家妓海棠
『壹』 宋朝舞蹈特点介绍大全
歌舞是人类的一大 娱乐 活动，在古代也是如此。古人喜欢吟诗作对，有钱人家则喜欢饮酒作乐，同时在宫廷中也兴起伴舞的热潮。接下来看看宋朝是怎样的一番歌舞情景。以下是我为你精心整理的宋朝 舞蹈 特点介绍，希望你喜欢。
宋朝舞蹈特点
北宋时期，女子缠足成风，因此宋代舞蹈远不如唐代舞蹈华丽、张扬与奔放，而是显示出古朴、优雅与内敛的风格，宋代舞蹈的特点是“古、悠、慢、妙、美”。
宋代皇室对宴酣之乐十分重视，宫廷乐舞表演场面宏大，舞者竞相展演侍滚做各种舞蹈技艺，令人眼花缭乱。
宋代舞蹈不仅盛行于宫廷，在民间也很流行，可谓是涵盖了社会各个阶层。比如，大晟府是北宋时期掌管音乐的老衡官署，在此形成了一种宫廷舞蹈，即大晟乐舞。而瓦子勾栏的出现，使宋代舞蹈走向商业化，表演形式更多样，内容注重反映社会现实。在舞蹈动作方面，宋代宫廷舞蹈温婉细腻，民间舞蹈则活泼诙谐。
宋代的宫廷乐舞并没有完全继承唐代，而是在保留一些著名表演性舞蹈的基础上有所变化，并形成了自身独特的舞蹈表演形式——宫廷队舞。
中国舞蹈中的戏剧因素在春秋时代已出现，但在宋代宫廷队舞中表现得更为明显，已出现角色分类、表演，并加入了歌唱、致词等。虽然宫廷队舞大多还没有从叙事体转为代言体，在演员唱述 故事 、装扮人物与戏曲方面有所不同，但为我国戏曲的形成和发展打下了基础，为戏曲表演艺术的格律、体系(歌、舞、剧密切结合)形成做足了准备，也为戏曲艺术在世界范围内大放异彩起到奠基作用。
宫廷队舞表演有比较固定的程式，它集歌唱、舞蹈、 朗诵 、对话等多种形式为一体，各种形式穿插表演，形成一种内容丰富、但很有秩序的新的综合性表演形式。宫廷队舞还有一个很重要的变化，那就是在舞蹈中改编添加了叙事成分。
由于种种原因，舞蹈发展到宋代，虽然进入了向情节化转变的关键时刻，但是并不像西方的 芭蕾舞 一样发展成完备成熟的舞剧形式，而是转向戏曲方面，并最终被戏曲吸纳、淹没。
随着城市经济的繁荣发展，集生产、生活、信仰、娱乐等多种功能于一体的瓦子勾栏应运而生。
据了解，北宋时期的汴梁、南宋时期的临安都有许多瓦子，瓦子里面有勾栏或游棚，专门供艺人表演。勾栏的建立，对维持艺人生活、传授和提高技艺，艺人之间相互学习、竞争，各种表演艺术门类相互吸收、融合起到了相当大的推动作用。
因为瓦子勾栏的出现，宋代民间舞蹈多种多样，非常兴盛。如源自唐朝的《踏歌》在宋朝非常流行，这是一种古老的群众自娱性舞蹈形式。跳舞之人手挽着手连臂而歌，踏地为节，歌舞相和，别有一番悠然自得的情趣。
在娱乐场所集中地，舞者在艺术创造和表演上展开竞争、争夺观众，为舞蹈艺术向商品化和剧场化过渡提供了条件，并促进了舞蹈技艺不断提高。
宋代民间舞蹈种类丰富、水平很高、普遍流传，已经能够和宫廷舞蹈平分秋色。当时的文人雅士在谈论艺术时，往往把民间舞蹈和宫廷舞蹈相提并论。
宋代海路开阔， 国际 贸易发达，都市商业繁荣，瓦子勾栏的出现，使民间艺人有了固定的演出场所，可以经常进行职业性演出，也便利了舞蹈艺术的传播和繁荣。加之宋、金时期北杂剧和南戏的兴起，我国戏曲备态艺术发展接近成熟。瓦子勾栏里演出的歌舞从北杂剧、南戏中汲取 营养 ，走向情节化、世俗化，多有滑稽诙谐的节目，符合大众的审美观。
宋朝歌唱特色
宋朝也流行“好声音”。宋徽宗崇宁、大观年间，开封举办了“好声音”选拔赛，分为两组。
第一组是“小唱”选手。小唱属于雅唱，姐们的唱词要玩高雅的，比如“慢曲”、“曲破”，类似今天的美声唱法。选手载歌载舞，自个儿用手或拍板打节拍，旁边的乐手用觱篥、龙笛、笙伴奏。选手要唱出雅调，“声音软美”，节奏徐缓，一板三眼。
据北宋“文娱榜发布人”孟元老在《东京梦华录》中记载，李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四一路过关斩将，冲进小唱组四强。其中李师师独占鳌头，代表唱《少年游》、《兰陵王》及《大酩》、《六丑》，均是周邦彦友情作词的，这曾让文青徽宗娃极度眼红。
南宋的小唱名角更多，《梦粱录》里提到了33个，比如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜等等;《癸辛杂识》中提到了“成何氏女”;《武林旧事》中提到了萧婆婆、贺寿、陈尾犯、画鱼周、周颐斋、忤都事、丁八等。那时候，小唱《帘外花》、《舞杨花》风靡一时，杭州人没事就哼一哼。流风所及，在市井酒肆中，也活跃着民间小唱演员。
第二组是嘌唱。嘌唱就是通俗唱法， 唱歌 曲，唱曲儿，唱小令。用鼓板伴奏，急管繁弦，活泼恣纵，就像今天的《辣妹子》、《过年好》之类，热闹，俚俗，老百姓喜欢。开封的嘌唱代表是张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等，杭州的嘌唱代表是施二娘、时春春、时住住、何总怜、白大鼻、葛四、徐胜胜、朱安安、陈伴伴、余元元、钱演奴等。
众乐乐不如独乐乐，一些官员、文人干脆搞起了包养。比如仁宗朝的宰相韩琦，“家有女乐二十余辈”，欧阳修有歌妓“八九姝”，苏轼“有歌舞妓数人”，王黼有家妓“十数人”。西门庆向王婆炫耀，他的小蜜便是“唱慢曲儿”(即小唱)的张惜惜。
苏东坡贬到黄州时，喜欢喝酒，经常召伎劝酒。得，惹麻烦了，歌妓围着他，拿张白纸，缠着老苏填词，老苏厚道，基本满足。唯独一个叫李琦的歌妓，被落下了。后来，老苏又请李琦劝酒助兴，李琦就使劲灌，灌得老苏兴致勃勃，醉书：“东坡五载黄州住，何事无言赠李琦?”过一会，续了下句：“却以城南杜工部，海棠虽好不吟诗。”李琦借诗扬名，一跃成为“黄州好声音”，从此身价倍增。
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『贰』 《全宋词》韩氵虎(2)
好事近(红梅)
春色入芳梢，点缀万枝红玉。莫道怕愁贪睡，倚新妆如束。
纷纷桃李太妖娆，相对夜阑烛。记取疏花横处，有暗香飘馥。
菩萨蛮(野趣观梅)
平生常为梅花醉。数枝滴滴香沾袂。雪后月华明。胆瓶无限清。
夜深灯影瘦。饮尽杯中酒。明日景尤新。人间都是春。
西江月(走笔因宋九韵示黄六)
春色著人多少，溪头桃杏舒红。杖藜相与过桥东。往事旧欢如梦。
花底醉眠芳草，柳边嘶入骄骢。如今憔悴坐诗穷。莫问醯鸡舞瓮。
浣溪沙(夜饮仲明小轩)
一曲青山映小池。林疏人静月明时。相逢杯酒也相宜。
醉眼不知春事少，欢情犹得漏声迟。神仙何处梦魂飞。
浣溪沙(仲明命作艳曲)
宝鸭香消酒未醒。锦衾春茄纤暖梦初惊。鬓云撩乱玉钗横。
半怯夜寒褰绣幌，尚余娇困剔银灯。粉痕微褪脸霞生。
西江月(次韵)
风暖晨光寂寂，月明夜气沈沈。山间林下步轻阴。花柳飞绵布锦。
酒病向谁能遣，春愁惟我难禁。尊前一曲断肠声。梦破晓窗_枕。
朝中措(次韵)
池塘春草燕飞飞。人醉牡丹时。多少姚黄魏紫，搦成腻粉燕支。
谪仙醉把平章看，晴影度帘迟。花外一声__，柳边几个黄鹂。
水调歌头(清明严濑)
今古钓台下，行客系扁舟。扁舟何以，云山千叠亦东游。我欲停桡一醉，与写平生幽愤，横管更清讴。小上客星阁，短鬓独搔头。
风乍起，烟未敛，雨初收。一年花事，数声鶗鴂欲春休。吊古怀贤情味，只有浮名如故，谁复识羊裘。赖得玄英隐，相望此溪流。
西江月(四叔生朝)
梅蕊小春天气，橘林良月风光。五云边近九霞觞。美景初无尽藏。
老矣相逢湖海，年来游遍潇湘。诗情满眼兴何长。赢得烟霄直上。
卜算子(生朝次坐客韵呈四叔)
花底醉东风，好景宜同寿。海角天涯今几春，邂逅新丰酒。
内集记高阳，南渡闲回首。但愿长年饱饭休，一笑风尘表。
浣溪沙(夜饮野渗潘舍人家，有客携家妓来歌)
小雨收晴作社寒。月桥花院篆香残。杏腮桃脸黛眉弯。
歌拂燕梁牵客恨，醉临鸾镜怕人看。良宵春梦绕屏山。
菩萨蛮(小词)
海棠欲谢绵飞柳。柳丝自拂行人首。上巳是清明。新烟带粥饧。
轻阴帘幕冷，闲却秋千影。曲水兴无涯。丽人花半遮。
浣溪沙(寿晁元 默)
湖海相逢更日边。槐风莲雨寿杯前。琴书图画水沈烟。
共指金銮当_直，不应彭泽尚回旋。今年初度想超然。
恋绣衾(晁仲一将到滁阳，新买妾)
欢浓两点笑靥儿。雪初消、梅欲放时。不信道、伤春瘦，怕人猜、犹待皱眉。
香浓翠被屏山曲，把珊枕、侧过又移。试与伴、江头去，但醉翁、亭上要诗。
浣溪沙(题美人画卷)
一曲霓裳舞未终。玉钗垂额鬓云松。梦回金殿月华颂纳脊东。
燕子莺儿情脉脉，柳枝桃叶恨匆匆。罗襟空惹御香浓。
步蟾宫(钓台词)
三年重到严滩路。叹须鬓、衣冠尘土。倚孤篷、闲自濯清风，见一片、飞鸿归去。
人间何用论今古。漫赢得、个般情绪。雨吹来云、乱处水东流，但只有、青山如故。
水调歌头(次韵载叔)
一枕暑风外，事事且随缘。随缘何处琴剑，闲泊此层巅。日绕九天楼殿，烟抹四山林薄，尘土市声前。老眼醉还醒，犹得到诗边。
桥南院，双桂隐，有名言。江湖人物，好在收拾付书帘。回首吾庐无恙，寄卧僧窗何事，鸿鹄本高_。水调赋明月，谁道更超然。
鹧鸪天(兰溪舟中)
雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。
寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。
水调歌头(次宋_·韵)
嘉节已吹帽，谁复见南山。南山佳处，台上云绕一溪环。犹记使君同醉，化鹤千年何在，今古自应悭。胜事漫陈迹，风物只高寒。
都莫问，归酒畔，集毫端。等闲吟笑而已，赖有孔融尊。伟矣广平心致，赢得相遭淡泊，感旧唱酬间。且看小斋菊，抵掌共凭阑。
减字木兰花(次昌甫韵)
年光虚度。能得几多消散处。莫恨归迟。得见新词不自持。
山中酒里。笑语喧哗知有弟。此意谁如。世事纷纷一任渠。
生查子(梅溪橘阁词
霜叶柳塘风，烟蕊梅溪渡。茅店问村醪，未许空归去。
倚杖小徘徊，写我吟边句。醉眼复何之，落日孤鸿处。
西江月(晚春时候)
闻道晚春时候，暖风是处花飘。游人争渡水南桥。多少池塘春草。
跃马谁联玉勒，钓鱼应泛兰桡。韶光何限不逍遥。输与溪鸥野鸟。
朝中措(和吴子似)
春浓人静倦游嬉。烟雨战棠梨。翠径乱红无数，频啼枝上黄鹂。
小园流水溅溅处，绿遍谢家池。怨月恨花滋味，泪痕犹染罗衣。
小重山(和吴子似)
云影收晴雨外明。碧溪春滟滟，落花平。莺声催我过桥行。人何在，诗酒淡心情。
闲里兴还生。锦鳞题尺素，有谁能。草边芳径柳边城。归来也，清梦绕山屏。
临江仙(闺怨)
脆管繁弦无觅处，小楼空掩遥山。柳丝直下曲阑干。海棠红欲褪，玉钏怯春衫。
_酒不成芳信断，社寒新燕呢喃。雕盘慵整宝香残。绮疏明薄暮，帘外雨潺潺。
朝中措(平江施_·生朝)
五湖烟水百花洲。别乘最风流。人道紫枢家世，清时衮衮公侯。
名园绿水春无价，蜀锦舞缠头。眉寿年年今日，宝杯香霭飞浮。
月宫春(和吴尉)
柳娇花妒燕莺喧。断肠空眼穿。一春风雨夜厌厌。不闻钟鼓传。
香冷曲屏罗帐掩，园林谁与上秋千。忆得年时凤枕，日高犹醉眠。
浣溪沙(满院春)
芍药酴醿满院春。门前杨柳媚晴曛。重帘双燕语沈沈。
花映绿娇初日嫩，叶栖红小晚烟昏。轻雷不觉送微阴。
鹧鸪天(禁烟)
烟禁荒荒雨湿云。近郊争出满城人。儿童藉草几成市，杯酒沾花不觉村。
身又老，眼增明。回头一任是红尘。山中谁信无寒食，涧上何如且采苹。
一丛花(次韵斯远)
翻空雪浪送飞花。春晓媚霜华。风回点点迷人处，峭寒轻、诗思殊佳。双燕未来，断鸿何在，微雨又天涯。
绮窗明暗是谁家。雕槛馥兰芽。画檐帘幕黄昏后，试倾杯、笑语喧哗。聚散人生，吾侪老矣，醉墨任横斜。
眼儿媚
东风拂槛露犹寒。花重湿阑干。淡云_日，晨光微透，帘幕香残。
阴晴不定瑶阶润，新恨觉心阑。凭高望断，绿杨南陌，无限关山。
青玉案(西湖路)
苏公堤上西湖路。柳外跃、青骢去。多少韶华惊暗度。南山游遍，北山归后，总是题诗处。
如今老矣伤春暮。泽畔行吟漫寻句。落拓情怀空自许。小园芳草，短篱修竹，点点飞花雨。
