古塔湾盆景

A. 辽西古塔知多少

主笔 王光 文史笔记 笔者寻访到的辽西现存古塔共64座。 据统计，全国目前保存辽塔100多座，主要分布在山西、北京、河北、吉林、辽宁。笔者在辽西寻访到的辽塔有36座，它们是辽西古塔中的主体。 辽西保存的金代塔，现存有明确记载的只寻访到两座，它们是位于葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔和位于朝阳市建平县的美公灵塔。 在寻访中，笔者没有发现辽西有明确记载建塔年代的元塔。不过，在医巫闾山元代所建寺庙的废墟旁，有一些墓塔残存，可否推断为元塔？ 辽西明代存留的塔数量很少，而且塔的体量也不大。比较著名的有位于锦州市内的古塔寺塔和位于锦州市义县的万佛堂石窟桶塔。 辽西清代及清代以后的塔，主要存留在医巫闾山、凤凰山和锦州湾的笔架山上。朝阳市凤凰山和锦州市黑山县芳山镇的蛇盘山，各有一座建于清代的藏式佛塔，俗称“喇嘛塔”。 另外，有两座塔的建塔年代到底是辽代还是金代，学界一直没有定论。这两座塔就是位于兴城市的磨石沟塔和葫芦岛市的安昌岘塔。笔者在寻访中经过对照和考察，认为它们应该是辽人所建。 辽西古塔基本可分为两大系统。 一是佛塔。佛塔包括舍利塔、造像塔、高僧墓塔等，以高僧墓塔数量最多。舍利塔，如锦州广济寺塔、朝阳北塔等；造像塔，如妙峰寺双塔、塔营子塔等；高僧墓塔，如白塔峪塔、四官营子塔及医巫闾山的五处塔林等。 二是文峰塔。文峰塔仿照佛塔的式样建筑，自14世纪开始建造，当时几乎每个县城一座。辽西地区保留至今的，却只有锦州市古塔寺塔等寥寥几座。 由于佛塔对辽西古人的日常生活、思想观念影响至深，所以辽西古代还有模仿佛塔的样式修建的用来镇守风水的风水塔，如葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔、锦州市义县的八塔山塔等。为此，民间还流传有许多关于大塔镇守风水的故事。 如《锦州古塔的故事》中说，广济寺塔的塔址处原来是一处海眼变成的深井。有一条恶龙被龙王锁在井里，龙王告诉恶龙，除非铁树开花，才能放你出来。许多年以后，有一位新媳妇到井边挑水，看井水特别清亮，就把井水当镜子端详自己，低头间，头发上插的绒花差一点掉下来，新媳妇就把绒花摘下来，放在井的铁栏杆上。没想到，井里的恶龙以为是铁树开花了，就发起水来，要挣脱锁链兴风作浪。眼看着大水就要淹没锦州城，一位老秀才想起了老人们说过的井里锁恶龙的事，赶紧划水到井口大喊道：“铁栏不是树，绒花不是花。你要不回去，今天把你杀！ ”喊着喊着，水就慢慢退了下去。后来人们听说大塔能镇住海眼，就写了上皇帝的万民书，皇帝准奏后，人们在海眼上修了十三层的宝塔，这才镇住了恶龙。 辽西古塔的建筑形式，有楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、华塔式等，其中主要为密檐式。其结构形状有四方形、六角形和八角形，其所用建材，有石、砖、砖石混建和砖木混合多种。辽西塔以砖塔和砖木混建塔为多数。 在国内幸存的100多座辽塔中，方形塔仅占5%。辽西四方塔也只有五座。 辽西五座辽代四方塔，集中分布在今朝阳市内及其郊外，这可能与朝阳为唐代柳城重镇有关。柳城人擅造佛塔，故朝阳古城的佛塔保持唐代风格较浓。 由四角形塔发展为八角形塔，与中国古代八方说及佛教中的八大灵塔有关。 在八角形塔的塔身每面转角处，有的修筑华柱，在华柱上，雕刻八大灵塔的名额，如兴城白塔峪塔；有的在转角处修筑一小塔，如阜新塔山塔。辽代还有人在八座山头上修筑八座小塔，如义县八塔山八塔。这大概是八角形塔的一种衍化形式吧！ 辽代八面塔取代了四面塔，构成了辽塔“窗开八面风”的基本风格。从建筑学上讲，按四分率的原理，八角形易于平复全塔重心，保持庄重稳健，在统一中求变化，以增添佛塔本身的艺术效果和建筑美感。 从辽西古塔的艺术形式、建筑结构及建筑材料的多样性，可以看出辽西古塔的建筑材料和技术的改进，促使古塔结构和形式也不断发生变化。 高层砖石塔的建筑结构，到辽代达到了顶峰。辽西的辽塔中，虽然还有五座四方塔，但是已经普遍由沿袭唐代的四方形转变为六角形和八角形。这一发展解决了两个重大问题：一是增强了抗震的性能。在同样条件下，多角形砖石建筑受震害的程度远远低于方形砖石建筑。二是多面形塔扩大了登塔眺览的视野。 古塔建筑材料也经过了从低级向高级，从简单向复杂发展的过程。辽代的古塔，普遍发展为坚固、防火的砖石结构，并兼用木材富于弹性和便于加工的特点，创造了砖木混合的筑塔材料。尤其在柏木或楠木制作的塔檐椽头处，各悬挂一个铜制的塔铃，全塔就可悬挂上千个塔铃。叮咚悦耳的铃声，凭借风的翅膀，传到四面八方。辽西人形象地把风雨中的塔铃声称作“铁马”。 辽西大地上林立的古塔，巍然华美，充分证明了古代的辽西有着众多的能工巧匠，而且在每一座大塔的所在地，民间都流传着鲁班爷爷教人们埋土修塔的故事。 故事说，修大塔的时候，工匠们不知道怎么往高修，就问一位总在工地转悠的白胡子老头，老人说：“土埋半截子了，还说啥？ ”说完就没影了。工匠们恍然大悟，知道这是鲁班爷爷显灵，来教我们用土埋法修塔了。于是就用土堆在塔的周围，堆一层，修一层。把塔修好了以后，再用撤下来的土，修城墙。这个流传甚广的故事，为我们保留了一个历史的真实：中原文化在古代的辽西，备受尊崇；古塔，是多民族文化融合的结晶！

