南京尧缘盆景

『壹』 尧是谁的后代，舜呢，到底怎么回事

尧是中华文明始祖黄帝的玄孙，父亲为帝喾，名蟜极，号高辛氏，母亲庆都。尧帝经过长时间考察舜的品行，决定将帝位传给没有血缘关系的舜，这就是历史上有名的禅让。后来尧帝又将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。

『贰』 尧的真实身份

摘录的，引自：
http://ke..com/view/21597.htm

尧

尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

相传尧父为帝 ，母为陈锋氏女。帝 乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。

尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书·尧典》对此有详细记载。

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧冶水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。

在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日”已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害，伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

尧的，传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，28年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。

在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为人，唯尧刚之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国文化传统中的地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，宪章文武”为标帜；到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。

本世纪20年代，在“五四”新思潮的推动下出现了疑古学派，其巨擘顾颉刚认为，《尚书》中的《尧典》不可靠，该篇的出现在战国时期；故以《论语》中对尧舜的记载为最早，由此推断，尧舜的故事出现在东周末年，尧、舜、禹的关系和禅让的事迹，都是逐渐编造完善的。春秋初年，人们所知道的最古的古王是禹，而没有尧舜。所以，尧就象钱玄同所说的那样，一定是“无是公”、“乌有先生”，根本不是历史人物。

马克思主义史学兴起，运用唯物史观和社会发展史的一般规律来研究关于尧的传说，指出尧的时代是原始社会向奴隶制社会的过渡时期，此时血缘性的氏族部落已结成部落联盟，尧是由部落联盟议事会推举产生的联盟首领。传说中尧与四岳讨论治水人选和继任人选，在一定程度反映了部落联盟议事会的情景；尧禅位于舜，是原始民主作风的遗存。恩格斯曾指出，在这个阶段每个文化民族都要经历自己的英雄时代。尧及舜、禹正是华夏民族的英雄人物。

『叁』 林钧尧名字怎么样呢

属于一般：

三才配置：【水水火】

吉凶分析：【凶】

命格简批：放荡成性，素行不改，易生失败困苦，或为病弱短命，或有突发急变的灾祸，或失妻子而陷于孤独命运。

放荡成性，素行不改，易生失败困难，或病弱。男命克妻。（凶）

1、总论：早年费心力而无所成，六亲无助靠孤军奋斗，且容易受到意外的灾害，中年后有成功机会，名利双收，慎防不测之灾病。天运五行属木时，事业发展，财源广进。

2、性格：性格独立而早熟，刚强而自负，心直口快，对安定生活容易厌倦，喜追求刺激而有横发的机会。应多注重精神修养方能立于不败之地，常有误打误中而成功者。

3、意志：过于自信，表面似乎很坚强，很有耐心，其实意志不够坚定，容易受世俗迷惑。

4、事业：中年前事业运不佳，颇多灾难与挫折，中年后有成功发展的机会，应好好把握。

5、家庭：六亲缘薄，妻子病弱或仳离，子女难和，家庭孤独之兆。

6、婚姻：男娶懦弱寡和之妻，婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫，婚后多争执。

7、子女：子女身体较差，或有意外灾病，长大后有离家生活之打算。

8、社交：外缘难好，但性情孤高而固执，拙于人情的处理，容易卷入朋友是非中。

9、精神：内外不和睦，心情多苦闷，精神生活常在不安定中。

10、财运：中年前后有财运，晚年更佳，但有成败一瞬间之灵意，应谨慎行事。

11、健康：易患胃肠、气喘、心脏、精神分裂、泌尿系统及妇人毛病等。

12、老运：晚景财源不缺，但家庭不安，心情欠开朗，应注重精神修养。

对基础运的影响：

急变大疾之象，易患心脏疾病。（凶）

对成功运的影响：

品行不修，荒唐散财，成大功但也可能变为泡影梦幻。（凶）

对人际关系的影响：

富于智谋，但好出风头，做事欠考虑;自我心强，缺乏服从心，易得罪人。易患近视、胃腹之疾。（凶）

对性格的影响：

其性迟滞不动，欠缺活动力，易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失败破产。有才智，每思不忘功名利禄。