浣溪沙(科辛卿壁间韵)
只恐山灵俗驾回。海鸥飞下莫惊猜。机心消尽重徘徊。
宿雨乍晴千涧落，晓云微露两山排。新苗时翼好风来。
朝中措(戏赠郑干)
扁舟撑月转江湖。烟水湛金铺。篷底晓凉歌罢，肌肤冰雪初扶。
诗人自是风尘表，佳处句能摹。属玉一双飞去，荷花香动菰蒲。
明月棹孤舟(逢子似清河坊市中客楼小饮)
忽得相逢惊似旧。问山中、酒徒诗友。闲倚晴楼，长安市上，华发为君搔首。
绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫。鸿雁声中，人间今古，还是醉醒时候。
江城子(德久同醉，子似出新置佐酒，和德久词)
天孙应为织云裳。试宫妆。问刘郎。湖上波寒，依旧远山苍。自是老来心事懒，空落拓，少年场。
挥豪闲与细端相。记严扬。陋苏张。兴到一杯，微醉亦成章。回首片帆西去也，何日更，共清狂。
冉冉云(弄花雨)
倚遍阑干弄花雨。卷珠帘、草迷芳树。山崦里、几许云烟来去。画不就、人家院宇。
社寒梁燕呢喃舞。小桃红、海棠初吐。谁信道、午醉醒时情绪。闲整春衫自语。
谒金门(东风吹酒面)
花影半。晴色乍开云卷。择胜寻春愁日短。雨余山路晚。
涧底桃深红满。人意不禁闲远。胡蝶绕枝啼鸟怨。东风吹酒面。
满庭芳(王寺簿生朝)
点点淮山，迢迢江水，分明别是风光。地灵人杰，星斗烂文章。初度充闾佳气，当年瑞、应弄珪璋。薰弦奏，凉宵宝月，玉井藕花香。
清真，如逸少，兰亭修竹，曲水流觞。想醉乡日永，地久天长。小驻屏星怀玉，飞凫舄、元在鹓行。功名事，云龙风虎，行矣佩金章。
浣溪沙(醉木犀)
一曲西风醉木犀。天香吹梦入瑶池。钗横犹记未开枝。
花重嫩舒红笑脸，叶稀轻拂翠颦眉。酒醒残月雁声迟。
『叁』 宋词鉴赏-袁去华名词赏析
宋词鉴赏_袁去华名词赏析
生平简介
袁去华字宣卿，豫章奉新（今属江西）人。绍兴十五年（1145）进士任石首知县。乾道三年（1167）于长沙定王台赋《水调歌头》，见称于张孝祥，孝祥为书之。《菩萨蛮。送刘帅》词，亦为乾道三年潭州之作，刘帅即刘珙。乾道六年，杨万里赴国子博士，作《水调歌头》送行。其《柳梢青。钓台》词自注：“绍兴甲子（1144）赴试南宫登此，今三十三年矣。”则作此词时已为淳熙三年（1176）。有《适斋类稿》八卷、《宣卿词》一卷。
●瑞鹤仙
袁去华
郊原初过雨。
见败叶零乱，风定犹舞。
斜阳挂深树。
映浓愁浅黛，遥山媚妩。
来时旧路，尚岩花、娇黄半吐。
到而今唯有，溪边流水，见人如故。
无语。
邮亭深静，下马还寻，旧曾题处。
无聊倦旅。
伤离恨，最愁苦。
纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否？
念沉沉、小阁幽窗，有时梦去。
袁去华词作鉴赏
在南宋初期的词坛中，袁去华是个不太受人重视的人物。正史里没有留下他的传记，“而且”连他的生卒年代也无从考证。只知道他字宣卿，江西奉新人，是绍兴十五年（1145）的进士，曾做过善化（今湖南省长沙市）和石首（今属湖北省）的知县，留下了《宣卿词》一卷，共有九十八首，数量不算太少。
这一首《瑞鹤仙》，其主题可以用词中的两句话概括，就是“伤离恨，最愁苦”。词从写景入手。“郊原”三句，写郊外雨后之状。在一望无际的荒郊原野上，一阵骤雨过后，风也停停了下来；但坠落的枯叶销瞎，却还在空中飘舞。这虽然是秋日郊原常见的景象，但对于一个离人来说，却显得格外的触目。这几句乍看是纯粹的写景，但只要稍加体味，就会发现其中已融入了作者凄凉的情思。景是各人眼中所见之景，是各人观照景物那一刹那思想感情的返照。因此透过这几句词所写景物的外观，我们可以窥见作者衰颓、凌乱的心绪，而且还可以隐隐感到其中似乎含有某种暗示：那“风定犹舞”的败叶，不就象作者自己的身世、处境一样吗？这样，词一开头，就把人引到了怅惘的境界。
“斜阳”三句，继续描写郊原景物。作者的视线移向了远方，只见已斜谈圆挂在丛密的小树林顶上的夕阳，它那金色的光线，把妩媚的远山照映得十分明显。这几句的感情色彩，比前面三句显然要浓得多，它透过字面呈现给读者的意象，是饱蘸着愁恨色彩的。本来，夕阳斜照，“遥山媚妩”，这就是一种悦目的景致。然而所作者所见到的，却是一副“浓愁浅黛”的状貌，这完全是移情作用的结果。黛青色的重叠的山峰，还可以使人联想到作者紧皱的双眉。北宋人王观有一首《卜算子》，开头两句写的是“水是眼波横，山是眉峰聚”，可供参阅。
“来时旧路”至上阕结束，仍是写郊原风光。这里半是实景，半是虚景。“溪边流水”是实在的，是眼前所见到的：而“娇黄半吐”的“岩花”（生长在岩石旁的花）则是保存在脑海中的印象，是来时所见到的。昨日迎人的有岩花与流水，今日则流水“见人如故”而已，可见岩花已经凋谢了，不存在于现实之中了。这一实一虚，造成了一种生机蓬勃景象与萧条萧杀景象的对比，昨日与今日的对比。走在来时的旧路上，作者早已愁绪满怀，更是与那景物的萧条萧杀形成鲜明的对比。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”（柳永《雨霖铃》）亏侍空古代人的情感大体相同。词写到这里，一位离人眼中的秋日郊原景物，渗透了感伤的情绪，展现了读者的面前了。
下片另换场景，由郊原转入对邮亭（古时没设官道上供过往行人歇宿的馆舍）的描写。“无语”四句，勾画出作者来到邮亭前面，下马投宿的动作画面；他那“无语”的外在表观，揭示出他正在咀嚼凄凉悲哀的心灵活动。所谓“旧曾题处”，倒不一定非要理解为他曾经在这里留下过翰墨（诗词之类），只不过是说他曾经在这里歇宿过而已。这种重临旧地而境况完全不同的情景，是最容易勾起人们的愁绪满怀，因此他的默默无言，也就是可以理解的了。
“无聊倦旅”三句，由写景叙事转入抒情的描写，直接点出了“伤离恨，最愁苦”的这一主题，这是在“深静”的旧日邮亭中安顿下来之后必然产生的思想情感。这“离恨”的内容具体是指什么呢？从“纵相逢”三句，可知是作者不得已而离别了他的心上人，深恐他今生今世不能再与其相见的思想情感。
“收香藏镜”是指自己对爱情的忠贞不二。（“收香”用的是晋代贾充之女贾午窃其父所藏奇香赠给韩寿、因而结成夫妇的典故，见《晋书。贾充传》。“藏镜”用的是南朝陈亡后，驸马徐德言与妻子乐昌公主因各执半镜而得以重圆的典故，见孟棨《本事诗·情感》）。
“人面桃花在否”是担心不能再与女方相见的思想情感的表露。（用崔护在长安城南遇一女子，明年再来而“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的典故，亦见孟棨《本事诗·情感》。）爱情的遇合与否决定于双方的主客观因素，使自己能够忠贞不二，又安知对方的情况如何呢！惆怅之情，溢于言表。既然现实已不一定能够相见，那就只好寄希望于梦中了。“念沉沉”三句，具体展示出这一想象中的梦寻之状。深沉的“小阁幽窗”，是佳人居所：“有时梦去”，本来是够虚无飘渺的，但慰情聊胜于无，总比连梦中也不得一见要好。宋徽宗被掳北行时想念故宫，不也是叹息“和梦也新来不做”（《燕山亭》）吗？晏几道说得好：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”（《鹧鸪天》）梦中寻欢，也是够浪漫诗意的；并且以“念”字领起，又见出多少无奈之情！
这首词当是作者与意中人分别以后抒写离恨而写的。宋代都市繁华，歌妓众多，无论是官妓、私妓还是家妓，偶然的遇合，就往往以她们的色相、伎艺，赢得了为科举功名而奔波的士子们的期盼，这是那时普遍的现象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《长相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓们聚时欢会或别后相思的记录。此词大约也是为此而写的。这一类词要说有很大的社会意义，那也不一定；不过两性关系总容易触动到感情的深处，往往使人荡气回肠就是了。
●安公子
袁去华
弱柳丝千缕。
嫩黄匀遍鸦啼处。
寒入罗衣春尚浅，过一番风雨。
问燕子来时，绿水桥边路。
曾画楼、见个人人否。
料静掩云窗，尘满哀弦危柱。
庾信愁如许。
为谁都著眉端聚。
独立东风弹泪眼，寄烟波东去。
念永昼春闲，人倦如何度。
闲傍枕、百啭黄鹂语。
唤觉来厌厌，残照依然花坞。
袁去华词作鉴赏
怀人之作，在古诗词中是多得数也数不清，要做到不和别人雷同实在不容易。袁去华这首《安公子》就以其构思别致、章法新颖而独有特色。这首词从写初春景色入手：那嫩黄色的新柳带来万物苏生的消息，同时也使词人胸中思家的种子急剧萌芽，生长。看见新柳，自然地想到当日离别时爱人折柳赠别的情景。
柳者，留也。作者不但没有被留在家里，如今反而在外地羁留，这怎不教人睹物伤怀呢？再说春浅衣寒，又加上风雨，有谁又不想象中的温暖呢？所以前四句貌似写景，其实已笼得全篇之意。《蕙风词话》卷三说：“作慢词，起处必须笼罩全阕。近人辄作景语徐引，乃至意浅笔弱，非法甚矣。”这首词虽用景语开头，但景中含有浓烈的感情，这自然除了被人讥笑“意浅笔弱”的`可能。“燕子来时”是由春天的到来而自然引出来的；而燕子来自南方，又自然把作者的思绪牵向“了在南方的家乡”并产生人归落“燕”后的感情。不过，作者没有正面说出这些意思，而只是问燕子在来时的路上是否看见了他的爱人。这一问安排得轻灵新巧，极有韵味，也极情深。况且问语中又设想爱人是在“绿水桥边路”旁的“画楼”上这不是又在暗示对方也在思念自己吗？“料静掩云窗，尘满哀弦危柱”则直写对方情绪。作者的本意是要写自己怀人，但这里却构思出一个人来怀自己的场面，这是很有意思的。刘永济以为这种方法是来自《诗经》，他说：“《陟岵》之诗不写我怀父母及兄之情，而反写父母及兄思我之情，而我之离思之深，自在言外。后世词人，神明用之，其变乃多。……先写行者念居者，复想居者思行者，两地之情，一时俱极：皆此法也。”（《词论》）
下片放下对方，又开始从自己方面叙说。庾信作有《愁赋》，全文今已不见传，尚留有“谁知一寸心，乃有万斛愁”等句。词中说象庾信那么多的愁为什么都聚在我的眉端？这是自己向自己发问，问得颇有感慨。庾信的愁，作者是从文章里看到的，这里设想聚在了自己眉端，这种想象也十分新鲜。那么多愁都在眉端，如何受得了？因而总得排遣，“独立东风弹泪眼”就是设想出来的遣愁法之一。只是这一句写抛泪者形象，单独看来并没有多少特别的好处，但由于作者是在水边，而他的意中人也在“绿水桥边路”，所以他顿生寄泪的念头。这一想法新鲜、大胆，设想的意境又十分美丽、浑厚。假如真能寄得眼泪回去，那将比任何书信都能证明他诚挚的思念。而且因为有了这一句，“独立东风弹泪眼”才脱俗超尘，放射出奇特的色彩。可是语虽新奇，寄泪终究是办不到的。痴想过后，眼前仍旧是“永昼”，是“春”，是“闲”，排愁无计的主人无奈何又向自己发出“人倦如何度”的问题，这连续的发问可以使我们联想到词人举措茫然的神态和无处寄托的心情，愁思之深也由此更加突出了。同样，“人倦如何度”的满意答案是没有的，“闲傍枕”就正好说明了并无度时良法，于是作者百无聊赖只好去听“黄鹂语”。黄鹂鸣声悦耳，是否它真能稍解苦闷呢？“唤觉来厌厌”，作者在黄鹂声中恍惚入睡，又被同样的声音唤醒，醒来后精神“厌厌”地，一点不振，因此我们知道黄鹂语不但没有使作者消忧，反而空添一段惆怅。“残照依然花坞”，仍用景语结尾。同开头呼应。“念永昼”以下数句，似从贺铸《薄幸》词翻出。贺词去：“正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖。厌厌睡起，犹有花梢日在。”总言愁闷无聊、日长难度之意。而此意，晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”已先说破。像午睡醒时、斜阳犹照之事，人人所曾经历，但构成意境，写入词章，则非有心人不能。正如王国维所云“常人能感之而唯诗人能写之，故其入于人者至深”（《清真先生遗事·尚论》），因之能作此等语者也就不止一二人。说是承袭也好，说是暗合也好，写来能大略有所变化增益便都可以留传下来。总的说来这首词的想象和构思能不落俗套，结构又十委婉曲折。《古今词论》曾说：“填词，长调不下于诗之歌行长篇。歌行犹可使气，长调使气，便非本色。高手当以情致见佳。盖歌行如骏马蓦坡，可以一往称快；长调如娇女步春，旁去扶持，独行芳径，徙倚而前，一步一态，一态一变，虽有强力健足，无所用之。”袁去华的《安公之》完全达到了这一点。
