鞋底秀荷花

Ⅰ 我买的鞋，脚踝处绣有莲花图案，她们说死人鞋才绣莲花

寿鞋的来标准绣花图样就是自莲花天梯，虽然我见到的的是绣在鞋底，也有绣鹤的，但是生人穿的鞋多是绣牡丹的，未出嫁的女孩常绣桃花，现在的人很多不知道，不过还是避免绣莲花的鞋子，总是意头不好，佛家是喜欢莲花，但你见过佛家弟子给鞋上绣莲花吗？

Ⅱ 鞋垫上秀俩只鱼和一只荷花象征什么啊

象征着希望她的女儿像荷花一样高尚，像鱼儿一样活泼

Ⅲ 佛山十大美食

一、顺德美食之炒牛奶拼野鸡卷

大良野鸡卷别称“大良肉卷”，是粤菜中知名度较高的菜式之一。以肥肉片制成，特点是甘脆酥化，焦香味美，肥而不腻，宜酒宜茶。

Ⅳ 怎样写开在心中的花朵

我心中的花儿开了
在灰蒙蒙的天幕下，一枝风中的荷花，摇曳于莽莽苍苍的水面，像一只羽毛笔滑动在洁白的稿纸上，水面上荡起的涟漪，就是这柔弱的荷花，写下最清新，最淡薄，最空灵，最剔透的文字，也是我生命力量最美的源泉。
“我心中的花儿，你何时才能开放？”我曾一遍又一遍地问我自己。
我有一个梦想，那就是考入级部100名，在我心中，级部前一百名是一个可望有不可即的目标，它是成绩中的世外桃源，是分数中的美好境界，我渴望着，盼望着。为此，我努力着……
从补习班披星戴月的回到家，早就忽略了时间，因为时间在我的脑中已经没有了概念，脑袋早就被各式各样的题塞得满满的，没有一点空余之地，思想停滞，我多想坐在那舒服的沙发上，倒上一杯香浓可口的咖啡，细细呡上几口，把电视打开，看上一会儿，哪怕是几分钟的时间也行啊！来缓解一下自身的疲劳，让我那疲倦的心休息一下啊，对我那思想停滞的大脑进行一下疏通啊！
可是为了我那梦想，我不能，我不能与干我学习无关的事。
走进厨房，映入眼帘的是一张张醒目的字条，字条上写着“努力进入前100”几个大字，我拿出老师布置的作业，遨游在哪题海中，每天至少要学到11点，妈妈也来催了好几遍了“睡吧，睡吧！”岑寂的夜，城市楼群中那点点灯火已渐渐熄灭，唯有群星来陪伴，星光闪烁，一轮皎洁斜铺成一片似有还无的影。月下，一个女孩正守着她那还未绽开的花，等待着，企盼着……
终于到了阶段性考试，我在考场上努力的拼搏，努力搏出自己的梦想，终于到了发成绩的那天。听到老师叫到我的名字，我忐忑不安的走上讲台，又一瞬间从希望的天堂跌落到失望的深渊，我又失败了，我两眼无光，四肢无力，嘴里喃喃地念叨着自己那不如人意的名次：“184。”唉！
为了我那梦想，我改变了自己的学习方法，试图着摆脱题海战术，好好休息，劳逸结合更重要，提高学习效率。，从此，我再也不会成为“熊猫眼。”当然我也脱离了补习班。
我又迎来了考试，我自信的走上考场，墙壁上映上了我那挥舞不停、上下抖动的中性笔的影子。终于，我成功了，44名，我高兴的颇有“大笑三天，大哭三天，大哭大笑三天”之感。
回到家里，我倒上一杯香浓的咖啡，看了自己喜欢的电视节目跟平日难以接触的电脑来了个亲密接触。
电脑的键盘被我啪啪的敲击着，我在日志上写着：“我的梦想实现了，我心中的花儿开了……”

Ⅳ 为什么棺材头鞋底用荷花

为什么棺材头鞋底用荷花——观音坐莲台，荷花衬托。就在上世纪解放前，中国各地，女人以小脚为美，有女人缠脚的坏习俗，从五岁开始，用布将脚缠起来，缠得脚变型，呼天叫地，痛苦不堪。为所谓的三寸金莲。那鞋上无荷花，那有金莲。

