天时指论星宿。 第五十八戒者。不得习天文星相占卜等艺。第五十九戒者。不得向北小便。 第六十戒者。不得便溺虫蚁上。第六十一戒者。不得便溺生草上。 第六十二戒者。不得便溺人所食水中。第六十三戒者。不得笼罩鸟兽。 第六十四戒者。不得惊散栖伏。第六十五戒者。不得无故采摘花草。 第六十六戒者。不得无故砍伐树木。第六十七戒者。不得以火烧田野山林。 第六十八戒者。不得冬月发掘地中蛰藏。第六十九戒者。不得偏众独食。 第七十戒者。不得择美食。第七十一戒者。不得预世间婚姻事。 第七十二戒者。不得破世间婚姻事。第七十三戒者。不得观看妓乐。 第七十四戒者。不得持人长短更相嫌恨。第七十五戒者。不得闻人恶事猜疑百端。 第七十六戒者。不得泄人阴私。第七十七戒者。不得妄求窥人书疏。 第七十八戒者。不得夺人暗室中火。第七十九戒者。不得避众独行。 第八十戒者。不得与女人独语独行。第八十一戒者。不得男女群居。 第八十二戒者。不得与女人同食交错衣物。第八十三戒者。不得亲教女人。 第八十四戒者。不得说人亲长过恶。第八十五戒者。不得面誉世人阴毁善人。 第八十六戒者。不得隔壁探人家室。第八十七戒者。不得误以毒药投诸水中。 第八十八戒者。不得疏宗族亲异姓。第八十九戒者。不得阿党所亲。 第九十戒者。不得教人落子伤胎。第九十一戒者。不得教人轻离家室。 第九十二戒者。不得因公报怨。第九十三戒者。不得亲近异类。 第九十四戒者。不得妄聚众人。第九十五戒者。不得多聚会众饮食狼籍。 第九十六戒者。不得妄受人礼敬。第九十七戒者。不得与恶人交游。 第九十八戒者。不得夺人所好物。第九十九戒者。不得自骄自贵。 第一百戒者。不得任性自用。第一百一戒者。不得怀怨思报于人。 第一百二戒者。不得以秽物戏人。第一百三戒者。不得怒目视人。 第一百四戒者。不得吐舌向人。第一百五戒者。不得妄作忌讳。 第一百六戒者。不得希望人物。第一百七戒者。不得塞井及沟池。 第一百八戒者。不得竭陂池水泽。第一百九戒者。不得妄入江河中浴。 第一百十戒者。不得以秽物投井中。第一百十一戒者。不得裸形露浴。 第一百十二戒者。不得热水泼地致伤虫蚁。第一百十三戒者。不得高声发笑。 第一百十四戒者。不得薄贱人老病残疾。第一百十五戒者。不得弃薄乞人。 第一百十六戒者。不得恃威势以凌世人。第一百十七戒者。不得与父母兄弟别门易户。 第一百十八戒者。不得评论师友才思长短。第一百十九戒者。不得嗔怨师长。 第一百二十戒者。不得轻慢师尊违背盟誓。第一百二十一戒者。不得轻慢经教法言。 第一百二十二戒者。不得攻击善人。第一百二十三戒者。不得嗔责善人。 第一百二十四戒者。不得骂人为奴婢畜生。第一百二十五戒者。不得谩骂使令挞其四体。 第一百二十六戒者。不得快人过失。第一百二十七戒者。不得快人家灾祸。 第一百二十八戒者。不得敛告烦扰世间。第一百二十九戒者。不得为世俗人作礼主。 第一百三十戒者。不得为人图山立宅。第一百三十一戒者。不得占知世间吉凶。第一百三十二戒者。不得去就背向违道。第一百三十三戒者。不得倡和词讼官事。 第一百三十四戒者。不得与俗人群党更相嘲毁。第一百三十五戒者。不得假借人物以为礼赂。 第一百三十六戒者。不得为人作中保契卖交易。第一百三十七戒者。不得在人中多语参预流俗。 第一百三十八戒者。不得驰骋流俗求竞世间。第一百三十九戒者。不得与俗庆吊。 第一百四十戒者。不得掩他人功以为己德。第一百四十一戒者。不得为人往来传送恶言。 第一百四十二戒者。不得多用使令之人。第一百四十三戒者。不得与兵卒为侣。 第一百四十四戒者。不得与淫佚之家往来。第一百四十五戒者。不得自炫能医。 第一百四十六戒者。不得轻慢官长。第一百四十七戒者。不得预世间议论曲直事。 第一百四十八戒者。不得施惠追吝。第一百四十九戒者。不得游遨无度。 第一百五十戒者。不得登高临下。第一百五十一戒者。不得乘车载马妄事交游。 第一百五十二戒者。不得择好房舍床榻卧息。第一百五十三戒者。不得评论人家饮食好恶。 第一百五十四戒者。不得以手搏食残咬众肴。第一百五十五戒者。不得以荆棘横塞道路。 第一百五十六戒者。不得淫祀神祇以求侥幸。第一百五十七戒者。不得向神鬼礼拜。 第一百五十八戒者。不得向神鬼咒誓。第一百五十九戒者。不得裸形三光。 第一百六十戒者。不得妄呵风雨。第一百六十一戒者。不得不修斋直及斋直不精。 第一百六十二戒者。不得假借财物不还本主。第一百六十三戒者。不得劝人为恶事。 第一百六十四戒者。