此外，这首词另一特点是下字准确、生动。比如：“嫩黄匀遍鸦啼处”一句不仅声色俱全，而且用“匀”字写颜色，一方面使人觉得处处都有春色，另一方面又仿佛是从一处匀向别处，因而色彩都并不算浓。这种著色法既符合初春的情调，也使色彩空灵透明。再如：写对方用“静掩云窗”，“掩”而且“静”则表达作者怀人已久已深的情怀。又，“尘满哀弦危柱”说尘已覆琴，当然是很久已经没有去整理了；但对久不发声的弦、柱仍然用“哀”“危”修饰，那么女主人内心的痛楚就是可想而知的。再如：“为谁都著眉端聚”用“都”“著”“聚”写愁，既显示了很深的愁思，又形象鲜明，似乎读者对此愁可见，可触。还有：“独立东风弹泪眼”中的“弹”字能使抛泪有声，并且正因为有了它，“寄烟波东去”才有了根据。
●剑器近
袁去华
夜来雨。
赖倩得、东风吹住。
海棠正妖娆处。
且留取。
悄庭户。
试细听、莺啼燕语。
分明共人愁绪。
怕春去。
佳树。
翠阴初转午。
重帘卷，乍睡起、寂寞看风絮。
偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。
彩笺无数。
去却寒暄，到了浑无定据。
断肠落日千山暮。
袁去华词作鉴赏
本词以柔笔抒离情，共分三段，前面两段是双曳头，即句式、声韵全都相同。（周邦彦的《瑞龙吟》前面两段也是双曳头，其内容先是走马访旧，其二是触景忆旧）。在本词，前两段虽然都是写景，但第一段是写眼前所见的，第二段是写耳际所听到的；不仅有变化，而且能以怀人深情融入景物中。
第一段前二句写夜来风雨。前人都说众芳飘零，是风雨肆虐所致，“满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。”（王安国《清平乐》）“雨横风狂三月暮，……乱红飞过秋千去。”（欧阳修《蝶恋花》）而词人却说是由于夜间春雨连绵，东风劲吹所导致的。“海棠”两句，以“留取”两字，点出眼前景象，正如李清照所云：“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。”（《如梦令》）两词都并不落入为花落而伤心的俗套，而着重赞赏雨后的海棠依旧妖娆景色，对此王雱在《倦寻芳》词中有细致的描绘：“翠径莺来，惊下乱红铺绣。倚危栏，登高榭，海棠著雨胭脂透。”正是这雨后分外妩媚娇艳的海棠，而暂且把春光留住了。
第二段“悄庭户”两句，写庭院寂寂，了无人声。“细听”两字，接“悄”字而来，形容“莺啼燕语”之细啐轻微。“分明”两句，借莺声燕语托出作者的惜春之心。文人伤春，以各种方式诉述其衷肠，有的是无可奈何的，如“杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归”（秦观《画堂春》）。也有嗟叹无计留春的，如“一簪华发，少欢饶恨，无计留春且住”（晁补之《金凤钩》）。而贺铸却愿意春把相思之情带去“半黄梅子，向晚一帘疏雨。断魂分付与，春将去。”（《感后恩》）在本词，是以莺啼宛转、燕语呢喃，似乎都在愁留春不住，这不仅与前面“且留取”呼应，而且又引出自己的惜春之情。
第三段开头“翠阴初转午”，以树影位置表述时间，诗词中经常见到。如说正午则有刘禹锡的“日午树阴正”（《昼居池上亭独吟》）、周邦彦的“午阴嘉树清圆”（《满庭芳》）；说过午则有苏轼和李玉的《虞美人》两者，都用“庭阴转午”。“转午”即树影转过正午位置，而稍向东偏，表示太阳将要西落。此句言“初转午”，则午昼正长。昼长人倦，于是有昼眠之情况。下径接“乍睡起、寂寞看风絮”，无论睡时还是起后，都透露出作者孤独无聊的感情，“重帘未卷”，可以体会作者疲倦的感受，同时将上面的“愁绪”和下面的怀人之情联系起来。
“偷弹”三句写相思之情极深，词人在另一首《安公子》中亦有“独立东风弹泪眼，寄烟波东去”之句，都是借助东流的江水，请其将自己一片深衷，满怀幽恨，带给伊人。这种构思，似又从周邦彦《还京乐》词句转化出来的“彩笺”三句，承以上怀人情意而来，久别之后盼望着重逢，以切望来书告知归期；苦恨信中除掉寒暄之外别无他语，到头来归期仍是难以知晓。晏几道词“欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼，终了无凭据”（《蝶恋花》），也说的是书信难达，相会之期难卜。这里面有盼望，也有笔墨难以形容的幽怨。
末句以景语作结，词意从柳永《夜半乐》结句“惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮”转化而来。柳永在他乡作客，离别了伊人，不知何时才能回归；怅望着长天，那苍然的暮色和声声远去的雁叫声，使作者更增添了思念之情“。
本词末句刻画暮色中的落日和千山，似乎也在为词人献愁供恨，更觉相思之情，不能自己。
●水调歌头·定王台
袁去华
雄跨洞庭野，楚望古湘州。
何王台殿，危基百尺自西刘。
尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。
叹息繁华地，兴废两悠悠。
登临处，乔木老，大江流。
书生报国无地，空白九分头。
一夜寒生关塞，万里云埋陵阙，耿耿恨难休。
徙倚霜风里，落日伴人愁。
袁去华词作鉴赏
定王台，在今湖南省长沙市东，相传为汉景帝之子定王刘发为望其母唐姬墓而建，故名。袁去华这首怀古词大约作于他任善化（县治在今长沙市内）县令期间。深秋时节，他登台览胜，怃然生感，作出了这首雄铄古今的爱国主义词章。
“雄跨洞庭野，楚望古湘州。”楚望：唐宋时按形势、人口及级济状况，将州郡、县划分人若干等级，有畿、赤、望、紧、上、中、下等名目。“楚望”就是指湘州（东晋永嘉初置，唐初改潭州，这里指长沙）为楚地的望郡。“楚望”与“古湘州”是同位语。词起笔写定王台所处地理形势，说它雄踞于洞庭湖之滨，古湘州地界，得江山之助，阅千载岁月，声势自是不凡。一开头便时空纵览，大气包容，为下面写定王王台昔日繁华预伏了辽阔的背景，也给全词布下了苍莽的氛围。“何王台殿，危基百尺自西刘。”词继以问答作势，点豁题意，唤起对古台旧事的追忆。定王台湮废已久，但那残存的台基，犹自嵯峨百尺。巍然耸立，当年台上雕梁画栋、彩壁飞檐，更不待言。词人进而推想到台的主人“西刘”——西汉时刘发坐镇一方的赫赫雄风。“尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。”定王到此游玩，旌旗招展如虹霓当空，千乘万骑前呼后拥，浩浩荡荡；那响遏行云的急管高歌，依稀仍在耳边回响。然而，繁华消歇，已几度春秋，“屈指”一句，将当年盛会一笔化为过眼云烟，转折陡峭而有力。词思至此，为一顿挫，于是翻出无穷的感慨：“叹息繁华地，兴废两悠悠。”“兴废”二字，结上启下，意蓄双层。其一，指出从来繁华难久，盛衰无常，定王台的变迁就是历史的见证，收束了上片的怀古。再者，人世沧桑的轮回更替，触发了反观现实的深沉思绪，从而引出下片的伤今。而这，正是作者缅怀历史的真实命意之所在。下片换头仍就定王台落笔，但思路却从“衰”处生发。“登临处，乔木老，大江流。”登台望远，但见老树枯枝在秋风中瑟缩，浩浩大江默默向东流淌。“木犹如此，人何以堪。”“大江流日夜，客心悲未央”，写景之中透出悲凉之意。这三句借苍凉冷落的深秋景色，从侧面渲染出定王台的残破衰败，暗引南宋王朝满目疮痍、国势日颓的江山残破。其间年华水逝的咏叹，自然引出对自身遭际的感喟。“书生报国无地，空白九分头。”后句化用陈与义《巴丘书事》“腐儒空白九分头”的诗句。这两句直抒胸臆，乃全词总旨所在。袁去华早年即志在恢复北宋江山，“记当年，携长剑，觅封侯。”（《水调歌头》）但由于南宋朝廷苟安东南，权奸当道，使他有心报国，无路请缨，以致老大无成，徒然白首。
这是他个人的不幸，更是时代的悲剧。“一夜寒生关塞，万里云埋陵阕，耿耿恨难休。”这几句，象征性地勾画出金瓯破碎的悲惨画面：金兵猝然南下，破关绝塞，有如一夜北风生寒，以致使万里美好河山残破不堪，人民群众流离失所，更别说什么皇家陵阙黯然无光了。古人以帝王陵寝作为国家命脉所在，北宋君王陵墓均在北方，如今悉沦敌手，意味着国家的败亡。对此作者耿耿于怀，悲愤难休。“徒倚霜风里，落日伴人愁。”山河残破，请缨无路，他徘徊在萧瑟秋风里，暮霭斜晖，一片惨淡，不禁倍添哀愁。词结尾仍收回到定王台上，结构十分紧凑，并以景寓情，饶有余韵。
最后点出一个“愁”字，并不表示消沉、绝望，而是英雄洒泪，慷慨生哀，与全词悲壮的格调是完全统一的。
这首词画面壮阔雄浑，音调苍凉激楚，充溢着强烈的爱国情感，具有鲜明的时代特色，比之《宣卿词》中其它众多的吟赏风光之作，思想与艺术均属上乘。爱国词人张孝祥读了这首词后，大为称赏，并“为书之”（见陈振孙《直斋书录解题》卷十八），引为同调，是颇有见地的。
『肆』 清明节精彩对联及其赏析
清明节在农历的三月初八日，阳历4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，与农业生产有着密切的关系，所以农谚有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”。以下是我带来的清明节精彩对联及其赏析，欢迎阅读。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦;
甘四番花信石泉槐火为谁新。
百六日，亦同百五日，谓寒食节。自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣键历杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。
悯介推而禁火;
怅崔护之题门。
唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧稿老搜笑春风。”后人据此诗演成崔护和少女的'恋爱故事。孟棨《本事诗·情感》载：博陵名士崔护进士落第，心魂落寞。逢清明节，他独往城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适感口渴，遂叩门求饮。开门之人，竟为一妙龄佳丽。崔护一见倾心。次年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而人已渺然。他帐然若失，遂在门上题了此诗。于是，“人面桃花”就成为清明时节浪漫典故。上联暗指寒食，下联本寓清明，以人事故典牵引而出，一悯一怅，顿生千古幽思。
冷节传榆火;
前村闹杏花。
这也是一副寒食节所用对联。此联开头先点出“冷节”，“冷节”即寒食节，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄凉。下联则选取另一幅春季画面“前村闹杏花”，一个“闹”字，极为传神地写出了生活情趣。杏花开放的时节为春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隐《评事翁寄赐炀粥走笔为答》诗“粥香炀白杏花天，省对流莺坐绩篷。”语言简练，遣词准确，当是此联特点。“榆”“杏”之对，十分工稳。
