盆景枯山水

『壹』 日本枯山水的好坏

枯山水一看就是明显的人工造园。其山是几片寸石，其“水”是层层的白砂，其植被是精心布植的苔藓。用一个静态的“枯”景塑造出大自然的意境。可谓把来自中国的禅意发挥到了极致。 在枯山水中，注重孤石本身的造型和纹理，用形态稳重的石块比拟山峦，用少许石块的并置象征峡谷和沟壑，石块的造型避免类似，在大小、形状、种类各方面务求通过对比达成一致。水的塑造更为写意，以大面积的白砂象征湖海，以耙梳出来的平行曲线象征波涛汹涌，以回环的纹路象征惊涛拍岸和急流旋涡，在凝滞中透露出激荡，好象表面安详的人在内心深处翻滚着复杂的世界。在植物配置方面，为了和“枯”的格调相统一，特意屏弃了繁花和茂树，仅以苔藓、薇蕨类朴素低矮的植被塑造静寂的生机，即使采用树木，也精心控制其数量和树形，犹如盆景一般。日本的枯山水是禅僧的思考和发明，在这里人们不仅可以体会到淡泊致远的情调，更能领悟到一种深邃的世界观。正是因为一个“枯”字，把世界凝固成一个静止的永恒，一切风花雪月、生老病死、兴衰起伏的世间万象，在这里都静止了，只有永恒是不变的。这里没有繁花，所以没有枯荣；这里没有流水，所以永不干涸。一切现世的矛盾和烦恼在这片宁静的咫尺天地中获得了解脱，这既是逃避，也是智慧，更是禅意。 枯山水的人造痕迹过于明显，打理起来很费时费力，同时枯山水给人一种很萧条、落寞，甚至悲伤的感觉，让人感觉这个世界所有的美好都是零！

『贰』 枯山水的介绍

枯山水是中国古典园林在传入日本后为适应日本地理条件限制而改造的缩微式园林景观，现多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。无高山，丘陵，无河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在园林艺术设计上探索精巧，细致，注重景观形式的象征和心理的感受，枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用线条表示水纹，如一副留白的山水画卷。在其特有的环境气氛中，因其无水而喻水，因无山无水而得名。7世纪，中国隋文帝曾经赠送过日本天皇一景观盆景。日本的写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。日本僧人荣西是最早入宋求取禅法的高僧，1192年回国后弘扬禅宗教义，寺院园林接受禅宗思想侵润而形成禅宗风格的园林—禅宗园林，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的；神宗园林风格的成熟期则是在书院造庭园”出现以后，庭园面积压缩，由早先的园转化为庭 最严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）和大仙院方丈北庭和东庭（约1509年）。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院，面积不大，却要在“方寸之地幻出千岩万壑，方法就是写意、就是象征。象征就是调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养.。

『叁』 日本枯山水的沙地造型是什么工具

那个是枯山水沙耙，淘宝上，广源进奇石盆景是做枯山水沙耙的

『肆』 什么是枯山水庭院，以及它的特点

摘要 亲，你好！枯山水是日本为适应日本地理条件而建造的缩微式园林景观，现多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。无高山，丘陵，无河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在园林艺术设计上探索精巧，细致，注重景观形式的象征和心理的感受，枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用线条表示水纹，如一副留白的山水画卷。在其特有的环境气氛中，因其无水而喻水，因无山无水而得名。

『伍』 什么是枯山水,简述其造景手法及造景特点

枯山水是日本为适应日本地理条件而建造的缩微式园林景观，现多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。无高山，丘陵，无河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在园林艺术设计上探索精巧，细致，注重景观形式的象征和心理的感受，枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用线条表示水纹，如一副留白的山水画卷。在其特有的环境气氛中，因其无水而喻水，因无山无水而得名。

7世纪，中国隋文帝曾经赠送过日本天皇一盆景(无法考据)，这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义，但凑巧成为了一个象征。日本写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。

日本僧人荣西是最早入宋求取禅法的高僧，1192年回国后弘扬禅宗教义，寺院园林接受禅宗思想侵润而形成禅宗风格的园林—禅宗园林，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的；禅宗园林风格的成熟期则是在"书院造庭园”出现以后，庭园面积压缩，由早先的"园"转化为"庭"。

