荷花画全景

Ⅰ 湖南省长沙市芙蓉区荷花园电信大楼外墙图片

直接用网络地图，定位自己自己的位置，然后全景自行观看即可。

Ⅱ 中秋节赏荷花的作文

中秋节恰逢“十五的月亮十五圆”，我们全家到公园领会品月闻荷香的乐趣。”
来到公园的大门，全家人轻车熟路地来到“星湖荷香”的景点，只见绽放一个夏季的荷花笑容依旧灿烂，圆圆的荷叶细心地呵护着莲蓬。微风吹来，送来一阵沁人心脾的幽香。就在这时，主角——月亮闪亮登场，露出小半边脸，变成半圆，整个大圆脸都出来了。
月亮撒下清辉，像给大地披上一件银色的衣服，不光是我，连湖边的亭台楼阁、花草树木都镀上一层光亮。我接着妈妈的手，一边沿着湖边散步，一边听着《嫦娥奔月》《玉兔捣药》《吴刚砍伐桂树》的动人传说。走着走着，我还发现“新大陆”——月亮会跟着脚步走。我时不时扭头看中秋月，真是步移景换，只见有时月亮挂在竹丛上;有时躲在云后;有时高悬在石雕上……让人不由自主地想起“美不胜收”这个成语。
妈妈见我被中秋月吸引，笑着说：“别光看天上，水里也有月亮。”我低头一瞧，果然，湖水中的七座石刻与空中明月的全景相映成趣，此情此景正如宋代泉州太守王十朋写的诗句：“二公享插艾荷间，绿盖红妆四面环，欲把西湖比西子，东湖自合比东山。”
听我完的中秋故事，你是不是也觉得在公园品月闻荷香，像是穿越时空，过一次诗情画意的佳节呢?

Ⅲ 四面荷花三面柳对什么

四面荷花三面柳 一城山色半城湖
这是山东济南大明湖铁公祠（祀明人铁铉）的楹版联，作者不权详。一说是刘凤诰的对联。写大明湖风光的美丽－湖水的四周都是荷花，三面垂着杨柳；一城的山色有半城映照在湖中。
清嘉庆九年（1804年）夏，山东提督学政、历史学家刘凤诰与山东巡抚、书法大家铁保，曾在铁小沧浪宴饮，兴致勃然，刘氏即席赋得联语:“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”铁保即席书丹。此联石刻至今嵌在庭园西廊壁洞门两侧，已成为形容济南古城风貌的名联佳句。

