盆栽鉴赏

Ⅰ 盆景的鉴赏要怎样品

如果说“观”主要是按盆中之景来理解作品的话，那么“品”则是欣赏者根据自己的生活经验、文化素养、思想情感等，运用联想、想象、移情、思维等心理活动，去扩充、丰富作品景象的过程。它是一种积极、能动的再创造性的审美活动。

在盆景欣赏中，联想是一种常见的心理现象。它具有生成新形象的功能，从而可以极大地丰富盆景景象的美感意义。联想，最常出现的是在物与物的相似性的类比中生成形象，在物与事、物与人的接近性联系中深化对象，使盆中景物显示出新的境界和新的意趣。

中国的盆景艺术，以富有诗情画意而着称于世，具有自然写意主义的民族风格。盆景中的一山一水，一草一木，在很大程度上是作为人的某种品格和精神的象征而吸引着人们的，只要细细品味差不多都可以成为一个富有深意的象征性形象。中国盆景艺术的这一特质，要求它的欣赏者具有诗人一样的想象力。从某种意义上讲，观者的想象力越丰富，获得的审美意象越深刻，艺术享受就越崇高。对于中国盆景这种极富象征意蕴的艺术，欣赏者要是没有一定的想象力，是难以欣赏到它的韵味的。诚然，盆景欣赏中的优美联想与想象只能为真正的优秀的盆景创作活动所诱发，并作为艺术效果的一种显现而证实艺术创造的价值。因此，诱发欣赏者的联想和想象乃是盆景作者高超技艺的过硬表现，说明盆景艺术有能力调动欣赏者的积极性来参与艺术美的再创造。

Ⅱ 盆景的鉴赏有哪几个阶段

鉴赏盆景是一种来以盆景为基源础的艺术审美活动。中国盆景虽然是以植物、山石等材料为创作素材，但它作为一种艺术品，展示在观赏者面前的并不只是简单的自然物质景观，而是蕴含着深邃幽远的文化艺术内涵，寄寓着创作者丰富的思想情感和高深的人生哲理。欣赏者要领略中国盆景艺术作品的这种艺术境界，需要通过相应的欣赏过程，这里将其分为观、品、悟三个阶段。

Ⅲ 真柏盆景要怎样鉴赏

真柏盆景的艺来术鉴赏：真柏枝源密叶细，干形屈曲，小枝上升，作密丛状，姿态古雅奇特，四季翠绿，全年均适宜观赏。老桩盆景，顶端童秃，益感古趣盎然。

寓意用途：真柏寓意健康长寿，适合赠送给老人，但一般要求需要培养10年以上的真柏为最好。

Ⅳ 如何赏析盆景，要从哪几方面来赏析盆景呢

看到标题，我相信大家会觉得盆景赏析就是一种观赏盆景的活动。但是实际上不仅仅是这样。首先我们来了解一下什么是盆景赏析？盆景赏析是人们带着喜爱的心情，审美的眼光领略盆景趣味的过程。那么看盆景需要具备哪些条件?

1、具备基本的盆景意识（具备一定的视觉能力）的人。

2、盆景中的姿，色，意蕴，以及风格，水平的观赏分析。

只有具备这两点，才可以进行赏析的活动。除此之外，这个欣赏盆景的人必须能做到与盆景互动，也就是说他不仅从心里爱盆景，而且还会造盆景(需要一定的时间磨炼)。否则就是纸上谈兵。

图片上所示的盆景为悬崖式盆景中的“大悬崖”造型 （是什么，属于哪个流派造型）。枝干苍劲虬曲，枝盘布局合理，特别是左侧倾斜下垂的主枝，曲折优美，犹如倒挂在悬崖峭壁上的古松，（材料布局）虽历经风云，却生机盎然，其苍翠的叶片被加工成层次分明的云朵状，一层层往下方延伸（整体构图）。与枝干的刚健，形成刚与柔的鲜明对比（技巧精湛，刚柔并济）。整个盆景造型古朴端庄，具有较高的艺术性（装饰独特）。

Ⅳ 松柏盆景要怎样鉴赏

松柏盆景的艺术鉴赏：松柏树冠浓密，枝叶纤细下垂，树体高耸，内可以成丛成片配置在草容坪边缘，风景区、森林公园等处，形成松柏森森的景色。在西南地区最为普遍。似北方之松柏，昆明有宋代古柏树，成都传有孔明手植柏。可在陵园作甬道树或纪念性建筑物周围配置。还可在门庭两边、道路入口对植。

