玩味盆景
① 宫斗群是什么怎么玩
这是近几年来兴起的一种复古演绎方式，多以论坛、 QQ群等方式为媒介，重现后宫妃子勾心斗角，试问天子心在何处，如何才能宠冠后群，全在你一手掌握：你是与世无争，清淡如水，处处与人为善；你是绵里藏针，心思缜密，害人于无形；你是锋芒毕露，霸行永巷，手段毒辣……只要你想，来吧，看那红颜乱，倾国再倾城！
宫斗戏分很多种，陷害戏、交锋戏、请安戏、帝妃戏等等，另外以宫斗为蓝本，发展出了演绎。
在宫斗演绎时要求原创，一般来说杜绝抄袭。
在暗彩赋予了"宫斗界"这个定义后,各个流派也逐渐被命名,宫斗的格式也逐渐演绎化发展
在诸位才女公子的倾情参与和支持下,宫斗已经成为了一种颇具闲情意味的娱乐方式
只要有兴趣和爱好皆可参与其中
而其中高手的演绎更是一种视觉的享受
其中主要分类又为
语言流 暗彩流 动作流
语言流：顾名思义是以语言为主，这个流派语言很厉害，往往是一针见血，说到别人的疏漏和漏洞
暗彩流：宫斗界暗彩创造的流派，以描写华丽的衣物著称，演绎帝妃或二人演绎时很有优势
动作流：顾名思义，这个流派以动作为主，偶尔不经意的一个动作透出一些隐含的语言
② 工作方面的问题，请求杜拉拉支援
乔布斯说：把自己的时间浪费在别人身上是不值得的事情。
首先要知道的一点是，无论在哪里工作都会遇到各种各样的困难。有困难就要迎难而上，要有一颗强大的内心。
你这个问题由你的不满而大化。其实应该没有那么严重的，因为在公司上班，遇到这样的领导多得是。你要相信一点，如果你的公司是超过100人，或者是个中型企业，公司是不会拿钱白养人的，更何况是一个领导级人物。领导的眼睛都是雪亮的。你的这个领导之所以这样一定有他的过人之处，在某一方面。只是你还没发现。
另外你站在一个新人的角度，首先态度得端正。领导安排事情第一反应是答应下来，不找任何借口，积极去完成，任何领导都喜欢这样的员工。
你平时的小恩小惠是一个错误，让别人误会你或许没有实力，需要借助外力，或者你总是向巴结别人，讨好别人，这在大一点的公司是不是被别的同事看好的。
做人首先要懂得世故圆滑。既然他都能讨好他的领导，你怎么不能讨好他呢，当然不能做得太明显，要不表于形。比如他做了什么工作和你搭话时你可以不经意的表示赞同与夸奖，但是记住不要太过频繁；另外，在他的领导面前偶尔提起他的好处，哪怕是一点点，我相信任何人都不会拒绝一个对自己好的人。
另外，摆正心态，再回过头去时真的你的这位可恶的领导真的一无是处还是被你自己的主观意识、抱怨给磨灭了，如果确实这位领导一无是处，那就找个理由调换岗位。从要小宝宝抽烟为由，不好，太有正对性，这样又树立了一个敌人。
永远记住，任何情绪不要表露在脸上，隐于无形。
要调换工作的话，你可以说你喜欢什么工作，是你的职业梦想，并把你的职业规划给相关领导看。相信，没有一个领导会磨灭一个人的职业梦想，而且还有清晰的思路。如果这样做，领导会对你刮目相看，且会重点培养你，因为，一个对自己将来有清晰的职业规划的人在公司是很少的。
写得有点乱，希望对你有帮助。
③ 寿宁西浦的西浦村村庄一角