不得阻人为善事。第一百六十五戒者。不得受师经道而称已得。 第一百六十六戒者。不得宗有丧疾怨道怨师。第一百六十七戒者。不得以经戒传授非人及不依年月。 第一百六十八戒者。不得以意增减经戒。第一百六十九戒者。不得惊怖老少。 第一百七十戒者。不得妄说灾厄惊惧人民。第一百七十一戒者。不得笑人顽闇贫穷。 第一百七十二戒者。不得惊惧鸟兽促致穷地。第一百七十三戒者。不得傲慢三宝轻忽天尊。 第一百七十四戒者。不得遇诸天斋日不礼经忏。第一百七十五戒者。不得与不孝不悌人交往。 第一百七十六戒者。不得矫称自异号为真人。第一百七十七戒者。不得信外道杂术邪见。 第一百七十八戒者。不得衣物盈余不散穷人。第一百七十九戒者。不得阻人念道。 第一百八十戒者。不得假托经师欺诈来学。第一百八十一戒者。不得望人礼敬。 第一百八十二戒者。不得窃写人经戒。第一百八十三戒者。不得荣饰衣服华丽。 第一百八十四戒者。不得身不洁净而上高座。第一百八十五戒者。与人同行当让人以前。 第一百八十六戒者。与人同学夏亲执爨。第一百八十七戒者。与人同学冬亲汲水。 第一百八十八戒者。与人同食当食其粗。第一百八十九戒者。与人同食当食止己前。 第一百九十戒者。与人同学当敬胜己先觉。第一百九十一戒者。与人同学住当任人处分。 第一百九十二戒者。与人同学当念教不懈。第一百九十三戒者。与人同学当请问先进。 第一百九十四戒者。人施恶于己不得有怨。第一百九十五戒者。乞化得食祝愿主人得福一切饱满。 第一百九十六戒者。与女人共语不得正视面容含笑相对。第一百九十七戒者。与人同渡不得争先择地。 第一百九十八戒者。失物不得猜疑同学。第一百九十九戒者。失物当委运自悔多罪。 第二百戒者。多疾病当恭己自责念改往修来。第二百一戒者。当忍人所不能忍。 第二百二戒者。当断人所不能断。第二百三戒者。当学人所不能学。第二百四戒者。当容人所不能容。第二百五戒者。所至之处必先问贤人善士当亲依之。第二百六戒者。所至之处必先问其禁忌。第二百七戒者。凡入人家必先问其家中尊长名讳。第二百八戒者。人有谤己当精修大道勿忧闷以损精神。第二百九戒者。学无经业精神浮散真想不通。 第二百十戒者。身不洁净魂魄离人。第二百十一戒者。有心则天真高逝魔官不服。 第二百十二戒者。有家则三毒不灭三真不居。第二百十三戒者。有身则众欲不去精思无应。 第二百十四戒者。当栖心静寂万虑俱息。第二百十五戒者。当委志虚无内外洁白。 第二百十六戒者。当灭识见然后真人现。第二百十七戒者。当念菜食为常一志清俭。 第二百十八戒者。当念先度人后度己身。第二百十九戒者。当念居山林幽静精思至道。 第二百二十戒者。当念安贫读经行道无倦。第二百二十一戒者。当念烧众明香流芳诸天彻魔境界。 第二百二十二戒者。当念在贤众中听受妙旨。第二百二十三戒者。当请受三洞宝经勤身供养。 第二百二十四戒者。当念立功度人终劫不倦。第二百二十五戒者。当念报师友本德终劫不怠。 第二百二十六戒者。当念国中清净王化太平无有不道。第二百二十七戒者。当念邻国有道各守境界。 第二百二十八戒者。当念祝愿百姓令常安全。第二百二十九戒者。当念万物为先不但祷祝己身。 第二百三十戒者。当念敬鬼神不谄不慢。第二百三十一戒者。当念远外术禳魔之道。 第二百三十二戒者。当念远声色歌舞之术。第二百三十三戒者。当念远离觋妖妄之人。 第二百三十四戒者。当念崇本守真一志无移。第二百三十五戒者。当念口不违心心不负形。 第二百三十六戒者。当念信守经戒无有疑贰。第二百三十七戒者。当念无求无欲清白守贞。 第二百三十八戒者。当念心无异想惟空惟寂。第二百三十九戒者。当念家家安宁咸无苦痛。 第二百四十戒者。当念世间忧危之人罪系苦恼咸得消释。第二百四十一戒者。当念天子圣明宏道皇家日盛。 第二百四十二戒者。当念台辅贤良常保有道。第二百四十三戒者。当念天地日月风雨雪霜以时。 第二百四十四戒者。当念父母养我因缘。第二百四十五戒者。当念七祖父母咸升天堂。 第二百三十六戒者。当念我师早得升度。第二百四十七戒者。当念天尊放白毫相光济度三涂咸得光明。第二百四十八戒者。当念同志辅相教导令入正道。第二百四十九戒者。当念不违其口所诵之文。 第二百五十戒者。当念勤服气断谷为不死道。第二百五十一戒者。当念勤求长生昼夜勿倦。 第二百五十二戒者。当念勤避嫌疑勿恃恩情亵狎。第二百五十三戒者。当念勤避患难勿苟贪世荣。 第二百五十四戒者。当念勤避凶人勿弃背朋友。第二百五十五戒者。当念我宿命因缘根断。 