外国绿植墙

『壹』 中国园林和外国园林有什么不同

中国园林以自然为原型，在自然美上继续人工美化，创造自然美，人工味比较小。
而西方园林为生产原型的园林模式，如同农业生产中的植物排列，列植者多，与中国园林截然不同，在美学上远不如中国园林美，人工味太浓。

『贰』 世界第一高木结构大厦诞生老祖宗最擅长的，看国外怎么玩

过去几年，好像全世界都想建“第一木制高楼”，各个野心不小。

记得日本就曾计划在东京市中心，建一所350米的世界大楼，使用90%木材料，扬言要把木结构大楼推向另一个新高度。

日本w350大厦

还有已建成的挪威 Mjstrnet 大楼，高 85.4 米，有18层，也号称世界最高木结构建筑，甚至得到了官方权威组织认可。

挪威 Mjstrnet 大楼

这两天澳大利亚悉尼又传来消息，要落地一座高180米混木结构大厦，建成后将刷新多项建造记录。总而言之又是一座“世界第一”。

建筑第一眼看上去，仿佛一个巨型金属鸟笼，除了内部原木色结构，外部还有层白色钢筋包裹。

此外，该楼最大的卖点在于环保，项目规定了必须100%使用可再生能源，实现零排放。

在知乎上，有人曾提问为什么中国木结构现代建筑如此少？而在欧洲和日本的建筑会运用到50%甚至90%的木结构元素。

一些回答中都提到了一点，这要归结于我国人均森林资源匮乏。《经济日报》载文指出，我国森林覆盖率只有世界平均水平的61.5％，人均森林面积只有世界平均水平的四分之一和六分之一左右。

另外这些木材中大部分材料还无法运用到当代木建筑材料中。高层建筑需要考虑到防火，所以材料会选用耐火木材，诸如交叉层压木材（CLT）。

CTL作为欧洲引进的最新工程木材料，具有极高的强度和耐火性。考虑到中国人居住密度大，其实无法建造特别高层的建筑。

虽然目前国内建筑使用木材料仍存在难点，但不可否认木结构建筑是现代一种非常绿色、环保的建筑形态，它也能进一步帮我们探究现代建筑的更多可能。

期待着未来在中国，能看见更多具有美学价值以及更环保的木建筑出现。

『叁』 国外的一些园林植物配置有哪些

国外园林植物配置同中国古代园林植物配置迥然不同。国外园林植物配置代表性有：

一、西欧园林植物配置
西欧具有代表性的法国园林和意大利园林中的植物配置，多为规则式，或将植物修剪成几何图形。16世纪意大利园林树木多以常绿树为主，沿着园路和园墙密植，并修剪成绿廊或绿墙，台地上还布满以黄杨或柏树修剪成一方块一方块的绿色植坛。18世纪以后的英国，出现以开阔的草地、自然栽植的树丛、蜿蜒的小径为特征的英国自然风景园。现代西欧各国，由于环境问题日益严重，又受都市生态的要求和影响，植物配置趋向于自然，并注意植物对环境保护的作用。在植物选择上考虑经济效益和重视植物配置的视觉艺术效果。
二、日本庭园园林植物配置
植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。树种选择以常绿树为多。尤其是松树，常常被修剪成一定形状，形成日本特有的风格，还创造了一种树木整形修剪的方法——“刈”；同时，比较重视秋色树种的配置，如成片栽植槭树林等。树丛的配置，往往采用三对一、二对一、五对一等方式，使游人从任何角度都能看到整个树丛的每株树木。在房屋旁，常种大叶的棕榈科植物和芭蕉等，以获得“听雨声”的园林意境。在瀑布的泷口常常配置若干乔木或灌木，把瀑布的一部分遮挡住，增加深度感。庭园中的地面也常以细草、小竹、蔓类、羊齿类、藓苔类等植物覆被。
三、俄国园林园林植物配置
俄罗斯比较重视植物配置，俄国园林学家首先将园林植物按其观赏特性进行分类分级，如将冠形分为椭圆形、卵形、球形、圆锥形、宝塔形、伞形、自然形、垂枝形、匍匐形等多种；绿色的叶子按色度分为青绿、黄绿、灰绿三种；将花形花序分为六类。配置植物时，从平面、立体、色彩、树丛疏密度等方面考虑到植物的艺术构图和风格。同时，还从林学的角度注意配置的乔、灌木比例，针、阔叶树比例，树木密度和树种比例等，形成园林植物配置理论。

