家妓海棠

『壹』 宋朝舞蹈特點介紹大全

歌舞是人類的一大 娛樂 活動，在古代也是如此。古人喜歡吟詩作對，有錢人家則喜歡飲酒作樂，同時在宮廷中也興起伴舞的熱潮。接下來看看宋朝是怎樣的一番歌舞情景。以下是我為你精心整理的宋朝 舞蹈 特點介紹，希望你喜歡。

宋朝舞蹈特點
北宋時期，女子纏足成風，因此宋代舞蹈遠不如唐代舞蹈華麗、張揚與奔放，而是顯示出古樸、優雅與內斂的風格，宋代舞蹈的特點是“古、悠、慢、妙、美”。

宋代皇室對宴酣之樂十分重視，宮廷樂舞表演場面宏大，舞者競相展演侍滾做各種舞蹈技藝，令人眼花繚亂。

宋代舞蹈不僅盛行於宮廷，在民間也很流行，可謂是涵蓋了社會各個階層。比如，大晟府是北宋時期掌管音樂的老衡官署，在此形成了一種宮廷舞蹈，即大晟樂舞。而瓦子勾欄的出現，使宋代舞蹈走向商業化，表演形式更多樣，內容注重反映社會現實。在舞蹈動作方面，宋代宮廷舞蹈溫婉細膩，民間舞蹈則活潑詼諧。

宋代的宮廷樂舞並沒有完全繼承唐代，而是在保留一些著名表演性舞蹈的基礎上有所變化，並形成了自身獨特的舞蹈表演形式——宮廷隊舞。

中國舞蹈中的戲劇因素在春秋時代已出現，但在宋代宮廷隊舞中表現得更為明顯，已出現角色分類、表演，並加入了歌唱、致詞等。雖然宮廷隊舞大多還沒有從敘事體轉為代言體，在演員唱述 故事 、裝扮人物與戲曲方面有所不同，但為我國戲曲的形成和發展打下了基礎，為戲曲表演藝術的格律、體系(歌、舞、劇密切結合)形成做足了准備，也為戲曲藝術在世界范圍內大放異彩起到奠基作用。

宮廷隊舞表演有比較固定的程式，它集歌唱、舞蹈、 朗誦 、對話等多種形式為一體，各種形式穿插表演，形成一種內容豐富、但很有秩序的新的綜合性表演形式。宮廷隊舞還有一個很重要的變化，那就是在舞蹈中改編添加了敘事成分。

由於種種原因，舞蹈發展到宋代，雖然進入了向情節化轉變的關鍵時刻，但是並不像西方的 芭蕾舞 一樣發展成完備成熟的舞劇形式，而是轉向戲曲方面，並最終被戲曲吸納、淹沒。

隨著城市經濟的繁榮發展，集生產、生活、信仰、娛樂等多種功能於一體的瓦子勾欄應運而生。

據了解，北宋時期的汴梁、南宋時期的臨安都有許多瓦子，瓦子裡面有勾欄或游棚，專門供藝人表演。勾欄的建立，對維持藝人生活、傳授和提高技藝，藝人之間相互學習、競爭，各種表演藝術門類相互吸收、融合起到了相當大的推動作用。

因為瓦子勾欄的出現，宋代民間舞蹈多種多樣，非常興盛。如源自唐朝的《踏歌》在宋朝非常流行，這是一種古老的群眾自娛性舞蹈形式。跳舞之人手挽著手連臂而歌，踏地為節，歌舞相和，別有一番悠然自得的情趣。

在娛樂場所集中地，舞者在藝術創造和表演上展開競爭、爭奪觀眾，為舞蹈藝術向商品化和劇場化過渡提供了條件，並促進了舞蹈技藝不斷提高。

宋代民間舞蹈種類豐富、水平很高、普遍流傳，已經能夠和宮廷舞蹈平分秋色。當時的文人雅士在談論藝術時，往往把民間舞蹈和宮廷舞蹈相提並論。

宋代海路開闊， 國際 貿易發達，都市商業繁榮，瓦子勾欄的出現，使民間藝人有了固定的演出場所，可以經常進行職業性演出，也便利了舞蹈藝術的傳播和繁榮。加之宋、金時期北雜劇和南戲的興起，我國戲曲備態藝術發展接近成熟。瓦子勾欄里演出的歌舞從北雜劇、南戲中汲取 營養 ，走向情節化、世俗化，多有滑稽詼諧的節目，符合大眾的審美觀。
宋朝歌唱特色
宋朝也流行“好聲音”。宋徽宗崇寧、大觀年間，開封舉辦了“好聲音”選拔賽，分為兩組。

第一組是“小唱”選手。小唱屬於雅唱，姐們的唱詞要玩高雅的，比如“慢曲”、“曲破”，類似今天的美聲唱法。選手載歌載舞，自個兒用手或拍板打節拍，旁邊的樂手用觱篥、龍笛、笙伴奏。選手要唱出雅調，“聲音軟美”，節奏徐緩，一板三眼。

據北宋“文娛榜發布人”孟元老在《東京夢華錄》中記載，李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四一路過關斬將，沖進小唱組四強。其中李師師獨占鰲頭，代表唱《少年游》、《蘭陵王》及《大酩》、《六丑》，均是周邦彥友情作詞的，這曾讓文青徽宗娃極度眼紅。

南宋的小唱名角更多，《夢粱錄》里提到了33個，比如金賽蘭、范都宜、唐安安、倪都惜等等;《癸辛雜識》中提到了“成何氏女”;《武林舊事》中提到了蕭婆婆、賀壽、陳尾犯、畫魚周、周頤齋、忤都事、丁八等。那時候，小唱《簾外花》、《舞楊花》風靡一時，杭州人沒事就哼一哼。流風所及，在市井酒肆中，也活躍著民間小唱演員。

