荷花精神詮釋
A. 荷花精神
荷花是非常有實用價值的植物，通過我多年的觀察，發現它有八大優點值得我們去學習。
優點一：純潔美麗。荷花的形象亭亭玉立、富有韻美，顏色有粉紅、潔白等，且形態各異，千姿百態。在整片的荷花池裡，萬綠叢中間著幾點紅，微風吹過，飄香送遠，碧波盪漾的荷花池別有一番風韻，這是雅客和詩人們所鍾愛的最佳場景。故而荷花精神之首要，乃是純潔和美麗。
優點二：無私奉獻。荷花全身都是寶，其全株植物體都有利用價值。
優點三：虛心正直。荷花除了有正直的莖桿，更有虛心的品質，從蓮藕到莖桿，再到蓮蓬，都是一直的虛心相連。虛心正直，正是我們的工作和生活中所必備的高貴品質。
優點四：積極向上。荷花突破水下的於泥，鑽出深水後，方才冒出水面，展示其風姿，沒有非凡的毅力是做不到的。這點上，是我們要崇揚的積極向上精神。
優點五：胸懷寬闊。荷花的葉十分寬大，很適合接收陽光和空氣，顯露十分寬闊的境界。這又是一種我們要學習的胸懷寬闊精神。
優點六：科學協調。荷花的藕、莖、葉、花、蓬一脈相通、相互相成。藕為蓮之本，深藏淤泥，節節相連，吸取營養，保障供給；莖為蓮之脈，上通下達；葉為蓮之窗，吸收陽光和空氣，蓮葉具有疏水、不吸水的表面，落在葉面上的雨水會因表面張力的作用形成水珠，水與葉面的接觸角會大於140度，只要葉面稍微傾斜，水珠就會滾離葉面。因此，即使經過一場傾盆大雨，蓮葉的表面總是能保持乾燥；此外，滾動的水珠會順便把一些灰塵污泥的顆粒一起帶走，達到自我潔凈的效果，也就是荷花總是能一塵不染的原因，這種科學機能稱為「荷花效應」。花為蓮之容，花姿招展，盡現蓮韻；蓬為蓮之果，結成碩果，蓮子有超強繁殖力，千年還可發芽。荷花這種生物上的科學協調，同樣符合人類社會的科學發展觀。
優點七：群體效應。一朵荷花已讓人陶醉，成片的荷花群，更讓人心曠神。荷花通過蓮藕的不斷蔓延，可佔領整片荷塘，起到很好的群體效應。實際工作中，「眾人拾柴火焰高」、同心同德、群策群力正是群體效應的一個具體體現。
優點八：持續發展。荷花為多年生植物，通過蓮藕的節節伸展，步步為營，由一株荷花，逐步發展為整片荷塘。其持續發展性，堪為社會發展模式的典範。
周敦頤在《愛蓮說》中曾寫道：蓮，花之君子者也。荷花出自污泥，卻能守住自己的潔白，這首先是值得我們學習的地方。我們要學習荷花出污泥而不染的精神，就要有著堅定的自信心，堅強的毅力和革命的信念。要在腐蝕和誘惑面前不動心、不動搖。要努力學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，樹立正確的人身觀和世界觀。同時。我們還要學習荷花的無私奉獻精神。作為一名中國共產黨黨員，不管處在何時何地，都應有無私奉獻的精神，只講貢獻不求索取是一名共產黨員的基本准則。我們還要學習荷花的虛心正直、積極向上、胸懷寬闊，全心全意為人民服務，發揚我黨的革命優良傳統。在工作中，還應學習荷花的科學協調、群體效應及持續發展的精神，要用科學的發展觀指導我們的工作，講求團隊協作精神，充分調動團隊的積極性，充分發揮團隊的力量。
B. 荷花象徵的精神
清正廉潔、高雅、冰清玉潔、聖潔、自律、高傲、出淤不染
C. 荷花的象徵意義
荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，清白、高尚而謙虛（高風亮節），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
蓮花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就。
(3)荷花精神詮釋擴展閱讀：
荷花也叫蓮花，列入我國的十大名花，其名稱繁多，被稱為「活化石」。荷花不僅是我國古老而著名的食用植物，而且還具有很高的葯用價值，尤為古時江南人偏愛，遂將每年農歷六月廿十四日定為荷花的生日。
荷花：有去濕消暑、活血止血的功效，常用於暑熱煩溫、咯血等，可治小兒中暑，外用浸塗可治天泡瘡。
蓮子：以湖南的「湘蓮子」最為著名，具養心安神之效，用於虛煩，驚悸，失眠；炒蓮子固澀作用增強，長於健脾止瀉，補腎固澀。用於脾虛腹瀉和腎虛遺精，帶下。
蓮子心：蓮子心是蓮子中央的青綠色胚芽，味苦，有清熱、固精、安神、強心的功效醫學|教育網整理，可治療高燒引起的煩躁不安、神志不清和夢遺滑精等症，也用於治療高血壓、心悸和失眠。
荷葉：清香升散；具有消暑利濕、健脾升陽、散瘀止血的功效；主治暑熱煩渴，頭痛眩暈，水腫，食少腹脹，瀉痢，白帶，脫肛，各種出血症，崩漏，產後惡露不凈，損傷瘀血。我國自古就把荷葉奉為瘦身的良葯，因為荷花的根（藕）和葉有單純利尿、通便的作用。
藕節：味澀收斂，既能收斂止血，又兼能化瘀，有止血而不留瘀的特點，可用於各種出血之證，對吐血、咯血等上部出血病證尤為多用。
此外，蓮衣能補脾陰；蓮房消瘀、止血、去濕；蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴；荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。
D. 荷花有哪些價值精神
出淤泥而不染,高尚純潔抄的品質
高尚，出淤泥而不染
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
荷葉精神價值．多是因蓮花而起的。中國的文人，一向有以花喻人的傳統，比如以梅的凌寒吐艷喻人的不隨流俗，以菊的孤標傲世喻人的寧靜淡泊等等。自從宋代大理學家周敦頤先生的名篇《愛蓮說》問世以來，其「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句，又成為一種高貴人格的象徵而被古往今來的人們所津津樂道，無論是畫家還是詩人，對荷花的吟詠和贊美之辭真可謂是汗牛充棟不舉不勝舉。而劉德功獨選中了荷葉，而且是寒塘鶴影中的秋荷甚至是殘荷，我不知道這是不是畫家的一種自覺的選擇，但我想，劉德功之所以對荷葉而不是荷花情有獨鍾，應該是與其個人的生活經歷和審美趣味有很大關系的。正如法國哲學家亨利。柏格森所言：「藝術品中的高度和深度取決於藝術家在多大程度上揭示了他個人經歷中的感受和思想。」
