博弈盆景

⑴ 装饰装修工程分成几个步骤分别先做什么后做什么施工工序

(一)前期设计
同样是建造，人和蜜蜂的区别就在于，蜜蜂的建造是本能的反映，而人在建造之前，脑海中首先会形成构思和框架。所以，如果把家装比喻成一场战役，那么家装的前期设计就是这场战役的“作战方案”，是家装的“灵魂环节”。
在前期设计中，同学必须还要做的一件事，那就是对自己的房间进行一次详细的测量，大家不要犯懒，最好亲自测量一遍，测量的内容主要包括：
1、明确装修过程涉及的面积。特别是贴砖面积、墙面漆面积、壁纸面积、地板面积；
2、明确主要墙面尺寸。特别是以后需要设计摆放家具的墙面尺寸。 我记得我家工长最后跟我按照“实际发生量”结算铺砖一项的总款时，他测量的面积比我自己测量的面积多了10平米，我当时真是哭笑不得。重新测量之后，工长回过身训斥瓦工说：“你们是怎么测的？！”这也是为什么我建议大家自己测量的原因。装修很多地方跟做人的道理一样——我们嘴上不一定很明白，但是心里一定要有数。
(二)主体拆改
进入到施工阶段，主体拆改是最先上的一个项目，主要包括拆墙、砌墙、铲墙皮、拆暖气、换塑钢窗等等。主体拆改说白了，就是先把工地的框架先搭起来。
(三)水电改造
水电路改造之前，主体结构拆改应该基本完成了。在水电改造和主体拆改这两个环节之间，一些同学可能知道，还应该进行橱柜的第一次测量。其实所谓的橱柜第一次测量并没有什么实际内容，因为墙面和地面都没有处理，橱柜设计师不可能给出具体的设计尺寸，而只是就开发商预留的上水口、油烟机插座的位置，提出一些相关建议。主要包括：
1、看看油烟机插座的位置是否影响以后油烟机的安装；
2、看看水表的位置是否合适；
3、看看上水口的位置是否便于以后安装水槽。
对于橱柜的第一次测量，稍微有经验的同学完全可以自行完成。水路改造完成之后，最好紧接着把卫生间的防水做了。厨房一般不需要做防水。
有同学一直认为装修开始之前，一些主料应该事先进场。我要说的是，除非是主体拆改需要用的主料，否则，诸如瓷砖、大芯板等主料的进场时间应该在水电改造之后。因为电路改造如果涉及地面开槽的话，瓷砖、大芯板码放的位置不当的话，工人搬来搬去很是麻烦。前两天“****”同学还跟我提到她家当初就遇到了工人满屋子来回来去挪砖的问题，在此提醒同学注意。
(四)木工
木工、瓦工、油工是施工环节的三兄弟，基本出场顺序是：木——瓦——油。基本出场原则是——谁脏谁先上。“谁脏谁先上”也是决定家装顺序的一个基本原则之一，我后面还会提到。其实像包立管、做装饰吊顶、贴石膏线之类的木工活从某种意义上说也可以作为主体拆改的一个细环节考虑，本身和水电路改造并不****，有时候还需要一些配合，诸如我上篇帖子提到的——“家里准备做假墙的话，要考虑假墙上是否有水电线路，如果有的话，应该让水电改造的工人预埋管。”
(五)贴砖
如果工人忙得开的话，工长一般会在“木工老大”还没有结束的时候就让“瓦工老二”进场贴砖，这很正常，因为两者本身没什么****。 在“瓦工老二”作业的过程，还涉及以下三个环节的安装：