第二組是嘌唱。嘌唱就是通俗唱法， 唱歌 曲，唱曲兒，唱小令。用鼓板伴奏，急管繁弦，活潑恣縱，就像今天的《辣妹子》、《過年好》之類，熱鬧，俚俗，老百姓喜歡。開封的嘌唱代表是張七七、王京奴、左小四、安娘、毛團等，杭州的嘌唱代表是施二娘、時春春、時住住、何總憐、白大鼻、葛四、徐勝勝、朱安安、陳伴伴、余元元、錢演奴等。

眾樂樂不如獨樂樂，一些官員、文人乾脆搞起了包養。比如仁宗朝的宰相韓琦，“家有女樂二十餘輩”，歐陽修有歌妓“八九姝”，蘇軾“有歌舞妓數人”，王黼有家妓“十數人”。西門慶向王婆炫耀，他的小蜜便是“唱慢曲兒”(即小唱)的張惜惜。

蘇東坡貶到黃州時，喜歡喝酒，經常召伎勸酒。得，惹麻煩了，歌妓圍著他，拿張白紙，纏著老蘇填詞，老蘇厚道，基本滿足。唯獨一個叫李琦的歌妓，被落下了。後來，老蘇又請李琦勸酒助興，李琦就使勁灌，灌得老蘇興致勃勃，醉書：“東坡五載黃州住，何事無言贈李琦?”過一會，續了下句：“卻以城南杜工部，海棠雖好不吟詩。”李琦借詩揚名，一躍成為“黃州好聲音”，從此身價倍增。

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『貳』 《全宋詞》韓氵虎(2)

好事近(紅梅)

春色入芳梢，點綴萬枝紅玉。莫道怕愁貪睡，倚新妝如束。

紛紛桃李太妖嬈，相對夜闌燭。記取疏花橫處，有暗香飄馥。

菩薩蠻(野趣觀梅)

平生常為梅花醉。數枝滴滴香沾袂。雪後月華明。膽瓶無限清。

夜深燈影瘦。飲盡杯中酒。明日景尤新。人間都是春。

西江月(走筆因宋九韻示黃六)

春色著人多少，溪頭桃杏舒紅。杖藜相與過橋東。往事舊歡如夢。

花底醉眠芳草，柳邊嘶入驕驄。如今憔悴坐詩窮。莫問醯雞舞瓮。

浣溪沙(夜飲仲明小軒)

一曲青山映小池。林疏人靜月明時。相逢杯酒也相宜。

醉眼不知春事少，歡情猶得漏聲遲。神仙何處夢魂飛。

浣溪沙(仲明命作艷曲)

寶鴨香消酒未醒。錦衾春茄纖暖夢初驚。鬢雲撩亂玉釵橫。

半怯夜寒褰綉幌，尚余嬌困剔銀燈。粉痕微褪臉霞生。

西江月(次韻)

風暖晨光寂寂，月明夜氣沈沈。山間林下步輕陰。花柳飛綿布錦。

酒病向誰能遣，春愁惟我難禁。尊前一曲斷腸聲。夢破曉窗_枕。

朝中措(次韻)

池塘春草燕飛飛。人醉牡丹時。多少姚黃魏紫，搦成膩粉燕支。

謫仙醉把平章看，晴影度簾遲。花外一聲__，柳邊幾個黃鸝。

水調歌頭(清明嚴瀨)

今古釣台下，行客系扁舟。扁舟何以，雲山千疊亦東游。我欲停橈一醉，與寫平生幽憤，橫管更清謳。小上客星閣，短鬢獨搔頭。

風乍起，煙未斂，雨初收。一年花事，數聲鶗鴂欲春休。弔古懷賢情味，只有浮名如故，誰復識羊裘。賴得玄英隱，相望此溪流。

西江月(四叔生朝)

梅蕊小春天氣，橘林良月風光。五雲邊近九霞觴。美景初無盡藏。

老矣相逢湖海，年來游遍瀟湘。詩情滿眼興何長。贏得煙霄直上。

卜運算元(生朝次坐客韻呈四叔)

花底醉東風，好景宜同壽。海角天涯今幾春，邂逅新豐酒。

內集記高陽，南渡閑回首。但願長年飽飯休，一笑風塵表。

浣溪沙(夜飲野滲潘舍人家，有客攜家妓來歌)

小雨收晴作社寒。月橋花院篆香殘。杏腮桃臉黛眉彎。

歌拂燕梁牽客恨，醉臨鸞鏡怕人看。良宵春夢繞屏山。

菩薩蠻(小詞)

海棠欲謝綿飛柳。柳絲自拂行人首。上巳是清明。新煙帶粥餳。

輕陰簾幕冷，閑卻鞦韆影。曲水興無涯。麗人花半遮。

浣溪沙(壽晁元 默)

湖海相逢更日邊。槐風蓮雨壽杯前。琴書圖畫水沈煙。

共指金鑾當_直，不應彭澤尚迴旋。今年初度想超然。

戀綉衾(晁仲一將到滁陽，新買妾)

歡濃兩點笑靨兒。雪初消、梅欲放時。不信道、傷春瘦，怕人猜、猶待皺眉。

香濃翠被屏山曲，把珊枕、側過又移。試與伴、江頭去，但醉翁、亭上要詩。

浣溪沙(題美人畫卷)

一曲霓裳舞未終。玉釵垂額鬢雲松。夢回金殿月華頌納脊東。

燕子鶯兒情脈脈，柳枝桃葉恨匆匆。羅襟空惹御香濃。

步蟾宮(釣台詞)

三年重到嚴灘路。嘆須鬢、衣冠塵土。倚孤篷、閑自濯清風，見一片、飛鴻歸去。

人間何用論今古。漫贏得、個般情緒。雨吹來雲、亂處水東流，但只有、青山如故。

水調歌頭(次韻載叔)

一枕暑風外，事事且隨緣。隨緣何處琴劍，閑泊此層巔。日繞九天樓殿，煙抹四山林薄，塵土市聲前。老眼醉還醒，猶得到詩邊。

橋南院，雙桂隱，有名言。江湖人物，好在收拾付書簾。回首吾廬無恙，寄卧僧窗何事，鴻鵠本高_。水調賦明月，誰道更超然。

鷓鴣天(蘭溪舟中)

