临朐盆景

Ⅰ 临朐奇石市场的简介

临朐lin qu别称骈邑。 临朐地处山东半岛中部，潍坊市西南部，沂山北麓，弥河版上游。东与昌乐县、安丘市毗连，权南与沂水、沂源县接壤，西界淄博市，北邻青州市。总面积1835平方公里。沂山(海拔1032米)为临朐最高的山峰，山东省第五高峰。辖8个镇、2个街道，937个行政村，85万人。临朐历史悠久，风光秀美，文化底蕴深厚，自西汉置县迄今2000余年，是全国文化模范县和著名的小戏之乡、书画之乡、奇石之乡，有大汶口、龙山等古文化遗址210余处，沂山国家森林公园、山旺国家地质公园、老龙湾、石门坊等旅游景点蜚声海内外主营紫金石、红丝石、五彩石、龟石、木鱼石、燕子石等当地品种；经销皖、豫、桂、滇、鄂、川、青、新、藏、内蒙、辽、吉、闽、浙、缅甸、越南、阿富汗、等国内外名石珍品；兼营根雕、书画、古玩、花卉、盆景、工艺品等，商品辐射到全国各地及日、韩、美等国家或地区。

Ⅱ 在潍坊市境内，那儿能买到比较便宜的上水石或者苗木盆景

文化城有便宜的 好多 大大小小的都有 盆景旁边的路边就有卖的

Ⅲ 明天临朐那了大集卖盆景

买盆景的话还是到南环路奇石文化城西边花市市场。

Ⅳ 临朐买的上水石怎么看着像土的颜色，难看

山东上水石产于山东省临朐县龙岗镇、上林镇等地和青石山区河谷中，以及平邑县铜石镇、天宝山乡一带。该石呈灰白色、灰褐色；石上有很多天然的大小洞，有的互相连通，有的小如气孔，具较高吸水性能；石性较脆，可凿槽钻洞、雕刻，易造型，常用于制作假山或盆景。此上水石分沙积石和石灰石两种。沙积石暄而脆，但吸水性很强；石灰石也称泉华，硬度稍高，结构比沙积石细密。平邑县铜石镇大圣堂和天宝山乡小圣堂附近的泉华，为脉状产出，矿石部分出露地表，部分深埋地层。
上水石的实质是碳酸钙苔藓植物化石，暄而又脆，良好的吸水石吸水性特别强。上水石由于暄而脆易于造型，可随意凿槽、钻洞、雕刻出各式各样的形状。上水石天然洞穴很多，有的互相穿连通气，小的洞穴如气孔，这就是吸水性强的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽树木，由于石体吸水性强，植物生长茂盛，开花鲜艳。上水石可以散发湿气，用它造假山或盆景，都有湿润环境的作用。
上水石又被称之为吸水石（天然空气净化器），之所以被这样叫做是因为盆中蓄水后，如果上水石质地优良，则很快可吸到顶端。若质地一般，石质较硬，石头内部空隙少，则上水较慢，多则吸水不到顶部，普通上水石上水高度最多可至六十公分，优质的可达一米甚至以上，吸水石的上水强度是鉴别上水石品质极其重要的标准。上水石石上可栽植野草、藓苔，青翠苍润，是制作盆景的上好石材。已逐渐被大众所喜爱，具有较高的收藏与观赏价值。