1、过门石、大理石窗台的安装。过门石的安装可以和铺地砖一起完成，也可以在铺地砖之后，大理石窗台的安装一般在窗套做好之后，安装大理石的工人会准备玻璃胶，顺手就把大理石和窗套用玻璃胶封住了。
2、地漏的安装。地漏是家装五金件中第一个出场的，因为它要和地砖共同配合安装。所以，同学们在开始逛建材的时候，应该赶早儿买地漏。
3、油烟机的安装。油烟机是家电第一个出场的，厨房墙地砖铺好之后，就可以考虑安装油烟机了。 “瓦工老二”离场，这时候可以约橱柜第二次测量了，准确地说，在厨房墙地砖贴完并安装完油烟机之后，就可以约橱柜第二次测量。
“死扛着”装修日记之→→装修全过程20个环节详细解析
(六)刷墙面漆
“油工老三”进场，主要完成墙面基层处理、刷面漆、给“木工老大”打的家具上漆等工作。准备贴壁纸的同学，只需要让“油工老三”在计划贴壁纸的墙面做基层处理就可以。至于是否要留最后一遍面漆，个人感觉这个问题没必要太较真儿，从我装修过的经验来看，留一遍面漆的意义不是很大，因为后面的*作没有比刷漆再脏的了。
写到这里，死抗着喘口气儿，跟大家闲聊两句。当“老大”、“老二”、“老三”相继离场之后，很多同学会认为自己的装修快结束了，其实按环节来数的话，三分之一还不到。大家之所以有这种感觉是因为，人们普遍理解的装修只是装修的“施工环节”，其实装修的“安装环节”也是装修的重头所在。
如果说“设计环节”是把我们未来家的样子“构想”一下的话，那么“施工环节”就是把我们的家“包装”一下，真正说“置备”家当几乎都在“安装环节”。喝口水儿，继续……
橱柜吊顶作为安装环节打头阵的，还是在延续对家的“包装”。在厨卫吊顶的同时，厨卫的防潮吸顶灯、排风扇(浴霸)应该已经买好了。同学们最好把厨卫吸顶灯、排风扇(浴霸)同时装好，或者留出线头和开孔。
顺道插一句，我是坚决主张“装修外包论”的，即便工长跟我承诺他的工人水电改造做得如何如何规范、铝扣板安装如何如何规矩、木门做的如何如何结实，壁纸贴的如何如何专业、橱柜打造的如何如何实用……在我看来，装修队所能做的，就是木工、贴砖、刷漆。因为我相信专业的施工、相信厂家的安装水准、相信流水线作业的产物，大都要比装修队工人的手工略胜一筹。装修如同博弈，赌的就是工人的手艺，所以，把宝押在“我家工人是施工天才”上，我心里不踏实。很多同学之所以让装修公司、装修队承担了大量的施工任务，其原因一方面是自己的时间不宽裕，还有一个原因是因为考虑“工程的衔接”问题。我当初决定水电改造外包，还有邻居提醒我说：以后衔接起来很麻烦。其实装修的每个环节独立性都很强，记得前阵子论坛还有南方的同学提出疑问，说他老家那边装修，每个环节都是业主请专门的工人做。家庭装修就这么点事，本身真的没什么衔接可言，反倒是同学们自己在家装过程应该尽可能发挥所谓的“衔接作用”，准确把握材料的选择、掌握一些简单的施工工艺流程、处理好对工人的关系等等，这才是关键所在。真要说因为“衔接”出了问题，比如涉及后期洁具、灯具、五金的安装等环节由谁来负责的问题，一方面要看你和工人的相处，看最后有没有人愿意“管”你；另一方面，真说到了没人“管”的份儿上，我还是那句话——“自从上帝发明了钱，就没有解决不了的问题”。
装修，质量永远排在第一位，是主要矛盾，是大原则。某些环节因为“衔接”出了问题，是次要矛盾。同学们在因为次要矛盾而准备在主要矛盾、在大原则上做出让步的同时，还需慎重。
(八)厨柜安装
吊顶结束后，可以约橱柜上门安装了。顺利的话，一天的时间可以完成。同时安装的还有水槽(可以不包括上下水件)和煤气灶，橱柜安装之前最好协调物业把煤气通了，因为煤气灶装好之后需要试气。对了，刚才说到吊顶，有个问题值得大家探讨，很多同学厨卫吊顶选择防水石膏板配合防水漆，装修队报价一般在120元以上每平米，比一般的铝扣板、PVC扣板吊顶都要贵。石膏板吊顶从视觉上看起来比较平整，但是以后顶面水管一旦出现问题，或者楼上漏水需要楼下配合维修等，石膏板吊顶就要整体拆除，比起扣板吊顶费事得多。所以，大家在选择石膏板吊顶的时候还需慎重。
在橱柜安装的第二天，早在一个多月前木门测量完成后，现在可以约安装了。顺利的话，也是一天的时间，装门的同时要安装的合页、门锁、地吸。同学们事先应该准备好相关五金。
如果你想让木门厂家安装窗套、垭口的话，在木门厂家测量的时候也要一并测量，并在木门安装当天同时安装，同时应考虑将大理石窗台的安装时间向后错，排在窗套安装之后。备注：木门的制作周期一般为一个月，所以，为了让工期衔接紧密，要在主体拆改完成之后尽早让木门厂家上门就门洞尺寸进行测量。关于门洞的处理，大家需要注意一点，如果家里门洞的高度不一致，需要工人处理成等高——好看。在木门安装的第二天就可以安装地板了，顺利的话，也是一天的时间。地板安装需要注意以下几个问题：
1、地板安装之前，最好让厂家上门勘测一下地面是否需要找平或局部找平，有的装修公司或整修队会建议同学地面找平或局部找平，以地板厂家的实际勘测为准；
2、地板安装之前，家里的铺装地板的地面要清扫干净，要保证地面的干燥，所以清扫过程不要用水。
3、地板安装时，有条件的话，地板的切割一定要在走廊。以前论坛还就这个问题讨论过，有同学认为在走廊切割地板污染公共区域，不道德。我的想法是完工之后打扫一下，不打紧。在室内切割地板对墙面的污染比较严重，类似的还有橱柜的人造石台面的切割，我相信装修过的同学多少都有体会。
继续
(十一)铺贴壁纸