雨濕西風水面煙。一巾華發上溪船。帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓。

尋濁酒，試吟篇。避人鷗鷺更翩翩。五更猶作錢塘夢，睡覺方知過眼前。

水調歌頭(次宋_·韻)

嘉節已吹帽，誰復見南山。南山佳處，台上雲繞一溪環。猶記使君同醉，化鶴千年何在，今古自應慳。勝事漫陳跡，風物只高寒。

都莫問，歸酒畔，集毫端。等閑吟笑而已，賴有孔融尊。偉矣廣平心致，贏得相遭淡泊，感舊唱酬間。且看小齋菊，抵掌共憑闌。

減字木蘭花(次昌甫韻)

年光虛度。能得幾多消散處。莫恨歸遲。得見新詞不自持。

山中酒里。笑語喧嘩知有弟。此意誰如。世事紛紛一任渠。

生查子(梅溪橘閣詞

霜葉柳塘風，煙蕊梅溪渡。茅店問村醪，未許空歸去。

倚杖小徘徊，寫我吟邊句。醉眼復何之，落日孤鴻處。

西江月(晚春時候)

聞道晚春時候，暖風是處花飄。遊人爭渡水南橋。多少池塘春草。

躍馬誰聯玉勒，釣魚應泛蘭橈。韶光何限不逍遙。輸與溪鷗野鳥。

朝中措(和吳子似)

春濃人靜倦遊嬉。煙雨戰棠梨。翠徑亂紅無數，頻啼枝上黃鸝。

小園流水濺濺處，綠遍謝家池。怨月恨花滋味，淚痕猶染羅衣。

小重山(和吳子似)

雲影收晴雨外明。碧溪春灧灧，落花平。鶯聲催我過橋行。人何在，詩酒淡心情。

閑里興還生。錦鱗題尺素，有誰能。草邊芳徑柳邊城。歸來也，清夢繞山屏。

臨江仙(閨怨)

脆管繁弦無覓處，小樓空掩遙山。柳絲直下曲闌干。海棠紅欲褪，玉釧怯春衫。

_酒不成芳信斷，社寒新燕呢喃。雕盤慵整寶香殘。綺疏明薄暮，簾外雨潺潺。

朝中措(平江施_·生朝)

五湖煙水百花洲。別乘最風流。人道紫樞家世，清時袞袞公侯。

名園綠水春無價，蜀錦舞纏頭。眉壽年年今日，寶杯香靄飛浮。

月宮春(和吳尉)

柳嬌花妒燕鶯喧。斷腸空眼穿。一春風雨夜厭厭。不聞鍾鼓傳。

香冷曲屏羅帳掩，園林誰與上鞦韆。憶得年時鳳枕，日高猶醉眠。

浣溪沙(滿院春)

芍葯酴醿滿院春。門前楊柳媚晴曛。重簾雙燕語沈沈。

花映綠嬌初日嫩，葉棲紅小晚煙昏。輕雷不覺送微陰。

鷓鴣天(禁煙)

煙禁荒荒雨濕雲。近郊爭出滿城人。兒童藉草幾成市，杯酒沾花不覺村。

身又老，眼增明。回頭一任是紅塵。山中誰信無寒食，澗上何如且采蘋。

一叢花(次韻斯遠)

翻空雪浪送飛花。春曉媚霜華。風回點點迷人處，峭寒輕、詩思殊佳。雙燕未來，斷鴻何在，微雨又天涯。

綺窗明暗是誰家。雕檻馥蘭芽。畫檐簾幕黃昏後，試傾杯、笑語喧嘩。聚散人生，吾儕老矣，醉墨任橫斜。

眼兒媚

東風拂檻露猶寒。花重濕闌干。淡雲_日，晨光微透，簾幕香殘。

陰晴不定瑤階潤，新恨覺心闌。憑高望斷，綠楊南陌，無限關山。

青玉案(西湖路)

蘇公堤上西湖路。柳外躍、青驄去。多少韶華驚暗度。南山游遍，北山歸後，總是題詩處。

如今老矣傷春暮。澤畔行吟漫尋句。落拓情懷空自許。小園芳草，短籬修竹，點點飛花雨。

浣溪沙(科辛卿壁間韻)

只恐山靈俗駕回。海鷗飛下莫驚猜。機心消盡重徘徊。

宿雨乍晴千澗落，曉雲微露兩山排。新苗時翼好風來。

朝中措(戲贈鄭干)

扁舟撐月轉江湖。煙水湛金鋪。篷底曉涼歌罷，肌膚冰雪初扶。

詩人自是風塵表，佳處句能摹。屬玉一雙飛去，荷花香動菰蒲。

明月棹孤舟(逢子似清河坊市中客樓小飲)

忽得相逢驚似舊。問山中、酒徒詩友。閑倚晴樓，長安市上，華發為君搔首。

綠竹疏梅今在否。對西湖、夕陽煙岫。鴻雁聲中，人間今古，還是醉醒時候。

江城子(德久同醉，子似出新置佐酒，和德久詞)

天孫應為織雲裳。試宮妝。問劉郎。湖上波寒，依舊遠山蒼。自是老來心事懶，空落拓，少年場。

揮豪閑與細端相。記嚴揚。陋蘇張。興到一杯，微醉亦成章。回首片帆西去也，何日更，共清狂。

冉冉雲(弄花雨)

倚遍闌干弄花雨。卷珠簾、草迷芳樹。山崦里、幾許雲煙來去。畫不就、人家院宇。

社寒梁燕呢喃舞。小桃紅、海棠初吐。誰信道、午醉醒時情緒。閑整春衫自語。

謁金門(東風吹酒面)

花影半。晴色乍開雲卷。擇勝尋春愁日短。雨余山路晚。

澗底桃深紅滿。人意不禁閑遠。胡蝶繞枝啼鳥怨。東風吹酒面。

滿庭芳(王寺簿生朝)

