茅草盆景
⑴ 最名贵的盆景是什么
黄杨皇万也不卖
顶级盆景雅石会聚顺德陈村花卉世界
五一”黄金周期间，陈村花卉世界重磅推出了国内顶级珍宝大赏———第二届中国盆景赏石博览会，占地100亩的中国盆景大观园经过长达半年的建设，目前已建成中国盆景流派最全的盆景园区。
盆景汇聚价值三亿
陈村花卉世界里最有看头的，还数中国盆景大观园。占地100亩的中国盆景大观园，是目前我国盆景流派最全的盆景园区，可谓会聚万千盆景，棵棵价值不凡。据策展人谢克英介绍，以往全国各地所见的盆景园区，一般只有当地的流派，而在中国盆景大观园里，会集了来自包括澳门颐泉园、浙江鲍家盆景园、台湾铭园、福建川弘盆景园、湖南露珠园、广东天外天园、湖北关山园、香港趣怡园、湖北茅草园等12个省市和地区的有代表性的盆景园区。
据了解，中国盆景大观园内共有近3000盆盆景，市场价值达三亿元之巨。更大的看点是盆景同现代建筑的融合，园内11座盆景园区结合园主所代表的盆景派别、结合各自盆景特色建成，将盆景风格同建筑风格相统一。
黄杨皇26万变500万
在中国盆景大观园展馆的门前，用红色锦带圈起了一盆高近两米的盆景，这就是大名鼎鼎的“黄杨皇”了，价值500万元。树主、大良盆景协会会长韩学年说起这棵黄杨皇显得特别高兴，这棵黄杨皇还有一段“古”呢。
韩学年回忆道：2001年，第5届中国花卉博览会在陈村花卉世界举办。三位来自梅州的年轻人带着这棵黄杨树来参展，当时他们标价100万元，但由于参展的位置不理想，加上黄杨皇被装在一个铁盆里，枝叶因打理得不好不是很吸引人，因此很少有人关注到它，他在闭幕前的一天才看到这棵树，从见到树到最后成交，前后只花了十几分钟时间，成交价是26万多元。买回后，韩学年重新给黄杨皇定做了一个盆，又经过一番细心打理，到去年首届中国（陈村）盆景博览会上，就已经有人出价300万元了。不过韩没舍得卖。
记者问：现在大家都说这棵盆景值500万元，会不会是有价无市呢？韩学年告诉记者：500万元肯定是值的，但暂时还没有想卖，刚才还有买家托熟人问，黄杨皇卖不卖，如果要卖第一时间联系他。
⑵ 怎样去除小栀子中的茅草和空心莲子草
茜草来科，栀子属，茅草为禾本科源，空心莲子草为苋科，故只需用争对这两科的选择性除草剂（只对禾本科、苋科植物起作用）直接喷就可。
一、禾本科
1、拿捕净是一种具有内吸传导性的茎叶处理除草剂，对禾本科杂草的杀伤力很强。防除一年生及多年生禾本科杂草。敏感的杂草有鼠尾看麦娘、野燕麦、雀麦草、马唐、稗、蟋蟀草、黑麦草、藜、狗尾草、葡萄冰草、狗牙根、白茅（茅草）、石茅等
2、高效盖草能是芳氧苯氧丙酸类苗后茎叶处理除草剂。 用于大豆、棉花、花生、油菜及甘蓝 等阔叶作物田防除看麦娘、稗草、马唐、狗尾草、牛筋草、野燕麦等禾本科杂草，对阔叶 作物高度安全。
二、空心莲子草
使它隆就可，它对空心莲子草有特效。
⑶ 盆景树的摆放在风水上有什么讲究
家居装饰中，植来物的点缀也是重要源之至的一环。在客厅摆放吉祥之物，应首先考虑配置植物的装饰效果，不可过多过乱，并要注意中、小搭配，靠角放置，不妨碍人们走动。利用叶小、枝条呈拱形伸展的植物，可是窄小的客厅显得比实际面积要宽阔；高大的热带植物由于体积上较为庞大，容易吸引人们的注意，因此就需要放在客厅前，或者客厅家具的左右；较矮的客厅则可利用形态整齐、笔直的植物，使室内看起来高些。