Ⅵ 关于莲的知识

接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜. ----青阳渡 晋,乐府
愿君早旋返,及此荷花鲜.-----采莲 南朝梁 吴均

【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
三寸金莲：缠足起源
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义、附会成份，因此不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐后主李煜的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。
总之,这种风气先兴起于宫帷之中，后传入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

成语 步步莲花
发音 bù bù lián huā
解释 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
出处 《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”
示例 若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。（元·岳伯川《铁拐李》第二折）

口吐莲花是曹云金的相声台词

莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。

植物学家的研究发现，原来荷的叶子具有一种独特的性能。荷叶表面的构造与其他植物叶子不同，荷叶的叶面密生细小的绒毛，覆盖有一层蜡质的粉，保护着叶面的气孔。当雨水滴在叶面时，由于细小绒毛的推动，会形成滚来滚去的水珠。当污物或灰尘沾染叶面时，由于叶面上细小绒毛的作用，不易被沾附，且极易被水冲刷掉或被风刮走。
现在环境科学又证明，莲藕独具一种解毒排污的“自净”能力，它可以神奇地过滤污泥浊水中的有害成分。莲藕在污染的环境里生长，能够吸收、转移多种金属元素，使淤泥中的铁、锰、锌、铝、镉等元素大量残留在莲藕中。特别是藕节，可以聚集毒性较大的镉元素。镉是造成“头痛病”的元凶。另外，莲藕对铅具有特殊的吸收功能，藕通过不定根从含铅的淤泥中吸收铅，就近贮存在藕节中，并通过地下茎向贮藏组织转移和疏散。由此可知，莲藕“出淤泥而不染”是它具有耐污染和抗污染的功能

Ⅶ 蒙古葬墓的方法一般有那些

蒙古的葬法一般都是天葬…因为蒙古人很尊敬狼…他们认为是长生天给了他们力量。一般如果死人被野兽吃了他们认为很吉利。

Ⅷ 眉目艳新月这句话是什么意思

长干吴儿女，眉目艳新月”这句话出自李白的《越女词五首》其一。诗中描写了吴、越等地女性的美丽、活泼、天真与多情，展示了多姿多彩的吴越风情，给人们留下了十分深刻的印象。
诗中写道：“长干吴儿女，眉目艳新月”，就是说生长在南京地区的女子，长得非常漂亮，她的眉毛比美丽的星空还要艳丽。这还只是对容貌的描写，再看她“屐上足如霜”。屐，是种装有木齿的鞋子。木齿在鞋子底部，呈直竖状，多在泥泞的道路上穿着。最初为雨天所著，以防滑防潮，以后就演变成种便履，晴天也可以穿着。鞋底一般是木制的，鞋面一般是木、麻、布、应等质料制成。正因为屐的这种形制，所以人们才能够看见她脚白如霜，而少女为了显示自己白嫩的双足，竞“不著鸦头袜”，连袜子都不穿。'鸦头袜”俗称义头袜，穿着时拇指与其他四指分开。一位不饰雕琢的少女形象跃然纸。

另外，在《越女词五首》的第五首中，作者还以明媚的、莹莹的碧波为背景，来衬托越女的美貌。“镜湖水如月，耶溪女似雪”，在明净如月的碧波上，耶溪女的肤色洁白如雪。“新妆荡新波，光景两奇绝”，刚打扮好的美女倩影荡漾在碧波粼粼的春水之中，波光与人影相辉映，景色极美。强烈地显现出耶溪女的清秀、婀娜，洋溢着浓郁的水乡牛活气息。

这五首诗特别强调吴越姑娘皮肤白皙的特点。如第一首的“足如霜”，第二首的“吴儿多白皙”，第四首的“东阳素足女”，第五首的“耶溪女如雪”，都反复地加以指出，给人以深刻的印象。李白不仅在这首诗中着重描写少女肌肤的细腻与白嫩，而且在其他诗句中也有许多描述，并且常与活泼跳荡的鲜艳色彩相互映衬，如“双金齿屐，两足白如霜”(《浣纱石上女》)，“吴风谢安屐，白足傲履”(《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》)等等，俗话说：“一白遮百丑”，这也许就是吴越女子特别漂亮的重要原因吧?