【林钧尧】的姓名五格分析结果如下

繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释

林 林 lín 木 8 一生平凡，清雅多才，肯做肯劳，重信用，中年劳，晚年吉祥。（吉）

钧 钧 jūn 金 12 （吉）

尧 尧 yáo 木 12 克父伤妻，一生清雅多才，官运旺，中年吉祥，晚年劳神。（吉）

天格：9人格：20地格：24外格：13总格：32

人格20有以下数理暗示：

凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】

地格24有以下数理暗示：

富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】

吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】

温和运【性情平和、能得上下信望】

总格32有以下数理暗示：

富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】

吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】

男性双妻运

温和运【性情平和、能得上下信望】

外格13有以下数理暗示：

首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】

吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】

艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】

天格9的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。）

吉尽凶始，穷乏困苦数。【凶】

基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明尚平安。

健康：女性成风流或与丈夫别离，病弱，男女皆晚婚。行事多积德，可免短命。

含义：利去功空，陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦。或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独、甚至刑罚。有不测的凶厄。主运有此数者则为大凶，即或一身灾害。也难免配偶丧失或有缺子之叹，实为人生最大恶运。但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。

人格20的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。）

实而不华，深藏不露数。【中吉】

基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶危。

家庭：亲情不立，兄弟相隔，离祖成家，凡事百忍则家中能和平。

健康：泥身进海，难以为继。三才配合不善者命运多难病弱。金木者可安全。

含义：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一生不得平安，灾难迭至，凶祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸。或者男女丧失其配偶。为万事不成。终世进退维谷。

地格24的解析：（地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。）

家门余庆的金钱丰盈数。【大吉】

基业：天官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。

家庭：不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。

健康：松柏常青，可望长寿。

含义：路途多有崎岖，实为难免。然而才略智谋出众，白手可以成家，财源广进，到老愈丰，子孙继承余庆的福运。

外格13的解析：（外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。）

智略超群的博学多才数。【大吉】

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭：祖宗馀阴，子孙孝顺，可望团圆。

健康：可能健全长寿、三才盛而先天五行不合者不遇。

含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难，皆巧于措置以奏大功。为得享福贵幸福的好诱导。充满智慧是其特点。

总格32的解析：（总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。）

权贵显达的意外惠泽数。【大吉】

基业：天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业。

家庭：家门隆昌，可能圆满，子孙旺盛，男有双妻之格。

健康：可望安康，而三才不善者有病患。

含义：饶幸多望之格。若能长辈提携，其成功势如破竹，且品性温良，大有爱护他人德，家门隆昌，繁荣，至上的吉数。

『肆』 尧的介绍

据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又称作尧山。尧山南有庆都山 , 传为尧母庆都出生地 , 庆都逝后葬于望都 , 望都之名即由登尧山望都山而来。据《史记·五帝本纪》和其它一些古代典籍记载 , 尧是黄帝的后代 , 为上古五帝之一的帝喾的儿子 , 本名放勋。帝喾去世后 , 放勋的长兄挚继承其帝位 , 在放勋十五岁时封为唐侯 , 他在唐地与百姓同甘共苦 , 发展农业 , 妥善处理各类政务 , 把唐地治理得井井有条 , 不仅受到百姓的拥戴 , 而且得到不少部族首领的赞许。可是帝挚却没什么突出的政绩 , 各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年 , 挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋 , 放勋即帝位 , 帝号尧 , 因初封于唐 , 即以唐为朝代号 , 这是我国历史上第一个朝代号 , 后人称其为唐尧。唐尧即位后 , 顺应了人类文明的发展 , 为政勤慎俭朴 , 定历法 , 施德政 , 抗天灾 , 建国制 , 选贤能 , 政绩卓著。
唐尧当政初期 , 天文历法还很不完善 , 百姓经常耽误农时 , 因此尧就祖织专门人员总结前人的经验 , 令羲、和两族掌天文 , 根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日 , 测定了四季 , 又以月亮一周期为一月 , 太阳一周期为一年 , 一年定为三百六十 六天。这是有记载的我国最早的历法 , 奠定了我国农历的基础 ; 尧当政后生活依然非常俭朴 , 住茅草屋 , 喝野菜汤 , 穿用葛藤织 就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见 , 在简陋的宫门前设了 一张 " 欲谏之鼓 ", 谁要是对他或国家提什么意见或建议 , 随时 可以击打这面鼓 , 尧听到鼓声 , 立刻接见 , 认真听取来人的意 见。为方便民众找到朝廷 , 他还让人在交通要道设立 " 诽谤之木 ", 即埋上一根木柱 , 木柱旁有人看守 , 民众有意见 , 可以向看守人陈述 , 如来人愿去朝廷 , 看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见 , 尧对百姓的疾苦就非常了解 ; 尧当政时 , 发生 过严重的水灾 , 洪水把山陵都吞没了 , 四处泛滥 , 他让鲧治水 , 疏导九河 , 战胜了洪水 ; 尧执政初期 , 还没有基本的国家制度 , 国家只是部落联合体 , 非常松散 , 不利于国家的统一管理 , 所以 在尧积累了一定的施政经验后 , 开始建立国家政治制度 , 其中很 重要的一条就是按各种政务任命官员 , 在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度 , 为奴隶制国家的产生奠定了基础。
尧年老后 , 为找到继任的贤者 , 到处寻访 , 四岳荐舜 , 谓舜至孝 , 对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心 , 与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内 , 使九男与处观其外 , 以考察舜的品行。又 " 纳于百揆 , 宾于四门 ", 试验他的才能 , 最后叫他 " 入于大麓 ", 让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气 , 舜逐一通过了考验 , 尧放心地把国君之位让给舜 , 却割舍了不肖之子丹朱 , 成为历代贤君之美谈。传说尧让位后居养老城 ( 今顺平县阳城 ) 。