摆设绿色植物有一定的禁忌要求：家宅不必强求四季有鲜花，但必须有常绿常青植物，如果盆栽枯萎，要经常更换。客厅也忌放带刺棘尖叶子的植物，如南美产的丝兰、墨西哥产的龙舌，客厅还忌摆放树叶下垂的植物和人工培育的奇形怪状的植物。针刺状的植物如仙人掌、仙人球植物，最好不要摆设，因为仙人掌带有煞气，会影响到住宅的吉祥气场。
⑷ 川芎可以作为盆景栽在室内吗
1、繁殖种栽 12月下旬至翌年1月上、中旬，将坝区未成熟、健壮的川芎(俗称“抚芎或奶芎”)挖起，除去茎叶，须根及泥土，运到山上穴栽。抚芎最好是正山系培育的，忌用土苓子和细山系培育的。行株距24-27厘米，穴深6-7厘米，每穴1个，小抚芎可种2个，芽口向上，以利萌芽生长。每亩用抚芎150-250公斤。用腐熟堆肥或灰肥400-500公斤，油枯粉75公斤混合穴，施最后覆土平穴。苓种的收获与贮藏：小暑后，当茎节盘显著突出，略带紫褐色，茎杆呈紫红色时选阴天或晴天早晨及时收获。一般连株拔起，剔除病株或茎杆腐烂的植株，去掉叶子，割下根茎，捆成小捆。置阴凉的山洞或室内，温度不超过30℃，地上铺一层茅草，把苓杆交错堆放上面，再用茅草盖好，每周上下翻动1次。立秋前后取出作种。苓种的切割、分级与处理：苓种按节割成3-4厘米长的段，每段中间有突出的节盘1个，即"苓子"。每根茎杆可割6-9个苓子。每100公斤抚芎产苓种200-250公斤。苓子按茎杆大小和部位分级：最大的叫“大当当”，较大的叫“大山系”较细的叫“细山系”，大小适中的叫“正山系”，靠近地面的叫“土苓子”。各种苓子要分别栽种，以保证出苗和生长整齐。实践证明，正山系最好，土苓子次之。细山系和大山系再次之，大当当和纤子最次。苓子分级后，需进行挑选。选择健壮饱满、无病虫害、大小一致、芽咀全的苓子作种。预防茎节蛾的危害，栽前要进行消毒。产区多用烟草水浸泡。每40公斤开水放入2.5-3公斤土烟杆(烟骨头)，盖严闷，自然冷却，用手搓揉土烟杆，再浸1天。取出土烟杆，浸泡苓子，30分钟后，再取出苓子，晾干即可栽种。或用烟骨头和麻柳叶各5-6公斤，加水煮沸，滤液冷却，浸泡苓子24小时，取出后清水洗，晾干后栽种。亦可用敌百虫150倍液浸泡苓子1小时后栽种。 2、种植 一般于立秋前后为宜，最迟不过处暑。选晴天，边整地边栽种。栽种时，按行距30-36厘米在畦上横向划沟，深2-3厘米。然后，顺着沟的方向，用手将苓子斜放沟内，轻按土中，节盘上的芽咀向上或向侧。入土不宜过深或过浅，每沟等距放苓子8个，行与行之间的两端各栽苓子2个，称"封口苓子"。每隔10行的行间再栽1行密苓子，约10个左右，称“扁担苓子”。“封口苓子”和“扁担苓子”可作补苗或起挖抚芎用。每亩用苓子40公斤左右。栽后，每亩施细粪土或堆肥混合草木灰300-350公斤，以盖住苓子的节盘为度。然后盖1层谷桩或稻草，以免晒死或暴雨打实泥土影响出苗。无早稻而用中稻田栽种川芎，可在正常栽种川芎时期，把苓子密植于苗床上，让其生根发芽，待中稻收获之后，再按要求移植于大田。此种方法不争地，成活率高，产量高。