寓意用途：松柏树被视为发财致富、兴旺发达、四季平安的象征。用于庄严肃穆的会场，是做为冷饮店开业店庆的最佳礼品。

Ⅵ 盆景要怎样观赏

盆景鉴赏的观：首先是以树木花草、石、水、泥土等特殊的感性形象作用于人们的感觉器官的，因此，欣赏盆景艺术也首先要有充分的感受。

“观”，作为盆景欣赏的第一阶段，主要表现为欣赏主体对盆景作品中感性存在的整体直观(直觉)把握。很显然，在这一阶段，盆中之景起着决定性的作用，它以其实在的形式特性(如各盆景材料的形状、色彩、线条、质地，甚至花草的芳香、“瀑布”的乐音等等)，向观赏者传递着某种审美信息。

（1）看自然神韵：植物是否枝壮叶茂，花好果硕，山石是否顺乎纹理加工，保持天然美态，盆景作品能否给人一种勃勃生机之感。

盆景通过其形、色、香、姿、韵等自然天趣，给人以郁郁葱葱，勃勃生机，展示出生命力之美。鉴赏盆景，首先要观察、认识、欣赏这些纯朴的自然美。盆景的自然形态，好比人的躯干肉体，缺它不可。树木盆景有观形、观干、观根、观枝叶、观花果等不同部位。水石盆景有观形、观石质、观石纹、观水等差异。通过对盆景自然形态的审美品赏，使人感受那树桩盆景的玲珑潇洒之姿，豪宕雄劲之感；水石盆景的苍劲雄伟之力，纵横奔放之势，从而让人体味形质之美，色泽之美，动声之美，变化之美，自然清新之美，达到那美不胜收的韵律和野趣。

（2）看整体美感：是否具有艺术美感，能否给人留下比较好的“第一印象”，能否达到“一见钟情”，流连忘返，经久耐看，回味无穷。盆景的这种艺术美感要求要有画境美，即画理中的“似与不似”，从而达到“情理之中，意料之外”的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的艺术技巧，对纷纭复杂的素材，进行必要的加工提高。采其大要，去其繁荣，让它在咫尺天地之中，构成完整独立的艺术形象，使艺术加工处理后的盆景既源于自然又高于自然，虽由人做，宛然天成，其美如画。盆景的艺术美还要求有诗境美。我国的盆景以其独有的诗情画意着称。诗情画意和中国气派，构成了中国盆景的民族风格。

（3）看加工技艺：视其结构布局是否合理，造型表现生动与否，加工是否精美、得体。树桩盆景有素材的选择，根、干、枝的处理，树冠外轮廓线的描画，花盆的选择与种植位置的安排，盆面处理等等，它们之间要求处理得和谐统一。

（4）看写意效果：盆景是否按意布景，寓意深刻，画境优美，达到“神形兼备，情景交融”的境界，能否发人深思，给人一种美的享受。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、艺术美、内涵美，诗情画意美的高度融合和集中体现，是盆景艺术的致极。

盆景主要是一种视觉艺术，盆中的树木、山石、小摆件等均是具体实在的审美要素，因此，欣赏盆景时主要需要人们的视知觉参与。但是，盆景又不单是一种视觉艺术，其花木的香味就还需要嗅觉的参与。有些现代盆景还将石料、音乐结合起来，制成“音乐盆景”，欣赏时自然涉及到听觉。

可是，盆景欣赏的第一阶段名日“观”，其实它不能等同于绘画等视觉艺术的纯视觉感官，而是一种综合性的知觉完形。这是由盆景的特殊结构决定的，盆景的多层结构需要诸知觉功能(视、听、嗅、触等)的综合运用及心理通感。对于盆景欣赏的“观”，一般欣赏者都能达到，但不少欣赏者也可能就停止于这一步。对盆景艺术的审美欣赏，还有待于进一步深化，从而进入盆景欣赏的第二个阶段“品”。

Ⅶ 简述对鉴赏盆景的理解

“其实它们都是不幸的产物/早已失去了自己的本色”这是《盆景》中的诗句。读着这些诗句，很自然地使人想起那个动乱的年代。
盆景，它们与其它景色不同，它们“在各式各样的花盆里/受尽了压制和委屈/生长的每个过程/都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨/任人摆布，不能自由伸展”不错，诗人写得很准确，盆景正是在这种状态下存活的。同时，诗人又是在写那个动乱的年代，那时，有多少人“受尽了压制和委屈”，在“铁丝的缠绕和刀剪的折磨”下生活呵！
下面，诗人对盆景的描绘，可以说是对那个动乱年代进行揭露的一个缩影：“像一个个佝偻的老人/夸耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了块根/留下几条弯曲的细枝/芝麻大的叶子表示还有青春/像一群饱经战火的伤兵/支撑着一个个残废的生命”
那个畸形的年代，把许多人都变成畸形，变成残废，这不仅是人们的灵魂，也包括人们的肉体，这是多么怵目惊心的图画！
诗人在《盆景》中，塑造了盆景痛苦的形象，为的是塑造那个畸形年代所造成的痛苦形象，当然，这是艺术的再现。不是通过对那个畸形年代的直接描绘，而是通过对盆景的描绘来实现的。
从这里，我们可以去理解诗人在创作时所遵循的艺术规律，从而使我们得到借鉴和启发。
诗人说：“意象是具体化了的感觉。”意象的创造，就是“在万象中，‘抛弃着、拣取着、拼凑着’，选择与自己的情感与思想能糅合的，塑造形体。”（《诗论》）
《盆景》这首诗，意象的创造，就正是诗人选择到了与自己的情感和思想能糅合的东西，从而塑造了形体，很好地抒发了自己的情感和思想。

