佛教盆景园

A. 素仁是谁呀

素仁抄 （岭南派风格创始人之一） 佛教界大师，广州海幢寺主持。
风格：扶疏挺拔，兀立云霄，技托虽少而不觉空虚，含蓄简括，高雅自然，很有点郑板桥“冗繁削尽留清瘦”，“一枝一叶总关情”的诗意。多仿倪云林和八大山人画意，干条清瘦，因树取势，不求枝茂，形成扶疏挺拔的“高耸型”盆景。

B. 盆景舍利是怎么形成的

树的舍利来自于自然。有些树种生性顽强，千百年历经大自然的风雨侵袭、冰雪交加、雷电摧残一部分枝干枯萎凋零形成舍利，但树仍不死，顽强生长，这是一种生命的赞礼，不屈的抗争，无声的《命运交响曲》。正因如此，每每我们见到黄山之松、嵩岳之柏、孔府之林时无不为这种与天抗争、坚毅不拔、自强不息的不屈精神所倾倒！
“舍利”一词来源于佛教。是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚固子”，由佛教的高僧大得圆寂以后火化而产生，为佛教至高圣物。
日本盆景界引用了这一概念并把它作为一种盆景技法广泛运用于松柏盆景的制作。其初衷可能也是使普通素材通过舍利的制作，升华它的作品品味。其实，中国古代、近代的盆景和绘画作品用枯干和枯枝点缀树木已非常普遍，明代的《十竹斋书画谱》、清代的《芥子园画谱》都有不少此类画本。以至于《日本盆景通史》记载，“旧本人初学做盆景无不先仿照此书” 。在盆景制作方面清末盆景家胡炳章、民国盆景大师周瘦鹃皆擅长用枯木技艺制作松柏梅盆景。故而，我们认为，舍利干（或称枯木技艺）制作技艺本源于中国，是树木盆景创造中的一种艺术形象创造，它所表现的是树干枯死部分的木质风化现象。白骨化的舍利干同绿荫葱郁的枝叶，形成了枯荣共存的鲜明艺术反差，更增添了盆景的艺术魅力，是一种较好的盆景制作的艺术形式。
盆景中的舍利，一部分来自于自然形成，本身就彰示着它的无限的自然之美，这是盆景中难得的佳品；一部分盆景品味平淡，通过适当的舍利制作，强化了作品的视觉冲击力，增加了它的沧桑感，大大地提升了树的品质，这种方法是值得提倡的；还有一部分素材本身就有一些缺陷，不符合盆景创作的审美标准，通过舍利的制作，去掉了不足之处，变成了可以观赏的作品，这也无可厚非。
不过，我们反对那种未对素材进行细致地观察，反复地推敲、科学地论证就贸然下手；也反对动辄掏心剔骨、剥皮抽筋的做法；更反对那种为舍利而舍利，见松即神枝、遇柏必舍利，千树一面、满目疮痍的片面的制作方法。我们提倡对任何一个素材都要采取因材施作、合理运用方法，能不做舍利的尽量不做，可做可不做的也最好不做。
另外，建议盆景的初学者，在对自己的制作水平没有一定的把握之前，千万不要盲目动手、妄加斧斤、刻意追求所谓”凄美“风格、盲目地模仿名家作品的制作。多看看成功的作品、多学习制作理论、多读一读专业盆景杂志、积累好专业素养，三年后再说，否则一下手就会成千古恨！
例一：我的这棵刺柏素材买来时就仅剩一枝，制作时采用因材施制的方法加以处理，并非制作时刻意追求某种风格。此树素材主干虽然枯死、看似无用之材，但是也有一定的优点：树干收势较好，根头粗壮，根盘虬曲有力，小树生长茂盛，出枝丰富。制作时，先对主干进行细致的取舍雕刻，增强其收势，注重线条的变化和流畅感。然后处理小树，将其的多余、过长的枝条进行修剪后细心编扎，最后稍作牵拉靠近主干，换盆时将树略微提升，使其根盘尽露，这样制作即告完成。制作以后，树的品味大大提升：根盘遒劲有力，干势过渡自然流畅，小树依势而生，贴切和谐，我想数年之后，会成为一盆上好的作品。
例二：这是一个把握舍利雕刻分寸的范例。这棵刺柏左侧虽然生长旺盛、右侧则是一段截短的枯干，粗看是一棵平庸之材。但是，通过作者对舍利的精心雕刻处理，使一个平庸的素材变成一盆极有艺术效果和发展前景的作品。这个作品创作的可取之处在于科学地把握去留，恰当地处理舍利。作者在制作左干时并未作太多的雕刻，只是处理了一下水线并梳理盘扎好枝条即可。着墨最多的是右干，作者通过精心雕琢，将一段枯木桩创作成一个玲珑剔透，极富沧桑感的舍利。通过这样的制作，作者将生死、荣枯、主次、高下、大小、取舍等处理得恰到好处，产生了极强的视觉冲击力，对初学舍利制作者来说会有一定的借鉴作用。（注：彩色图片为编者配图，与原文无关）