『肆』 为什么中国的山水和外国的山水给人感觉不一样

中国的平原分布狭窄破碎，中东部唯一的完整广大的华北平原人口密度又格外高，被村落和农田用地覆盖，自然也不有美国空旷无人的大平原遥望落基山的感觉了。而且新大陆原始森林繁茂，自然也和古代农业高度发达的文明蹂躏了数千年的地表不一样了。

而在人口主要分布区，北纬30度附近的温带，丘陵遍布水网密集的水乡景色，中国几乎是独一无二的。自然在外国你看不到。而富春山居图为主的中国山水题材，正取自江南水乡。江南丘陵的植被非常茂密，空气湿度也大，使得阳光散射较多，不通透，再加上多绵绵不绝的雨天和雾天，以及近年来的雾霾，使中国山水的代表更朦胧更柔润，云海和雨雾是常见题材。

而发源于夏日干燥植被略稀疏的地中海的欧洲艺术，更喜欢阳光明媚的取材。地中海沿岸的阳光非常通透，每一个去过的人都印象深刻，有一种金色色泽。

数千年前正是这宽阔平静的海面和爱琴海小岛在烈日下的强烈光影，才诱使欧洲艺术向立体和透视的方向发展。地中海的海侵又造成了曲折的海岸，紧邻大海的丘陵和爱琴海密布的岛屿。而且地中海几乎没有潮汐，所以沿岸的房子可以离海面非常近。波罗的海南部也一样。形成了一种潮起潮落的中国也看不到的人文景象。

中国还有什么多呢？温带植被茂密覆盖下的大河峡谷。这是欧洲和日本都不具备的。美国纵然有大峡谷，但要么是人迹罕至，要么在沙漠里。

中国的峡谷间接影响了中国人的观景方式：沿着大河卷轴式的散点透视（又叫移动视点）的山水图卷；或者自一座山近距离俯瞰向江对面另一座山的纵轴。

但欧洲也有一种峡谷，是中国不存在的，就是北欧的峡湾。阴暗的天空，灰冷的针叶林，加上火山熔岩造就的黑色沙滩。冰川作用对于欧洲地貌的塑造是非常关键的，遍布欧洲的冰碛地貌在中国东部也是很难看到的。

『伍』 外国植物墙的是什么植物

今天给大家介绍几种植物墙最常用的植物生长习性。波斯顿蕨，绿萝，黄金葛，合果芋，万年青，龟背竹，碧玉。

波斯顿蕨

习性：性喜温暖、湿润及半阴环境 ，又喜通风，忌酷热

光照：波斯顿蕨一般放置在室内明亮散射光处培养，不能受强光直射，但也不能放在阴暗处培养。

温度：生长适温为15～25℃，冬季在10℃以上能安全越冬。高于35℃或低于15℃皆生长不良

浇水：波斯顿蕨虽然耐旱，但仍需充足的水分，且不宜过湿或过干，要保持盆土经常湿润。夏季每天浇水1～2次，经常向 叶面喷水。虽然要保持土壤湿润，对波士顿蕨，如果经常干水，底部的叶片会枯萎、脱落。