Ⅳ 吴冠中为什么不会画荷花

莲叶何田田 心绪杂乱，这两天尽是看荷花了。圆明园看了两天，颐和园看了两天。想起古诗“莲叶何田田”，有点忧伤的味道，偏偏在这两个园子里荷花缺少情韵。我一直以为荷花是南方的物产，但发现北方大地到处都是荷花，但实在不明白的是为什么菜市场上买不到优劣莲藕与廉价莲藕。比如白洋淀的荷花，其根茎，怎么就不上北方都市的菜市场来呢？这两天我实在已经跟厨房的师傅说了好几遍：我想吃莲藕，我想吃茭白。可是他总是负责任地说，市场上没有，有的也很差，而且极贵，不想给你买。观荷结论： 1、圆明园荷花清香阵阵，却是载培得过于拥挤，那荷池看了实在是不够清静，一点造园艺术的意识都没有。罪责在于圆明园治理得实在太差，塑料薄膜事件之后，圆明园治理也是毫无改进。 2、颐和园墙外东南莲花池；非常美。载种得有点造景精神。其实荷花不论什么品种都是美的，在于载种的密度与搭配。水景，睡莲卧在水面，芦苇长在水边，一种长条的好像叫莆棒的纤长水生植物长在荷叶间，池子是不均匀而延伸的，荷花开在这样的布景与结构之中，花与叶可疏可密，可高可低，充满节奏与气质，细部自有姿态，全景浪漫绵延，这真是一首好乐曲。水当然是好不了了，但也略有水意。 去了两日，前日晴晒，荷花弱萎。今日阴云，荷花美艳妖态，竟如美人的笑脸。 其实身边物事美的非常之多。前一阵子在宋庄，见到孙画家用刀在画荷叶，一大片一大片，画得很美。可惜他是在圆明园写的生，所以画的荷花也是一大片连理而成，总之实在是有点繁盛茂密。本来想打个电话告诉他到颐和园去写生，后来一想，大都市谋生的画家，还能如此折腾吗？就不再骚扰。 不过，孙画家的荷叶是目今所有画家之中画得最传神最美的。本人认为有此鉴赏之力。建议爱荷之人至宋庄大道边一个黑灰色建筑的二楼去找孙画家买荷花图。 荷叶，荷花都是非常美的事物，可是中国画家里面画荷叶荷花的都不够美。我只记得宋人有一朵荷花画得非常美，有时间时当找找画册，是哪一朵。 我当心自己非艺术专业人士，不能瞎说吴冠中不会画荷花。我请教了一位油画家与一位国画家，我说吴冠中不会画荷花。油画家说：吴冠中不懂荷花。他不知道荷叶是立体的，是有不同角度的，是有各种姿态的。国画家说：吴冠中确实不会画荷花。 吴冠中是江苏人士。 现推论如下： 一、吴的江苏宜兴老家，不生产莲藕，或者他所处的那片农村不生产莲藕。 二、吴在杭州艺专读书时，夏天天气炎热，他不太上白堤苏堤边上去看西湖的荷花。或者当时国是杂乱，政府没有财力在西湖种植荷花搞美化。 四、本人很迷信吴冠中，实在对他的画是很喜欢。但终于发现大师，啊，其实还是有缺陷的，至少他画 不好荷花。从吴冠中画不好荷花里面，发现，吴冠中的色彩能力也非常狭窄，嗯，流于轻荡。 所以吴冠中自己说得对，一切要留给历史检验。 也许吴冠中的画，漂亮的程度比美的程度更高一些吧。 五、当代性比较强的画家，表现色彩太浓了之后，作画时过于自我，就不愿意去理解物象，而让物象成为 自我的表现工具。但是有时候，这样的分离不够炉火纯青时，问题就出来了。 这就是吴冠中画不好荷花的原因。 吴冠中先生可能从来未曾认真地研究过荷花。 六、上述一点也是应该让宋庄的当代画家们警醒的。若想成为大家，光有思想与创意，光有表现与创新是不够的，功力的得来，有时候须忘掉自我。如吴冠中者，不下功夫尚画不好荷花。

Ⅳ 查看湖南临澧莲花苑小区全景

看不见，嗯，他这个角度高度有点儿问题。

Ⅵ 当代工笔画的构图布局有什么特点

随着时代的发展，各国艺术之间的融合就是很有必要的，不仅在于工笔画，各种画作都会出现融合现象，尤其当代在于西方与日本绘画技艺对于我国的工笔画还是有着比较积极的影响力的。当代工笔画画家是要在进行自己优良传统的传承的同时，将创新作为自己最首要的目标，结合自身的画作特点进行创新。在探索中不要被西方的画作的特点以及审美角度所影响，坚持自己的本色（构图）以及审美角度价值，集思广益，就取其精华，去其糟粕，继承优良的中国传统（构图），紧随时代气息创造出优秀的画作。