B. 上水石盆景制作的简易方法是什么

上水石，俗名灵山石，用此石作盆景，别具风韵。上水石是种神奇的石头，棕专红色的质属地间带有许多洞孔，看上去有点儿像一块干了的面包，很蓬松，密密麻麻的洞孔像无数张开的嘴巴。将它放置在盛满水的专门制作的盆中，水自然而然地被石块中的洞孔吸上了石头表面，整个盆景便散发出一种湿润的感觉。每天清晨给上水石盆景浇水是件快乐的事情，仿佛听到上水石“咕咚咕咚”在喝水，它用自己的气息在诠释着自然的真谛。 上水石“山顶”上布满小草，是珍珠草，是种生命力很强的草，只要上水石吸到水，便可以将这些小草孕育得生机勃勃。珍珠草小小的颗粒般的叶子浑圆饱满，极似珍珠，绿得透亮，好像在闪着光似的，怪不得有这样美妙的花名。在山腰的一角，有一棵文竹，它长得那样潇洒。上水石给了文竹足够的水分才使得它尽情挥洒绰约的风姿。在“山脚”下有一座幽静的古塔，更给这盆景增添了几分如梦似幻的意境。一瞬间让人感到仿佛穿越时空，回到了古代。

C. 关于赞美锦州、古塔诗歌。急急急急急急急急急急急急急！

我的祖国
捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国。
啊！祖国，我的祖国！你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国！您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国！您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国！您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国！今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓！
古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！
啊！祖国！我的祖国！您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。
党的十六大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃！