在地板安装的第二天，家里收拾干净了，就可以约壁纸铺贴了，顺利的话，同样是一天的时间。有条件的话，铺贴壁纸的当天，地板应该做一下保护；没条件也没关系，把清理地板上遗留的壁纸胶交给拓荒保洁也没问题。铺贴壁纸之前，墙面上要尽量做到“什么都不要有”。

(十二)散热器安装

在壁纸铺好的第二天，更换散热器或者拆改散热器的同学们可以踏踏实实的把散热器挂墙上了。同样是一天的时间。

木门——地板——壁纸——散热器，这是一个被普遍认可的正确安装顺序，先装木门是为了保证地板的踢脚线能和木门的门套紧密接合；后装壁纸主要是因为地板的安装比较脏，粉尘多，对壁纸污染严重。此处再次用到我前面说的“谁脏谁先上”的原则。最后装散热器是因为只有墙面壁纸铺好才能安装散热器。

装修过程的逐次逐步也就是在种种制约与被制约的条件下设计出来的。偶尔也有例外，比如霍尔茨门需要先装地板后装门，不过这样的例外在装修过程中并不多见。

此外，我前面反复说“一天的时间”，有一层意思需要提醒同学们，“一天”对于整个装修来说并不算漫长，所以，即便没什么安装****，比如橱柜和木门，同学们也尽量不要在一天的时间里同时预约两个安装，特别是对上面提到的这些“大件”，因为安装对于这些“大件”来说非常关键，最好专盯一个现场，而不要“一心二用”。要学会安慰自己——咱不差那一天。