C. 中国园林开始盆景化、生活化、文人化是哪个时期

中国古典园林史的的五个发展时期及其特点
1.园林的生成期——殷、周、秦、汉；这一时期像什么囿、台、园为中国古典园林的雏形，山水的审美观念在这一时期确立使中国向风景式园林发展，最开始的台主要作用为登高、神交、夜观天象，囿就是动物园，园是植物园(囧)。这一时期的主要特点是功能性逐渐向观赏性、政治性这一方向发展，主要代表作品楚国的章华台——“高台榭”的典型、吴国的姑苏台——山地园林、秦朝上林苑——当时最大的一座皇家园林、西汉上林苑、建章宫——历史上第一座具备完整的三仙山的仙苑式皇家园林。
2.园林的转折期——三国、两晋、南北朝；特点 以自然为主的园林手法产生，自然山水园的由来；木结构建筑完全代替了汉代的夯土台榭建筑，伴随佛教发展出现寺庙园林，并开始出现这样兰亭的风景游览地，即这一时期开始形成皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系。
3. 园林的全盛期——隋、唐；这一时期皇家园林继续发展（皇帝老儿家的算是最大的私家园林），主要包括大内御苑，行宫御苑、离宫御苑，其中唐代西苑——沿袭汉以来的“一池三山”的宫苑模式，在设计规划方面的成就具有里程碑意义，他的建成标志着中国古典园林全盛期到来。私家园林则出现城市私园（宅园）、风景别业、文人园林，公共园林兴起，千年梳理的西湖、西安曲江形成大型的公共园林，也兼御苑的功能。
4.园林的成熟期（一）——宋代；总的特点是园林文人化。宋代皇家园林规模较小，接近私家园林，文人园林的兴盛，占着士流园林的主导地位。宋代文人园林的风格特点：简约、疏朗、雅致、天然，也是中国古典园林体系的四个基本特点的延伸，禅宗、诗、画艺术影响园林。公共园林和寺观园林缓慢发展。这一时期代表作品：艮岳、环溪、沧浪亭、西湖、灵隐寺等。
5.园林的成熟期（二）——元、明、清;这一时期总特点是在中国自然风景园的范围内多样化；元朝这个奴隶制封建国家做的唯一一件事就是建设北京（囧），明清皇家园林园林主要特点：独具壮观的总体规划、突出建筑形象的私家园林造景作用、全面引进江南园林的技艺、复杂多样的象征意义。私家园林多体现园主人意志，空间变化复杂，山水关系多样，在文人园林的基础上渐行渐远。其中私家园林分为南方私家园林、北方私家园林、岭南私家园林。寺庙园林具有群众性、开放性的特点，功能比较单一，具有公共园林的职能。公共园林依托城市水系的公共园林。

