七变化盆景

A. 祖国七十年的变化

祖国七十年的变化主要表现在政治、经济、文化之中，肉眼可见的巨变是每个中华儿女的骄傲。

1、政治

我国实现了从几千年的封建专制向社会主义民主政治的跨越，党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的制度建设全面加强，中国特色社会主义法治体系日益完善，民族团结进步事业取得重大成就。

办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家各项事业取得全方位、开创性成就，发生深层次、根本性变革，向着建设社会主义现代化强国奋勇前进。

2、经济

新中国经济实力和综合国力大幅跃升的70年。经过70年的奋斗，我国经济总量从新中国成立之初的600多亿元到2018年突破90万亿元大关，稳居世界第二大经济体，成为世界第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国，在推动世界经济增长中具有举足轻重的地位。

3、文化

马克思主义指导地位更加巩固，社会主义核心价值观和中华优秀传统文化得到大力弘扬，文化事业和文化产业蓬勃发展，国家文化软实力和中华文化影响力显著提升。

中国人民的科学文化素质大幅度提高，精神面貌发生深刻变化，社会创造力和活力竞相迸发，“万类霜天竞自由”的生动景象成为新时代的社会标志。

(1)七变化盆景扩展阅读：

1949年，中华人民共和国成立，定都北京。1949年10月1日在北京天安门广场举行开国大典，中央人民政府主席毛泽东宣告：中华人民共和国正式成立。

进入近代社会以后，中国学习西方文明，科学研究不断发展。2003年开始的神舟系列飞船的成功发射标志着中国成为继苏联及美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。

B. 七十二变的变化种类

《西游记》原著并无说明具体的七十二变种类。
在《三遂平妖传》中，对七十二变的描述为：
上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。豆人草马，战阵下添来八面威风。纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。开山仙姥神通大，混世魔王法术高。
在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为：
幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