『伍』 赵瑾尧晒与青你选手合照，他们之间的关系怎么样

他们的关系非常好，而且他们在私下也会一起聚餐，一起出去玩耍，足以证明他们之间根本没有一点隔阂和矛盾。

『陆』 李志尧有多少个重名

姓名「李志尧」的基本信息
李7划(火)志14划(火)尧12划(木)得分:79(吉)
天格:8分(金)人格:21分(木)地格:26分(土)外格:13分(火)总格:33分(火)
「李志尧」的“三才”解析
（金木土）暗示健康、生活是否顺利为：

成功容易被压抑，要想成功要付出更多的努力，注意身心过劳、神经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。（凶）
1、总论：这是一种较平凡的配置，若努力向上且忍耐力强，可得正比率的发展，但大成功的机会不多，易生身心过劳，是辛勤得财类型。天运五行属水之人，事业顺利，财源甚丰。
2、性格：为人仁慈，喜欢助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。
3、意志：意志不够坚定，计划不够周到，处事也有冲动之倾向。
4、事业：属于一种稳定性收入的行业，如薪水阶级、农牧业，成本不大的生意均很适合，也能顺利。
5、家庭：男命者家庭大致圆满，夫妻共同创业。女命者家庭多争执、不和，应多忍让。
6、婚姻：男娶努力节俭之妻，婚后大致和顺；女嫁好胜克勤之夫，婚后有争吵。
7、子女：女孩较多，有责任感又能孝顺。但身体较为虚弱。
8、社交：性格较直率，有话直话，少言而多行，外缘及社交能力均不错。
9、精神：表面似乎无事，为家庭及工作多操劳，精神不安定。
10、财运：劳碌之财，如能节俭，积少成多，仍可小富。
11、健康：易患胃肠、神经衰弱、呼吸器官、头痛等症。
12、老运：一生劳碌，老景尚佳，但仍闲不住，继续辛勤不休。

『柒』 尧为什么让舜继承他的位置

在社会发展的不同阶段，对于团队首领的要求有着不同的认知，在尧舜禹那个年代，比较原始落后生产力比较低下，那个年代的人们都没有什么心思去争权夺利，他们想的是如何在这充满危机的山川河流中通过团结自己的力量，让自己可以生存下去，并且让自己的生活过得越来越好。有些时候活着就是全部的意义了，生活就是如此的简单。

尧为什么让舜继承皇位，而没有让他的儿子继承，是因为舜比他的儿子更加适合这个位置，那个时候也不叫皇位，就叫做首领，让舜当首领可以更好的带领大家生存下去，并且过得越来越好。

旧时代就此落寞，新时代开始新的篇章，中华文明的进程又向前滚动的一步。

『捌』 尧啥意思

尧

读音：yáo、Yáo

含义：

(1)人名用字。

(2)特指帝尧。

隶书-小篆-金文-甲骨文-骨刻文

演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，

『玖』 南京尧化门qq群大家相聚在一起都是缘分，希望大家文明发言，共同交流。 请改下群名片 男↘Mr↙ 女↘Miss↙

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『拾』 尧统治时期的社会状况如何

尧管理的并不仅仅是一个有着血缘关系的部落，而是一个范围相当广大的疆域。在这片广袤的国土上，生活着成千上万的、大小不等的氏族和部落。尽管整个社会的基层组织没有摆脱氏族部落的烙印，但对于整个社会来说，职能部门的出现，法律制度的制定和实施，行政体系的完备，足以说明当时已经形成了国家的基本框架。