點點淮山，迢迢江水，分明別是風光。地靈人傑，星斗爛文章。初度充閭佳氣，當年瑞、應弄珪璋。薰弦奏，涼宵寶月，玉井藕花香。

清真，如逸少，蘭亭修竹，曲水流觴。想醉鄉日永，地久天長。小駐屏星懷玉，飛鳧舄、元在鵷行。功名事，雲龍風虎，行矣佩金章。

浣溪沙(醉木犀)

一曲西風醉木犀。天香吹夢入瑤池。釵橫猶記未開枝。

花重嫩舒紅笑臉，葉稀輕拂翠顰眉。酒醒殘月雁聲遲。

『叄』 宋詞鑒賞-袁去華名詞賞析

宋詞鑒賞_袁去華名詞賞析

生平簡介

袁去華字宣卿，豫章奉新（今屬江西）人。紹興十五年（1145）進士任石首知縣。乾道三年（1167）於長沙定王台賦《水調歌頭》，見稱於張孝祥，孝祥為書之。《菩薩蠻。送劉帥》詞，亦為乾道三年潭州之作，劉帥即劉珙。乾道六年，楊萬里赴國子博士，作《水調歌頭》送行。其《柳梢青。釣台》詞自註：「紹興甲子（1144）赴試南宮登此，今三十三年矣。」則作此詞時已為淳熙三年（1176）。有《適齋類稿》八卷、《宣卿詞》一卷。

●瑞鶴仙

袁去華

郊原初過雨。

見敗葉零亂，風定猶舞。

斜陽掛深樹。

映濃愁淺黛，遙山媚嫵。

來時舊路，尚岩花、嬌黃半吐。

到而今唯有，溪邊流水，見人如故。

無語。

郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處。

無聊倦旅。

傷離恨，最愁苦。

縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？

念沉沉、小閣幽窗，有時夢去。

袁去華詞作鑒賞

在南宋初期的詞壇中，袁去華是個不太受人重視的人物。正史里沒有留下他的傳記，「而且」連他的生卒年代也無從考證。只知道他字宣卿，江西奉新人，是紹興十五年（1145）的進士，曾做過善化（今湖南省長沙市）和石首（今屬湖北省）的知縣，留下了《宣卿詞》一卷，共有九十八首，數量不算太少。

這一首《瑞鶴仙》，其主題可以用詞中的兩句話概括，就是「傷離恨，最愁苦」。詞從寫景入手。「郊原」三句，寫郊外雨後之狀。在一望無際的荒郊原野上，一陣驟雨過後，風也停停了下來；但墜落的枯葉銷瞎，卻還在空中飄舞。這雖然是秋日郊原常見的景象，但對於一個離人來說，卻顯得格外的觸目。這幾句乍看是純粹的寫景，但只要稍加體味，就會發現其中已融入了作者凄涼的情思。景是各人眼中所見之景，是各人觀照景物那一剎那思想感情的返照。因此透過這幾句詞所寫景物的外觀，我們可以窺見作者衰頹、凌亂的心緒，而且還可以隱隱感到其中似乎含有某種暗示：那「風定猶舞」的敗葉，不就象作者自己的身世、處境一樣嗎？這樣，詞一開頭，就把人引到了悵惘的境界。

「斜陽」三句，繼續描寫郊原景物。作者的視線移向了遠方，只見已斜談圓掛在叢密的小樹林頂上的夕陽，它那金色的光線，把嫵媚的遠山照映得十分明顯。這幾句的感情色彩，比前面三句顯然要濃得多，它透過字面呈現給讀者的意象，是飽蘸著愁恨色彩的。本來，夕陽斜照，「遙山媚嫵」，這就是一種悅目的景緻。然而所作者所見到的，卻是一副「濃愁淺黛」的狀貌，這完全是移情作用的結果。黛青色的重疊的山峰，還可以使人聯想到作者緊皺的雙眉。北宋人王觀有一首《卜運算元》，開頭兩句寫的是「水是眼波橫，山是眉峰聚」，可供參閱。

「來時舊路」至上闋結束，仍是寫郊原風光。這里半是實景，半是虛景。「溪邊流水」是實在的，是眼前所見到的：而「嬌黃半吐」的「岩花」（生長在岩石旁的花）則是保存在腦海中的印象，是來時所見到的。昨日迎人的有岩花與流水，今日則流水「見人如故」而已，可見岩花已經凋謝了，不存在於現實之中了。這一實一虛，造成了一種生機蓬勃景象與蕭條蕭殺景象的對比，昨日與今日的對比。走在來時的舊路上，作者早已愁緒滿懷，更是與那景物的蕭條蕭殺形成鮮明的對比。「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」（柳永《雨霖鈴》）虧侍空古代人的情感大體相同。詞寫到這里，一位離人眼中的秋日郊原景物，滲透了感傷的情緒，展現了讀者的面前了。

下片另換場景，由郊原轉入對郵亭（古時沒設官道上供過往行人歇宿的館舍）的描寫。「無語」四句，勾畫出作者來到郵亭前面，下馬投宿的動作畫面；他那「無語」的外在表觀，揭示出他正在咀嚼凄涼悲哀的心靈活動。所謂「舊曾題處」，倒不一定非要理解為他曾經在這里留下過翰墨（詩詞之類），只不過是說他曾經在這里歇宿過而已。這種重臨舊地而境況完全不同的情景，是最容易勾起人們的愁緒滿懷，因此他的默默無言，也就是可以理解的了。

「無聊倦旅」三句，由寫景敘事轉入抒情的描寫，直接點出了「傷離恨，最愁苦」的這一主題，這是在「深靜」的舊日郵亭中安頓下來之後必然產生的思想情感。這「離恨」的內容具體是指什麼呢？從「縱相逢」三句，可知是作者不得已而離別了他的心上人，深恐他今生今世不能再與其相見的思想情感。