西浦村经久不衰的文化氛围，奠就了古意盎然的人文风物，留了许多名胜古迹、经典民居，从宋朝开始到现代，历朝历代建筑尚存，一一揽胜玩味，使人流连忘返。 旌表建筑——状元坊。缪蟾得中状元后，长溪县（今霞浦）衙外建了状元坊，在此后八百多年中，先后有几任寿宁知县及缪氏后裔分别在寿宁县城、犀溪、西浦为缪蟾建状元坊或状元桥。其中，明正德五年（1526年）寿宁知县尹衮为其在县城直街（今解放街）南建状元坊并作《状元坊记》，同时将穿越县城之溪流更名蟾溪。明嘉靖二十一年（1542年），寿宁知县熊治又在县衙前原惠爱桥旧址（今子来桥）建状元桥，并撰《状元桥诗引》和《状元桥》五律诗二首。令人遗憾的是昔日各处状元坊(桥)如今均已废圮。但在上世纪90年代中期，经寿宁县人民政府批准，同意在西浦和县城状元坊旧址重建状元坊。随后闽浙各地缪氏族人自发捐资，在西浦村金钟山南麓原寿泰公路边再度重建规模宏伟的状元坊，这座建筑整体呈长方形，四周砌以2米多高的围墙，正面有八级台阶。拾级而上，一座巍巍古朴、造型别致的牌坊赫然矗立在眼前，中部上镌“状元”二字，坊顶图案浮雕，形象逼真，色彩斑斓。穿过这座主体建筑，迎面是一座呈六角形、琉璃瓦顶的亭子，叫“皇姑亭”，亭中藻井，彩绘精美。跨入纪念馆大门，一墙贺匾，满壁生辉，每块匾上的文字和图案都是一件书法和雕刻的艺术精品。纵观园内，奇花异草，点缀其间，骚人墨客，多有题咏。状元坊自1997年秋建成以来，游览观光者络绎不绝。 礼制建筑——宗祠。西浦村共有南阳祠、荆山祠、凤阳祠和四教祠四座古老祠堂。宗祠在西浦处于最核心的地位，既是祭祀祖先的场所，也是族人议事的地方；既是血缘关系的纽带，也是宗族中杰出人物的纪念堂。 南阳祠。沿着永安桥南岸桥头旁的一条小溪朔流而上，有一座形制特别的建筑，这是西浦村的缪氏“南阳祠”，现在也叫“一祠”。在西浦众多礼制建筑中，它最具特色。这座宗祠修建于清乾隆五十七年(1792年)。据当地史料记载，此前在不同年代和地点曾多次修建过宗祠，都因洪涝灾害，先后废圮。这座祠堂规模宏大，布局合理，造型华丽，结构严谨，古色古香。门前环碧水，后倚金钟山。梁枋斗拱精雕细刻，浓描重彩，庄严肃穆。屋脊正面四幅以花卉为题材的彩色浮雕，历经两个世纪风雨，色彩依然十分鲜艳。两侧凹形墙上书着清乾隆年间寿宁知县董正临题赠的对联：“鳌阳族衍状元派，犀浦源承太史家。”跨进大门，内部由戏台、前后大殿连成一个有机整体。最吸引人们视线的是那座古老戏台。上方八角藻井，当年绘着众多戏剧情节，人物栩栩如生。至今仍依稀可辨，屋脊仍残留局部浮雕，纵观整体，仍不失往日的华丽气派。 与戏台相对的前大殿(享堂)内高悬一块精制巨匾，上刻“状元”两个漆金大字，中部上方又刻“旨”字，匾四周饰以金漆花边。这块状元匾额显示了缪氏族人的荣耀。 荆山祠。建于宋嘉定十年（1217年），年代最为久远。这座祠堂面阔三间，三进院落，前殿(享堂)在解放前夕已破烂不堪，地面荆棘丛生，人难涉足其间。中间一进有一个四米见方的池塘，池塘边七级石阶之上是寝堂，虽陈设布置不多，但寝堂前轩廊雕饰精美，题材丰富。尤其月梁上象征登科及第的“鲤鱼跳龙门”图案，形象逼真。它婉转地表达出西浦人才辈出，乡民拼搏进取的美好愿望。 这座建筑既是祠，又是寺。20世纪50-70年代，两度修葺，改建为寺，称荆山寺。 凤阳祠。也叫“二祠”，与南阳祠隔河相望。建成于清光绪三十三年(1907年)。正面建门楼，上悬“缪氏宗祠”木匾，门内也建有一个大戏台，比起“一祠”，上方少了藻井，却在右边多出一个于上世纪五十年代初增建的副台，那是演出时专为乐队伴奏而设的。 四教祠。