Ⅷ 梅花盆景要怎样鉴赏

梅花盆景的抄艺术鉴赏：梅袭花盆景，疏影横斜，古朴苍劲，极富诗情画意，是我国盆景艺术中的佼佼者。南宋诗人杨万里有咏梅诗云：“初来也觉香破鼻，倾之无香亦无味，虚凝黄昏花欲睡，不知被花熏得醉。”这是对梅花幽香的描写。

寓意用途：梅花盆景通常寓意“梅寿长春”或“梅寿万年”，作为老人寿辰货礼之用。

Ⅸ 朴树盆景要怎样鉴赏

朴树盆景的艺抄术鉴赏：朴树姿态古雅潇洒，树皮糙斑不裂，干形挺拔，枝条婆娑，春季新叶初放，满枝嫩绿，秋季叶色深黄，甚耐观赏。冬季落叶殆尽，可作寒树欣赏。取其老树桩，露根屈干，虬曲古朴，绿叶蔓枝，层叠耸翠，极富山林野趣。

寓意用途：朴树盆景又名相思树盆景，表达情人之间的相思含义，可用于情人之间的定情信物。

Ⅹ 关于盆景的评价

鉴赏盆景的美和欣赏其他艺术一样，总是仁者见仁，智者见智。笔者认为要从自然美、艺术美、意境美三方面来欣赏和品评。
一是自然美。盆景通过其形、色、香、姿、韵等自然天趣，给人以郁郁葱葱，勃勃生机，展示出生命力之美。它那艳丽的色彩，使人赏心悦目；浓郁的芳香，沁人肺腑；优美的姿容，引人神往；自然的神韵，发人情思。欣赏盆景，首先要善于观察、认识、欣赏这些纯朴的自然美。盆景的自然形态，好比人的躯干肉体，缺它不可。树木盆景有观形、观干、观根、观枝叶、观花果等不同部位。水石盆景有观形、观石质、观石纹、观水等差异。通过对盆景自然形态的审美品赏，使人感受那树桩盆景的玲珑潇洒之姿，豪宕雄劲之感；水石盆景的苍劲雄伟之力，纵横奔放之势，从而让人体味形质之美，色泽之美，动声之美，变化之美，自然清新之美，达到那美不胜收的韵律和野趣。
二是艺术美。盆景艺术美的内容包括：树桩盆景有素材的选择，根、干、枝的处理，树冠外轮廓线的描画，花盆的选择与种植位置的安排，盆面处理等等，它们之间要求处理得和谐统一。盆景的艺术美要求要有画境美，即画理中的“似与不似”，从而达到“情理之中，意料之外”的天趣。它要求以高度的概括能力和精湛的艺术技巧，对纷纭复杂的素材，进行必要的加工提高。采其大要，去其繁荣，让它在咫尺天地之中，构成完整独立的艺术形象，使艺术加工处理后的盆景既源于自然又高于自然，虽由人做，宛然天成，其美如画。盆景的艺术美还要求有诗境美。我国的盆景以其独有的诗情画意著称。诗情画意和中国气派，构成了中国盆景的民族风格。
三是意境美。盆景的意境美是盆景的自然美、野趣美、造型美、艺术美、内涵美，诗情画意美的高度融合和集中体现，是盆景艺术的致极，“心俗眼必俗，品高艺自高”。盆景造型强调是“依自然天趣，创自然情趣，又还其自然天趣”。使加工处理后的素材的自然神韵更优美地焕发青春，以达到艺术美与自然美的和谐统一。但是，这种造型，要以“意”这种“语言”告诉人们所要表达的思想、感情、品格和气质。精致的盆景，既要有美的形体，又有美的灵魂，具有“形”与“意”相结合的美妙意境。盆景的灵魂可以说蕴藏在有形的点、线、面和无形的气、韵、意境之中。
盆景艺术鉴赏，应该是雅俗共赏。只有引发各阶层人的兴趣，才能普及、提高，从而使盆景艺术成为名副其实的“国粹”。