「收香藏鏡」是指自己對愛情的忠貞不二。（「收香」用的是晉代賈充之女賈午竊其父所藏奇香贈給韓壽、因而結成夫婦的典故，見《晉書。賈充傳》。「藏鏡」用的是南朝陳亡後，駙馬徐德言與妻子樂昌公主因各執半鏡而得以重圓的典故，見孟棨《本事詩·情感》）。

「人面桃花在否」是擔心不能再與女方相見的思想情感的表露。（用崔護在長安城南遇一女子，明年再來而「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」的典故，亦見孟棨《本事詩·情感》。）愛情的遇合與否決定於雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對方的情況如何呢！惆悵之情，溢於言表。既然現實已不一定能夠相見，那就只好寄希望於夢中了。「念沉沉」三句，具體展示出這一想像中的夢尋之狀。深沉的「小閣幽窗」，是佳人居所：「有時夢去」，本來是夠虛無飄渺的，但慰情聊勝於無，總比連夢中也不得一見要好。宋徽宗被擄北行時想念故宮，不也是嘆息「和夢也新來不做」（《燕山亭》）嗎？晏幾道說得好：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」（《鷓鴣天》）夢中尋歡，也是夠浪漫詩意的；並且以「念」字領起，又見出多少無奈之情！

這首詞當是作者與意中人分別以後抒寫離恨而寫的。宋代都市繁華，歌妓眾多，無論是官妓、私妓還是家妓，偶然的遇合，就往往以她們的色相、伎藝，贏得了為科舉功名而奔波的士子們的期盼，這是那時普遍的現象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《長相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓們聚時歡會或別後相思的記錄。此詞大約也是為此而寫的。這一類詞要說有很大的社會意義，那也不一定；不過兩性關系總容易觸動到感情的深處，往往使人盪氣回腸就是了。

●安公子

袁去華

弱柳絲千縷。

嫩黃勻遍鴉啼處。

寒入羅衣春尚淺，過一番風雨。

問燕子來時，綠水橋邊路。

曾畫樓、見個人人否。

料靜掩雲窗，塵滿哀弦危柱。

庾信愁如許。

為誰都著眉端聚。

獨立東風彈淚眼，寄煙波東去。

念永晝春閑，人倦如何度。

閑傍枕、百囀黃鸝語。

喚覺來厭厭，殘照依然花塢。

袁去華詞作鑒賞

懷人之作，在古詩詞中是多得數也數不清，要做到不和別人雷同實在不容易。袁去華這首《安公子》就以其構思別致、章法新穎而獨有特色。這首詞從寫初春景色入手：那嫩黃色的新柳帶來萬物蘇生的消息，同時也使詞人胸中思家的種子急劇萌芽，生長。看見新柳，自然地想到當日離別時愛人折柳贈別的情景。

柳者，留也。作者不但沒有被留在家裡，如今反而在外地羈留，這怎不教人睹物傷懷呢？再說春淺衣寒，又加上風雨，有誰又不想像中的溫暖呢？所以前四句貌似寫景，其實已籠得全篇之意。《蕙風詞話》卷三說：「作慢詞，起處必須籠罩全闋。近人輒作景語徐引，乃至意淺筆弱，非法甚矣。」這首詞雖用景語開頭，但景中含有濃烈的感情，這自然除了被人譏笑「意淺筆弱」的`可能。「燕子來時」是由春天的到來而自然引出來的；而燕子來自南方，又自然把作者的思緒牽向「了在南方的家鄉」並產生人歸落「燕」後的感情。不過，作者沒有正面說出這些意思，而只是問燕子在來時的路上是否看見了他的愛人。這一問安排得輕靈新巧，極有韻味，也極情深。況且問語中又設想愛人是在「綠水橋邊路」旁的「畫樓」上這不是又在暗示對方也在思念自己嗎？「料靜掩雲窗，塵滿哀弦危柱」則直寫對方情緒。作者的本意是要寫自己懷人，但這里卻構思出一個人來懷自己的場面，這是很有意思的。劉永濟以為這種方法是來自《詩經》，他說：「《陟岵》之詩不寫我懷父母及兄之情，而反寫父母及兄思我之情，而我之離思之深，自在言外。後世詞人，神明用之，其變乃多。……先寫行者念居者，復想居者思行者，兩地之情，一時俱極：皆此法也。」（《詞論》）

下片放下對方，又開始從自己方面敘說。庾信作有《愁賦》，全文今已不見傳，尚留有「誰知一寸心，乃有萬斛愁」等句。詞中說象庾信那麼多的愁為什麼都聚在我的眉端？這是自己向自己發問，問得頗有感慨。庾信的愁，作者是從文章里看到的，這里設想聚在了自己眉端，這種想像也十分新鮮。那麼多愁都在眉端，如何受得了？因而總得排遣，「獨立東風彈淚眼」就是設想出來的遣愁法之一。只是這一句寫拋淚者形象，單獨看來並沒有多少特別的好處，但由於作者是在水邊，而他的意中人也在「綠水橋邊路」，所以他頓生寄淚的念頭。這一想法新鮮、大膽，設想的意境又十分美麗、渾厚。假如真能寄得眼淚回去，那將比任何書信都能證明他誠摯的思念。而且因為有了這一句，「獨立東風彈淚眼」才脫俗超塵，放射出奇特的色彩。可是語雖新奇，寄淚終究是辦不到的。痴想過後，眼前仍舊是「永晝」，是「春」，是「閑」，排愁無計的主人無奈何又向自己發出「人倦如何度」的問題，這連續的發問可以使我們聯想到詞人舉措茫然的神態和無處寄託的心情，愁思之深也由此更加突出了。同樣，「人倦如何度」的滿意答案是沒有的，「閑傍枕」就正好說明了並無度時良法，於是作者百無聊賴只好去聽「黃鸝語」。黃鸝鳴聲悅耳，是否它真能稍解苦悶呢？「喚覺來厭厭」，作者在黃鸝聲中恍惚入睡，又被同樣的聲音喚醒，醒來後精神「厭厭」地，一點不振，因此我們知道黃鸝語不但沒有使作者消憂，反而空添一段惆悵。「殘照依然花塢」，仍用景語結尾。同開頭呼應。「念永晝」以下數句，似從賀鑄《薄倖》詞翻出。賀詞去：「正春濃酒暖，人閑晝永無聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在。」總言愁悶無聊、日長難度之意。而此意，晏殊《踏莎行》「一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院」已先說破。像午睡醒時、斜陽猶照之事，人人所曾經歷，但構成意境，寫入詞章，則非有心人不能。正如王國維所雲「常人能感之而唯詩人能寫之，故其入於人者至深」（《清真先生遺事·尚論》），因之能作此等語者也就不止一二人。說是承襲也好，說是暗合也好，寫來能大略有所變化增益便都可以留傳下來。總的說來這首詞的想像和構思能不落俗套，結構又十委婉曲折。《古今詞論》曾說：「填詞，長調不下於詩之歌行長篇。歌行猶可使氣，長調使氣，便非本色。高手當以情致見佳。蓋歌行如駿馬驀坡，可以一往稱快；長調如嬌女步春，旁去扶持，獨行芳徑，徙倚而前，一步一態，一態一變，雖有強力健足，無所用之。」袁去華的《安公之》完全達到了這一點。