D. 信佛人可以玩盆景吗

可以。
信佛，只是一种崇高的信仰，并不影响日常生活，也不影响合法的兴趣爱好。
盆景，是一种高雅的艺术，佛教不反对，很多寺院内都有盆景装饰。

E. 徐州哪里最好玩啊

、 燕子楼公园即原云龙公园，公园位于市区王陵路南侧,东临云龙山,南靠苏堤,向北楔入市区,面积361亩,其中水面面积120亩,是我市开发建成较早,紧靠市中心、规模较大的综合性公园。云龙公园在解放前是耶稣教和佛教墓地。云龙公园有盆景园、知春岛、荷花厅水榭、假山花廊、花圃、游乐区6个景区。 盆景园，又名“以林”，是独具特色的盆景专类园。总面积13800平方米，其中水面4300平方米。园内建筑为岭南派风格，园中陈列和展出的3000余件具有浓厚地方特色的盆景作品。知春岛景区，面积500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景区内主要建筑燕子楼，为古代徐州五大名楼之一。荷花厅水榭区由茶社水榭、长廊、平台组成。这组建筑面山临水，古朴典雅，为公园的主体建筑。假山花廊位于南湖临水半岛上，由大假山、花廊、花坛组成。公园南部为花圃，由龙柏、园柏、水杉、紫藤、剑麻、月季等植物100余种。游乐区在公园北部，设有多种游艺设备及湖面游乐项目。该区东北隅有一土丘，占地约400平方米。丘上松柏苍翠，古意幽幽，相传为西汉王陵母墓。 2、稼悦园位于三环东路奔马雕塑北1500米外，该园占地300余亩，共分三个庄。养殖观赏区有各种蛇20余种，珍禽30余种，名犬近30种，名兔20余种，珍稀鸟龟20余种，鳄鱼，特种小动物、昆虫馆等。种植观赏区有各类果木及蔬菜农作物，休闲区有各类儿童游乐设施，1000余平方米的露天游泳场以及体现苏北民俗文化的农家小院、婚俗馆、娱俗馆、农工馆等，同时还有苏北农家土菜宴供游客品尝。 3、戏马台，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。 历代在台上营建了不少建筑物，诸如，台头寺、三义庙、名宦祠、聚奎书院、耸翠山房、碑亭等。岁月延嬗，时移世变，昔日的建筑物已荡然无存。为保护古迹，褒彰项羽的历史功绩，徐州市人民政府对戏马台进行了重修。新建山门、曲廊、诗碑廊、追胜轩、集萃亭；新雕铸了项羽石像的霸业雄风铁鼎；修缮了碑亭和照壁。特别引人注目的是那两组仿古建筑群，红墙黄瓦，雕梁画栋，飞檐翼角，古朴典雅。整修一新的戏马台，巍巍壮观，重光溢彩。登台揽胜的游客络绎不绝。它已成为国内项羽遗迹的旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠。 4、兴化寺原名石佛寺，初建于北魏（公元451年），兴化寺以“三砖殿覆三丈佛，庙小能容大菩萨”而闻名。巍峨的大雄宝殿内供奉的佛像，为北魏时期依山崖雕凿而成。佛像高11.52米，而殿堂后墙利用岩崖构筑，后檐距石崖只砌三行砖，故有“三砖殿覆三丈佛”之说。佛方面大耳，面容慈祥威严，崖壁上还有历代雕凿的小佛像200多尊，寺内山崖之间还有保存完好的唐宋摩崖石刻。 5、在徐州市区古黄河畔，矗立着一座双层飞檐的仿古高楼。这就是1988年修复的黄楼。历史上的黄楼是900年前徐州知府苏轼率领徐州军民战胜洪水之后，于宋神宗元丰年（1078年）八月在徐州城东门之上建造的。因为土能克水，所以涂上黄土，取名黄楼。黄楼内有许多碑刻，其中最著名的要数苏辙撰写，苏轼亲笔所书的《黄楼赋》。"黄楼赏月"亦成为徐州古八景之一。 6、龟山汉墓位于中国江苏徐州市九里山经济开发区境内的龟山西麓，为西汉第六代楚王襄王刘注(即位于公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。 该墓为两座并列相通夫妻合葬墓，其中南为楚王襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，由两条墓道两条甬道以及十五间墓室组成，由人工开凿而成。两甬道均由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重达6－7吨。墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明。此墓工程浩大，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。

F. 能不能系统地介绍一下徐州市的著名旅游景点越详细越好

淮海战役烈士纪念塔
淮海战役烈士纪念塔在市南郊，凤凰山麓。为纪念在淮海战役中牺牲的烈士而建。淮塔上面的碑文为毛泽东书写的"淮海战役烈士纪念塔"九个闪闪发光的镏金大字。