⑸ 盆景摆件是用什么材料做的房子
什么材料都可以。一般有现成的陶瓷材料、塑料、木材、等各种成品小件卖。也可以自己做，如树皮、茅草、石块、树枝等搭制。材料不限都可利用。
⑹ 这是什么植物
花烟草
（学名：复Nicotiana alata Link et Otto）是制茄科，烟草属有限的多年生草本植物，高可达1.5米，全体被粘毛。叶片基部稍抱茎或具翅状柄，向上成卵形或卵状矩圆形，近无柄或基部具耳，接近花序即成披针形。假总状花序式，疏散生几朵花；花萼杯状或钟状，裂片钻状针形，不等长；花冠淡绿色，雄蕊不等长，蒴果卵球状，种子灰褐色。
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⑺ 请问，这是什么植物
乌柿
（学名：Diospyros cathayensisSteward.），抄常绿或半常绿小乔木，高10米左右，树冠开展；枝圆筒形，深褐色至黑褐色；小枝纤细，褐色至带黑色。叶薄革质，长圆状披针形；叶柄短，有微柔毛。雄花生聚伞花序、上，极少单生，花药线形，短渐尖；花梗长3-6毫米，总梗长7-12毫米，均密生短粗毛；雌花单生；花萼4深裂，裂片卵形；花冠较花萼短，花丝有短柔毛；子房球形；花柱无毛；花梗纤细。果球形；种子褐色，长椭圆形；宿存萼4深裂，裂片革质，卵形，先端急尖，有纵脉9条；果柄纤细。花期4-5月，果期8-10月。
产中国多省地；生于河谷、山地或山谷林中。根和果可入药，治心气痛。
中文学名
乌柿
拉丁学名
Diospyros cathayensisSteward
分布区域
中国多省地
⑻ 如何抢救半折断的盆景树干
1．取材①紫薇播种繁殖：10～11月份剪取成熟果穗，晒干搓碎，取其种子干藏，于翌年3月播种（不需催芽处理），播种后覆盖一层细泥士，以不见种子为度，再覆盖稻草或茅草。2～3个周左右出苗后，应及时揭草，幼苗长出2对真叶时，进行搭棚遮荫、间苗、除草、松土、施肥等，当年苗木可长到高40cm左右。②紫薇扦插繁殖：扦插繁殖是制作微型或小型紫薇盆景的惯用方法，成型较快。早春萌芽前，剪取去年生枝扦插，当年能开花；或于7月份，剪取半木质化枝扦插，2～3年可以开花；或将采掘老桩时，截断的粗根进行扦插。一般剪取10cm～15cm长（或根据创作立意和构思而定扦插枝和扦插枝的长度）的健壮枝条，插入疏松泥土中，适当遮荫，保持土壤湿润，扦插后2～3个月，新根已基本长好，除上午11时至下午3时外，可适当给以阳光照射，并可轻剪一次新梢，促使侧枝丛生，养成树冠；或根据制作者的创作立意和构思，剪彩去景桩上不必要的枝条，整好坯型，用锯或利刀取下（景桩枝条长度视需要而定），切口要斜滑，随取随插。③分株繁殖：因紫薇根系萌蘖性强，10月份进行分株繁殖，将根部萌蘖的植株连根掘起，用利刃分割开，带根分栽；或在靠近老桩根际，选择带有须根的蘖枝，用利刀砍下，栽于圃地或盆中养坯，一般2～3年可以开花。④山野挖掘；a。建议不要为了取材而在自然保护区、居民住屋前后、道路旁边等地方随意挖掘紫薇树桩，以免破坏生态环境和居民住屋及道路等。