此外，這首詞另一特點是下字准確、生動。比如：「嫩黃勻遍鴉啼處」一句不僅聲色俱全，而且用「勻」字寫顏色，一方面使人覺得處處都有春色，另一方面又彷彿是從一處勻向別處，因而色彩都並不算濃。這種著色法既符合初春的情調，也使色彩空靈透明。再如：寫對方用「靜掩雲窗」，「掩」而且「靜」則表達作者懷人已久已深的情懷。又，「塵滿哀弦危柱」說塵已覆琴，當然是很久已經沒有去整理了；但對久不發聲的弦、柱仍然用「哀」「危」修飾，那麼女主人內心的痛楚就是可想而知的。再如：「為誰都著眉端聚」用「都」「著」「聚」寫愁，既顯示了很深的愁思，又形象鮮明，似乎讀者對此愁可見，可觸。還有：「獨立東風彈淚眼」中的「彈」字能使拋淚有聲，並且正因為有了它，「寄煙波東去」才有了根據。

●劍器近

袁去華

夜來雨。

賴倩得、東風吹住。

海棠正妖嬈處。

且留取。

悄庭戶。

試細聽、鶯啼燕語。

分明共人愁緒。

怕春去。

佳樹。

翠陰初轉午。

重簾卷，乍睡起、寂寞看風絮。

偷彈清淚寄煙波，見江頭故人，為言憔悴如許。

彩箋無數。

去卻寒暄，到了渾無定據。

斷腸落日千山暮。

袁去華詞作鑒賞

本詞以柔筆抒離情，共分三段，前面兩段是雙曳頭，即句式、聲韻全都相同。（周邦彥的《瑞龍吟》前面兩段也是雙曳頭，其內容先是走馬訪舊，其二是觸景憶舊）。在本詞，前兩段雖然都是寫景，但第一段是寫眼前所見的，第二段是寫耳際所聽到的；不僅有變化，而且能以懷人深情融入景物中。

第一段前二句寫夜來風雨。前人都說眾芳飄零，是風雨肆虐所致，「滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。」（王安國《清平樂》）「雨橫風狂三月暮，……亂紅飛過鞦韆去。」（歐陽修《蝶戀花》）而詞人卻說是由於夜間春雨連綿，東風勁吹所導致的。「海棠」兩句，以「留取」兩字，點出眼前景象，正如李清照所雲：「昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。」（《如夢令》）兩詞都並不落入為花落而傷心的俗套，而著重贊賞雨後的海棠依舊妖嬈景色，對此王雱在《倦尋芳》詞中有細致的描繪：「翠徑鶯來，驚下亂紅鋪綉。倚危欄，登高榭，海棠著雨胭脂透。」正是這雨後分外嫵媚嬌艷的海棠，而暫且把春光留住了。

第二段「悄庭戶」兩句，寫庭院寂寂，了無人聲。「細聽」兩字，接「悄」字而來，形容「鶯啼燕語」之細啐輕微。「分明」兩句，借鶯聲燕語托出作者的惜春之心。文人傷春，以各種方式訴述其衷腸，有的是無可奈何的，如「杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸」（秦觀《畫堂春》）。也有嗟嘆無計留春的，如「一簪華發，少歡饒恨，無計留春且住」（晁補之《金鳳鉤》）。而賀鑄卻願意春把相思之情帶去「半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與，春將去。」（《感後恩》）在本詞，是以鶯啼宛轉、燕語呢喃，似乎都在愁留春不住，這不僅與前面「且留取」呼應，而且又引出自己的惜春之情。

第三段開頭「翠陰初轉午」，以樹影位置表述時間，詩詞中經常見到。如說正午則有劉禹錫的「日午樹陰正」（《晝居池上亭獨吟》）、周邦彥的「午陰嘉樹清圓」（《滿庭芳》）；說過午則有蘇軾和李玉的《虞美人》兩者，都用「庭陰轉午」。「轉午」即樹影轉過正午位置，而稍向東偏，表示太陽將要西落。此句言「初轉午」，則午晝正長。晝長人倦，於是有晝眠之情況。下徑接「乍睡起、寂寞看風絮」，無論睡時還是起後，都透露出作者孤獨無聊的感情，「重簾未卷」，可以體會作者疲倦的感受，同時將上面的「愁緒」和下面的懷人之情聯系起來。