春风重拂地;
佳节倍思亲。
王维赋诗重阳节，其中一句广为流传：“每逢佳节倍思亲”。重阳节有兄弟共登高的传统，王维兄弟分散，独在异乡，逢此佳节，自然伤情。这一清明节的联借用王维的诗句，别具神韵。想来重阳节思念的亲人，虽在异乡，犹有相见之时。至于清明节所思念者，无非物化的亲人，其心境的繁复曲折更甚前者数“倍”。
燕子来时春社;
梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈丰收。周代用甲日，后世多于立春后第五个戊日举行。清明既为春季第五个节气，距春社日自然不远。燕子归来，梨花凋落，即为此时的物候。上联用“春社”，为祭地之日，下联用“清明”，为祭祖之时，两者相对十分妥帖。上联用“来时”，下联用“落后”，来燕固有去日，梨花犹能重开，又将自然界的循环变化巧妙勾勒出来。着色清浅，意蕴幽远，对举工整，实为妙对。
三月光阴槐火换;
二分消息杏花知。
清明为三月节，前一日或二日为寒食节。寒食节有禁火的习俗。相传春秋时晋国介之推辅佐重耳(晋文公)回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明时才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。据汉代大含乱学者郑玄研究，槐火为冬天所用。故而此联说“槐火换”。二分，一般指春分与秋分，此处指春分。春分乃清明前一个节气。杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。数目对数目，词组对词组，且平仄相调，对仗工稳。
相逢马上纷桃雨;
喜见树前闹杏花。
联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。
清风明月本无价;
近水遥山皆有情。
“清风明月”中有“清”、“明”二字，以点明节令。
槐火光阳春替换;
杏花消息雨传知。
此联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。文人撰联多有掉书袋的癖好，给走马观花的人设了栅栏，却为会心者添了无穷的乐趣。
寒食雨传百五日;
花信风来廿四春。
《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”这正是上联的出处。“冬节”指冬至，自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。下联化习语“二十四番花信风”。花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一个节气)共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。小寒节三信：梅花、山茶、水仙;大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜;立春节三信：迎春、樱桃、望春;雨水节三信：菜花、杏花、李花;惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇;春风节三信：海棠、梨花、木兰;清明节三信：桐花、麦花柳花;谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。以上为二十四种花信风。楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。
桐花吐艳;
榆火分新。
榆火，从榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。
桃花作粥;
荠菜悬灯。
桃花粥是旧俗寒食节的食品。荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。
国运昌隆，英雄胆壮;
金瓯无恙，烈士心安。
瓯是一种器皿，一般为瓦器。黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。
到处探幽，午桥最胜;
逢时行乐，卯饮亦佳。
上下两联都出自唐白居易的诗。其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。”是为上联的出处。午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。卯饮，即晨饮。此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。
『伍』 古代的诗词是怎么流传下来的
『陆』 哪个朝代很奇怪，为何“重女轻男”，女子要有好声音定能一炮而红
在我国的宋朝时期，流行过“重女轻男”的风气，女子如果拥有柔美的歌喉，可以通过嘌唱或者小唱的方式，一举成名。
当代的《中国好声音》是个被人广为所知的音乐节目，其实在古代也有“好声音”比赛，而且在我国的宋朝时期，就广为流传这一类比赛形式。由于古代举行的“好声音”比赛，导致当时甚至出现了“重女轻男”的社会风气。
当时，开封的嘌唱组的小组成员有左小四还有安娘以及毛团等人，她们唱的歌曲都广受好评，成为了脍炙人口的金曲。
而小唱组就是以雅唱为主要形式的高雅唱法，就相当于现代的美声唱法，小唱组的人都专门学过音乐与舞蹈，所以选手们在表演的时候会边唱边跳，自己用手打节拍，旁边也有乐手用龙笛伴奏。
无论是嘌唱还是小唱，都受到了民众们的喜爱，声音好的女子可以被人们所熟知，增加自己的名气。
『柒』 唐伯虎点秋香周星驰说的诗句
1. 关于周星驰的诗句
关于周星驰的诗句 1. 关于周星驰电影中的一首诗
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，判碰便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。纤云弄巧（1），飞星传恨（2），银汉（3）迢迢暗度。
金风玉露（4）一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾（5）鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（6）。 ☆【注释】 1. 纤云弄巧：片片纤薄的彩掘迹谈云，作弄出许多巧妙的型态。
2. 飞星传恨：飞星，这里指牵牛、织女两星。传恨，流露出终年不见面的离恨。
3. 银汉：天河。4. 金风玉露：形容秋天的景物。
金风：秋风。秋天在五行中属金，故称秋风为金风。
玉露：白露。5. 忍顾：怎么忍心回顾。
6. 朝朝暮暮：从早到晚，日复一日。☆【翻译】 那散布于天际轻盈的彩云，作弄出许多迷人的姿态。
牛郎织女双星流露出不能见面的离恨，希望能立即飞越过广阔辽远的银河。虽然一年只有一次秋风玉露的会面，其情意却更胜过人间无数的爱恋。
两人的恋情似银河水波一样温顺柔致，美好的相会又像梦境一样迷离。让人不忍回头望向鹊桥归路。
只要两人的爱情是永恒坚贞，又哪需要日日夜夜形影不离呢。☆【故事】 自古至今，人人都喜欢爱情、歌颂爱情，对爱情充满如梦似幻的想像。
本篇名句就是一则对爱情神话的美丽语言。与宋代其他词人不同，其他词人的爱情，如柳永或晏殊，他们词里表现的主要是封建士大夫对官妓或家妓的狎弄与欢情。
而秦观却描述了一个不食人间烟火的神话爱情。那散布于天际的轻盈多姿的彩云，映着落日的余辉，仿佛是织女用灵巧的双手编织出来的优美的图案。
相州者传织女织造云锦，是纺织能手。民间风俗，七夕之夜，女孩子们陈设瓜果向织女乞巧。
将初秋的彩云与织女的巧手联系起来，马上进入一种特定的情景，这也为牛郎、织女的七夕相会布置了一个美丽的背景。“飞星传恨”则是写牛郎。
牵牛星在夏末秋初之际光彩特别明亮，与织女星的距离也最近，因而有渡河相会的说法。“飞”字表现出牛郎赴约的迫切心情。
“银汉迢迢暗渡”则是形容银河之广袤和双星间隔之遥远。有趣的是，对于牛郎与织女这两颗星的距离究竟是远或近，却有不同的意见。
古诗里曾说：“河汉清且浅，相去复几许。”认为那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去并不远，虽只一水之隔却相视而不得对语。
除了双星的距离究竟是远是近外，人们对牛郎与织女两人究竟是高兴还是难过，也有不同的意见。秦观就是属于高兴一派的，他不想要继续同情及描绘双星会少离多的可怜与可恨，也不想要制造牛郎与织女间缠绵肉麻的相思。
他话锋一转，创造出了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛，甚至因为有了银河的相隔，才更凸显这牛郎织女一年一聚的美好。而宋朝女词人李清照则是属于伤感一派的，她担心的是牛郎织女的“离情别恨难穷”。
李清照不断想像两人如何难分难离、难解难舍，“牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”。
（〈行香子〉）一般认为秦观不同于前人，提出一个新的爱情观点，强调爱情的伟大与永恒，认为真正的爱情，贵在情深而不在相聚时间的多寡。若是虚情假意的“朝朝暮暮”，这样的爱情还不如不要。
换言之，中国的爱情似乎是从秦观提出“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”才开始变得伟大与永恒。☆【历久弥新说名句】爱情让人伟大，也常让人渺小、疯癫与莫名其妙。
倘若爱情是恶，那也是“必要之恶”。曾写出无人不爱的《少年维特的烦恼》一书的德国浪漫主义大文豪歌德，就曾经说过：“我的一生完全沉浸在爱情里，也就是说，我的作品全是为了爱情。
如果没有了爱，没有了情，我是写不出什么东西的。”歌德是很有资格说出这些话的，他甚至在七十三时还再度情窦大开，疯狂地爱恋上邻家一位十七岁的妙龄少女。
这段爱情虽然没有开花结果，但却有了爱情的结晶，即是歌德另一著名的抒情杰作爱情长诗《马伦巴悲歌》。他这样写道：“书本之中最奇妙的书，乃是爱情之书，我曾加以细读；只有几页是欢愉，全篇却都是痛苦，其中还有一节别离的叙述。”
伟大的爱情故事永远不嫌少，而伟大的爱情故事也永远少不了美丽的诗句。汉代的风流才子司马相如写了一首〈凤求凰〉：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠。何由交接为鸳鸯。”
打动了新寡的卓文君随他奔走天涯。后来，卓文君也写了一首〈白头吟〉：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。”挽回了变心的风流夫婿司马相如。
即使是在像中国这样封建的父权社会体制下，卓文君的例子还是展现了“如为爱情故，一切皆可抛”。这种因爱情而产生的勇气，莎士比亚形容的最贴切：“爱情可以让懦夫变得大胆，却也可以让勇士变成懦夫。”
--文心。
2. 周星驰经典粗口诗
禀夫人小人住在苏州的城边
家中有屋又有田生活乐无边
谁知道那唐伯虎他蛮横不留情
勾结官府目无天
占我大屋夺我田我爷爷跟他来翻脸
惨被他一棍来打扁我奶奶骂他欺善民
反被他捉进了唐府
强奸一百遍一百遍
他还将我两父子
逐出了家园流落到江边
我为求养老爹
只有独自行乞在庙前
谁知他唐伯虎
他实在太阴险知道此情形
竟派人来暗算将我父子狂殴在市前
小人身壮健残命得留存
可怜老父他魂归天
此恨更难填为求葬老爹
唯有卖身为奴自做贱
一面勤赚钱一面读书篇
发誓把功名显
手刃仇人意志坚
从此唐寅诗集伴身边
我铭记此仇不共戴天
一乡二里共三夫子
不识四书五经六艺
竟敢教七八九子