(十三)开关插座安装 只有一句提醒：同学们应该对家里各个自然间的开关插座数量、位置等问题有一个详细的了解或者记录，特别是对于贴壁纸的同学，有时候壁纸工人不负责任，壁纸呼啦一下子铺上去，他也不用壁纸刀在你开关插座的位置开孔标示。所以，仍然需要同学们自己心里有数。 _
(十四)灯具安装 装灯，没啥好说的。装完灯，家里就亮了，告别了装修期间100瓦的白炽灯泡刺眼的强光——感觉不错。
(十五)五金洁具安装
之前买好的上下水管件、卫浴挂件、马桶、晾衣架等等，一并就都装前面那些“大件”装好之后，家里仍然十分“生冷”，等到灯具、五金洁具装好之后，家里就“活”了，真的“活”了。一点不夸张地说，你第一次打开龙水看着水“哗、哗”的往出流，心里都会挺美；第一次在家里新装的马桶出恭，都会很有成就感，对了，我还给它起了个不错的名字——“处女座”。
(十六)窗帘杆安装
窗帘杆的安装标志着家装的基本结束。
(十七)拓荒保洁
拓荒保洁之前，不要装窗帘，记得“解说窗帘”那篇帖子里提醒过大家。拓荒保洁时，家里不要有家具以及不必需的家电，要尽量保持更多的“平面”，以便拓荒保洁能够彻底的清扫。关于家具的购买时间，我的建议是，最早也要在水电路改造完成之后，这样，选择家具的基本尺寸范围我们心里才大致有数。所以，有些同学在装修还没开始之前，已经急着把家具都订了，个人感觉没什么必要。
(十九)家电进场
到了这时候，家电该进场的进场，该安装的安装，准备入住了！
(二十)家居配饰 家居配饰，家装的最后一步，而且已经由装修转为装饰了，包括窗帘的安装都属于家居配饰环节。至于买窗帘，最好是在订好家具之后，以免风格****。家居配饰还包括可以考虑买一些绿色植物、挂墙画、摆设工艺品等等等等……总之，入住之后，你就可以自由发挥了

⑵ 青岛博弈农业技术咨询有限公司介绍

简介：青岛博弈农业技术咨询有限公司成立于2014年06月19日，主要经营范围为农、林回、牧、渔业技答术信息咨询，农作物种植技术开发、服务与转让，园林绿化工程施工，花木盆景的培育与销售，安防工程施工，网页设计制作、网站建设业务（不得从事互联网信息服务及增值电信业务），电脑销售与维护，办公用品销售等。
法定代表人：左俸豪
注册资本：300万人民币
联系方式：15692389237
地址：山东省青岛莱西市长安都会6号

⑶ 古代人是夜间生活有哪些

抹黑生孩子算一项吗 ？古代夜市大约始于殷、周之际。隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，出现了较大规模的夜市。唐人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵（今南京）的夜市：富人“盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。”这时，夜市的发展已向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。 到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。据南宋吴自牧所著的《梦粱录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鲜鱼猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。仅从风味小吃来看，就有孝仁坊卖团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖糖果等。临安的夜市在江南颇有盛名，夜市接早市，通宵达旦、一年四季、天天如此。 明朝时，田汝成在他所著的《西湖游览志余》中盛赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。”诗中情景交融，为人们描绘出一幅繁华的夜市景象。所以古人的夜生活还是很精彩的

⑷ 国家的发展与思想有什么关系

如果你要写论文的话，这些只能对你有些帮助！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
孔子及其儒家思想影响了中国几千年，中国历代王朝都信奉儒家思想学说，当然现在的社会注意和谐社会建设也在延续其儒家思想，不过是辨证法的延续儒家思想．

回答时间：2007-02-19 13:31:10

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和

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其他答案(4)