「偷彈」三句寫相思之情極深，詞人在另一首《安公子》中亦有「獨立東風彈淚眼，寄煙波東去」之句，都是藉助東流的江水，請其將自己一片深衷，滿懷幽恨，帶給伊人。這種構思，似又從周邦彥《還京樂》詞句轉化出來的「彩箋」三句，承以上懷人情意而來，久別之後盼望著重逢，以切望來書告知歸期；苦恨信中除掉寒暄之外別無他語，到頭來歸期仍是難以知曉。晏幾道詞「欲盡此情書尺素。浮雁沉魚，終了無憑據」（《蝶戀花》），也說的是書信難達，相會之期難卜。這裡面有盼望，也有筆墨難以形容的幽怨。

末句以景語作結，詞意從柳永《夜半樂》結句「慘離懷、空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠長天暮」轉化而來。柳永在他鄉作客，離別了伊人，不知何時才能回歸；悵望著長天，那蒼然的暮色和聲聲遠去的雁叫聲，使作者更增添了思念之情「。

本詞末句刻畫暮色中的落日和千山，似乎也在為詞人獻愁供恨，更覺相思之情，不能自己。

●水調歌頭·定王台

袁去華

雄跨洞庭野，楚望古湘州。

何王台殿，危基百尺自西劉。

尚想霓旌千騎，依約入雲歌吹，屈指幾經秋。

嘆息繁華地，興廢兩悠悠。

登臨處，喬木老，大江流。

書生報國無地，空白九分頭。

一夜寒生關塞，萬里雲埋陵闕，耿耿恨難休。

徙倚霜風里，落日伴人愁。

袁去華詞作鑒賞

定王台，在今湖南省長沙市東，相傳為漢景帝之子定王劉發為望其母唐姬墓而建，故名。袁去華這首懷古詞大約作於他任善化（縣治在今長沙市內）縣令期間。深秋時節，他登台覽勝，憮然生感，作出了這首雄鑠古今的愛國主義詞章。

「雄跨洞庭野，楚望古湘州。」楚望：唐宋時按形勢、人口及級濟狀況，將州郡、縣劃分人若乾等級，有畿、赤、望、緊、上、中、下等名目。「楚望」就是指湘州（東晉永嘉初置，唐初改潭州，這里指長沙）為楚地的望郡。「楚望」與「古湘州」是同位語。詞起筆寫定王台所處地理形勢，說它雄踞於洞庭湖之濱，古湘州地界，得江山之助，閱千載歲月，聲勢自是不凡。一開頭便時空縱覽，大氣包容，為下面寫定王王台昔日繁華預伏了遼闊的背景，也給全詞布下了蒼莽的氛圍。「何王台殿，危基百尺自西劉。」詞繼以問答作勢，點豁題意，喚起對古台舊事的追憶。定王台湮廢已久，但那殘存的台基，猶自嵯峨百尺。巍然聳立，當年台上雕梁畫棟、彩壁飛檐，更不待言。詞人進而推想到台的主人「西劉」——西漢時劉發坐鎮一方的赫赫雄風。「尚想霓旌千騎，依約入雲歌吹，屈指幾經秋。」定王到此遊玩，旌旗招展如虹霓當空，千乘萬騎前呼後擁，浩浩盪盪；那響遏行雲的急管高歌，依稀仍在耳邊回響。然而，繁華消歇，已幾度春秋，「屈指」一句，將當年盛會一筆化為過眼雲煙，轉折陡峭而有力。詞思至此，為一頓挫，於是翻出無窮的感慨：「嘆息繁華地，興廢兩悠悠。」「興廢」二字，結上啟下，意蓄雙層。其一，指出從來繁華難久，盛衰無常，定王台的變遷就是歷史的見證，收束了上片的懷古。再者，人世滄桑的輪回更替，觸發了反觀現實的深沉思緒，從而引出下片的傷今。而這，正是作者緬懷歷史的真實命意之所在。下片換頭仍就定王台落筆，但思路卻從「衰」處生發。「登臨處，喬木老，大江流。」登台望遠，但見老樹枯枝在秋風中瑟縮，浩浩大江默默向東流淌。「木猶如此，人何以堪。」「大江流日夜，客心悲未央」，寫景之中透出悲涼之意。這三句借蒼涼冷落的深秋景色，從側面渲染出定王台的殘破衰敗，暗引南宋王朝滿目瘡痍、國勢日頹的江山殘破。其間年華水逝的詠嘆，自然引出對自身遭際的感喟。「書生報國無地，空白九分頭。」後句化用陳與義《巴丘書事》「腐儒空白九分頭」的詩句。這兩句直抒胸臆，乃全詞總旨所在。袁去華早年即志在恢復北宋江山，「記當年，攜長劍，覓封侯。」（《水調歌頭》）但由於南宋朝廷苟安東南，權奸當道，使他有心報國，無路請纓，以致老大無成，徒然白首。

這是他個人的不幸，更是時代的悲劇。「一夜寒生關塞，萬里雲埋陵闋，耿耿恨難休。」這幾句，象徵性地勾畫出金甌破碎的悲慘畫面：金兵猝然南下，破關絕塞，有如一夜北風生寒，以致使萬里美好河山殘破不堪，人民群眾流離失所，更別說什麼皇家陵闕黯然無光了。古人以帝王陵寢作為國家命脈所在，北宋君王陵墓均在北方，如今悉淪敵手，意味著國家的敗亡。對此作者耿耿於懷，悲憤難休。「徒倚霜風里，落日伴人愁。」山河殘破，請纓無路，他徘徊在蕭瑟秋風里，暮靄斜暉，一片慘淡，不禁倍添哀愁。詞結尾仍收回到定王台上，結構十分緊湊，並以景寓情，饒有餘韻。

最後點出一個「愁」字，並不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚，慷慨生哀，與全詞悲壯的格調是完全統一的。

這首詞畫面壯闊雄渾，音調蒼涼激楚，充溢著強烈的愛國情感，具有鮮明的時代特色，比之《宣卿詞》中其它眾多的吟賞風光之作，思想與藝術均屬上乘。愛國詞人張孝祥讀了這首詞後，大為稱賞，並「為書之」（見陳振孫《直齋書錄解題》卷十八），引為同調，是頗有見地的。