湿度：喜高湿环境，不耐干燥，养护期间应勤向植株及生长环境喷水增湿，适宜的湿度为75%-80%左右，过于干燥会造成叶片边缘枯黄，甚至全叶枯黄。

施肥： 需肥不多，生长期每4周施一次稀薄腐熟饼肥即可，不宜使用速效化肥，施肥时切勿沾污叶片，以免损伤。

土壤：盆栽波斯顿蕨适宜选用腐叶土、河沙和园土的混合培养土，有条件采用水苔作培养基则生长更好，每隔一年于春季换一次盆。

病虫害：病害主要是叶斑病和猝倒病。虫害主要是毛虫、介壳虫、粉蚧和线虫等造成的危害。

合果芋

习性：喜高温多湿。适应性强，生长健状， 能适应不同光照环境。 喜高温多湿和半阴环境。不耐寒，怕干旱和强光暴晒。

光照：适应性强，生长健状， 能适应不同光照环境。 喜高温多湿和半阴环境。不耐寒，怕干旱和强光暴晒。

温度：合果芋的生长适温为22～30℃，在15℃时生长较慢，10℃以下则茎叶停止生长。冬季温度在5℃以下叶片出现冻害。

浇水：合果芋是喜湿润怕干旱的植物，在夏季的时候，要对它进行充足的浇水，并且保持盆土的湿润，这样有利于它的茎干生长。在冬季的时候，对合果芋的浇水要减少，它的盆土不能太湿，否则容易造成低温环境下根烂叶枯。

施肥：合果芋在明亮的光照下，要对它进行每两周施加一次稀薄肥水，每月再喷洒一次0.2%溶液。在冬季的时候，合果芋就要施肥了。

土壤：合果芋喜高温多湿、疏松肥沃、排水良好的微酸性土壤。在进行。盆栽的时候，它的培土以腐叶土、泥炭土和粗沙的混合制成即可种植。同时，合果芋也非常适合无土栽培。

病虫害：常见叶斑病和灰霉病危害

黄金葛与绿萝

黄金葛和绿萝虽然为同一属植物，但是却不同科。从外形上看，绿萝的叶子为深绿色，而黄金葛叶子缺位浅绿色或者嫩绿色，并且黄金葛的叶片上有黄金色的斑纹；而二者的养殖方法也是不同的，黄金葛的养殖一般采用扦插法，而绿萝则采用谁配发较多；同时，绿萝喜欢富含有机质的土壤，而黄金葛则以肥沃、排水性良好的土壤为宜。二者虽然外形形似，但是在本质上的区别还是蛮大的。

习性：黄金葛喜欢生长在温暖、潮湿的环境

光照：不能暴晒，绿萝是生长在参天大树遮蔽的树林中，向阳性并不强，不能再阳光下暴晒，否则会造成新叶变小，叶色暗淡，同时易灼伤叶缘。但也需要让他适度接触阳光，以进行光合作用。绿萝天生喜欢比较阴暗的环境，非常适合见光较少的室内居室，；而黄金葛并没有绿萝那么耐阴，它比绿萝来说要更偏爱阳光一些，如果光线太弱的话，黄金葛身上美丽而有特点的黄金斑纹就要消失不见了。

温度：10--20°黄金葛没有绿萝那么耐寒，在冬季，必须要使黄金葛的生长温度高于10摄氏度以上，才能保持黄金葛正常生长。

湿度： 保持空气湿度，绿萝在空气湿度较大的环境中生长较快，建议保持室内湿度，可以使用加湿器增加空气湿度。

浇水：绿萝喜湿润，应多浇水以保持盆土湿润，夏季时不仅要多浇水，还要经常向叶面上喷水。在浇水上，黄金葛还是比较喜欢略微湿润的环境的，要保证每天提供给它足够的水分，才能保留住黄金葛宽大的叶片光泽有弹性。