E. 荷花的精神
回答
荷花又稱「花中仙子」、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意專，佛教中很多屬地方都用到荷花作為吉祥的象徵。夏日炎炎，人乏蟬鳴，你若信步三世畔，必會被那亭亭玉立於碧波之上的裊裊紅蓮，田田荷葉所陶醉，那沁人心脾的清香，更會使你心曠神怡，平添愜意，隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。荷花在我國也是歷史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，傳說農歷六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神實在讓人稱贊。蓮的同族支系龐雜，大至亞馬遜荷，荷葉直徑二點五米，可乘一個小孩的王蓮，小到植於碗中的碗蓮，其中一蒂雙花的並蒂蓮，三花四心的品字蓮，心及碧蓮，紫蓮的等尤為絕色。荷葉羅裙一色裁，芙蓉何臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
F. 荷花具有怎樣的精神品質急急急（！！！）
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無內瑕，故而中國人民和廣大佛容教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。古有唐代文學家周敦頤的《愛蓮說》一文最能體現。同時荷花是友誼的象徵和使者。
G. 荷花是代表什麼精神
荷花又稱「花中仙子」、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很專多地方都用屬到荷花作為吉祥的象徵。夏日炎炎，人乏蟬鳴，你若信步三世畔，必會被那亭亭玉立於碧波之上的裊裊紅蓮，田田荷葉所陶醉，那沁人心脾的清香，更會使你心曠神怡，平添愜意，隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。荷花在我國也是歷史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，傳說農歷六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神實在讓人稱贊。蓮的同族支系龐雜，大至亞馬遜荷，荷葉直徑二點五米，可乘一個小孩的王蓮，小到植於碗中的碗蓮，其中一蒂雙花的並蒂蓮，三花四心的品字蓮，心及碧蓮，紫蓮的等尤為絕色。荷葉羅裙一色裁，芙蓉何臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
H. 人們贊美荷花的什麼精神。
答：贊美荷花出淤泥而不染的精神。
你好，本題已解答,如果滿意
請點右下角「採納答案」。
I. 荷花的精神含義
荷花，有抄很多的別名，如睡蓮、出水芙蓉。荷花的顏色大部分是紅色、白色或粉紅色的。荷花長在水裡，花形與別的花也不大相同，它的葉子與莖是分開的，還是圓的，這使人們一看便知它是荷花。荷花的根卧在河泥里，一般看不見它。 荷花是非常有實用價值的植物，古時候荷葉是用來包東西的材料，除此之外，荷葉還可以葯用，藕可以食用，看來荷花是很有用的花了。但荷花真正為人們所喜愛，卻不是它的實質，而是它的精神——清高的精神。周敦頤在《愛蓮說》中曾寫道：蓮，花之君子者也。荷花出自污泥，卻能守住自己的潔白，這正是值得我們學習的地方。 歷史上也有很多人像荷花一樣，如數千年前的賢君舜，就生活在惡劣的環境里，他的繼母和哥哥是品質格差的人，但舜保持著自己高尚的品格，終於名垂千古。再說近代的孫中山，當時中國陷入了殖民狀態，環境也非常惡劣，而孫中山卻遠渡重洋，為革命奔走呼號，終於成為中國革命的先驅。而著名的小提琴家帕格尼尼，受著教會的欺壓，被指控是魔鬼，音樂會也受到妨礙，但他仍堅強地完成了自己不朽的樂章。他們即使生活在黑暗之中，也能發出自己的光芒，這不正是荷花的精神所在么。
J. 什麼是荷花的文化內涵
荷花的文化內涵：
自鴉片戰爭以後，尤其是中華人民共和國成立後，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。山東濟南市、濟寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象徵。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說「和而不同」；一是說「和為貴」。中華文化所說的「和」，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種「和」的立場，是最為可貴的。而背棄了這種「和」的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
自1987年以來，中國在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規模的荷花展覽，這對荷花栽培技術的交流提高，荷花文化的推廣發展都有著重要的促進作用。
由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。
在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。