牡丹亭作者是誰

『壹』 牡丹亭的作者是誰

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。

【作者簡介】

湯顯祖（1550～1616）字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人。他是明代具有進步思想的傑出的戲曲家、文學家。出身於書香人家，早年即有文名，21歲中舉，因其風骨遒勁，不肯靦顏事權貴並拒絕大學士張居正、宰相張四維、申時行的招攬，直到43歲（1583年）才中進士，開始進入官場。先後任南京太常寺博士、禮部主事；時值南京連年災荒大疫，而督理荒政的朝廷命官卻貪贓宴樂；他投袂而起，於萬曆十九年（1591）上疏抨擊時政，矛頭直指當權者申時行，結果降職為邊遠之地廣東徐聞典吏，兩年後改任浙江遂昌知縣。因抑制豪強、整頓稅制招致非議，他苦於找不到正確的出路，加上佛道思想的影響，49歲時憤然辭官回歸故鄉臨川。不朽傑作《牡丹亭》就創作於這期間。他的作品有傳奇《紫釵記》《還魂記》（即《牡丹亭》）《南柯記》《邯鄲記》四種，因其都寫了夢境，文學史稱「臨川四夢」或「玉茗堂四夢」（玉茗堂系其書堂名）。

【故事大概】

《牡丹亭》又名《還魂記》，或稱《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖劇作中成就最高的作品，他也說：「一生四夢，得意處唯在牡丹。」全本55出。故事寫南宋南安太守杜寶膝下唯有一女，喚麗娘，因終日獨守綉房，不免白日眠睡，被杜寶所訓斥，並請來腐儒陳最良給麗娘講授《詩經》；麗娘在侍女春香的誘導下，不滿於終日閨塾的陳式生活，趁杜寶下鄉之日偕春香游園遣悶，因睏乏靠柳樹而眠，夢中與一持柳少年在牡丹亭相親相愛；醒後感傷不已，多次尋夢而不得，苦悶中描下自己的肖像，又感無處可寄，更加憂愁幽思，一病不起，終於死亡。廣州書生柳夢梅去臨安應試路經南安，拾杜麗娘畫像，悅其貌美，終日把玩，為魂游地界的麗娘所感識，遂令他掘墳而再生。麗娘復活後，與夢梅同往揚州求其已升任淮揚安撫使的父親許婚。杜寶見而大怒，誣夢梅私掘女墳，上書奏明皇帝，請求治罪於夢梅。夢梅亦上書自辯，麗娘敢於登朝申訴。皇帝英明裁斷，翁婿父女歡欣和好，並皆加官進職封誥，全家皆大歡喜。

『貳』 「《牡丹亭》作者是誰」

補充：
湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《還魂記》），它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱"玉茗堂四夢"。除《紫釵記》寫作時代可確考外，其餘"三夢"都不易確定寫作時間，學術界目前有不同看法。

『叄』 牡丹亭作者是誰

青春版崑曲《牡復丹亭》由制著名作家白先勇主持製作，汪世瑜、張繼青、王童、任永新、曾詠霓、林克華攜手打造的。

《牡丹亭》的主題在於一個「情」字，劇本也就貼近湯顯祖「情至」、「情真」、「情深」的理念來發展：第一本啟蒙於「夢中情」，第二本轉折為「人鬼情 」，第三本歸結到「人間情」。

湯顯祖筆下的「天下第一有情人」杜麗娘因夢生情，一往而深，上天下地，終於返回人間，與柳生夢梅結成連理。

(3)牡丹亭作者是誰擴展閱讀：

2004年，由白先勇和江蘇省蘇州昆劇院的表演藝術家改編創作的青春版《牡丹亭》開始世界巡演，獲得成功。他開始四處奔波、接受采訪，著魔一樣推廣崑曲。

在白先勇心裡，最終目的是推廣中國傳統文化。時光流逝，母親、父親早已離他遠去。他說，晚年有兩大心願：推廣崑曲《牡丹亭》和《紅樓夢》。

『肆』 牡丹亭 作者是誰

<牡丹亭>原著是明代湯顯祖,你所說的是台灣的作家白先勇,他把<牡丹亭>改編成崑曲<牡丹亭>

『伍』 牡丹亭作者是誰

作者為明朝劇作家湯顯祖。
《牡丹亭》 ，全名《牡丹亭還魂記》，改編於明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言「吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。」
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫葯卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

『陸』 牡丹亭的作者是誰

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，作者是明朝湯顯祖，劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛回情，堅決反對答封建禮教的精神，揭露、批判了程（程頣、程顥）朱（朱熹）理學「存天理、滅人慾」的虛偽和殘酷，形成了反封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊。
《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作。

『柒』 《牡丹亭》的作者是誰

《牡丹亭》是大名鼎鼎的湯顯祖(1550~1616)的得意劇作。湯顯祖是江西臨川人，是版明代戲曲臨川派的權領袖。他出身世代書香之家，自小有文名，是個才子型的作家。因為生性耿直，仕宦經歷中勢必多起沖突。49歲棄官回鄉，專心詩文戲曲創作。

『捌』 《牡丹亭》的作者是誰是什麼朝代的

<牡丹亭>原著是明代.湯顯祖

『玖』 牡丹亭的作者簡介

《牡丹亭》的作者是明代劇作家湯顯祖。

湯顯祖，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫葯卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

不久，身處官場險途的湯顯祖慢慢消減了其經世致用的雄心壯志，上疏貶官事件後，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報國熱情投注於戲曲創作之中。湯顯祖辭官回鄉後，在生活中耳聞目睹了一些青年男女的愛情遭遇，這些經歷激起了他的創作感情。於是開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱「臨川四夢」，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。

(9)牡丹亭作者是誰擴展閱讀：

湯顯祖自謂：「一生四夢，得意處惟在牡丹。」《牡丹亭》集中體現了作者的至情觀，表現出強烈的個性解放的思想與要求，反映了「情」與「理」的矛盾沖突。

湯顯祖也曾在《牡丹亭記題詞》中這樣說過：「如麗娘者，乃可謂之有情之耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。……嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有耶！」

從中都可看出，湯顯祖是以「情」為核心進行劇作的寫作，有意識地將 「情」與「理」形成一對矛盾沖突貫穿於全文之中。

強調「情」的巨大力量和作用，為了情「生者可以死，死可以生」而且在描寫情與理的斗爭中，通過藝術的想像，讓這種「情」戰勝了維護封建禮教的「理」。同時也把杜麗娘塑造成為了一個反對封建禮教大膽追求「真情」的叛逆者形象。

『拾』 牡丹亭的作者是誰

湯顯祖