塔高三十八点一五米，前有平台和一百二十九级石阶，庄严雄伟。塔上端雕刻着五星照耀下相交的两只步枪和松枝绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文，两侧镶刻着大型浮雕，右侧室中国人民解放军一往无前压倒一切敌人的英雄形象；左侧是解放区人民全力以赴奋勇支援前线的感人情景。周有回廊、角亭环绕，前有宽敞的平台，供人民群众集体凭吊。长250米，宽31米，总计129级的台阶直通上下。整个纪念塔显得气势磅礴，雄伟庄严。塔东南不远为纪念馆。
狮子山西汉楚王陵
狮子山楚王陵位于徐州狮子山。是西汉早期分封在徐州的第三代楚王——刘戊的陵墓，遗址距今已有2100余年的历史。位于其西侧300米远的汉兵马俑则是楚王陵园的一个组成部分，象征着卫戍楚王陵的部队。 汉兵马俑在1984年12月发现，由徐州博物馆发掘。并在1985年在原址建立徐州汉兵马俑博物馆。兵马俑坑分步兵坑和平、骑兵坑两部分。一号坑前段全部放置站式俑，共516个，后段有陶俑约500件；二号坑前段放置各式陶俑832件，后段残存以跪座式俑474件；三号坑尚未发掘；四号坑内有俑仅十余件，且多破坏。据初步推测，此墓的主人为汉代分封到徐州的某一代楚王，这批陶俑是楚王拥有军事力量的缩影。狮子山仅兵马俑的发现，对研究当时的墓葬制度，兵俑的装备和组成，骑兵、车兵的建制和运用等提供了重要资料。 1994年12月至1995年3月，考古工作者发掘了楚王陵，使得狮子山地区一举成为全国瞩目的旅游热点。这座楚王陵不仅规模庞大，气势恢宏，奇特的结构更是独树一帜，前所未有。墓中出土了各类珍贵文物近二千件(套)，有金、银、铜、铁、玉、石、漆等质地。其中不少文物，如雕龙玉璜、弦纹玉环、王卮（杯）、螭虎纹玉饰、镶玉漆棺、铜扁壶等均是国内考古的首次发现。尤其珍贵的是，科学工作者根据墓中残留的楚王遗骨，首次成功地复原了二千一百年前一代楚王的形象。 最有名气的是徐州狮子山楚王陵金缕玉衣，它以其使用玉片和金缕最多，玉质最好，堪称国之重宝。在灯光下闪烁出玻璃光泽的金缕玉衣，长1.74米，从头到脚连成一体，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金缕1576克。据介绍，这件金缕玉衣目前有很多全国之最。年代最早：入土年代不晚于公元前154年，距今超过2000多年。玉片最多：在国内已发现的玉衣中，一般所用玉片少于3000片，而此件玉衣玉片达4248片。玉质最好：玉衣全部用新疆和阗白玉、青玉组成，温润晶莹。工艺最精，保存最好：这些玉片最大的10平方厘米，最小的不到1平方厘米，且非常薄，有的仅厚0.1厘米。玉片的表面抛光光洁度很高，打孔工艺也很规范。现存徐州博物馆。 狮子山楚王陵的发掘填补了西汉初年东方汉文化研究的一大空白，其雄浑博大的汉代特色更令后人赞叹已。
云龙公园
云龙公园位于市区王陵路南侧,在解放前是耶稣教和佛教墓地，1958年建成公园。东临云龙山,南靠苏堤,向北楔入市区,面积361亩,其中水面面积120亩,是我市开发建成较早,紧靠市中心、规模较大的综合性公园。年接待游客量170万次。 云龙公园采用自然是园林布局手法，有盆景园、知春岛、荷花厅水榭、假山花廊、花圃、游乐区6个景区。 盆景园，又名"以林"，位于东大门内北侧，是我市独具特色的盆景专类园。总面积13800平方米，其中水面4300平方米，1982年建成开放。园内建筑为岭南派风格，山水相映成趣，景点错落有致，如诗如画，园中陈列和展出的3000余件具有浓厚地方特色的盆景作品，令人啧啧称奇。 知春岛景区，面积500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景区内主要建筑燕子楼，为古代徐州五大名楼之一。白居易有"满窗名月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长......"等诗句。历代文人如苏轼、文天祥、陈师道、阎尔梅等都有咏怀燕子楼的作品。元、明、清的戏剧和小说亦有许多描写关盼盼独居燕子楼的作品。唐景福二年，燕子楼毁于战火。此后屡建屡废，楼址亦变异不定。1985年，徐州市政府拨款在云龙公园知春岛上重建。1992年，日本"徐州同乡会"捐款23万元新建了回廊、假山等配套工程，使该景点更加完善。 荷花厅水榭区由茶社水榭、长廊、平台组成，建筑面积914平方米。这组建筑面山临水，古朴典雅，为公园的主体建筑。此处凭榭东望，潋滟湖水映衬着树木葱绿的云龙山景，山光水色令人陶醉；至夏日，红莲争艳，荷叶田田，临水观赏，景致更加怡人。 假山花廊位于南湖临水半岛上，由大假山、花廊、花坛组成。假山高5米，山上有亭、桥等建筑，山上有通道逶迤至山。周围花木扶疏，景色优美。 公园南部为花圃，由龙柏、园柏、水杉、紫藤、剑麻、月季等植物100余种。该景区以景取胜，是晨练、阅读、休息和散步的最佳场所。 游乐区在公园北部，设有海陆空电动游戏机、碰碰车，"洞天福地"等多种游艺设备及湖面游乐项目。每逢节假日，人们或荡舟轻歌，或纵情游乐，欢声笑语，此伏彼起。该区东北隅有一土丘，占地约400平方米。丘上松柏苍翠，古意幽幽，相传为西汉王陵母墓。
云龙湖
这是徐州最美的风景。云龙湖风景区位于城区西南、南郊风景区西北部，西连韩山，东依云龙山，南傍大山头和猪山，现有水面5.8平方公里，陆地5.6平方公里。真山真水，山青水秀，湖光山色，山水争辉。古往今来，其三面云山一面湖的天工自然风景，吸引了众多游子。北宋文学家苏轼知徐州时，情钟此湖，曾发奇想："如能引上游...之水流入此湖，则此湖风光可与西湖媲美，而徐州俨若杭州。"然而，苏轼空有此愿，遗恨千年，到了改革开放的今天，才变为现实。 现在的云龙湖光彩照人，成为一处综合观光旅游风景区。一条玉带般的湖中路，把湖面分成东西两湖；环湖路依山顺堤锁绕一湖碧水，长约14公里。 主要景点： 一、云湖泛舟:东湖设有多种游船码头，备有大型游船、快艇等多种船只，为游客服务。 二、湖光灯影:云龙湖夜景迷人。湖心岛、游泳场及环湖道路、建筑均装有多彩灯光。金塔耀眼，桨声灯影，令人陶然，留连忘返.三、十里长堤:云龙湖三面环山，北大堤长约十里，堤顶标高37.5米，堤面宽19.5米。站在堤上，炎夏酷暑，凉风拂面，举目远山近岭，葱绿一片，游客衣衫飘飘，怡然快然四、万人泳在十里长堤东段，沿湖建有大型游泳场，长1500米，宽100米，面积15万平方米。泳场水泥铸基，辅以人造沙滩。每逢盛夏，男女老幼，成群结队而来，泳者往往数万。 五、别有洞天:云龙湖东北隅，有隧道穿越云龙山第三节，高6.5米，宽7米，长约600米。游人乘舟可达彭园。 六、荷风渔:湖南路北侧，沿湖面植莲400余亩，每逢荷花盛开之际，即呈"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"之景。 七、湖滨垂钓:环湖一周，即或可放杆钓鱼，东湖南岸尤佳。湖南路中段辟有大型鱼塘，并设钓位200余处。 八、桃霞烟柳:沿湖东路、湖南路，傍路滨水，桃柳相间。冬去春来，杨柳吐丝，垂绿水面；桃花灼灼，红云缭绕。 九、金山塔影:云龙山下，临湖一丘，名"小金山"，海拔45米。金山上有五层八角金黄琉璃塔一座，为仿宋代建筑，高22米，建筑面积312平方米。每层有观景护栏，内有旋转楼梯，扶摇而上。登塔眺望全湖，一览无余。 十、杏花春雨:云龙山与小金山之间的云龙山麓，旧植大片杏林。早春时节，杏花盛开，如烟如雾，蜂飞蝶舞。苏轼有送张水部诗："云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞"即指此地. 十一、寒波飞鸿:隆冬季节，湖面水气氤氲，烟笼雾罩，成群凫雁降落，密密麻麻，星星点点，或闻声惊起，如旋风升空，散落水面，激起水花片片，成为冬湖一大景观