土壤：土壤肥沃、疏松、排水性良好，同时以偏酸性的土壤为宜。

净化能力：黄金葛的空气净化能力，尤其是除氮能力非常卓越，要优于绿萝，所以，将其放在污染较严重的位置也会帮助它成长，互惠互利哦。

碧玉

光照：光照：喜半阴或散射光照，除冬季需要充足的光照外，其他季节需要稍加遮阳，特别是夏季更需遮阳。如果置于荫蔽的环境下，易徒长，枝间增长，观赏性降低，也是不可取的。在半阴条件下，叶色更明亮，光泽更佳，特别是斑叶品种，对阳光的需求稍高一点。

温度：喜温暖，生长适温25℃左右，越冬温度不应低于10℃。

浇水：喜湿润，5－9月生长期要多浇水，天气炎热时应对叶面喷水或淋水，以维持较大的空气湿度，保持叶片清晰的纹样和翠绿的叶色。

施肥：：根据其温度而决定其施肥的数量以及次数，如果温度高于18度时，就要少施肥了，如果低于18度时，则尽量不要施肥，而施肥的次数最好是为少量多次的进行，以便营养的吸收。

土壤：要求疏松、肥沃、排水良好的土壤，可用河砂、泥面料、腐叶土混合配制。
龟背竹

湿度：喜湿润的生长环境，在湿度大的环境条件下生长茂盛，叶色鲜艳，气
光照：龟背竹喜温暖湿润环境，忌干旱，怕阳光直晒。否则，容易造成枯叶。夏季应放在室内或荫棚下，不能放在阳光过强的阳台上。冬季气温下降到 6℃时应移入室内保暖。

浇水：龟背竹水分要充足，须经常保持培养土湿润，夏季早、晚各1次，以保持空气，叶片鲜艳。冬季3－4天浇1次水。日常浇水，可每日1次。
施肥：龟背竹较为喜肥，要适当施肥。4月至9月每月施两次稀液肥。肥足则叶色可人。
病虫害：易遭介壳虫危害，茎叶上易出现介壳虫，要及时防治。可用旧牙刷清洗后用40%氧化乐果1000倍液喷洒。
万年青
习性：万年青喜温暖湿润，耐荫蔽，怕寒冷的花卉。夏季要到室外莳养，需要搭棚遮阳光。阳光照射，叶子易变成绿白色，叶片的边缘也容易变焦。

浇水：万年青喜欢湿润又怕积水，因此浇水不能多了，否则容易烂根。2—3天浇一次水。
万年青的花盆最好在下面垫一水盘，使水分可以从小孔渗透土壤，可使盆土常常湿润

温度：20—30℃的温度为好，冬季一定要在7℃左右就可以保证它的安全。

温高时或空气干燥时要加强叶面喷水或在生长环境中洒水，

以保持较高的空气湿
施肥：万年青叶片厚，而且翠绿，每15天须施一次，春季在外面培养正常后，每7天左右追肥一次。开花前停止追肥，结果后要给以大量的肥料，隔三擦五追肥使果实长得饱满些。

土壤：万年青的栽培土可用腐殖土、腐叶土、砂土、炉碴，肥合在一起。

『陆』 从国外引进到我国的植物有哪些

1、马铃薯

马铃薯原产于南美洲安第斯山区，人工栽培史最早可追溯到公元前8000年到5000年的秘鲁南部地区。十六世纪中期，马铃薯被一个西班牙殖民者从南美洲带到欧洲。

17世纪时，马铃薯已经成为欧洲的重要粮食作物并且已经传播到中国，马铃薯传入中国只有三百多年的历史。据说是华侨从东南亚一带引进的，在21世纪中国马铃薯种植面积居世界第二位。

2、洋桔梗

洋桔梗又名草原龙胆，原生于美国南部至墨西哥之间的石灰岩地带，现代的洋桔梗栽培是在日本兴旺起来的。在21世纪60年代已开始作商业化的栽培。洋桔梗花色典雅明快，花形别致可爱，是国际上十分流行的盆花和切花种类之一。