一、传统“构图”在工笔画中的作用

“构图”即为经营位置，无论文化差异各国的画家都是对于构图是非常看重的，经营位置选得好坏与否对于创作来说是非常至关重要的。而中国工笔画的特点就是在于构图时候附带考虑的环境情谊，对于绘画主体的主次关系、大小轻重、虚实以及密集与舒缓的关系都要考虑。工笔画的构图讲究的是对比与统一，对于画作中的任何物件都要进行整体的掌握和协调，把握住统一、均衡的原则。当代工笔画在进行构图时，都无一例外的要求配合主体做画内容，尤其是对于花鸟工笔来说首先经营位置就要要求饱满，这样就可以在视觉上产生强烈的冲击力，同时画面中的表现元素也是极为丰富的。画面中要进行主观的物体着重的表现，加强对虚实的安排以及画面空间的层次感，以此来衬托出画面的意境。典型画作代表就是陈之佛的作品《荷花鹡鸰》，其中的白描帮助衬托荷花、小草、鹡鸰的形象的丰满，使得画面更加自然。这就更加有力地对于陈之佛先生构图时的严谨推敲反复表现其完美的形象的严谨努力的精神进行了很好地诠释。中国工笔画中把构图放在布局、章法之位，讲究的是“立意”，“为象”，“章法”三者之间的融合，而不是简单的重复叠加，它有一定的模式化，笔者简单的谈谈几种中国工笔画的构图方式的新方向与新气息。

二、新“构图”形式下的工笔画的新突破

（一）全景式构图与抽象艺术的结合

全景式构图它是将所画之景物都纳入画面之中，利用三远（高远、深远、平远）等传统构图方式来进行创作，这种构图方式能使画面和谐统一，保证所画之景物在画面上错落有致，画面结构严密，有高屋建瓴之气。加入再次基础上把抽象绘画主义与之相结合，那么便会产生出一种现代艺术与工笔画的新气息。例如在现代工笔画中画家开始采用抽象绘画的语言来编织整体画面，把花鸟、人物在创作中进行抽象化，并且融入到平面化的语言使其成为一种扁平化的艺术体现，然后在整体的构图中采用传统的全景式构图，这里面包括了主体的主次关系、大小轻重、虚实空间以及密集与舒缓的关系，相信这样下来在画面中变化出现一种现代艺术中新工笔画的体现。例如北京师范学院，现代都市工笔艺术家王鹏出品的《王鹏画集》中便出现了大量的全景式构图的画面，当然他的绘画艺术在表现形式上是以全景的女性身体作为主要的画面效果的，同时在创作中我们也可以感觉到这种画法其实也是在突破传统工笔的一种方式，使得他的绘画带给人一种传统与现代的结合的感觉。

同时很多的人物和背景也在全景下表达得更加的抽象与真实。有的人在说这种创新是什么，是怎么样进行创新的。我觉得这种创新便是采用图形的分布与绘画的技法而形成的一种创新，那么如果要是较真的去说，哪里新了？哪里传承了？哪里体现了？我想很多人都会感到迷茫，因为这是很难回答上来的。因此来说本次的绘画主题便是采用构图形势与抽象技法进行结合创新，同时这样也是从一个小细节去突破，去找寻，去研究，去把握，去分析的，更是一种以全景式构图让人们感受到了传统工笔的形变神不变的意境。

（二）S形构图融入道教思想

S形构图这一构图方式源于太极图，这能使观赏者产生一种流动感。中国工笔画中常常采用此种构图的方式，道教讲解的是天人合一的追求，并且在创作中不断的把自然、人和、绘画三种相结合，而构图却又是能体现出整体画面的最为重要的一方面，在融入绘画的创作中我们发现这并不是简简单单的构图的形式，而是一种把自身的学术、修养、特点等等全部融入其中，当然我们也可以理解为是一种道法自然，这样一来便可以说是构图与道教思想的结合了，这同时也是中国绘画中的一种精神的内敛形态。例如陈之佛的《喜鹊玉兰》就是典型的S形构图，陈之佛采用S形的构图方式，将客观物象有序地贯穿在一起，这就使得画面虚中见实、实中有虚，整幅画面融洽自然，意境深远，令人见之难忘，这是绘画与道教思想相融合的范例。很多人说国画中本来就是存在着道之思想，也正是因为有着这种道的缥缈的思想所以我们才能在构图上突破空间的限制，以此来加强人本主义的精神。但是在新时期的绘画中我们又有多少人还去学习道教，去学习，去明白那种天人合一的精神是什么？去追求那志高的向往，因此我对于构图中融入道教思想也是符合现代化工笔绘画在不断追求的新变化，新气象中的一种反古的追求，而这种追求则是希望现代的工笔画在不断的结合西方绘画技法的同时还能够跳出圈子，反古归一。当然这并不是说采用一种s型构图便是可以达到我们预期的效果，而是希望同时这种构图形式，来加强现代工笔画中传统思想的新反古体现，一个s型构图并不能说明什么，但是却可以在绘画中找到传统的影子，保留本源的一种简单的方式。