四教祠前身是建于清乾隆年间的书馆，为缪盛治所建，取名“跃鱼轩”，延师启迪蒙童。清同治六年(1867)，缪盛治曾孙在“跃鱼轩”原址建中堂、修两庑，欲修“四教祠”，邻舍火灾蔓及，大半毁于一炬。1912年，其后代子孙筹资修成。 崇祀建筑——太阴宫、大帝宫。太阴宫坐落于蟾潭右上方、犀溪（北溪）岸边。始建于元大德年间(1297-1307)，清同治九年(1870年)重建。堪称西浦古建筑之“祖”。它依山而建，面迎两水。大门两侧墙上墨书“两水纵横朝阁外，四民烟火护宫前”这副格律严谨、对仗工整的对联，既言简意赅地点明了太阴宫所处的地理环境，同时又表达出西浦士农工商各界人士信奉神佛、祈求太平的美好愿望。大殿中设有三个神龛，供奉的全是女性菩萨。正中一个安有陈靖姑等塑像。左边神龛供奉妈祖，右边神龛供奉南海观音，左右侍着一对金童玉女。最值得一提的是大殿藻井和两侧的壁画，虽历经700个春秋，色彩依然不减当年。大殿上方为椭圆八角藻井，上绘《西游记》、《封神榜》等神话故事，左侧藻井绘着一对托起羽翼跃跃欲斗的锦鸡，右侧藻井绘着一只栖于桂树之上正在开屏的美丽孔雀。这些壁画不仅内容丰富，而且技艺精湛，极具创意。 太阴宫自创建以来，在每年元宵节来临前夕，村中好事者，在那里张灯结彩，挂绿披红，将太阴宫打扮一新。许许多多家庭自愿出资，由首事收集筹备香烛供品，并请来道士连日大摆道场“迎仙”，祈求赐福降祥，一村太平，这期间，锣鼓声、鞭炮声不绝于耳，虔诚者还亲临宫内焚香祷拜。 西浦河畔的大帝宫依山傍水，与太阴宫并排紧邻。它修建于民国37年(1948年)，目前，乡民正在大力扩建重修，不久它将展现奢华的风采。 经典民居——古民居群。西浦古民居达上百座，由于建造时各自的社会地位与经济实力以及营造年代不尽相同，西浦村古宅自然形成在质量、规模及风格诸方面上的差异。西浦村的古宅多为大五溜。三进二层的三合院，它们门楼形制富于变化。有宋式的，有重檐歇山式的，有单石条门框的。所用材料也各自有别，有的全是木构，有的全用条石，有的石木构架，有的砖石结构。西浦古宅大都建有里外两座门楼，外门多迎水流上游。有的外门框上刻写着对联，门楣饰以“鱼”(年年有余)、“鹿”(福禄)等象征性的浮雕，还有门上刻着“神荼郁累”以镇宅避邪。如果内门直对厅堂，往往有条石铺成的甬道与之相连，形成中轴对称。步入内门楼，便可见到天井两翼的厢房。厅堂太师壁前往往摆设装饰各异的几桌，后明柱上端安有“柱头镜”，这种柱饰形似圆盘，图案有刻八卦之类花瓶，各宅不一。西浦古宅门窗格扇雕刻精美，题材丰富；梁枋斗拱雕刻考究。西浦溪中石头丰富，所以，每座古宅夯土墙体基座都用蛮石高高砌筑。院落及道路尽以大小卵石铺地，有不少是经典之作，极富特色。 缪步福古宅是西浦村中一座保存完好的经典民居。咸丰年间缪肇川所建。 该古宅位于溪仔边大路左侧，正面院墙与大路平行，在蛮石高砌的墙基上筑夯土墙。墙基向门口的一端用平整方石叠砌，并且逐渐向上收边，形成相当柔美的线条，高高的防火墙内外全部白灰粉刷。 这座五榴古宅，厅堂地面用三合土铺筑。上方桁条精雕细刻。中梁屏壁后左右两侧各建有一扇木门，门上镂空图案使前后两院似隔非隔，增加层次，富于变化。后院又有一个天井，正面墙根边有一花坛，三根条石长阶上井然有序地摆放着各种盆景，一年四季，坛里奇花异卉，争奇斗艳。