求阙斋
[圣贤]
检举 儒家关于伦理道德的学说，是儒学最光辉的内容之一。《说文》云：“伦，辈也，从人仑声，一曰道也”。《礼记·中庸》云：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。即天下所有的车子在同一轨道上运行，用同一种文字书写，道德行为也要在同一个法则下规范。孔颖达疏曰：“伦，道也，言人所行之行皆同道理”。所谓伦理，也就是道理的意思。儒家学说中有关家庭伦理的道德，人们社会交往的道德，在社会经济利益方面的道德都表现出一种高尚的情操，具有极强人性美的魅力。这些关于道德的理论是几千年中华民族恪守道德的准则和基础，对促进当今社会祥和稳定仍有重要的现实意义。
一、儒家伦理思想对家庭和谐稳定的意义
家庭是组成社会的个体单位。在每一个家庭中，一些具有亲缘关系的人，如父、母、兄、弟、姐、妹以及相关的人，应当和睦。在不损害国家社会利益的前提下，每个成员都要对自己的家庭有责任心。儿子对父母要孝，兄弟姐妹之间要互相友爱。家庭的稳定、和谐是社会稳定的基础。只有家庭稳定了，人们在家庭中能够得到温暖和安慰，那社会上的不稳定因素会大大减少。儒家学说主张家庭和睦。中华民族的家庭以儒学提倡的孝悌来维系。虽然由于历史的局限性，儒家所说的孝还可进一步的完善。但儒家关于家庭伦理的许多思想是需要继承的精华。
儒学的家庭伦理思想，是儒家关于如何处理家庭关系的主张。《论语·学而》云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。即每一个有道德的人都要专心致力于“本”，本就是孝悌。本立而道理才能出现，这也是为仁之本。孔子认为，孝悌是仁之本，即每一个有道德的人要孝顺父母，敬爱兄长。仁，是孔子思想的核心之一。孔子在《颜渊》中说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”也就是说，对自己的行为进行约束检点，使之达到礼的高度，这就是仁。如果有一天人们都能克己复礼，天下就都归于仁了。是否达到仁，是根于自己的行为，而不在别人。仁，由自己而为，不是别人来督促自己做的。《学而》篇还说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。即年轻人回到家里要孝顺父母，出门对兄弟要悌。谨慎小心而守信用，热爱众生而亲仁。
儒家认为，对父母仅能养，不可谓孝；孝的含义是既能养父母，还要尊敬父母。《论语·为政》云：“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至於犬马，皆能有养。不敬，仍以别乎？”子游问什么是孝？孔子说：现在所谓的孝，就是说能够养活父母就行了。而每人对于犬马来说，皆能养。如果只养活父母而对父母不敬，那么与养犬马又有什么区别呢？孔子认为，待奉父母时，脸色一定要有愉悦之色。《为政》云：“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这段话为，有一次子夏问什么是孝，孔子回答，待奉父母时，有愉悦的脸色很难。孔子认为，如果有什么事情，弟子们替他办理操劳；有酒食，年长的人先吃，这不为孝。真正的孝是不仅干活操劳，还要在父母面前有愉悦的表情。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。孝敬父母，必须对父母和气，脸色柔顺谦和，愉快，否则就不是孝子。
《孟子·离娄下》云：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲以为父母戮，四不孝也。好勇斗以危父母，五不孝也”。孟子认为，世俗不孝的有五：四体不勤，懒惰，不赡养父母，这是一不孝；赌博酗酒，不赡养父母，是二不孝也；贪财，偏爱妻子，不赡养父母 ，是三不孝也；放纵耳目之嗜好，并因此给父母带来耻辱，这是四不孝也；逞勇斗殴并危及父母，这是五不孝也。就是懒惰、赌博、酗酒、贪财、贪图享受或者打架斗殴以影响到父母者是不孝之人。反之，勤劳、苦干、廉洁、善良，以奉养父母，当然为之“孝”。
儒家关于家庭伦理的学说，在家庭中以亲父子，以睦夫妇，以友兄弟，使家庭中的成员友家相亲，使家庭稳定幸福。每一个家庭的稳定则是社会稳定的基础。儒家的家庭伦理学说对家庭和谐的稳定有重要的现实意义。
二、儒家社会伦理思想对促进社会祥和稳定的意义
随着社会的进步，人与人之间的联系交往会愈加频繁，人际关系也更加重要。儒学中的社会伦理在当今人际交往中将会发挥重要的作用。儒家的社会伦理学说将使社会呈现一派祥和的气氛。
《孟子·梁惠王上》云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”。
儒家的社会伦理学说要求人们不仅尊重爱护奉养自己的老人，不仅抚养爱护自己的孩子，而且要把别人的老人，别人的孩子当做自己的老人，自己的孩子一样的爱护、奉养和抚养，要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会的理想，但也是人 们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。
《论语·公冶长》记载：孔子在谈到自己的志向时说：他愿使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。就是说，孔子希望通过自己的行为和努力，使年老的人过得安逸，朋友对他相信，年少的人也会怀念他。这其实也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的具体实践和社会效果。
在与人的交往中，儒家认为对待上司，要豁出性命；对待朋友，要讲信用。《论语·学而》云：“事君，能致其身；与朋友交，言而有信”。又云：“谨而信，泛爱众，而亲仁”。人生最重要的是待人谨慎讲信用，热爱众生，用亲仁的态度去对待他们。《论语·为政》云：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”如果一个人没有信用，就如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，怎么能行走呢？
《论语·卫灵公》记载：孔子说“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”这段话的意思是，对人恭敬，言语忠诚有信用，即使在异国他乡，也是可以行得通的；反之，如果言语行动不忠信，不笃敬，虽在自己的家乡故里，也是行不通的。孔子认为，如果想了解某一件事，必须有谦恭的态度。《论语·学而》记载：“子禽问於子贡曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之’”。孔子弟子子禽问子贡说：‘夫子每到一个国家，就很快地了解这个国家的情况和政治，夫子是向人求问的，还是人家主动给他讲的？’子贡说：‘夫子以温和、友善、恭敬、节俭、谦逊而去了解诸侯各国的情况的’”。
《论语·里仁》记载：曾子曰“夫子之道，忠恕而已矣”。孔子认为，在与人的交往方面，要宽恕待人。《论语·卫灵公》云：子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。在一切问题上，都要多责备自己，而少责备别人，就不会招致怨恨。
孔子主张，对自己严格要求，如果别人对自己不能理解，也不要去怨恨别人，应以自己的行为去改变别人的看法。《学而》云：“人不知而不愠，不亦君子乎？”如果别人不了解自己或误会自己，也不去怨恨别人，不也是君子所为吗？“不患人之不己知，患不知人也”。别人不了解我，我不着急，着急的是我不了解别人。“君子求诸已，小人求诸人”。有道德的人要求自己，而小人则去要求别人。“已所不欲，勿施于人”。自己不愿意做，或不能接受的事情，也不要去强加于别人。孔子把“忠恕”当做终身信用的格言，要宽恕待人，自己不愿做的，也不要强加于人；自己所希望达到的，也要替别人考虑，《颜渊篇》云：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。君子要成人之美，不破坏别人的事，而小人则相反。“已欲立而立人，已欲达而达人”。凡自己希望成就的事业，也帮助别人成就，凡自己希望达到的事情，也帮助别人达到。
《子罕》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”即不凭空揣测、不绝对肯定、不固执已见，唯我独是。但君子要坚持真理，择善而从之。《卫灵公》云：“当仁，不让于师”；“君子贞而不谅”。孔子在社会道德方面表现出一种浩然正气，表现出对家庭、社会、父母、朋友等各方面强烈的责任心。