十分大胆十室九贫
凑得八两七钱六分五毫四厘
尚且三心二意
一等下流图书里
龙不吟虎不啸
小小书僮可笑可笑
棋盘里车无轮马无缰
叫声将军提防提防
莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽
雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝
十口心思思君思国思社稷
八目共赏赏花赏月赏秋香
我上等威风显现一身虎胆
你下流贱格露出半个龟头
你家坟头来种树
汝家澡盆杂配鱼
鱼肥果熟入我肚
你老娘来亲下厨
年轻人你跟我抢饭碗
你哪个道上的还没请教
教上教…先请而后教
教后而先教…先请而先教…
后教而后请…再说我就要教了
3. 求周星驰版《唐伯虎点秋香》里的诗词
1、桃花屋里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
2、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
3、请教，教上较，先请而后教，教后而先请，先请而先教，后教而后请。
4、本夫子原籍三水，现为华府首籍西宾，手执白纸扇，我原籍苏州，现任华府伴读小书童，门前一对红花大红棍。
5、我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛。
6、一乡二里共三夫子，不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆。
7、十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且三心二意一等下流。
8、图画里，龙不吟虎不啸，小小书童可笑可笑。棋盘里，车无轮马无疆，叫声将军提防提防。
(7)家妓海棠扩展阅读：
《唐伯虎点秋香》中周星驰的自述
小人本住在苏州的城边，家中有屋又有田，生活乐无边，谁知那唐伯虎，他蛮横不留情，勾结官府目无天，占我大屋夺我田，我爷爷跟他来翻脸，惨被他一棍来打扁，我奶奶骂他欺善民，反被他捉进了唐府，强奸了一百遍，一百遍，最后她悬梁自尽遗恨人间，他还将我父子，逐出了家园，流落到江边，我为求养老爹，只能独自行乞在庙前。
谁知那唐伯虎，他实在太阴险，知道此情形，竟派人来暗算，把我父子狂殴在市前，小人身壮健，残命得留存，可惜老父他魂归天，此恨真难填，为 求葬老爹，唯有卖身为奴自作贱，一面勤赚钱，一面读书篇，发誓把功名显，手刃仇人意志坚，从此唐寅诗集伴身边，我铭记此仇不共戴天。
4. 周星驰的名字是出自哪首诗
滕王阁序 （唐）王勃 豫章故郡， 洪都新府。
星分翼轸， 地接衡庐。 襟三江而带五湖， 控蛮荆而引瓯越。
物华天宝， 龙光射牛斗之墟； 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列， 俊采星驰， 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望， 棨戟遥临； 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。 十旬休假， 胜友如云； 千里逢迎， 高朋满座。
腾蛟起凤， 孟学士之词宗； 紫电青霜， 王将军之武库。 家君作宰， 路出名区； 童子何知， 躬逢胜饯。
时维九月， 序属三秋。 潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。 临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。
层台耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 列冈峦之体势。
披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽盱其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津， 青雀黄龙之轴。
虹销雨霁， 彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。
渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。 遥襟俯畅， 逸兴遄飞。
爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。
四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。
天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下， 指吴会于云间。
地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人？ 萍水相逢， 尽是他乡之客。
怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？ 嗟乎！ 时运不济， 命运多舛。 冯唐易老， 李广难封。
屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时。 所赖君子安贫， 达人知命。
老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚， 不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。
北海虽赊， 扶摇可接； 东隅已逝， 桑榆非晚。 孟尝高洁， 空怀报国之心； 阮藉猖狂， 岂效穷途之哭！ 勃三尺微命， 一介书生。
无路请缨， 等终军之弱冠； 有怀投笔， 慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。
非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。 他日趋庭， 叨陪鲤对； 今晨捧袂， 喜托龙门。
杨意不逢， 抚凌云而自惜； 钟期既遇， 奏流水以何惭？ 鸣呼！ 胜地不常， 盛筵难再。 兰亭已矣， 梓泽丘墟。
临别赠言， 幸承恩于伟饯； 登高作赋， 是所望于群公。 敢竭鄙诚， 恭疏短引。
一言均赋， 四韵俱成。 请洒潘江， 各倾陆海云尔。
5. 求周星驰的经典语句
1、其实我是一个演员。
《喜剧之王》 2、飞是小李飞刀的飞，刀是小李飞刀的刀。《国产凌凌漆》 3、I服了You。
《大话西游》 4、你回火星吧，地球是很危险的。《少林足球》 5、我对你的敬仰真是如滔滔江水，连绵不绝，又有如黄河泛滥一发不可收拾。
《鹿鼎记》 6、能不能有点专业精神！《喜剧之王》 7、鸡也有爱国的！《济公》 8、古时有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我凌凌漆聚精会神看A 片挖骨取弹头。《国产凌凌漆》 9、一乡二里共三夫子不识四书五经六易竟敢教七八九子十分大胆， 十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。
《唐伯虎点秋香》 11、喜欢一个人需要理由吗？需要吗？不需要吗？需要吗？《大话西游》 12、人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖？《大话西游》 13、你妈贵姓？《大话西游》 14、悟空，你又顽皮了，怎么能这样跟观音姐姐说话呢？《大话西游》 15、就算是一条内裤一卷卫生纸也有它的用处。《国产凌凌漆》 16、你以为躲在这里就找不到你吗？没用的，你那样拉风的男人无论在哪，都像黑夜里的莹火虫那样的鲜明、那样的出众，你那忧郁的眼神，稀嘘的胡渣子，神乎其技的刀法，还有那杯Dry martine，都深深的迷住了我。
《国产凌凌漆》 17、达文西：我找到了一份兼职工作，在中央精神病院所做研究工作。问：研究什么？ 达文西回答：被人研究！《国产凌凌漆》 18、我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身——唐伯虎。
《唐伯虎点秋香》 19、我一秒钟几十万上下，我会和你去踢球？《少林足球》 20、先生，你额有朝天骨，眼里有灵光，仙人转世，神仙下凡，我终于等到你了，不要走，虽然我泄露天机，灾怯难免，但是我命中注定，就算我要冒天大的危险，我也要给你看个全像。《食神》 21、碱水面没过过冷水，所以面里面全是碱水味。
鱼丸也没有鱼味，但是你为了掩饰，特别加上了咖喱汁，想把它做成咖喱鱼丸。但这么做太天真了，因为你煮的时间不够，咖喱的味道只在表面上，完全没有进到里面去，放进汤里面鱼丸就被冲淡了。
好好的一颗咖喱鱼丸，让你做得是既没有鱼味又没有咖喱味，失败！萝卜没挑过，筋太多，失败！猪皮煮得太烂，没咬头，失败！猪血又烂稀稀的，一夹就散，失败中的失败！最惨的就是大肠了，里面根本没洗干净，还有一坨屎，你有没有搞错？哎，有坨屎哎，哎，有坨屎你看到了没有？哎，有坨屎！《食神》 22、在这部戏里面，她充分表现出了一个被老公抛弃的妻子的唏嘘跟坎坷，不论是在眼神，表情以至动作、行为方面，她都能演的是丝丝入扣，入木三分，尤其最后摔掉那只马的动作，更加能够表现出后现代主义跟对这个社会的强烈控诉。《大内密探零零发》 23、我的真正身份是改变社会风气，风魔万千少女，提高青年人内涵，刺激电影市场，玉树临风的整人专家古晶，英文名字叫Jing Koo！《整蛊专家》 24、介绍Pizzad的男朋友给你认识，他的发型又衰又难看，又没什么钱，也没读过书，性能力又马马虎虎，不过都算一表人才啦。
哈哈。《千王之王2000》 25、阿水出了名的泡妞无数，是我们所有男人的眼中钉。
他优雅的体态散发出诱人的魅力，让所有的少女都难以抗拒。他那双叫人心碎的眼睛，不管多么冷傲的女性，都会被他温柔的眼神所融化，他是众所公认的街坊情圣，行运茶餐厅的灵魂，谁都认识的--蛋塔王子。
《行运一条龙》 26、他高傲，但是宅心仁厚，他低调，但是受万人景仰，他可以把神赐给人类的火，运用得出神入化，烧出堪称火之艺术的超级菜式，他究竟是神仙的化身？还是地狱的使者？没人知道，但是可以肯定，每个人都给他一个称号——食~~神！ 《食神》 27、此话当真？！说过的话不能不算数哦！不错！我就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身唐伯虎！ 《唐伯虎点秋香》 28、扫地只不过是我的表面工作，我真正地身份是一位研究僧（生）。《少林足球》 29、先生：我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛！ 《唐伯虎点秋香》 30、贫僧乃少林寺方丈，法号梦遗。
阿弥陀佛，我随风而来，随风而去。 《食神》 31、哇呀呀呀呀~~~好！实不相瞒，小弟我就是人称玉树临风胜潘安，一支梨花压海棠的小淫虫周伯通！《唐伯虎点秋香》 32、凭你的智慧，我唬得了你吗？ 《唐伯虎点秋香》 33、好，我告诉你，我小孩子的时候就见过飞碟了，就是世人所说的幽浮，不明飞行物体你懂不懂？4岁那年我又见过传说中的尼斯湖水怪，又跟喜玛拉雅山的大脚八聊过天猜过拳，再加上我从小到大每天早上都玩云霄飞车，下午就玩海盗船，因为上午玩海盗船，下午玩云霄飞车，黄昏再玩一次海盗船的也试过呀我告诉你。
《回魂夜》 34、啊！师父的思维，果然天马行空仿如逆水行舟，厉害不愧以点子称王。 《算死草》 35、好！他想都不想就塞进去，不愧为一条荡~~~气回肠的好汉子。