最严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）和大仙院方丈北庭和东庭（约1509年）。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院，面积不大，却要在“方寸之地幻出千岩万壑"，方法就是写意、就是象征。象征就是调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养。

• 中文名

• 枯山水

• 发源地

• 日本

• 发展高峰

• 13世纪

• 典型代表

• 京都府龙安寺方丈楠庭

• 象征

• 自律精神

• 寓意

• 驱邪避灾

『陆』 盆景中的枯山水式是如何表现“旱盆水意”的

“枯山抄水”是在室町时代禅宗精神广为传播之后，从禅宗冥想的精神中构思出来，在禅的“空寂”思想的激发下，而形成的一种最具象征性的庭院模式，表现“空相”、“无相”的境界。枯山水以石头、白砂、苔藓为主要材料。以砂代水，以石代山，用绵软的白砂和形状各异、大小不等的石头来突出大自然和生命的主体。“在没有池子、没有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄，缓慢起伏的山峦，或造成山中村落等形象。”以白砂的不同波纹，通过人的联想、顿悟赋予景物以意义，它的美更多的需要靠禅宗冥想的精神构思。它不单是一种表现艺术，更是一种象征的艺术和联想的艺术。
枯山水中使用的石头，气势浑厚；象征水面的白砂常被耙成一道道曲线，好似万重波澜，块石根部，耙成环形，好似惊涛拍岸。如果点缀花木，也是偏爱使用矮株，尽量保持它们的自然形态，这种以凝思自然景观为主的审美方式，典型地表现了禅宗的美学观念，所造之境多供人们静观，为人们的冥想提供一个视觉场景，人们只能通过视线进入它的世界。

『柒』 枯山水的空间特征

庭团与建筑的联系极为密切.，两者在空间上互相渗透、延伸，小面积的庭园内容极简约。以沙代水，以石代山，往往是一组或者若干组石景，白沙或者绿苔铺地，配置少量的乔灌木，此外别无他物，人不能进入庭院，只可以从旁观赏犹如大型盆景，即后期的枯山水，石景的平面布居大体上按照直线与三角形相综合的规律.立体构成则以三石一组为基本单元。无论石景的总体或者局部的石组.，都具有明确的主客之势、韵律之感的构图美。而这些构图美同时也表现了宗教的种种象征寓意。譬如：达摩石为达摩面壁的象征。佛盆石寓意佛说法的故事.桥石则寓意于心往彼岸世界的接引桥等等。
元素：细细耙制的细沙，石组、石灯笼、常绿树、苔藓等静止不变的元素

『捌』 为什么枯山水在中国不流行

下面我来谈谈我的看法。

首先

公园里有许多白色的石头和鹅卵石。我认为这实际上是在中国表现的枯山水。其他地方不知道，知识有限，信息贫乏，我的家乡确实如此。人们认为它更受欢迎。

总结

我很主观的认为，枯山水是缩微式的园林景观，跟盆景的诞生一样，都有一个原因，就是日本国土面积小，资源也不够丰富，这样的一方水土养出了追求精致小巧的日本造园家，我国地大物博，岂是日本小国能比。

『玖』 《沙盘，是观赏石还是盆景》

不知道朋友是不是说的盆景园里有石头和沙子的那种，本名叫：枯山水，主要是在日本，也被称为日本禅意枯山水。

下面是几张图片，朋友看看：

『拾』 枯山水的艺术特点是什么

庭园与建筑的联系极为密切，两者在空间上互相渗透、延伸，小面积的庭园内容极简约。以沙代水，以石代山，往往是一组或者若干组石景，白沙或者绿苔铺地，配置少量的乔灌木。

此外别无他物，人不能进入庭院，只可以从旁观赏犹如大型盆景，即后期的枯山水，石景的平面布局大体上按照直线与三角形相综合的规律，立体构成则以三石一组为基本单元。

(10)盆景枯山水扩展阅读

枯山水对于植物非常讲究。枯山水在营造时很少使用开花的植物，为的是观摩它的禅宗人员能够保持平静，安心参悟，而其它的一些植物则需定期剪修，让它以一种姿态延续下去。

意境深远。如同中国古典园林一样，园子的建造也寄托了精神情怀在里面，而日本的枯山水则侧重表达了质朴，空灵的意境，所以枯山水更像是日本禅宗抽象出来的产物。