（三）对角式构图结合没骨画法体现出现新色彩的效果

对角式构图方式是将画面主体安排在对角线上，令人感觉到视觉均衡。这也是中国工笔画中运用得最为广泛的一种构图方式。没骨画法。这种画法是比较独特的，相比较其他两种是没有墨线与勾勒的，而是直接用颜色来表现的。普遍认为始于宋代徐熙祖孙二人并且流传至今。宋代董逌《广川画跋》载：“沈存中言：徐熙之孙崇嗣，创造新意，画花不用墨，直选色渍染，当时号没骨花。”如今随着时代的发展，当代的工笔画画家是对于传统工笔表现技法把握的更加完美，以及可以在工笔画（人物、花鸟）中融合不同的表现手法于一体，这恰恰还能够凸显出主体与时代感。试想一下如果我们拿《白蔷薇图》（宋代画家马远创作）来作为假设，在原有的基础上采用传统的对角线式的构图方式，在此画中，画家让花的主枝由右下方向左上方呈对角式斜向伸展，五朵盛开的白蔷薇分布于主枝两侧，这使画面达到了平衡，让观赏者体验出了勃勃生机和独特的生命感。但是在绘画的技法中却采用新形没骨法来加强画面中的色彩感，把颜色的纯度提高，以此来突出一种具有油画特色的中西结合的新工笔画，那么这样的画面能不能被当前所接受呢？而这样的画面是不是既保留了中国传统方式与神意，又结合了西方绘画的特点呢？因此本文主要以自身对于中国工笔画的遐想和浅薄的猜测，以构图的形式为主要的切入点，以此来做到从构图的形式上来保留传统绘画的本源，并且借此机会进行突破与创新。

在当代的多元化发展中，很多画家都在寻求突破与创新，那么这些画家在突破与创新的背后难免会出现了背道而驰的现象，或者偏离、或是激进、或是倒退，而本文便是基于这种思想，以自己对于构图形式的理解，从构图形式切入主题，以此在保传统、求变化中寻求新的方向。希望能够保留传统的创作技法并将时代进步融入到自己的作品当中去，也是对于未来工笔画的技法的传承与发展作出了贡献。

Ⅶ 我也要杭州西湖十景图片 大图

西湖十景（Ten Views of the West Lake）

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
在南宋之后，又分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。

1、苏堤春晓
（Spring Dawn at Su Causeway）
苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景，足见她自古就深受人们喜爱。
寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。
苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。

2、曲苑风荷
（Lotus in the Breeze at Crooked Courtyard）
曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。

3、平湖秋月(古作平湖秋色)
（Autumn Moon over the Calm Lake）
平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。

4、断桥残雪
（Melting Snow at Broken Bridge）
断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 ：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！

5、柳浪闻莺
（Orioles singing in the willows）
今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。
公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。 园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。
公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。 每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。

6、花港观鱼
（Viewing Fish at flower harbor）
花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。

7、雷峰夕照
（Sunset glow at Leifeng pagoda）
雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。

8、双峰插云
（Twin peaks piercing Clouds）
巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。南宋时，两峰插云列为西湖十景之一清康熙帝改题为双峰插云，建景碑亭于洪春桥畔。其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知‘插云’者虚言也。设景碑亭于此，实为权宜之计。“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。试向凤凰山上望，南高天近北烟低”。这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人们：双峰插云的景观。
双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级， 盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：‘一路松声长带雨， 半空岚气总成云’。山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。