这使后院环境显得十分幽美迷人，尤其吸引人视线的是那棵百年老铁树，至今花香几代人。它见证了这座古宅的沧桑世事与荣辱兴衰。 这座古宅的雕饰主要以植物和动物为题材。厅堂前轩廊旁的门上分别刻着“石榴”、“蟠桃”、“桔子”等。这些雕饰均取意美好，有的取其谐音，如：桔子—吉利，有的取其蕴意，如：石榴一一多子。但都花开有果，寓意美好。纵观宅院，最引人注目的是蝙蝠雕饰。“蝙蝠”与“福”谐音，象征幸福，从前院到后院，从柱头到梁上以及门窗格扇处处饰以蝙蝠雕刻。 古老作坊——油坊。西浦境内耕地很多，自古以来，西浦先民勤劳能干，在村庄周围的山上大力开荒垦地，遍种油茶作物。加之村里的溪流众多，为水车提供了动力条件，于是，油茶作坊便应运而生。 在蟾潭左上侧有一座古老榨油坊。一架巨大的古老水车正对油坊大门，油坊正中安放着一座大碾盘，将一颗颗褐色榛果轧碎。之后，将它放到依墙而建的锅灶上炊蒸，从木甑里冒出的腾腾热气带出榛果诱人的芬芳，那昼夜不停吱悠吱悠的水车转动声和着榨油时有节奏的打槌声，交织成一支支快乐的乡间小曲。油坊建于清嘉庆年间，至今有近两百年的历史。这里的村民每年在立冬前后从山上采回榛果，去壳晒干后就把它加工成食用油或点灯照明用油。榨油从每年十一月开始，直到来年三月。最多的时候一年可以榨油三四百担。在上世纪五、六十年代，这座油坊的二楼又是村里的茶叶作坊。那里井然有序地安放着四台传统木制揉茶机。揉茶机利用水车轴上木齿轮传动。每到春茶开采季节，楼下榨油，楼上制茶，人们忙得不亦乐乎，村民们脸上洋溢着收获时难以掩饰的喜悦。现在，每年榨油仍在继续，只不过往日的传统作坊已经光荣“下岗”了。 古道凉亭——石鼓岭亭。西浦村南面有一条石径，叫石鼓岭，这条古道曾是寿宁往西浦达泰顺的要津。岭巅建一凉亭，亭以路名，叫做石鼓岭亭。这座古亭于清嘉庆年间（1796—1820年）由西浦村民捐银始建，民国庚午年（1930年）重建。这是一座颇具规模的茶亭，正面有五开间，亭内靠夯土墙边架有五条木凳，亭上十一条梁枋分别墨书建亭时间、首事及捐助银两等。该亭自建成以来，当地人就在亭旁划出三、四亩田地，供住亭者耕耘。三五成群的过往行人和到这一带劳作的村民常到亭内歇息或避雨。尤其在酷暑天气，他们坐在磨得光滑的木凳上，感受着穿亭而过的阵阵凉风，吸着旱烟，品着香茗，相互搭讪，好不惬意。 几多风雨，几度春秋。 西浦村民靠勤劳双手，过着农耕生活。新中国成立后，尤其在党的十一届三中全会春风沐浴下，西浦村发生了天翻地覆的变化。如今，当地经济不断发展，广大村民以农业为主导，因地制宜地广辟茶园，创办企业。近十年来，村内先后办起了3家制茶厂，一座装机容量为1000千瓦的水电站，一家大型竹木工艺品厂，一座加油站，十七家机砖厂，此外，还有玩具厂和石板材加工厂等。尤其创办于1996年的西浦茶厂，已形成较大规模，拥有初制、精制及特种茶工艺流水生产线，该厂生产的“宫山仙蕾”十多个系列产品远销北京、上海和广东等许多省市。2001年5月，荣获“中国·陕西首届茶叶博览会”金奖殊荣，同年6月，又获中国茶叶学会、中国星级茶王赛组委会授予的“推荐名茶奖”，2004年6月，获中国茶叶流通协会颁发的银奖……从此，该企业的“宫山仙蕾”产品在国内外市场打造出知名品牌，并推动了全乡茶叶的发展。 悠久的历史，众多的古迹，特有的风物，淳朴的民风，智慧的先民，如烟的往事，腾飞的经济，交织成一幅色彩斑斓的西浦画卷。随着时代的前进，西浦——名动赵宋的历史名村，将放射出更加迷人的异彩！