第二百五十六戒者。当念我胎根已绝不复世生同缘种亲。第二百五十七戒者。当念我生树已枯神合太无无数之劫体道合真。第二百五十八戒者。当念洞观十方无所隐藏。第二百五十九戒者。当念三涂路塞地狱长休。 第二百六十戒者。当念清气养神弃诸肥滋。第二百六十一戒者。当念常存三宫真人子丹。 第二百六十二戒者。当念处世和光不矫于俗。第二百六十三戒者。当念持三宝经戒常诵不辍。 第二百六十四戒者。当念守雌抱一肃若对神。第二百六十五戒者。当念登仙度世利济群生。 第二百六十六戒者。当念师友同学共成道果。第二百六十七戒者。当念亲见真仙高道修行法事。 第二百六十八戒者。当念圣王治世海外稽首乘风向化。第二百六十九戒者。当念食天厨自然之膳无饥渴之想。 第二百七十戒者。当念与天真共对淡然无为。第二百七十一戒者。当念仙童玉女来侍法筵。 第二百七十二戒者。当念东游青林东华。第二百七十三戒者。当念南游大丹南华。 第二百七十四戒者。当念西游安养西华。第二百七十五戒者。当念北游碧罗北华。 第二百七十六戒者。当念游东北方。救百姓男女。 授其劝戒度入东北之门。使得入无为之场。第二百七十七戒者。当念游东南方。救百姓男女。 授其劝戒度入东南之门。令得与道为因。第二百七十八戒者。当念游西南方。救百姓男女。 授其劝戒度入西南之门。令得入无为之道。第二百七十九戒者。当念游西北方。救百姓男女。 授其劝戒度入西北之门。当得升入至真之场。第二百八十戒者。当念遨游洞天阆台昆仑。第二百八十一戒者。当念游至斋堂。讲肄圣道明解渊微。第二百八十二戒者。当念游上清金阙。礼见真人太上。第二百八十三戒者。当念游玉清七宝宫礼三元天尊。第二百八十四戒者。当念游玉清丹霞宫礼太上二十四高圣。第二百八十五戒者。当念游太上玉京。七宝流霞台荫盖玉林。 礼太上天尊十方。大圣终劫复始。第二百八十六戒者。当念游紫云宫。礼洞真三十九高圣。第二百八十七戒者。当念游三十六天黄金宫。礼天帝君。 第二百八十八戒者。当念游九天黄金晖宫。礼无上至真。第二百八十九戒者。当念游诸天宫宅。与真人问道论经。第二百九十戒者。当念游六天七宝宫。观见大魔王。见我籍已入仙品。出离泉曲部。第二百九十一戒者。当念游日月宫殿。光明焕赫。礼见日月王。饮以日月华金液之浆。第二百九十二戒者。当念游大梵天流景宫。礼四天帝王。听诸天诵咏清绝雅妙。第二百九十三戒者。当念游请天七宝林。返生灵香。 流芳逆风。闻三千里外狮子飞龙鸣啸其列。第二百九十四戒者。当念游诸天浴池。安坐莲花之上。 香洁自然流溢。诸天池百天池。皆如一处。人人快乐。第二百九十五戒者。当念游诸天阙。听钧天乐。无世间想。第二百九十六戒者。当念游十方外天。礼大圣像无上正真人。第二百九十七戒者。当念游下方无极金刚天宫。礼诸元老真人。第二百九十八戒者。当念游天地名山隐宫洞室。礼圣众先得道人。第二百九十九戒者。当念隐密天真。名讳不出于口。第三百戒者。行戒不犯。犯即能悔改。往修来劝人奉受。 天仙大戒因文繁请您自己意会:
❼ 阙祥是什么意思
诗经·大雅·大明
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。
造舟为梁，丕显其无光，
注释22伣，音欠，好比。妹，少女。23文定，订婚之礼。24梁，桥。25不，通“丕”，大。
试译：大国姑娘莘君女，长得天仙一个样，行聘需选个吉祥日，亲迎直到渭水旁，拴结木船作浮桥，婚礼热闹又堂皇。
❽ 玉皇大帝是大罗金仙吗，是天仙还是神仙
玉皇大帝是神仙。
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育天地万物，非神为道而不能成。“道”在人和万物中的显现就是“德”，非道之德而不能为。道孕育为无为，德仁义而有为。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在中华文化中，玉皇大帝被视为宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
❾ 中国古代传说中的仙人有哪些
古今神仙
至尊三清及诸尊神
三清 元始天尊（也称玉清大帝) 灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等） 道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝 玉皇大帝