B。挖掘时间一般在10月上旬至早春萌芽前，应尽量避开寒冷季节和刮干风的天气。挖掘时，先取根茎粗壮、虬曲奇异或树干蚀空，形似皱透漏怪石等的老桩头，掘起后，直接栽植盆中，或栽植于湿润肥沃、疏松透气的土壤中培养，待根系恢复生长，枝叶茂盛时再移入盆中。2上盆①选盆：选用紫砂陶盆或釉陶盆。②栽植：移栽常于秋季落叶后至春季萌芽前进行。由于紫薇植时应尽量带土球移植，以便保护须根。同时对盆上部分枝条进行修剪。栽前应注意垫好盆底排水孔，防止积水；栽时要使根系舒展，不能拳曲于盆土中；注意定位得当，调整好树桩的姿形、位置等；栽后要加强管理，经常浇水保持盆土湿润，放置在荫棚下一段时间，待生长旺盛时，再移至阳光充足、通风处。③用土：培养土要求富含有机质、排水良好的壤土，可选用腐叶土或沙质土（潮泥砂）5份、火烧土（火笨）2份、煤球灰1份充分混合配制。3造型①紫薇小苗制盆景可采取多干（枝）扭合法加粗主干。利用紫薇根际萌生枝逐一沿着主干呈螺旋式缠绕，并用细绳固定，免其松开。经2～3年的时间，枝条和主干便能愈合在一起，成为整体，使主干明显增粗，并显得苍老古朴；也可将不同花色的紫薇小苗合栽一穴，基部用棕丝捆绑在一起，把各主干互相缠绕，攀扭在一起，用细绳固定，经3～4年时间，主干形成苍劲古朴而又粗壮，并且同株花色丰富，别具一格。②紫薇是落叶树种，在自然条件下10月中旬开始落叶，为了花后延长观叶期，可在9月上旬内摘除老叶，注意摘叶时不能将一个枝条上的叶子一次摘除，应分批摘除，摘叶后，要经常往枝条和余下的叶片喷水，15～20天就有新叶发出，长出的新叶小、红色、质厚、有光泽，未木质化的枝梗全部为紫红色，能观赏到12月份，而且不影响第二年开花和发叶。③紫薇的修剪整形，一般都在冬季进行一次强度修剪，修剪时保持枝条分布均匀及树冠完整，剪除过密枝和干上的萌蘖枝及部位不适当的枝条，徒长枝剪短2/3，一般保留枝条为上年冬季剪口的6cm左右；春季新枝长至15cm左右时，进行摘心，保留下部10cm左右，促使长出顶端的两叉枝，当两叉枝长至20cm左右时，再进行摘心，保留下部15cm左右，促使萌发新枝，对其它影响观赏和造型的枝条全部摘除。
⑼ 哪里有风水盆景批发
盆景+风水二字+批发销售的意思=风水盆景批发
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
⑽ 这种盆栽叫什么名字
佛甲草。
佛甲草的养殖方法
一、栽培前的除草工作
1、通过精细整地防除杂草。特别要把多年生杂草、宿根杂草的根系拣出地块，否则在后期会对草坪草管理增加很大难度。如野生狗牙根、蒲公英、田旋花、打碗花、水花生、刺菜等。
温度
佛甲草具有一定的耐寒性，生长的适宜温度是在15℃——30℃，冬季可以耐-5℃的低温，放在背风的向阳处，可以安全过冬。
浇水和施肥
养殖佛甲草，应该做好水肥管理工作，在生长期间应该保持土壤的湿润，浇水要充足。在春末夏初，可以耐旱，浇水不要过多，以免盆土过湿而影响生长。
施肥需要保证佛甲草养分充足，在生长季节可以每个月施一次腐熟的粪肥和沃叶菌剂，可以使佛甲草长势良好。