补充说明： “眉目艳新月”
李白这首《越女词》本来是写吴越一带美女的。而在古人中叶常用”新月"来比喻女子的美。但未见过有人用“星月”的。若单单是从诗境上说（不与上下文连接），“眉目艳星月”，把人的眉目比作天上的星、月，也不无不可。但这样，可以用在女人身上，也可以用在男人身上。而“新月”只有用在女人身上。从这点，我认为是“眉目艳新月”。
希望对馆友有所帮助。

Ⅸ 登月荷花款，鞋底什么颜色是白色还是有点偏黄

登月荷花款，鞋底是有点偏黄的。
并不是白色。
所以这个不必担心，鞋底本来就是这样颜色呢。
是稍微偏黄的呢。

Ⅹ 三寸金莲的由来和起源 古代妇女为什么缠足

古代妇女缠足始于何时?众说纷纭，莫衷一是。
有的说，大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，而涂山氏女是狐精，其足小。也有的说，殷末的纣王的妃子妲己也是狐精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫女便纷纷学她，也把脚裹了起来。这都是神话传说，当然不能成为当时女子缠足的依据。
也有的说，缠足始于隋。相传隋炀帝东游江都时，征选拉纤美女上百名。其中有一个叫吴月娘的，让父亲为她特制了一把小刀，并用长布条把小刀裹在脚底下。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一个莲花印来。荒淫无耻的隋炀帝见了，想玩赏她的小脚，就召她近身。
吴月娘解开裹脚布，突然抽出刀来刺向隋炀帝，没想只刺中了手臂。行刺不成，吴月娘便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨，凡裹足女子一律不得选入宫中。但是，民间女子为纪念月娘，纷纷裹起脚来。此后，裹脚形成了风气。
还有的说，缠足始于五代。那时，南唐李后主的嫔妃打娘能歌善舞。李后主专门制作了高6尺的金莲，用珠节绸带缨络装饰，命打娘以帛缠足，使脚纤小屈上呈新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
后经研究考证，真正兴起女子缠足之风是在北宋。但是，当时妇女缠足并不普及。缠足者仅限于上层社会，缠足者只是把脚裹得“纤直”但不弓弯，称为“快上马”，与后世的“三寸金莲”有所区别。
元代的缠足之风继续发展，女子以不缠足为耻。到了明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。对裹足的形状也有了要求，女子的小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。淸代，妇女缠足到了登峰造极的地步。社会各阶层女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。
女子脚的形状和大小，成了评判女子美丑的重要标准，甚至会影响到她个人的终身大事，女子的小脚受到了前所未有的崇拜和关注。据说，当时的江浙一带，世家大族女子无不裹脚。若裹脚至三寸则以为做女子分所应得。若寻常居家者则个个脚皆三四寸，若五寸外，不但做媒者碍口，则女子自己亦觉难以见人，必不敢至亲友处赴席。
至出阁时，亲友见其脚大，无不耻笑，甚至有的“满床脚大鲺鱼”取为浑名，大脚女子均羞愧不能自容，且有以脚大而为本夫所弃者。有如西方曾流行过的束腰习俗及现代的减肥热一样。
妇女缠足形成的小脚为什么被称为“金莲”呢?
有人说南朝齐东昏侯的潘妃赤脚走在金箔剪成的莲花上，形成“步步生莲花”的美妙景象，是金莲。但这不是指潘妃的脚。还有的说，是五代打娘在莲花台上跳舞，得“金莲”之名，这也不是指眘娘的脚。
当前比较一致的看法是，“金莲”由佛教文化中的“莲花”引发而来。认为以“莲花”作为妇女小脚之名是一种美称。莲花出淤泥而不染是佛教中清净、高洁、美好、珍贵、吉祥的象征;另外在佛教艺术中，菩萨多是赤脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与妇女小脚联系起来的一个重要原因。
为什么还要在“莲”前加一个“金”字呢?这主要是出于中国人传统的语言习惯。人们喜欢的“金”字修饰贵重或美好事物，在以小脚为贵的缠足时代，说“金”莲，当然是一种表示珍贵的美称。后来“小脚迷们”更约定俗成：“金莲”指三寸以内者，“银莲”指四寸以内者，“铁莲”则为大于四寸者。于是，一提“金莲”势必三寸，即所谓“三寸金莲”。后来，金莲成了小脚的代名词。