我爱你！！！，《算死草》 36、除暴安良是我们做市民的责任，行善积德是我本身的兴趣，所以扶老太太过马路我每个星期都做一次，如果是碰到国定假日的话我还做两三次。《破坏之王。
6. 周星驰那个诗叫什么 唐伯虎最后点秋香时候念的
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
叫桃花庵
看的时候笑死我了 真佩服星星的演技！！绝！
『捌』 【350】荀彧诗词你了解多少呢有人为他写了10篇诗词！
荀彧不愧是知名美男子，要是坚持到晋朝，还可以和潘安、卫玠竞争一下。发觉看官们对荀令君情有独钟，索性整理了一下涉及荀彧的诗词，以供诸君赏阅。
《杂咏一百首其二十七·荀彧》
杀身明逆顺，濡足救危亡。 未必荀文若， 甘为操子房。
《风入松·福清道中作》
橐泉梦断夜初长。别馆凄凉。细思二十年前事，叹人琴、已矣俱亡。改尽潘郎鬓发， 消残荀令衣香 。多年布被冷如霜。到处同床。箫声一去无消息，但回首、天海茫茫。旧日风烟草树，而今总断人肠。
《橘花》
一种灵根有异芬，初开尤胜结丹蕡。白于薝卜林中见，清似旃檀国里闻。淡月珠胎明璀粲，微风玉屑撼缤纷。 平生荀令熏衣癖 ，露坐花间至夜分。
《太守林太博赠瑞香花其三》
吏散庭空戟影斜，吟笺飞到野人家。隋珠和璧难酬价，禅榻茶瓯忒负花。谱欠名人为品藻，诗因尤物始萌芽。近公匹似熏班马， 荀令风流未足夸。
《水心先生为赵振文作马塍歌次韵》
洛阳牡丹隔万里，棘荒正枝姚魏扶不起。马塍近在杭州陌，野人只向诗中识。匀朱傅粉初窥墙，海棠为屋辛夷房。千林春色已呈露，一株国艳犹閟藏。 多情荀令香透袖 ，俊游恐落都人后。摇鞭深入红云乡，解衣旋贳黄縢酒。淮南芍药初过兵，人生何必塞上行。坠裀委壤各有命，肯学冻士鸣不平。移家欲傍园翁住，手开芜地通苹渚。寻芳栩栩趁蝶飞，逐臭纷纷怜蚋聚。君不见玄都吟笔妙燕许，诗人却遣世人怒。君若拿舟独往时，我亦荷锄相随去。
《即事十首其四》
占断百花白，摘来三伏凉。著身素馨国， 荀令未为香。
《老病六言十首呈竹溪其六》
萧察数步闻臭， 荀令三日犹香 。老子年来鼻塞，不分鲍肆麝房。
《铭座六言二首其二》
数步觉萧娘臭 ，三日闻荀令香 。涑水公铭衾戒，乖崖老按剑防。
《送汤伯纪归番昜》
华宗所产必人英，久见诸贤说父兄。 荀氏晚添文若出 ，杨家又有敬之生。
进堪负荷斯文责，退亦流传后世名。身老荒村无可恨，独于佳友尚关情。
《叙伦五言二十首其四》
文若忠于操， 嘉宾谄事温。晦翁叹难嗣，坡老惜无孙。
《酬崔八早梅有赠兼示之作》
知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪， 荀令熏炉更换香 。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。维摩一室虽多病，亦要天花作道场。
《牡丹》
绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
《韩翃舍人即事》
萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。通内藏珠府，应官解玉坊。 桥南荀令过 ，十里送衣香。
《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》
旧径开桃李，新池凿凤皇。只添丞相周，不改午桥庄。远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。花妒谢家妓， 兰偷荀令香 。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。
《送卢郎中赴河东裴令公幕》
别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。 荀令见君应问我 ，为言秋草闭门多。
《三月三日祓禊洛滨》
三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥。转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。妓接谢公宴， 诗陪荀令题 。舟同李膺泛，醴为穆生携。水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。
《和令狐相公郡斋对紫薇花》
明丽碧天霞，丰茸紫绶花。 香闻荀令宅 ，艳入孝王家。几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。
《酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄》
荀令园林好 ，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江神虚南春。
《别赠张兵曹》
汉家萧相国，功盖五诸侯。勋业河山重，丹青锡命优。君为禁脔婿，争看玉人游 。荀令焚香日， 潘郎振藻秋。新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜举瞎敏荔幽。苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。一身轻寸禄，万物任虚舟。别后如相问，沧波双白鸥。
《寄綦毋三》
新加大邑绶仍黄，近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府， 风流三接令公香 。南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。共道进贤蒙上赏，看君几岁作台郎。
《春日直门下省早朝》
骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中佩， 暗识荀令香。
《观王主簿家酴醿》
肌肤冰雪薰沈水，百草千花莫比芳。露湿何郎试汤饼， 日烘荀令炷炉香 。风流彻骨成春酒，梦寐宜人人枕囊。输与能诗王主簿，瑶台影里据胡床。
《侧犯·大石》
暮霞霁雨，小莲出水红妆靓。风定。看步袜江妃照明镜。飞萤度暗草，秉烛游花径。人静。携艳质、追凉就槐影。金环皓腕，雪藉清泉莹。谁念省。满身香、 犹是旧荀令 。见说胡姬，酒垆寂静。烟锁漠漠，藻池苔井。
《中书令裴公挽歌词二首》
箭下妖星落，风前杀气回。 国香荀令去 ，楼月庾公来。玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。
《天香·龙涎香》
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。泛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。
红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪．小窗深闭。
荀令如今顿老（一作憔悴） ，总忘却、尊前旧风味。谩惜余熏，空黄素被。
《奉和杜相公新移长兴宅，呈元相公》
间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。入并蝉冠影，归分骑士喧。窗闻汉宫漏，家识杜陵源。献替常焚藁，优闲独对萱。 花香逐荀令， 草色对王孙。有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。
《安德山池宴集》
朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管 ，风动令君香。 细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。上才同振藻，小技谬连章。怀音自兰室，徐步返山庄。
《太傅相公以东观庭梅西垣旧植昔陪盛赏》
静对含章树，闲思共有时。 香随荀令在 ，根异武昌移。物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。
虽然荀彧流传下来的作品不多，但架不住喜欢他的词人多呀。
『玖』 古代丫鬟名字
古代丫鬟名字
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（一）
宝玉这个富贵闲人，给丫鬟起的名字也是风流华彩，声色浓腻，无怪乎贾政要气得跳脚。像麝月、袭人、晴雯、檀云、茜雪、秋纹、碧痕、蕙香、……他的《四时即事》里面的《夏夜即事》就连缀丫鬟名而成：
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。
水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。
然而正所谓“霁月难逢，彩云易散”，这些光影交射之物，本不可久。《芙蓉女儿诔》又说：“镜分鸾影，愁开麝月之奁，梳化龙飞，哀折檀云之齿。” 末了，她们或死或去，镜花水月，转眼成空，宝玉终究不能满足用她们的眼泪来埋葬自己盯尺的愿望。憔悴潦倒之际，陪伴他身边的，仅麝月一人而已。其实，连“宝玉”自己，不也就是大荒山下一块顽石，历劫历幻，终于又复归本质么。看到这些美丽的名字，真叫人悟到：十分红处便成灰。
（二）
王熙凤的丫头，是不该有名字的，最早随她协理宁国府出场的彩明，乃是个小厮。此外只有那些可以随时被她拉过来煽两巴掌的无名丫头了。此理甚明：她身边的丫头要有宝玉的丫头一半出色，还有活路吗？还有一个半丫鬟，叫做平儿，倒被她倚为腹心。细想“平儿”二字甚妙，若不是深明“平”的好处，善藏拙，善走钢丝，如何能陪伴这只母老虎？小红却是恰恰相反，千伶百俐，喜得凤姐拍掌。小红不美，起码在大观园里远不够媚，所以对凤姐没有威胁。凤姐打心眼里瞧不起那些狐媚子——又恨她们。因为她的美是刚强的，在贾琏这类浪荡子面前和狐媚子斗争，势必要败下阵来。对小红，却很颇点惺惺相惜。所以“小红”两个字，虽俗亦妙。招摇的，醒目的，万绿丛中一点红。
（三）
莺儿，或是黄金莺，这名字，一听就觉得风流宛转。我不喜欢宝钗的一个原因，是她对待莺儿的态度。又气莺儿好好的一个女孩子，都被宝钗教坏了。每次一看到莺儿娇滴滴的对宝玉说：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有得好处呢……”都要皱眉头。雪芹花了大笔墨把莺儿写得如见其人，如闻其声，最后不会没有给一个交待的。《冬夜既事》：“松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。”梨花者，雪花也。红楼梦常常以雪指薛。宝钗将来结局，势必孤凄。翩翩黄金莺，不知道又飞上哪处枝头？思之令人惆怅。
（四）
黛玉正所谓“情深不寿”者，她的丫鬟名字都从禽鸟。《葬花吟》“花魂鸟魂总难留”，花魂如黛玉者，一抔净土，掩尽风流，她的丫鬟们，又是如何悲鸣著扑簌簌四散飞去？紫鹃，是贾母身边的二等丫头鹦哥改名的。紫鹃二字，甚美而甚悲，“洒上空枝见血痕”的杜宇是也。她是大观园里所有女孩子中最可亲可爱的一个。黛玉夭亡，最难过的，只得宝玉和她了。还有“雪雁”，奠雁本是古婚姻之礼，什么雁不好呢？偏偏是雪中孤雁。所以我对高鹗派给紫鹃的结局，雪雁参与“出闺行大礼”，还能培祥勉强满意，虽然深恨不能读到雪芹充满灵性的笔墨。
（五）
贾家虽然是“诗礼之族”，但丫鬟们却是不读书的，比之康成文婢，那是差远了。读书较多的，反而是曾是 *** 的藕官芳官她们吧。此外还有一个姬妾（就是半丫鬟）香菱，本是诗书人家的小姐沦落，仰慕大观园正经主子小姐的风流，死缠着黛玉学诗，以使自己的精神重新进入贵族之列。