D. 上水石盆景制作的简易方法是什么

上水石，俗名灵山石，用此石作盆景，别具风韵。上水石是种神奇的石头，棕红色的质地间带有许多洞孔，看上去有点儿像一块干了的面包，很蓬松，密密麻麻的洞孔像无数张开的嘴巴。将它放置在盛满水的专门制作的盆中，水自然而然地被石块中的洞孔吸上了石头表面，整个盆景便散发出一种湿润的感觉。每天清晨给上水石盆景浇水是件快乐的事情，仿佛听到上水石“咕咚咕咚”在喝水，它用自己的气息在诠释着自然的真谛。 上水石“山顶”上布满小草，是珍珠草，是种生命力很强的草，只要上水石吸到水，便可以将这些小草孕育得生机勃勃。珍珠草小小的颗粒般的叶子浑圆饱满，极似珍珠，绿得透亮，好像在闪着光似的，怪不得有这样美妙的花名。在山腰的一角，有一棵文竹，它长得那样潇洒。上水石给了文竹足够的水分才使得它尽情挥洒绰约的风姿。在“山脚”下有一座幽静的古塔，更给这盆景增添了几分如梦似幻的意境。一瞬间让人感到仿佛穿越时空，回到了古代。如果，在山底水中再养上几尾金鱼，更是多了活泼的情调。 http://www.ytbbs.com/thread-995498-1-1.html http://www.cnhm.net/news/detail.cfm?id=33451

E. 通州的六合塔谁建的

通州“燃灯佛塔”

燃灯佛，又称“定光佛”，为过去佛（三世佛：过去佛---燃灯佛；现在佛---释迦牟尼佛；未来佛---弥勒佛）。

北京城东部通州区北部，矗立着一座宝塔“燃灯佛舍利塔”。为古通州八景之首“古塔凌云”。燃灯佛塔既是通州古城的象征，也是京杭大运河北端的标志和航标。当然也不乏文人雅士的吟咏唱和，清代著名诗人王维珍就写有“郡城塔影落波尖”、“一支塔影认通州”的诗句。

燃灯佛塔初建于一千四百多年前的北周，现存的是清康熙三十五年（公元1696年）修建的。是北京地区最高最大的塔。

清康熙十八年，京东大地震，燃灯古塔倾圮塌毁。延至清康熙三十年，与古塔相邻的佑胜教寺寺僧照感发起募捐重建。到康熙三十三年，通州知州吴存礼再倡议募集公捐，才于清康熙三十七年修复。新修的燃灯佛舍利塔为八角形十三层，由座、身、顶三部分构成；密檐实心砖木结构，塔身高56米，直径达11.6米，塔基为38.4米；塔座呈须弥座形式，表示妙光的意思；全塔砖雕角力士有104尊，每层有风铃184枚，全塔共计2288枚。

清光绪末年，庚子之乱后，八国联军侵略中国，从通州打向北京，燃灯古塔又遭到破坏。在日本帝国主义侵占北京期间，古塔更为残破凋零。1976年的唐山大地震，也殃及燃灯古塔，使塔身受到损坏，塔刹倾斜。

北京市文物局于1979年确定燃灯古塔为北京市文物保护单位，1987年对古塔进行了大规模的修缮在这次维护修缮中，塔顶生长的一株榆树被移植到地面，栽种塔侧的葫芦湖畔。为纪念其生长在古塔顶端，故将其命名为塔榆。这株塔榆刚刚移植下地时，树冠直径为150厘米，大部分枝杈已干枯，虫病缠身。现在塔榆分上、中、下三层，呈盆景造型。这株塔榆无人能说清长于何时，推测应该是在康熙年间复建古塔时，砌砖瓦时泥浆中带有榆钱，建到第十三层时恰在春季，榆钱得到雨水滋润，慢慢在砖瓦缝中发芽生根，在极不利于生长的环境中，顽强地存活下来。若此推断属实，则这株塔榆的年龄，迄今已有300多年了。

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