Ⅳ 临朐大集在什么地方，有卖盆景的吗

临朐大集在南外环弥河大桥东，集上卖花的很多，盆景有，春秋两季盆景多。春节前几个集也可以，春季卖制做盆景的各类树桩的多

Ⅵ 临朐奇石的奇石溯源

宋代（十世纪中叶至十三世纪末）是中国古代赏石文化的鼎盛时代，北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家。由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。这一时期不仅出现了如米芾（字元漳）、苏轼（号东坡）等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石、苏舜钦等文坛、政界名流都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。宋代赏石文化的最大特点是出现了许多赏石专著，如杜绍（字季阳）的《云林石谱》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》等。其中仅《云林石谱》便记载石品有 116种之多，并各具生产之地、采取之法，又详其形状、色泽而品评优劣，对后世影响最大。又据南宋赵希鹄的《洞天清录集·怪石辨》载：“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀、嵌之状，可登几案观玩。”足见当时以”怪石”作为文房清供之风已相当普遍了。
以书画两绝而闻名于世的北宋米芾（字元肆）是11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为“米癫”，而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。其实当时癖石者甚众，米带只是其中之一罢了，“爱石而癖”绝非米氏所独钟者。据文献载：“米尝守涟水，地接灵璧，蓄石甚富，一一加以美名，入室终日不出。”当时有位监察使叫杨杰的，“知米好石废事，往正其癖”。但正当他老先生振振有词地教训米带时，“米径前以手于左袖中取一石，其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极清润。米举石宛转翻复以示杨曰：‘如此石安得不爱?！’杨殊不顾，乃纳之左袖。又出一石，叠峰层峦，奇巧更胜，杨亦不顾，又纳之左袖。最后又出一石，尽天画神楼之巧；又顾杨曰：‘如此石安得不爱?！’杨忽曰：‘非独公爱，我亦爱也！’即就米手攫得径登车去。”这个故事十分生动有趣，也在一定程度上反映了米家奇石多小巧玲咙、富于山水画意的天然特色，和当时上层社会爱石、藏石的浓厚风气。
宋代在临朐保存下来的石文化遗存更为丰富。东镇碑林异彩纷呈。据光绪《临朐县志》记载，东镇碑林有古碑360余幢，高者7米，低者半米。其中有御碑12幢，时代最早的是西汉。这些古碑现存近200幢，它不但记载了历代朝廷官府对沂山的诏封祭告，还记载了历代的自然灾害、国家变革、征战讨伐，也歌颂了东镇沂山的秀丽风光。碑刻字体，正、草、隶、篆、行均有；镌刻形式，阴刻、阳文、双勾俱全；花边纹饰，式样各异，文体有诏旨、祭文、诗词歌赋、散文题词，长者数千言，短者数十字，是集文学、书法、雕刻为一体的珍贵资料。寺头镇石佛堂石佛造像，是在一块长3米、宽2．7米、高2．4米的巨石上雕刻着近百尊佛像，其精妙处是每尊佛像上又雕了许多小佛，小的只有豆粒大，却栩栩如生。 明清两朝（十四世纪中叶以后）是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到成熟阶段。明代著名造园大师计成（字无否）的开山专著《园冶》；明·天年间王象晋的《群芳谱》；明·李渔的《闲情偶记》；明·文震亨的《长物志》等相继问世。他们对园林堆山叠石的原则都有相当精辟的论述。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”（《长物志》）之说，至今仍是‘小中见大’的典范。明·曹昭的《新增格古要论·异石论》，张应文的《清秘藏·论异石》，尤其是万历年间林有麟图文并茂、长达四卷的专著《素园石谱》等，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。林有麟。不仅在《素园石谱》中绘图详细介绍了他“目所到即图之”、且“小巧足供娱玩”的奇石一百一十二品；还进一步提出：“石尤近于掸”、“芜尔不言，一洗人间肉飞丝雨境界”，从而把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。明清两朝代，人们视奇石与书画同为高雅艺术，或营建花园，或置于几案，涌现出玩石热潮。临朐县明代进士傅国，在《昌国艅艎》里有这样一段记载：“临朐三羊山北麓有钟乳洞，俗称仙人洞。中有石柱、石床，玲珑如冰，淋漓欲滴。灯檠、丹灶，皆乳石天成。今为游人伐取行尽矣。”足以说明当时人们爱石采石已成风气。其中还写了一篇“宝藏奇石”的考证，记述奇石百余种，对奇石的探究已很详细准确。另据传，明衡王府营建花园时，张贴告示，收购怪石。全县百埠周围群众一时挖石卖石成风，至今还流传着“一块好石头换米一府斗”的说法。衡王府现存的假山怪石很多产于临朐。
清·沈心（乾隆年间人，自号“孤石翁”）的价怪石录》，陈元龙的《格致镜原》，胡朴安的《奇石记》，梁九图的《谈石》，宋的《怪石赞》，高兆的《观石录》，毛奇龄的《后现石录》，成性的《选石记》，王的《石友赞》，诸九鼎的《石谱》和谷应泰的《博物要览》等数十种赏石专著或专论，共同把中国传统赏石文化推向了一个新的高峰。长篇小说《石头记》（即《红楼梦》） 的出现，北京圆明园、颐和园的建造，从一定意义上说，都是赏石文化在当时社会生活与造园实践中的生动反映。清代的奇石观赏已进入寻常百姓之家，成为民间传统文化的重要组成部分。据临朐县志记载，清光绪24年(1898年)，临朐县龙岗镇乡民在张世卿的倡议下，自愿敛资，组织展览，共展出奇石、盆景300余件。

Ⅶ 临朐那里产上水石

山东省济南市平阴县洪范镇一带产此石.
北京上水石，产于北京市北京房山区西南部的十渡。该石状似蜂窝，上面有大小不一孔穴，吸水性较好，采回后把外表的黄泥冲涮洗净，石上可栽树植草，是制作山石盆景的佳材。
山东上水石产于山东省临朐县龙岗镇、上林镇等地和青石山区河谷中，以及平邑县铜石镇、天宝山乡一带。该石呈灰白色、灰褐色；石上有很多天然的大小洞，有的互相连通，有的小如气孔，具较高吸水性能；石性较脆，可凿槽钻洞、雕刻，易造型，常用于制作假山或盆景。此上水石分沙积石和石灰石两种。沙积石暄而脆，但吸水性很强；石灰石也称泉华，硬度稍高，结构比沙积石细密。平邑县铜石镇大圣堂和天宝山乡小圣堂附近的泉华，为脉状产出，矿石部分出露地表，部分深埋地层。
河北上水石，产于河北省邯郸市磁县、保定市易县等地。该石上水性能强，盆中蓄水后，倾刻可吸到顶端。石上可栽植野草、藓苔，青翠苍润，为制作盆景的佳石。此上水石系古苔藓虫化石，距今约一亿三千万至一亿九千万年。石质坚硬，呈黄、褐、白等色，外形美观多姿，大部分呈管状、中空、条纹式，独具特色。
山西上水石，产于山西省阳泉市平定县娘子关一带。该石颜色呈棕红、土黄、橙黄等色，质地较软，带有许多洞孔，显蓬松状。石体上布满纵横交错的管状孔，容易加工成“奇峰异洞”等景观造型，但加工、砍凿时用力不能太猛，否则容易断裂。上水石吸水迅速，在倾刻间能将水吸至石头顶端，浸湿整块石体，石上可随意植绿，是制作盆景的上佳石料。
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