丫鬟们虽不读书，但是读书人的雅趣总得体现在她们身上。琴棋书画自来是文人风雅的标志。旧小说里，但凡有几本书的人家，就好把丫鬟叫做什么琴什么棋什么书什么画了。贾府亦不能免俗。贾家四艳，元春、迎春、探春、惜春，是“原应叹息”，她们的四个丫鬟，叫做抱琴、司棋、侍书、入画，正好凑成“琴棋书画”。妙就妙在这抱字、司字、侍字、入字，明明白白告诉你她们纯粹是为主人的风雅服务的。
抱琴仅在十八回贾妃省亲出现了一次：“又有贾妃原带进宫去的丫鬟抱琴等上来叩见，贾母等连忙扶起，命配则搏人别室款待。”看来随主人入宫后，身份也矜贵了起来呢。可惜她的主子，亦不过是个可怜的奴隶，囚禁在那“见不得人的去处”，抱琴之寂寞寥落，是逃不掉的。侍书名字仅出现三次，出彩的戏是抄检大观园，遵探春嘱，领着丫头去骂王善保家的：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了——只怕你舍不得去！”连凤姐都笑：“好丫头，真是有其主必有其仆”。探春性格刚强，看来侍书也学了几分，只不知后事如何。入画同样出现三次，最末也是在抄检大观园这重头戏里出场。从她箱子里抄出“一大包金银锞子，约共三四十个，又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物”，成了抄检者无意间获得的猎物。入画辩解说，是贾珍赏给她哥哥的，面冷心冷的惜春还是立即赶走了她，并且趁势宣布和宁国府决裂。我不喜欢入画，因为她太不聪明。那些东西，决非普通赏赐，贾珍会这样慷慨给个不相干的下人吗？而入画竟然帮着藏过了。贾珍贾琏这一对活宝，就像过期的雪花膏，谁和他们沾上了，就腻嗒嗒的擦不干净。别说惜春心狠，她心里明镜似的呢。
戏份最多的是司棋。四个小姐里面，迎春是最没性格的，司棋反而是四个丫鬟中最有性格的。大家对她的故事最熟悉，我也就不多说。我并不喜欢她，第一因为她带了一帮丫头去砸厨房，虽然柳家的可恶，但，可见她不过是不幸跟了二木头，否则也是个横的。第二，还是因为她不聪明，而且品味差。玩私会后花园（又不是自己的后花园！）也就罢了，那个做工恶劣的绣春囊，真是她一生败笔。所以高鹗硬逼她做了烈女，感天动地的，我却是不为所动。或者也因为旧小说里著一类读多了，不免心肠硬了。
（六）
记得老太太有几个丫鬟吗？
老太太丫鬟的名字，自当富丽响亮。大丫鬟计有：鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠。鹦鹉、珍珠都只出现一次，估计大多数人没有注意到她们的存在（其实黛玉还有个丫鬟叫春纤，宝钗还有个丫鬟叫文杏，也没什么印象吧）。不过，请注意，袭人本是贾母给了宝玉后改名的，之前她就叫珍珠。而紫鹃本名鹦哥，也是贾母身边二等丫头。看来，很快有人顶了她们的缺，也顶了她们的名字。丫鬟嘛，不拘叫个什么名字罢了，这可是二老爷说的。
又，五十九回贾母为老太妃送灵，鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃一起忙着打点东西。翡翠的名字，就出现这一次。香菱咏月诗第一首有“翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘”，似有意，似无意，把翡翠楼和珍珠帘对举，翡翠当是贾母丫鬟。古怪的是玻璃，第六十三回，有脂本有而程高本尽数删去的一大段文字，宝玉先把芳官改名“耶律雄奴”，又改称“玻璃”，还发了一段巨集论，引起了一阵改名改装热潮，湘云和宝琴都跟着胡闹。两处相距仅仅四回书，这种自相矛盾，实在没法解释。如果从“琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉”，琥珀玻璃对举，玻璃自是贾母丫鬟。红楼梦成书和传抄过程极其复杂，留下很多漏洞，真是没办法的事。
琥珀的名字，出现过多次，不过大家也就记得有这么一个人而已。因为她不是跟着鸳鸯露个脸，就是只做点杂事，比如，平儿无辜挨了打，贾母就叫琥珀去安慰她（四十四回）。鸳鸯却是重要人物。无他，哪个当权者少得了一个身边人？帝王莫不知亲贤臣远小人（小人，不是指品格）的道理，但是谁又少得了替他打点一切，处处体贴他心意，叫他舒舒服服的小人？小人地位虽低，却是亲近天颜者。故小人得宠，窃得权柄，历朝历代，都不是什么稀罕的事情。鸳鸯扮演的就是这样一种角色。不过她懂得低调，没有借此飞扬跋扈，而乐于与人方便。所以夫人奶奶小姐们，都敬服她三分。我疑心雪芹叫她鸳鸯，就是为著“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”的回目。
大家千万别以为大老爷打鸳鸯主意是好色。不错，大老爷略平头整脸的就不放过，但是，第一，鸳鸯并不美，起码不够美。第二，大老爷想糟踏多年轻多美丽的女孩子都没问题，最后他不是花了八百两银子买了一个遮丑吗？那何必费这么大周折。大老爷的如意算盘，算的是政治和经济帐。收了贾母身边人，方便刺探情报，利于改善和贾母紧张关系，进而提升长房在家庭中地位。另外，别忘了，鸳鸯掌著老太太的钥匙，老太太私房钱是大数目，那数目亲生连儿子都不知道，只有鸳鸯知道，也只有鸳鸯有胆子挪动。贾琏不就捞到过好处么。
所以，王熙凤不惜得罪家翁家婆（虽然她做得八面玲珑，到底还是得罪了），站在鸳鸯一边，自然也有她的目的，绝非同情她的不幸。她把持家政，如何肯放别人来争夺。这一回书，实在是大家庭内部斗争史，甚至是历朝政治斗争史的剪影。大家也别错以为慈眉善目的老太太是鸳鸯的保护者。不错，鸳鸯巧妙的利用贾母的威风击退了贾赦，保全了自己，但是，贾母对她，并非真心爱怜，她发怒是因为，第一，她恨贾赦竟敢暗地里算计到她头上，太不把她的尊严当回事。第二，她就明明白白的告诉邢夫人，生活上她离不得鸳鸯。老太太不让鸳鸯嫁人，不过是为了自己的私利，宁可牺牲掉鸳鸯的青春和幸福。
鸳鸯毕竟不双飞。可怜的鸳鸯，孤独的鸳鸯。看起来她在荣国府受到了相当的尊重，其实只因她是贾母一只忠诚的狗。
鸳鸯在续书里又被高鹗逼成烈女。贾母一死，鸳鸯逃脱不了贾赦和其余虎视眈眈的人的魔爪，被逼自杀恐怕是必然的——看邓通和和坤的下场就知道。不过续书写她先撞见秦可卿鬼魂，听了一大通莫名其妙的话，然后稀里糊涂的跟着她去，叫人笑掉大牙。我当时把这段看了三遍，还是不明白高老先生想要说什么。
（七）
*** 无情，戏子无义，但凡闺秀，最恨的就是 *** 和戏子。盖男人最是狡诈，鼓吹纲常以稳定后方，却又何尝不知正经女人十分不可爱，哪比得上专门受训来蛊惑男人的 *** 和戏子活色生香，于是 *** 和戏子成了闺秀的大敌。故卫道者不论男女，对 *** 和戏子都要口诛笔伐，私下里的感觉，却是很不一样的。闺秀固然瞧不起 *** 和戏子，可从前穿着打扮的时尚，是从行院流行到朱门的。一如今天日从巴黎流行到小县城。
*** 正该无情，戏子正该无义，那才叫做敬业。若是他们真的讲起情义来，就死无葬身之地了。红楼梦里写的 *** ，只有一个云儿，唱了一支小曲，就此消失。戏子蒋玉函，不在此篇论题内。略过。只说说那群光彩照人的由女伶转行的丫鬟。
从前官有官妓，家有家妓。妓，是艺妓，以娱耳目为主的。清代大户则养戏班，贾府似乎并不好此调调，节庆都是外面定戏班，这十二个女孩子，只是为著了贾妃省亲，连同十二个小尼姑、十二个小道姑一起买了来，教习演练的。有钱有势的人家什么办不到？尼姑道士戏子，和那些猩猩毡子、湘妃竹帘并无二致，都是园子里的摆设，充排场用的。她们叫做龄官、藕官、芳官、豆官、薬官、蕊官、葵官、茄官……后来因为老太妃之丧，一部分遣散回家，其余分配到各房当丫鬟（五十八回）。
注意到了没有，她们的名字都从植物。可能有人不明白，其余好说，那“龄”是什么？其实，在脂本中，第三十回的回目作“椿龄画蔷痴及局外”，椿是传说中以八千岁为春，八千岁为秋的奇树，是长寿的象征。另，俞平伯先生考证过，“薬”是花，而不是药物的药字。
这十二个女孩子是大观园里别样的风景。第一，她们异常的美丽。第二，她们异常的天真，浑如不染尘滓的美玉。第三，她们最没有奴性而最有思想。这，自然是因为她们和大观园里面其余的丫鬟，尤其是家生子儿环境教养不同的缘故。
十二个女孩子中，最骄傲最美丽的，无疑是龄官。她的故事大家也很熟悉。龄官画蔷，是红楼中至纯净的一回文字，那色彩，那氛围，那人物，构成诗一样晶莹剔透的意境。情悟梨香苑一场，那样的孤傲，那样的敏感，那样的倔强，又那样多情，可不活脱脱就是黛玉吗？除了她的爱人，世上其余男子，原不过是须眉浊物，管他是宝天王宝王爷呢，哪肯给一分好颜色。从来最讨女孩子欢心的宝二爷居然在她那里碰了一鼻子灰，才从此识得“人生情缘，自有份定”，把所有女孩子眼泪都拿来葬他的娇纵痴想收了起来，“只好各人得各人的眼泪罢了”。
可惜她爱的是贾蔷，就是那个把她从姑苏买了来的俊俏公子，唉，在她的环境里，她还能认识谁，爱上谁？可是，贾蔷不是好东西啊，他和贾珍贾蓉这对父子关系之肮脏，早就沸沸扬扬（程高本居然还为他们掩饰）。五十八回，龄官定在甘愿遣散之列，不知道是否悄悄随了贾蔷，此后再无交待。想来她最后不免失望夭亡，她叫“椿龄”啊，可是这浊世，如何容得下她！她美得销魂蚀骨，一如黛玉，死得凄凉惨淡，只怕也一如黛玉。
最出奇的，却是藕官。杏子荫假凤泣虚凰，“凤凰”是假的，情，却是真的。这个世界上，最可贵的是真情，只要情真，即使发生在同性之间，何尝不是美丽的。藕官的真情，难道不远远胜过贾珍贾琏之流的滥情，和王夫人宝钗的无情吗？难得的是她不内疚，不掩饰，不阴暗，爱得襟怀坦荡。宝玉救了她，她并不表现得格外感激，但因他的庇护，“便知他是自已一流的人物”，才肯让宝玉自己去打听。她们这些柔弱的植物，在暗无天日的旮角里，互相温暖著。这样的畸人畸情，只有让人深深的同情，甚至是赞赏。宝玉不就是说了吗？“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”此时宝玉和藕官的心里，浑无主奴尊卑之别。藕官许宝玉是他们一流人物，那是一种极大的赞赏。什么人物？来自情天，去往情地的至情之人。藕官的藕，自然是取“思”（丝）之意了。龄官外形气质最似黛玉，偏偏她不肯作丫鬟，和黛玉没有瓜葛；藕官却是被分到了黛玉房中。这样的安排，难道不是有深意的吗？藕官又何尝不神似黛玉？
最可爱的女孩子，当属芳官。她像谁？她娇痴一如宝玉。众人就笑：“他两个倒象是双生的弟兄两个！”（六十三回）洗头，蔷薇硝事件，帮柳五儿走后门，这几场戏，教人看了又笑，笑了又看。注意到了没有，宝玉房中女孩子，美固美矣，哪一个是好相与的？别说是晴雯，就是秋纹碧痕等，无不尖酸刻薄得要命，小红不过递了次水，就被骂得灰了心。可是芳官在怡红院，宝玉宠溺不说，众人也一样喜欢她，容忍她，待她好，实在是芳官天真浪漫，全无机心，我见犹怜，征服了所有人的缘故。群芳开夜宴一场，她和宝玉憨憨醉卧在一起，是书中最末的轻灵之笔了。此后丧乱死亡相继，青春之乐消散如云烟。
老太太已经修炼成精，所以她对聪明可爱的女孩子，是真心喜欢的。而无疑正处在更年期的王夫人，就根本没法子掩饰她对青春和美丽的刻骨仇恨。她骂：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！”当即撵出。芳官被逐，袭人是脱不了干系的。这个温柔和顺的“贤”袭人，恰恰是怡红院唯一与宝玉有染的。芳官为什么叫芳官，她本来姓花。而袭人，也是姓花的！她的哥哥就叫花自芳！雪芹用笔之严冷深邃，实在叫人战栗。
抄检大观园后，芳官藕官蕊官，寻死觅活要剪了头发去作尼姑。逃离了王夫人和干娘的魔爪，却又落入了智通、圆心“两个柺子”之手。这些有情有义的美优伶，真的是千红一哭，万艳同悲。我想，雪芹给她们起的名字，定是含着“哀众芳之芜秽”的意思吧。
（八）