G. 谁知道佛家浅粉色莲花是什么意思

佛教中粉莲花代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心。

其他四种莲花分别代表：

1、青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧。

2、红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了。

3、白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁。

4、黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。

(7)佛教盆景园扩展阅读：

荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。

盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。

H. 查找上海浦东区浦东花园石桥镇慈善总会负责人

黄花岗七十二烈士陵园
位于市区北面的白云山南麓，面积16万平方米，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。1911年4月27日，同盟会在广州举行起义，起义失败后同盟会会员潘过微冒着生命危险把散落的七
十二位烈士遗骸收殓安葬...

萝岗风景区
萝岗风景区位于白云区萝岗镇，以古迹、梅林而著称于世。风景区内丛山叠岭，绵亘数十里。每年岁末梅花盛开时节，只见满山遍野繁花如雪，随风飘荡，颇为壮观，“岭南无雪何称雪，雪本无香也说香，十里梅花浑似雪，萝岗
香雪映朝阳”...

流花湖公园
流花湖公园位于流花路以南，东风西路以北。总面积54万平方米，水域面积33万平方米，有3大湖4小湖，以亚热带风光为主要特点。因湖东北有南汉古迹流花桥而得名。公园划分为4个区：北区狭长草地向两侧延伸，有榕
树游乐场、宝象乐园、羽毛...

石室圣心大教堂
石室圣心大教堂坐落于广州市区中心的一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂，建于1863年，落成于1888年，历时25年始建成，至今有130多年的历史。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗
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南粤名山白云山
位于广州市北部，是南粤名山之一，被称为“羊城第一秀”，由30多座山峰组成，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云综绕，山名由此得来。白云山自古以来就是有名的风景胜地，“蒲润源泉”、
“白云晚望”、“景泰归增...

镇海楼
镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。该楼又名“望海楼”，因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望楼”。又因楼高5层，故又俗称“五层楼”。楼前碑廊有历代碑刻，右侧陈列有12门古炮。明洪武十三年（1380年），
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此洗浴，可以有效地消除身体的疲乏，调节各器官的功能，多次沐浴能...

六榕寺
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土地坛。 左有莺峰窦，右有福船岗。 鲤鱼把水口...

花都盘古王国公园
盘古王公园位于花都区西北部狮岭镇盘古王山。这里是古代“南海中盘古国”的遗址之一，传说是盘古王开天辟地的地方，留下的古迹和民间故事 十分丰富。现已修复的古迹有盘古王庙、圣龟池、半山亭、试斧石、龙口
泉。新建有气势不俗的公园门楼和管理处、商业街、妈祖湖、停车场等。 盘古王庙香火旺盛，有求必应，历来...

气势魁宏的花都广场
[气势魁宏的花都广场] 花都广场位于花都区区委、区政府办公大楼南面，宽300多米，长500多米，占地18万平方米，相当于半个北京天安门广场，于1999年建成。现在已成为园林化休闲游乐广场。广场内有露
天剧场、大型喷水池、露天舞池、雕塑等建筑物。绿化面积达70%，西欧式草地、亚热带树木、花卉布局，造型...

羊城新八景之五环晨曦
广东奥林克体育中心位于天河东圃镇现广东省体委黄村体育训练基地内，是广东省政府为承办中国九运会而投资16.7亿元人民币兴建的现代化体育场馆。在国内首创缎带式屋顶设计。21个色彩各异的看台区像一片片花
瓣，合起来一看，广州市市花——木棉花，赫然入目，更被评为羊城新八景之一，名曰“五环晨曦”。该中心占...