④ 描写园林的句子
描写园林的句子:
迈进园林，那一株株高大的橘冠宛如一把把撑开的绿伞，它们挨地开枝，枝干多得不可计数，枝上的叶子挤挤挨挨，一簇堆在另一簇上。
园内玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水榭，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我流连忘返。
御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。
橘园的周围是奇石林立的高山，中间环抱一塘绿水，绿水的尽头便是橘场。置身此地，静听着流泉拨清韵、古槐弄清风。呵，这是怎样一种美的享受啊。
圆明园，你是一个巨大的惊叹号，鲜血淋漓，触目惊心！你残忍地将中国人绵延千年的帝国金梦扯得支离破碎。像垃圾破烂一样地抛进黄河里。你挣扎着，忍受着，忍受着从你金碧辉煌的身躯上无情碾过的英吉利钢铁炮车和法兰西雪亮的皮靴。在冲天的烈焰里你枯萎了，沉默了，凝固了；你承受着火的洗礼、雨的冲刷和冰雪的严寒，在惨淡的天宇下沉睡；你把刻骨铭心的耻辱烙记在一方方汉白玉的残垣断壁上，凝望着，期待着・一圆明园啊，你让多少炎黄子孙撕裂了自己的胸膛，手捧一腔热血责问苍天：国魂何在？!
百年的孤独和沧桑巨变塑造了你坚毅的沉默。你什么也不说，只默默地在荒野抒写你的悲壮。圆明园，你是一个长长的省略号。你静静地矗立在斜阳里，让小草抚慰你的伤痕，让风儿抚慰你的记忆，淡淡地看秋去春来，冷冷地听雷鸣雨骤。你是“过来人”了，是么？所以你将所有的言语融进你的血脉，在你的土地上孕育出青春的野山，让后人去品味你的苦涩？你残破的肢体以坚忍的毅力支撑着，站立着，是要把耻辱永远保存下来以警醒后人？是的，你不说话，可你在哭泣，你在咆哮，你在期待·…园林是美丽的。夜晚，雨点下在园林的小河里，如同一首轻快的乐曲。丝丝缕缕的月光洒在小河上，如同闪耀的灯光，为在小河里畅游的小鱼增添了几份美丽。
微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。
园林的东边有一个庭院，庭院里栽满了鲜花，开的花朵不是很大，从远处看星星点点，颜色有黄、红、白……还散发着阵阵清香，庭院里装修的富丽堂皇。园林的西部主要是假山。假山重峦叠嶂，设计的十分逼真，给人的感觉，好像是在真山里游览，栩栩如生。园林的北部有个小树林，里面种有竹子、杏树、桃树、铁杉等等。夏天在此遮凉避暑是最好不过了。
我最喜欢的地方就属长廊了。长廊好像彩带一样，把各个景点紧密地连接起来，它是我国古建筑和园林中最长的走廊，长廊还是一条优美的画廊，走廊间的每根梁上都绘有彩画，共14000余幅，各不相同。彩画色彩鲜明，内容多为山水、花鸟以及四大名着中的情节。它还被收进吉尼斯纪录呢!
这个园林很美，它因庭院里的花和树、竹子而出名，故名做亭香园林。庭院里的的花香扑朔而来，在这里面散步，使人忘记一切烦恼，树林里的树木，高大挺拔，很茂盛，颇有田园之意啊。在园林的后面有座亭五山，站在上面远看园林，犹如一副优美的图画，它的布局统一，即使不是站在亭五山上看，也是一副优美的图画，这样美的园林，谁不赞美?