3、仙客来

原产希腊、叙利亚、黎巴嫩等地；现已广为栽培。。仙客来是一种普遍种植的鲜花，适合种植于室内花盆，冬季则需温室种植。仙客来的某些栽培种有浓郁的香气，而有些香气淡或无香气。“仙客来”一词来自学名Cyclamen的音译。

4、洋常春藤

原产欧洲；国内外普遍栽培。耐荫，不耐寒。江南庭园中常用作攀援墙垣及假山的绿化材料；北方城市常盆栽作室内及窗台绿化材料。

5、绿萝

中国广东、福建、上海栽培。原产所罗门群岛，现广植亚洲各热带地区。绿萝属阴性植物，喜湿热的环境，忌阳光直射，喜阴。喜富含腐殖质、疏松肥沃、微酸性的土壤。越冬温度不应低于15℃。

『柒』 日本文化中有哪些外国人难以理解的特有概念

说一个独特的日式风格吧——「日式Shabby Chic」风。很多时候说到「日式的家」，无非想到的是极简与性冷淡，而全日本范围内，却也不乏这样居住空间——局促狭小、稍显凌乱、却拥有真实而迷人的生活气息。

之前大热的「旅行青蛙」，仔细一看不得了，蛙蛙家不大的房子有点乱，到处是迷人的生活感，可以说是十分典型又十分时髦的「日式Shabby Chic」风了。看到儿子活得这么讲究，为母这也就放心了。

1. 什么是「日式Shabby Chic」

▲ 固有观念的「日式的家」大概如同 Muji Hotel 的客房，木色+黑白灰，空旷而整洁。

Shabby Chic 这个词常用来形容欧洲那些带着碎花布与亚麻的怀旧时尚家居设计，而青蛙的家，或许是一种新形态的「日式 Shabby Chic」—— 从成长记忆、个人兴趣以及自然中，探索自己的家居风格，空间不刻意雕琢，不精心放置摆设，处处是居住者的个人生活痕迹，居住在这个「最能做自己」的空间中，不拘束也无需紧张。

▲ 住友@猛小猴猴猴 家里的厨房如杂货铺。▲ 住友@叶小绿VERA 说到自家——「很小的一个家，但真的很暖。」▲ 住友@多肉BB酱 家里的绿植角。

『捌』 电视背景墙两旁植物摆放风水禁忌有哪些

关于如何摆放室内物品、家具，悬挂字画物件和装修正确利用空间的问题，原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的原则。合理摆放家具、安排室内设施、悬挂字画，布局物件，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不实用、不方便、不舒、不安全、不卫生、不美观，不合使用人的心意，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪，就是恶，就坏风水。风水其实就是舒服、舒心，符合实际而又实用。没有实用意义就是“真空”。
有人提出床怎么摆，要中肯的答案。回复最中肯的答案就是：依据各人的兴趣、爱好、心向，从实用、安全、方便的角度考虑，因房摆床。如果没有安全防盗窗、网，床不能靠窗，有危险隐患。
钟如何摆，理所当然要自有主张，实用、方便、安全、美观是正道理。

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

『玖』 想让家里变的文艺一些，该如何选择照片墙和壁画

就选择一些清新文静一点壁画，挂上去家里一定瞬间变文艺，有喜欢的姐妹们可以试试，我家现在就是采用这样的风格，很不错的。

『拾』 仿真植物墙在国外用的很多，国内用的很少是经济差距还是美学层次不同呢

只能说随着城市化进程不断推进的现状影响，高楼林立已是未来城市发展的必然状况，城市建设用地与传统城市园林绿化方式之间的矛盾越来越突出，传统绿化方式已远远满足不了现代城市发展的绿化需求，大气污染、噪音污染、热岛相应、温室效应等环境问题已经成为制约城市生态健康发展的主要因素，那么，可以很明确的知道，仿真植物是未来城市发展的必然选择。