谁的丫鬟名字最俗？当然是王夫人啦。这具中年僵尸的丫鬟，当然该叫做金钏、玉钏、彩云、彩霞之类。
金钏给大家留下深刻印象，乃是因为她投井自尽，埋下宝玉挨打的定时炸弹。又宝玉偷偷到水仙庵祭奠她，不了情暂撮土为香，郑重地占了半回文字。这个人物刻画得不算完整，却鲜明。她出场次数不少，但戏份不多，可是从二十三回和三十回来看，也是个调皮人物，甚至有几分轻佻，然而因为年轻，并不算讨厌。这样一个女孩子，在僵尸手下，结果可想而知。金钏之死，激起了轩然 *** ，是前半部矛盾冲突最烈者。贾环母子，可谓蜂蛰有毒，不可小觑。而宝钗之冷漠无情和做人天才，也于此充分展露。
白金钏，听起来是不是很古怪？让金钏之姓白，乃是为了她的妹妹玉钏儿。白玉钏亲尝莲叶羹，又占了半回文字。对表现宝玉的性格的作用，比玉钏更多，可以说，金钏和玉钏的文字，主要都是为了刻画宝玉之“意淫”的。
彩云和彩霞并非姐妹，却常常同时出现，名字相似，形象也相近。以至于脂本中，每每把她们两个给搞混了，故事都交杂在一起（不可能两个地位如此接近的人，发生如此相似的故事）。篇幅所限，不能详细讨论这个问题。只能单以“彩霞”来代。彩霞（彩云）在书中出现了近五十处，占了两回书，戏份很重。首先可以肯定的是，她在王夫人房中比较有地位，三十九回李纨评点“忠仆”，把她和贾母房中鸳鸯，熙凤房中平儿，宝玉房中袭人并举，可见甚得王夫人信任。同时可以肯定的是，彩霞长得一定比较普通。我说了，王夫人乃是专门和青春美丽为仇的。
宝二爷的地位、容貌及性格，都让他成为女孩子堆里的宠儿。大观园中，只有两个人抵挡得住他的魅力，一个是龄官，另一个就是彩霞。但是，原因却是大不一样。龄官是爱一个人就心无旁骛，彩霞，却是不得已而求次之。书中特意从贾政的眼睛里，对比了一下他的两个儿子，一个玉树临风，一个形容猥琐。而贾环种种表现，都不愧为赵姨娘之子。但彩霞自知高攀不上宝玉，只得在贾环身上谋一个“正经出路”。
我们可以知道的是，彩霞颇为回护贾环。她只是一个丫鬟，没有什么能为，却在小处帮扶他，又冒着被王夫人发现的危险，时不时的给他及赵姨娘一点好处。红楼梦中有很多不写之写，玫瑰露事发，从众人的反应看，全家都心知肚明，单瞒着王夫人一个而已。大家庭之种种，确实十分微妙。此事后来被遮过了，贾环却由此疑心彩霞。实则他根本不珍视她，甚至已然厌倦，不过找个借口发作。赵姨娘是鼓励贾环和她交往的，赶快去打圆场。盖此人甚贪小，又嫉妒王夫人一房久矣，笼络彩霞自有更大目的，一如贾赦谋夺鸳鸯。
七十回交待了一下“彩云”因和贾环分崩，染上了“无医之症”。但是七十二回却又有了来旺妇倚势强说“彩霞”为妇，彩霞惶急托赵姨娘，赵姨娘转求贾政，顺带陷害一下宝玉，却被异声打断，下一回草草收场，再无后文。七十七回，“彩云”又好好的出现听王夫人使唤了。（红楼梦其实尚未完成最后修订工作，彩云彩霞的故事就是一大漏洞）。不过我们可以总结一下，王夫人房中的大丫鬟彩霞（彩云），基于现实考虑，选择了家中地位低的庶子贾环，愿意作他的妾。但贾环对其并无诚意，不过是有好过没有，占点便宜算数，没了也不当回事。而赵姨娘根本为自己打算，不会愿意为她出头，即使肯也没有用。她后来是夭折，还是配了小厮被糟蹋到死，结果也差不多。她并非红颜，却也命薄。她把目标定得低，举止也小心，可惜一样误了卿卿性命。比晴雯死之缠绵悱恻感人肺腑，彩霞的故事只叫人觉得阴暗压抑之极，和她的名字恰恰相反。晴雯判词：“霁月难逢，彩云亦散”，也可为她作挽。
说到此处，本篇也该打住了。可见红楼一书，在给丫鬟命名时，充分考虑了她们的主人的身份地位修养，并巧妙的关联了她们的命运，深可玩味。
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求古代丫鬟的名字
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秋雪 七彩
小巧
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安儿
小贞
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雨蒙
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丫鬟在古代怎么叫
婢女，旧时有钱人家买卖役使的女孩子。也叫“丫头”、“丫环”，属于奴隶，没有人身自由。
丫鬟是什么？在某些电视剧和小说里，我们看到的丫鬟，或许会是那些在主子身边表现的天真、无邪、善良、聪慧的小姑娘。然而，在残酷的历史现实之中，丫鬟真能享有快乐和幸福吗？答案当然不是这样。在旧社会里，丫鬟从来就没有被当作人来对待过，她们是奴，是仆，是能够被标价，用来交易的商品，是能被主子随意玩弄，可以在权贵之间送来送去的物。显而易见，丫鬟并不代表少女的快乐与幸福，她们生命有如草芥，毫无人生价值，毫无做人尊严。可以说，丫鬟这个名称所包含的，恰是被束缚、被蹂躏、被践踏、被摧残；丫鬟这个名称所代表的，正是遭受深重苦难的封建社会悲惨阶层。如果有人能够写一部《丫鬟史》，那想必会是最能控诉封建专制社会的血泪史。
古代家法打丫鬟
她们是奴隶，主人既可以打骂，也可以卖给别人，更可以杀掉，官府无权阻拦，这是因为丫鬟是没有人身自由的嘛，也就是等于签了卖身契一样为
『拾』 清明节对联赏析
春风重拂地;
佳节倍思亲。
王维赋诗重阳节，其中一句广为流传：“每逢佳节倍思亲”。重阳节有兄弟共登高的传统，王维兄弟分散，独在异乡，逢此佳节，自然伤情。这一清明节的联借用王维的诗句，别具神韵。想来重阳节思念的亲人，虽在异乡，犹有相见之时。至于清明节所思念者，无非物化的亲人，其心境的繁复曲折更甚前者数“倍”。
燕子来时春社;
梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈丰收。周代用甲日，后世多于立春后第五个戊日举行。清明既为春季第五个节气，距春社日自然不远。燕子归来，梨花凋落，即为此时的物候。上联用“春社”，为祭地之日，下联用“清明”，为祭祖之时，两者相对十分妥帖。上联用“来时”，下联用“落后”，来燕固有去日，梨花犹能重开，又将自然界的循环变化巧妙勾勒出来。着色清浅，意蕴幽远，对举工整，实为妙对。轿大配
三月光阴槐火换;
二分消息杏花知。
清明为三月节，前一日或二日为寒食节。寒食节有禁火的习俗。相传春秋时晋国介之推辅佐重耳(晋文公)回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明时才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。据汉代大学者郑玄研究，槐火为冬天所用。故而此联说“槐火换”。二分，一般指春分与秋分，此处指春分。春分乃清明前一个节气。杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。数目对数目，词组对词组，且平仄相调，对仗工稳。
相逢马上纷桃雨;
喜见树前闹杏花。
联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。
清风明月本无价;
近闭指水遥山皆有情。
“清风明月”中有“清”、“明”二字，以点明节令。
槐火光阳春替换;
杏花消息雨传知。
此联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。文人撰联多有掉书袋的癖好，给走马观花的人设了栅栏，却为会心者添了无穷的乐趣。
寒食雨传百五日;
花信风来廿四春。
《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”这正是上联的出处。“冬节”指冬至，自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。下联化习语“二十四番花信风”。花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一个节气)共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。小寒节三信：梅花、山茶、水仙;大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜;立春节三信：迎春、樱桃、望春;雨水节三信：菜花、杏花、李花;惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇;春风节三信：海棠、梨花、木兰;清明节三信：桐花、麦花柳花;谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。以上为二十四种花信风。楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。
桐花吐艳;
榆火分新。
榆火，从榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。
桃花作粥;
荠菜悬灯。
桃花粥是旧俗仿漏寒食节的食品。荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。
国运昌隆，英雄胆壮;
金瓯无恙，烈士心安。
瓯是一种器皿，一般为瓦器。黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。
到处探幽，午桥最胜;
逢时行乐，卯饮亦佳。
上下两联都出自唐白居易的诗。其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。”是为上联的出处。午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。卯饮，即晨饮。此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。
百六日佳晨杏酪榆羹何处梦;
甘四番花信石泉槐火为谁新。
百六日，亦同百五日，谓寒食节。自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。
悯介推而禁火;
怅崔护之题门。
唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后人据此诗演成崔护和少女的恋爱故事。孟棨《本事诗·情感》载：博陵名士崔护进士落第，心魂落寞。逢清明节，他独往城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适感口渴，遂叩门求饮。开门之人，竟为一妙龄佳丽。崔护一见倾心。次年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而人已渺然。他帐然若失，遂在门上题了此诗。于是，“人面桃花”就成为清明时节浪漫典故。上联暗指寒食，下联本寓清明，以人事故典牵引而出，一悯一怅，顿生千古幽思。
冷节传榆火;
前村闹杏花。
这也是一副寒食节所用对联。此联开头先点出“冷节”，“冷节”即寒食节，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄凉。下联则选取另一幅春季画面“前村闹杏花”，一个“闹”字，极为传神地写出了生活情趣。杏花开放的时节为春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隐《评事翁寄赐炀粥走笔为答》诗“粥香炀白杏花天，省对流莺坐绩篷。”语言简练，遣词准确，当是此联特点。“榆”“杏”之对，十分工稳。