回答时间：2007-02-19 10:22:26

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风尚征城
[伴读书童]
检举 第一章,看传统 1,都是管仲孔子惹的祸! 中国的这些没落贵族学者只考虑如何向国王献媚，如何讨好国王，如何出主意对付平民百姓。而从不着眼于如何从平民百姓的立场出发，争取个人的自由、平等、生存、发展权。这块大石头，从春秋战国就压在中国文化的树根上。这块大石头由两部分组成，一个就是以孔孟为代表的儒家思想学说，一个是以管仲商鞅为代表的法家制度。儒思法体，制约了中国文化的世界化，也促使中国文化因缺乏阳刚之气，而具有了阳痿的特性。以孔孟宋明理学四书五经为代表的儒家思想学说，从思想上禁锢阉割文人，中国文人正如梅树一样，被强奸被扭曲，在盆景里偷生。而以管仲商鞅为代表的法家们，则用严酷的户籍制度，用编户齐民、连坐和保甲等制度、限制平民百姓在中国土地上自由迁徙移居流动。把若大的一个国家建成一个大鸟

回答时间：2007-02-19 11:00:40

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营造经典
[伴读书童]
检举 孔子是儒学的创始亿儒学对中国文化影响深迿自然不能不提仿这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变逿还是可以拿来用的吿主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等＿
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）〿
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）〿
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）〿
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念〿

毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。‿

然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：

中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”〿

“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。‿

在文化领域，孔子的影响力圿500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；

除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会…‿

在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”…‿

其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多辿6家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品辿00多种；每年，朿00多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就迿500万元人民币…‿

今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。

⑸ 盆景评估有没有价格表

没有，买与卖的博弈