宁静淡雅的九龙湖度假村
九龙湖度假村位于花都区东北部，占地14.1平方公里。这里群山环抱水库，山势迤逦回环，群峰叠起争奇，森林茂密连绵，空气清新怡人，飞禽走兽不绝；水库九弯十曲形似蛟龙游动，所以有“九龙湖”之称。这里经过
多年建设，旅游项目有天然游泳场、水上降落伞、游船快艇，水上艺术表演、儿童游乐场、绿野烧烤、高尔夫...

北京路千年古道遗址
北京路地处广州市中心，是历史上最早建立广州城的位置之所在。秦汉时，广州城称为番禺城，是因为广州城内有番山和禺山两座山岗，番山,在今文德路中山图书馆旧址北面的"九思亭"处小丘一带。番山原来较高,南汉
时扩大广州城区而被凿平。宋代在此山旁筑"九思亭",后改称"番山亭",今亭还在。禹山在今北京路以西,小...

广州海洋馆
广州海洋馆位于广州动物园内，1997年起对游人开放，是一家集游乐、观赏、科研、教育多功能为一体的，以陈列展览海洋鱼类为主要特色的蓝色海底世界。全馆占地面积为1.5万平方米，馆内放养着200多
种鱼类及其它独特罕见的海洋生物。主要的景观有：海底隧道、深海景观、18米长的热带珊瑚缸、珍品缸、...

泡温泉—从化温泉指南
从化温泉位于广州市东北部的从化市温泉镇，离广州75千米。该泉水附存于燕山期花岗岩裂隙中，沿流溪河两岸及谷底成带状分布，集中出露于温泉镇的温泉疗养区、良口镇的料塘和街口镇的向阳等处，多呈上升泉出露。
泉水无色无味，水质晶莹，含有钙、镁、钾、二氧化硅和氡等元素。区内目前发现有泉眼12处，最低温度36℃...

“碧水湾”诱惑停不了
信息时报 2月9日至2月14日（大年初一至大年初六）广州从化碧水湾温泉度假村第三届“温泉欢乐节”将隆重登场！据悉，本次欢乐节将在保留前两次传统节庆项目的同时，重新整合从化“乡土”资源，以丰富多彩的节
目内容，把“快乐、欢笑、健康、美丽、美食”带给春节来到碧水湾的游客。该温泉有关负责人表示，将再借从化...

广州竹筒屋
19世纪末的竹筒屋仍保留传统特色，外观单层，内常置夹层，并设楼梯，石基砖墙，木构瓦顶。而民国后由于西方建筑技术的传入，采用了混凝土梁和西洋建筑的局部装饰，出现了上设阳台的二三层平顶楼房。竹筒屋还分
布于西江流域和珠江三角洲一带。至20世纪80年代，广州仅在西关还保留部分竹筒屋。竹筒屋...

从化石门国家森林公园
图片介绍石门国家森林公园石门国家森林公园是1995年经国家林业部批准建立的国家级森林公园，也是林业部批准建立的第一家国际森林浴场。公园位于广州市郊从化东北部，森林覆盖率达98.9%。距广州市区86公里
，距从化温泉风景区仅16...

广州石井桥
石井桥坐落于广州市白云区石井镇内，是第二次鸦片战争的遗迹。桥建于清道光十一年(1831年)，全桥长68米，宽3.8米，有6个桥墩，属梁式石桥。桥两旁有石栏，两端各建有一亭，西亭已拆毁，东亭仍在。亭
为歇山顶，绿琉璃瓦脊。桥西头有"道光岁次辛卯"纪年石刻。西侧还有"好进仙人履；能通驷马车"一副石刻的...

广州云桂桥
广州海珠区前进路的晓港公园以翠竹多姿而闻名。在公园内，有一座造型十分简练明快的古石桥，叫做云桂桥。 云桂桥是为明代时与海瑞齐名的清官何维柏始建的。何维柏是广州人，25岁时中进士当官。他一向为官清
廉，弹劾奸相严嵩"怀奸蠹国"，使朝野大为震惊。后来，昏官竟颠倒黑白，将何维柏削职为民...

从化三桠塘幽谷
三桠塘幽谷 从化三桠塘幽谷地处五指山景区，属亚热带山地雨林，气候温和，雨量充沛，生态自然，空气清新。幽谷里森林覆盖率达98％，年平均气温19.1℃，空气负离子高达100000个几CM3以上。 三桠塘
幽谷，现开辟全长2500米的溯溪小道贯穿幽谷的中部，四周翠竹欲滴，森林苍翠，古木参天。山谷间，悬崖...

广州五仙观
位于越秀区惠福西路，南汉唐时为府尹祭祀五仙（五谷）的谷神祠，南宋始具观之规模，建于药洲旁，又称奉真观。明洪武十年（1377）布政使赵嗣坚将观迁至坡山处。明、清时，五仙观宏大壮丽，殿堂十多处。今五仙观受
自然和人为损坏，观址被占，已缩至深巷之内，建筑仅...