北京的园林建筑在细微之处见匠心。一段曲廊，一丛阶边的小草，一组精妙的雕刻，无不在烘托气氛中起着微妙的作用。例如颐和园中的长廊，有一华里长，分成十几段，每段房棱上的彩绘，或山，或水，或人，或物，或历史故事，或神话传说，竟无一相同。一幅“嫦娥奔月”的彩绘，人物形象栩栩如生。绘画者也许吸取了敦煌壁画里飞天图案的艺术精华，很有些“吴带当风”的味道，耐人细细地玩味。
⑤ 收到男友送的盆景啥意思哦。
你有两个问题。
一，你男朋友送你盆景应该就是送你礼物的意思，比如你生日你们纪念日之类的
二，鲜花快递的话，就跟一般快递一样
⑥ 《红楼梦》中有哪些细思极恐的细节
贾母的品位和情商，真的是红楼梦里最高级别的。
她对薛宝钗的品位非常不赞同，这一点是大家公认的了。其实我觉得，贾母不赞同的是薛宝钗整个“无为空净”的人生观。
带刘姥姥逛大观园时，进了黛玉的潇湘馆，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”
这个“笑指”二字把贾母的骄傲与自豪可算是表达尽了。后来看到林黛玉的窗纱不翠了，就赶紧吩咐换最好的”软烟罗“来。
说笑一会， 贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道："这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了． 这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配．我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”
然后看看凤姐的反映：凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了．
贾母说："可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好．明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。"......凤姐答应着．
这办事的速度就表明了各路人的态度，首先，贾母是舍得把最好的软烟罗给林黛玉糊窗子的，当即就吩咐凤姐儿这个管家去办这事；其次，王熙凤也当时在说话间就把窗纱从仓库里取了出来，表明第二天就去做窗纱的。
到了薛宝钗的蘅芜苑，看贾母的反映。
及进了房屋，雪洞一般......贾母叹道：“这孩子太老实了．你没有陈设，何妨和你姨娘要些．我也不理论， 也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来......贾母摇头说：“使不得．虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象，二则年轻的姑娘们， 房里这样素净，也忌讳．....我的梯己两件，收到如今，没给宝玉看见过，若经了他的眼，也没了。”说着叫过鸳鸯来，亲吩咐道：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了．再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”
从这个对话就可以看出，贾母非常不喜欢薛宝钗那种少年老成的空净恬淡。说不好听点，贾府里最看空一切的就是贾敬了吧。后面给她东西时，也就是个客气话，说要拿自己的两件谁都没有见过的体己给宝钗，其中石头盆景和墨烟冻石鼎这两样应该是为了配蘅芜苑的假山之类的”自然景观“，没什么稀奇的，水墨字画白绫帐子这东西，光看字面意思，就是白的帐子，上面有些字画......还是黑白的，还是个素净。说到底，贾母也没有真心要给宝钗什么好东西。
不过最值得玩味的是贾母吩咐的后续：鸳鸯答应着，笑道：“这些东西都搁在东楼上的不知那个箱子里，还得慢慢找去，明儿再拿去也罢了。”贾母道：“明日后日都使得， 只别忘了。”
⑦ 《红楼梦》中有哪些细思极恐的细节
《红楼梦》中尤二姐的故事，人们讨论最多的，并非故事本身的思想性和艺术性。而是这个故事带来的一系列疑窦，首先，尤二姐从六十三回出场，到六十九回死去，她来的突兀，死得离奇，故事紧凑、完整，但作者对她的死因却避重就轻，一笔带过。作者究竟想表达什么呢？是想表现凤姐之毒？还是尤二姐之淫？贾琏之喜新厌旧？还是胡太医之庸呢？好像都不是。尤二姐是因为没有顺利生下儿子而绝望自杀吗？如果从故事的悲剧意味推究，于情于理，都不太可能，王熙凤也没有生下一个男孩，她为什么没有自杀？偌大一个贾府，没有生育的女人多的是，为什么偏偏要求尤二姐付出生命代承担“无后”之责呢？
金钏投井，贾府风声鹤唳，尤二姐吞金而亡却不闻贾府半点闲言碎语。凤姐大兴土木装修房子要接尤二姐进府，王夫人不可能不知道，她却置若罔闻。凤姐手下人这么多，怎会密不透风？贾琏有染于尤氏众所周知，天下女人多得是，为何偏要找尤氏的妹妹传宗接代？，而且事先已知道她与贾珍父子有奸情。他竟然不嫌腥臭，染指其中，且由贾母象挑牲口一样看尤二姐的“前爪”。一向看重家规的老太太表现出不同寻常的宽容，令人不可思议。凤姐再毒，当不至于公开在在大观园借刀杀人，何况二姐还是尤氏之妹….