君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
天地日月星宸等诸大神
四御 玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 五星七曜星君 五星为岁星（木星） 荧惑星（火星） 太白星（金星） 辰星（水星） 镇星（土星）
北斗七星君
第一天枢 第二天璇 第三天玑 第四天权 第五玉衡 第六闿阳 第七摇光 第一至第四为魁 第五至第七为标 合而为斗。
南斗六星君
第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星 八仙
君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿
苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸 玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊
东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝
天官:紫微大帝 地官:清虚大帝 水官:洞阴大帝 降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵 真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊 文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝 太乙救苦天尊：亦称青玄上帝 太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君 南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星 东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝
灵官．太岁诸神及人身中之神
灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官 功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神 城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来 土地：由古代之社稷神衍化而来 灶君 门神 财神 瘟疫神
真人和仙人
四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人) 南华真人：即先秦道家学者庄周 微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠 通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然 洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子 仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人) 赤松子：神农时雨师 宁封子：黄帝时人 赤精子：颛顼时人 彭祖：颛顼帝之玄孙 容成公：黄帝之师 安期生：海上仙人 三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷 许真君：晋代道士许逊
北五祖
东华紫府辅元立极大道君王玄甫 正阳开悟传道垂教帝君钟离权 纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化辅极帝君王重阳
南五祖
紫阳真人张伯端 翠玄真人石杏林 紫贤真人薜道光 翠虚真人陈泥丸 紫清真人白玉蟾
北七真
丹阳抱一无为普化真君马钰 长真凝神玄静温德真君谭处端 长生辅化宗玄明德真君刘处玄 长春全德神化明应主教真君邱处机 玉阳体玄广慈普度真晤王处一 太古广宁通玄妙极真君郝大通 清静渊真玄虚顺化元君孙不二
八仙
铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