C. 七十二变是那些各变化都解释下。

通幽

驱神

担山

禁水

止水。

借风

呼风。

布雾

下雾。

祈晴

祷雨

唤雨。

坐火

入水

掩日

御风

煮石

吐焰

喷火。

吞刀

壶天

神行

履水

杖解
即能以专门练造过的杖类器具飞行。

分身
不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。

隐形
这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办？

续头

定身

斩妖

请仙

追魂

摄魂

招云

取月

搬运

嫁梦
即托梦之法 。

支离
使物体分散、破碎。

寄杖
能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。

断流

禳灾

解厄

黄白
黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。

剑术

射覆
可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。

土行

星术

布陈
布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。

假形
可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。

喷化
用口喷物而使其变化。

指化
用手指物而使其变化 。

尸解
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。

移景
用法术将周围环境变化 。

招来
用法术将对手或物体招引过来。

迹云
用法术将对手或物体释放出去。

聚兽
将野兽聚集过来 。

调禽
用法术使野兽听其调用。

气禁
运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入 。

大力
力气增大。

透石
与土遁术相同，但却是遁石。

生

障服
可令如衣服之类的物体护体的法术。

导引
运气调息以锻炼形体及恢复气力。

服食
什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。

开避
可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。

跃岩
增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。

萌头
在某些事情快要发生时预先感知。

登抄
使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。

喝水

卧雪
抵御严寒的法术。

暴日
增加太阳的热量。

弄丸
两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。

符水
绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。

医药
即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。

知时

识地

辟谷
可以不食五谷，吸风饮露。

魇祷

即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。

D. 谁知道盆景的来历与历史啊

盆景
盆景起源于中国，在世界艺术之林中，它是富有自然情趣的东方艺术精品之一，也是我国独特的传统园林艺术之一。中华文明古国，历来就爱好自然的本性，盆景的本质就是自然风貌与自然精神的再现。盆景是大自然景物的缩影，是集园林栽培、文学、绘画等艺术，互相结合，溶为一体的综合性造型艺术。盆艺者运用创作技巧，合理的布局，再各种深浅长宽不同，行状大小各异，色彩质地有别的盆央中，培育出经过一定艺术造型的树木花草，或经艺术加工的各种山石，使之构成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原状的理想立体画面。这门造型艺术称之为盆景。盆景是中国传统的艺术珍品，有着悠久的历史，深受广大人民的喜爱，在世界上也享有声誉。它是栽培技术和造型艺术的结晶，也是自然美与艺术美的结合。它以植物、山、石、水、土等为素材，经过园艺师的构思设计，造型加工，精心护养而成。把它布置于飓尺盆中，“缩地千里”、“缩龙成寸”，可以展现大自然无限风光，所以人们把盆景誉为“立体的画”和“无声的诗”。随着时间和季节的变化，它还可以呈现出不同的姿态、色彩和意境。从某种概念来讲，盆景也是美学、文学和科学的综合体。盆景的制作要给人以美的欣赏，古雅秀美，神韵生动，耐人寻味；盆景造型构思，有诗情画意，有高低层次，有抑扬顿挫，起承转合，反映出较高的文采水平；盆景的主要造型材料为植物，具有生命的特征及生长发育的规律，这就决定了制作它必须掌握园艺科学的知识和进行长期的艺术加工以及养护管理工作，只有如此，才能保证它的生存和优美姿态。盆景这项科学艺术，在植物栽培加工技术上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之树，要它生长良好，已非易事，而多年老桩，能技干虬曲，提根露爪，叶茂花盛，更为难得。故盆景确是“高等艺术”，有生命的“艺雕”。

中国盆景主要分为五大流派和两大类：

五大流派为：五大流派：岭南派、川派、扬派、苏派、海派；其它流派：徽派、浙派、闽派、桂派、京派、香港、台湾、鲁新派。

两大类为：树木盆景和山水盆景，这两大类盆景早在宋代就已形成。随着盆景艺术的不断创新和盆景材料的日益丰富，我国盆景的新类别也在逐步产生。现在可分为下列七大类：

第一类，树木盆景：以树木为主要材料，以山石、人物、鸟兽等作陪衬，通过攀扎、修剪、整形等技术加工和园艺栽培，在盆中表现旷野巨木或葱茂的森林景象者，统称为树木盆景。由于树木盆景的材料常从山野旷地采掘而来，所以树木盆景习惯上又称为树桩盆景。

第二类，山水盆景：以各种山石为主题材料，以大自然中的山水景象为范本，经过精选和切截、雕凿、拼接等技术加工，布置于浅口盆中，展现悬崖绝壁、险峰丘壑、翠峦碧涧等各种山水景象者，统称为山水盆景，又称山石盆景。

第三类，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等为材料，通过加工、布局，采用山石隔开水土的方法，在浅口盆中表现自然界那种水面、旱地、树木、山石兼而有之的一种景观盆景。

第四类，花草盆景：以花草或木本的花卉为主要材料，经过一定的修饰加工，适当配置山石和点缀配件，在盆中表现自然界优美的花草景色的，称为花草盆景。

第五类，微型盆景：一般树木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆长不超过10厘米的这些盆景，称为微型盆景。

第六类，挂壁盆景：挂壁盆景是将一般盆景与贝雕、挂屏等工艺品相结合而产生的一种创新形式。挂壁盆景可分为两大类，一类以山石为主体，称为山水挂壁盆景；另一类以花木为主体，称为花木挂壁盆景。

第七类，异型盆景：异型盆景是指将植物种在特殊的器皿里，并作精心养护和造型加工，作成的一种别有情趣的盆景。

E. 把七盆花摆成六行,每行都有三盆

花花花

花

花花

花

F. 把七盆花摆成六行,每行都有三盆,怎么摆

摆成等边三角形,其中三个顶点各一盆,三条边的中点各一盆,最后一盆摆在这个等边三角形的正中央.这样就摆成了六行,即等边三角形的三条边和三条高.同时每行也是三盆.

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G. 请问七树可不可做盆景很飘亮

没见过用漆树作盆景的，也不是所有的人都怕这种树，主要是对这种树过敏的人不能碰，否则就会过敏，也就是我们这里所说的漆疮。身上长漆疮是很难受的。这里我告诉盆友们的一个单方，如果你夏天在野外不小心碰了漆树，并长了漆疮，你可以用八树熬水洗，是很见效的。八树也是做盆景的好树种，它的学名叫卫茅。

H. 盆景有七片叶子是什么树

是不是这种的啊，这是是鸭脚木，也叫鹅掌柴，有的地方也叫发财树，就是没有主干，有主干 的发财树是人工嫁接的，这种是天然的啊

I. 盆栽土干到七八成是啥状态

一般花盆里的土已经出现裂纹了，而且植物已经开始有叶子打蔫的状态