综合所有悬疑，令人感觉尤二姐的故事未免写得太戏剧化，太突兀，太不合情理，细节不能推敲，与全书不协调，似乎是作者蛇足之笔。
这是迄今为止，读者乃至红学研究家们对尤二姐“吞金自杀”事件的普遍认识，显然，此类看法是错误的。与《红楼梦》其它章节一样，若一味脱离本事、孤立地从故事层面阅读《红楼梦》，永远只能读懂一半，而另一半，必须结合对本事的发掘才能大彻大悟。读这部书一定要坚信两点：一是书无闲笔，事事有本，二是“怀金悼玉”，乃作者永恒不变的主题。尤二姐的故事，仍然是写竺香玉。作者通过对她改名换姓，暗写这个女子堕胎不久，被曹顒杀害的经过。乃作者将家史连凿成篇的故事，是“晴雯撕扇”的续写。
先来看作者取名所暗示的生活原型。“尤二姐”＝“又二姐”＝“双姐”＝“霜姐”＝“雨香姐”＝“香玉姐”。尤三姐当着贾琏诅咒发誓的时候曾说过一句话：“将一根玉簪，击作两段”。将“尤”拆开，上部正是半个“玉”字，下面是“儿”。也就是说，“尤”字隐含“玉儿”二字，这是曹寅对竺香玉的昵称。尤二姐原型是竺香玉，前后关合无缝隙。
再看两个关系人物。“张华”＝“哗章”＝“哗文”＝“哄戏”＝“弘皙”。尤二姐的丫环善姐：“善”谐“算”，“演算”之意，“演”谐“寅”。善姐原型即曹寅。作者变换“马甲”，以其贴身丫环身份，隐藏在原型人物原型背后。
再看相关文字符码里所隐藏的秘密。尤二姐惊醒，却是一梦。等贾琏来看时，因无人在侧，便泣说：“我这病便不能好了。我来了半年，腹中也有身孕，但不能预知男女。倘天见怜，生了下来还可，若不然，我这命就不保，何况于他。”贾琏亦泣说：“你只放心，我请明人【人月人日】来医治。”于是出去即刻请医生。
“人日”指每年的正月初七，传说这一天占卜人的凶吉，天晴则吉，阴雨则凶。贾琏说“我请明人来医治”，透露他三月初七将动手杀掉香玉。所以后文天文生为尤二姐择吉入殓时贾琏道：“三日断乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小丧不敢多停，等到外头，还放五七，做大道场才掩灵。明年往南去下葬。”应正了香玉的不祥之日。也关合第一回写香菱“遭逢此数”，“此”字的右边正是“七”字。“明年往南去下葬”照应了香菱“致使香魂返故乡”的判词，由此可反证上文分析不谬。
再看胡太医为尤二姐诊病时的一番话：胡太医道：“不是胎气，只是迂血【顒血】凝结。如今只以下迂血通经脉要紧【今埋妖精】。”…胡君荣又诊了半日说：“若论胎气【抬期】，肝脉自应洪大【甘埋（胎）子，迎弘达】。然木盛则生火【母生则生祸】，经水不调亦皆因由肝木所致【赶母锁子】。这段话证明胡太医导致了香玉坠胎，他是谋害香玉的同谋。