荔枝文化村莆田民间农业谚语（一）
●正月初九寒，早秧多满田；正月初九好，早秧无处讨 农历正月初九那天如果天气寒冷，以后多雨，有利于秧苗生长；如果那天气候暖和，以后缺雨，则不利于秧苗生长。 ●正月初一早，壶山缚腰，秫谷丰收 壶山缚
腰指山腰有云雾，是有雨的征兆，因为秫谷需早插，且喜雨，所以农民在开春时盼望春雨的来临。 ●二月春分...

羊城新八景
"羊城八景"，最早源于宋代。其时，广州外贸十分发达，城市大规模扩建，来穗贸易与游览的客人众多，人们便仿效"潇湘八景"，开始选择当时最能代表广州城风貌的八个景点称为"羊城八景"，历经元、明、清各代，
沿袭至今。 2001年8月23日，又一次“羊城八景”评选拉开帷幕。这次被称为“新世纪羊城八景”的...

陈氏书院
陈氏书院位于中山七路，是全国重点文物保护单位。光绪十二年（1894年）建成，是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，为本族各地读书人来广州参加科举考试时提供住处。现为广东民间工艺博物馆。陈家祠为
三进式庭院，由九堂六院大小19座建筑组成。它的建筑装饰集中体现了广东民间装饰艺术的精华，巧妙地采用...

丹水坑风景区
广州新兴的风景区，有佛迹洞、佛鼓鸣石、丹水仙源、丹水龙泉、杨四将军庙、笑翻天乐园（快乐筒、涉水桥、梅花桩、峡谷探险等）等景点，宗教文化闻名中外。是休闲、度假、体育、商务活动的好地方。转摘...

花都道教活动中心圆玄道观
“广东圆玄道观”位于新华镇西面的毕村附近，由香港圆玄学院出资兴建，1998年首期工程落成开放。经过近几年的扩建，规模越来越大，占地面积有近百亩，形成广东道教活动的中心。圆玄道观是非牟利慈善福利机构
，以发展道教学术研究，方便信徒拜祀神祗，发扬孝亲敬祖，慎宗追远的美德；兴扶老携幼，兴学育才为宗旨，同...

花都梯面山水旅游镇
花都区梯面镇山区群山叠翠、碧水流泉、树林茂盛、野物繁多、空气清新，自然风光非常优美。 梯面山区的地形如一棵大树，全镇主要的游览区有王子山森林公园、紫霞山庄、高百丈自然风景区。[紫霞山庄] 位于
梯面镇东北部有座紫霞山庄。它群山环抱，瀑布流溪，环境幽静，空气清新，避开了凡尘闹市的喧嚣。山庄内的...

从化北回归线广州标志塔
位于从化市太平场油麻埔村三甲子坡地上，是目前世界上南北回归线上高度最高、规模最大的一座标志塔。该塔占地面积28亩，主体部分为混凝土花岗石混砌结构，基础部分为坛式，地板石的排列采取道教的八卦形式。塔
身连塔基共30.4米，塔身高23.5米，暗示北回归线纬度值（塔顶纬度为北纬23026′28〃44...

二沙岛
这是珠江中一个沙洲，珠水环岛而过，是最具有广州现代风情的宝地。星海音乐厅，广东美术馆，一片片高尚的生活住宅小区和体育训练基地一起掩映在广阔的绿地中。各种艺术雕塑散布周围。文化艺术氛围扑面而来。位于
广州二沙岛烟雨路的广东美术馆，西衔星海音乐厅，北接绿草茵茵，南临珠江碧波。是一处心灵的回归地。广东美...

广州花卉博览园
广州花卉博览园位于广州市芳村区西南端，占地3915亩，是一个集花卉展销、科研、旅游观光于一体的大型农业项目。广州花卉博览园土地肥沃，气候适宜，地理位置优越，交通便利。花博园紧密连接着广州市中心和珠
江三角洲，东有鹤洞大桥、西环高速公路，南通海关平洲港，西接五丫口大桥，北连珠江隧道、珠江大桥。道路四...

花都人民公园
花都人民公园位于花都区区委、区政府办公大楼北面，占地面积16.5万平方米,于2002年5月建成。公园内有山丘湖泊、小桥流水、亭廊水榭、花卉树木，既展现出东南亚热带风情，又赋予现代园林的新意，成为群
众休闲游乐的又一好去处。转摘...

广州动物园
广州动物园位于先烈中路东段，兴建于1958年，总面积为43.3万平方米，饲养和展出国内外数百种动物，是目前我国三大动物园之一。园内树木葱茏，花繁草茂，共有选自全国和世界各地的哺乳类、爬虫类、鸟类和鱼
类等动物450余种，4500多头（只），属于国家一类重点保护动物有大熊猫、金丝猴、黑颈鹤等35种...