9、南屏晚钟
（Evening bell at Nanping hill）
南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日 ，满山岚翠在蓝天白云得衬托下 秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟暮鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称南屏晚钟的情韵，悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。

10、三潭印月
（Three pools mirroring the moon）
三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。 明万历三十五年（一六零七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。

参考资料：网络知道，西湖十景

Ⅷ 全景栾川你我共建倡议书

相约全景栾川，清凉一夏

打造特色旅游城镇。城镇建设要强化旅游引领、游客至上理念。旅游县城建设要按照新中式建筑风格加快东部新区大开发和旧城旧村改造，积极推进城区路网建设和道路提升，逐步实施山体、水面、河道、街道、楼宇美化亮化，建设一批文化雕塑和城市园林小品，全面提升城市形象。旅游产业集聚区要统筹推进主要功能板块建设，重点抓好基础设施提升、项目建设提速、招商引资增效、产业集群培育，尽快形成产业集聚效应。小城镇和新型农村社区，要融入旅游元素，围绕生态景观廊道，加快豫西新民居改造，打造独具特色的豫西风情村镇。要加大旅游招商力度，积极发展养生养老基地、“第二居所”等旅游地产。

加快发展乡村旅游。积极实践“旅游景区+风情小镇+特色农庄”发展模式。坚持差异化发展，实现“一乡镇一品”，打造一批以休闲度假为主题的乡村旅游度假区。潭头镇要抓紧建设旅游集散中心，加快九龙山温泉度假区开发进度，建设本草堂中药产业园，开发黄金工业游。三川镇要以抱犊寨景区为基点，协调推进大红川观光园、姚湾彩叶林基地建设。叫河镇要围绕倒回沟景区，在道路沿线建设桃菊间作观光园和珍稀苗木观光园，发展高山休闲度假游。陶湾镇要围绕伊河源度假区和高山漂流项目，发展苗木花卉产业。石庙镇要围绕伏牛山滑雪度假乐园，打造七姑沟旅游产业集聚板块。庙子镇要围绕龙峪湾景区，做好洪洛河沿线环境提升，打造好玫瑰、蓝莓、月季庄园。合峪镇要依托柳坪生态农业观光园，发展农业观光、采摘游。赤土店镇要重点发展油菜花庄园，打造摄影写生基地。重渡沟管委会要重点做好农家宾馆升级改造、旅游咨询中心和大清沟旅游综合体建设。栾川乡、城关镇要发挥区位优势，做好旅游综合体招商，发展商务餐饮、特色街区、风情小镇、旅游地产项目。白土、狮子庙、秋扒3个乡镇要在道路沿线发展苗木花卉产业、特色养殖业，做大柿子醋饮品、荷花石、藤编、连翘等旅游商品产业。冷水镇、赤土店镇要依托钼矿采、选、冶，发展特色工业游。

Ⅸ 《小池》和《晓出净慈寺送林子方》都写了荷花，但写法有什么有所不同，请分别指出

《小池》描写的是春天未开的荷花，对一支荷花进行特写
《晓出净慈寺送林子方》写的是夏天的盛开的荷花，是全景的描绘

Ⅹ 登上大连莲花山观景台，是看大连全景的地方吗

作为亲子游的首选地，比较有特色的是小火车上山，建议大家去莲花山观景台，徒步就行，可以看一下沿路的风景，不需要买小火车的票，个人感觉太贵，不值，上面风景不错，大多数人去为了许愿，上面有卖许愿的牌子，挺有意义，站在上面，感觉还是个呼吸新鲜空气的好地方。

一路往观景台上走去，沿途可见木栏上挂着一个个彩色的许愿牌，上面都是每个人最美好的祈愿，在阵阵海风的吹拂下，许愿牌之间相互碰撞，发出了清脆的木牌的声音，每一次碰撞，都像重复一次牌上的语句，更像是人与人之间的相互祝福。右手边可看到那一望无垠，接连蓝天的蔚蓝大海，还有那条建在海上的跨海大桥，就如一条白丝绸飘着。