广州大夫山森林公园
大夫山森林公园位于番禺区市桥镇城区以西三公里处，跨市桥、钟村两镇，毗邻顺德碧桂园，北与祈福新村相接，总面积约9000亩。公园内连绵不断的群山环抱着海拔222．6米高的番禺第二高峰大夫山，还有大小山塘
和多个人工湖，独具匠心的亭台楼阁，使山青水秀的公园环境增添色彩。园内湖光山色，参天树木，绿草如茵，繁...

花都洪秀全故居、纪念馆
screen.width-333)this.width=screen.width-333"border=0>screen.width-333)this.width=screen.width-333"b
order=0> 洪秀全生平事迹洪秀全是中国近代史上伟大...

广州后花园
广州后花园于1997年动工，当年种植各类果树5万多棵，1998年又种植了近6万棵，在“种树在先，建筑在后”的开发理念指导下，目前，广州后花园已树木林立，形成了有12万棵、30多个品种、占地50万平
方米的百果园。 2000年开始进入建筑期后，他们又加大绿化建设，近年来，每年均投入上千万元用作园林...

广州西苑
位于流花湖公园西端，是一个以盆栽和陈列盆景为主的公园。西苑建于1994年12月，面积2.9万平方米。大门为石岩洞照壁，前苑为展厅，中间是盆景园，后部为接待厅。园内游湖光水色，曲径绿荫，风景怡人，富有诗
情画意。盆...

广州市流溪河国家森林公园
“第二庐山”——流溪河国家森林公园 全国十大森林公园标兵单位之一的流溪河国家森林公园位于广州市郊从化东北部，距广州93公里，交通方便，这里地奇特，数百座山峰起伏连绵、重恋叠嶂、波涌云涛、气象万千
。公园四季常春、风光如画：春时百花吐艳、翠竹生辉；夏天雨水充沛，...

广州抽水蓄能电站
山川如画名扬中国核电蓄能誉冠全球广州抽水蓄能电站是中国第一座也是目前世界上最大的抽水蓄能电站，是全国工业旅游示范点，广东省唯一的高科技旅游景区。主要由电站枢纽和游览景区组成。2002年被国家旅游局核评
为AAA旅游景区。区内拥有世界最大的抽水蓄能电厂，三星级的双湖酒店，各种文体娱乐设施。吃、住、玩配...

广州麓湖公园
位于白云山风景区南麓，登高可眺望市区全景。1948年建成，面积250万平方米，其中水域面积21万平方米。原为白云山风景区的组成部分。麓湖公园为大型山水园林公园。它依山傍水，园内山青水秀，鸟语花香。主要
景点和设施...

从化天湖风景区
在流溪河西岸，有天湖浏览区，它以山林、湖水、瀑布和山珍野味而著称。天湖是一个人工湖，建于1972年，其实流溪河是一段河床，以往每当洪水泛滥时会淹没周围的农田村落，建起天湖这个大坝后，可以蓄水灌溉农田。
由于它建在“万丈飞瀑泻漏天”的瀑布之巅，故名“天...

I. 佛教十大名花那几种花卉

佛教里有“五树六花”的说法，即佛经中规定寺院里必须种植的五种树、六种花。因为佛教起源于印度，因此“五树六花”相关的植物也是以热带植物为主。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。

五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。
“五树”之菩提树
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。
“五树”之高榕
高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”，西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。
“五树”之贝叶棕
佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。在热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。
“五树”之槟榔
槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼槟榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。
“五树”之糖棕
糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。

“六花”之荷花

荷花又称莲花，是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲。在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”。

“六花”之文殊兰
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值。文殊兰跟佛教颇有因缘,，它名字则是来自于端坐在佛家寺院里，,神情端庄，为善男信女顶礼膜拜的文殊菩萨，是人间智慧的化身。
“六花”之黄姜花
黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度，生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份，花开有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。
“六花”之鸡蛋花
在我国西双版纳以及东南亚一些国家，鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花” 之一而被广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。
“六花”之缅桂花
缅桂花就是白兰花，是木兰科的落叶灌木，夏天为其花期，花香浓郁，在离树30，40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中，使其家中布满香气。如冬季温度适宜， 会有花持续不断开放，只是香气不如夏花浓郁。
“六花”之地涌金莲
地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一， 也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法，几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心，也是盆栽观赏佳品。

J. 美誉"天下第一奇园"位于哪里

根宫佛国文化旅游区即"开化县根博园"，位于浙江省开化县。占地面积不大的它，却有着巨大的旅游资源体量。涵盖地方景观、水域风光、遗址遗迹、建筑设施、人文活动、气候景观等六大类内容。以根雕艺术为基础，融华夏上下五千年历史璀璨的文化于奇根异木，构建了一处世间绝无仅有的、恬静优雅的画卷。

另外，园区内的自然及人文景观也是吸引游客前来的重要原因之一。景区内绿树成荫，小桥流水，结合盆栽艺术，形成一个个精致典雅的人文景观。醉景园中便集中展示了1500余盆栽艺术作品。且院内有醉松亭、日月亭、回思廊、静心亭、乐禽园等景观建筑，造型博采众长，创意自然，具有空中花园的美誉。