『肆』 清明節精彩對聯及其賞析

清明節在農歷的三月初八日，陽歷4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，與農業生產有著密切的關系，所以農諺有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。以下是我帶來的清明節精彩對聯及其賞析，歡迎閱讀。

百六日佳晨杏酪榆羹何處夢;

甘四番花信石泉槐火為誰新。

百六日，亦同百五日，謂寒食節。自冬至到寒食或為一百零五天，或為一百零六天，兩說並存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。榆羹，又稱榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥。《太平御覽》引陸翙《鄴中記》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗鍵歷杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食備杏酪的習俗。

憫介推而禁火;

悵崔護之題門。

唐崔護《游城南》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊稿老搜笑春風。”後人據此詩演成崔護和少女的'戀愛故事。孟棨《本事詩·情感》載：博陵名士崔護進士落第，心魂落寞。逢清明節，他獨往城南踏青，見一所庄宅，四周桃花環繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門求飲。開門之人，竟為一妙齡佳麗。崔護一見傾心。次年清明，崔護舊地重遊，卻見院牆如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門上題了此詩。於是，“人面桃花”就成為清明時節浪漫典故。上聯暗指寒食，下聯本寓清明，以人事故典牽引而出，一憫一悵，頓生千古幽思。

冷節傳榆火;

前村鬧杏花。

這也是一副寒食節所用對聯。此聯開頭先點出“冷節”，“冷節”即寒食節，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄涼。下聯則選取另一幅春季畫面“前村鬧杏花”，一個“鬧”字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時節為春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩“粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績篷。”語言簡練，遣詞准確，當是此聯特點。“榆”“杏”之對，十分工穩。

春風重拂地;

佳節倍思親。

王維賦詩重陽節，其中一句廣為流傳：“每逢佳節倍思親”。重陽節有兄弟共登高的傳統，王維兄弟分散，獨在異鄉，逢此佳節，自然傷情。這一清明節的聯借用王維的詩句，別具神韻。想來重陽節思念的親人，雖在異鄉，猶有相見之時。至於清明節所思念者，無非物化的親人，其心境的繁復曲折更甚前者數“倍”。

燕子來時春社;

梨花落後清明。

春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，後世多於立春後第五個戊日舉行。清明既為春季第五個節氣，距春社日自然不遠。燕子歸來，梨花凋落，即為此時的物候。上聯用“春社”，為祭地之日，下聯用“清明”，為祭祖之時，兩者相對十分妥帖。上聯用“來時”，下聯用“落後”，來燕固有去日，梨花猶能重開，又將自然界的循環變化巧妙勾勒出來。著色清淺，意蘊幽遠，對舉工整，實為妙對。

三月光陰槐火換;

二分消息杏花知。

清明為三月節，前一日或二日為寒食節。寒食節有禁火的習俗。相傳春秋時晉國介之推輔佐重耳(晉文公)回國後，隱於綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹而死。晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以後相沿成俗，至清明時才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古時隨季節變化，燃燒不同的木柴以防時疫。據漢代大含亂學者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯說“槐火換”。二分，一般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前一個節氣。杏花開時，約在春分前後，此聯賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。數目對數目，片語對片語，且平仄相調，對仗工穩。

相逢馬上紛桃雨;

喜見樹前鬧杏花。

聯中用唐人岑參《逢入京使》詩句“相逢馬上無紙筆，憑君一語報平安”，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：“紅杏枝頭春意鬧”。後者歷來為人贊賞，近人王國維曾有評語：“一‘鬧’字而境界全出”。由於其形容春意盎然如此之妙，以致“紅杏鬧春”幾乎成為春聯的家常菜。

清風明月本無價;

近水遙山皆有情。

“清風明月”中有“清”、“明”二字，以點明節令。

槐火光陽春替換;

杏花消息雨傳知。

此聯用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”句。所謂杏花雨，乃清明前後杏花盛開時節的雨。槐火用於冬日，到了春天，自然要更換。清明時節的雨沾衣不濕，推之應為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。

寒食雨傳百五日;

花信風來廿四春。

《荊楚歲時記》載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”這正是上聯的出處。“冬節”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱“一百五日”。下聯化習語“二十四番花信風”。花信風指應花期而來的風，由於風應花期，其來不誤，故此得名。由小寒到穀雨(清明後一個節氣)共八個節氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應一種花信。小寒節三信：梅花、山茶、水仙;大寒節三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節三信：桃花、棠棣、薔薇;春風節三信：海棠、梨花、木蘭;清明節三信：桐花、麥花柳花;穀雨節三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結束，所以下聯說“花信風來廿四春”。“寒食雨”與“花信風”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。

桐花吐艷;

榆火分新。

榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯用詞簡潔，由於涵括了寒食前後的變化，意思較為豐富，同時對仗工整，也算難得。

桃花作粥;

薺菜懸燈。

桃花粥是舊俗寒食節的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時，恰在清明前後。是以“薺菜燈”對“桃花粥”，別有風趣。

國運昌隆，英雄膽壯;

金甌無恙，烈士心安。

甌是一種器皿，一般為瓦器。黃金之甌，自然無比堅固，常用以喻疆土之完固。“英雄”與“烈士”之對，“膽壯”與“心安”之匹，十分工整，且一張一弛，饒有趣味。

到處探幽，午橋最勝;

逢時行樂，卯飲亦佳。

上下兩聯都出自唐白居易的詩。其《奉和裴令公新成午橋庄綠野堂紀事》詩句“舊徑開桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋庄。遠處塵埃少，閑中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風景，春事看農桑。花妒謝家妓，蘭偷荀令香。游絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進退處中央。”是為上聯的出處。午橋，即是午橋庄，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩句“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠”，乃下聯所自。卯飲，即晨飲。此聯平仄嚴格相對，層次分明，乃佳對。

『伍』 古代的詩詞是怎麼流傳下來的

『陸』 哪個朝代很奇怪，為何「重女輕男」，女子要有好聲音定能一炮而紅

在我國的宋朝時期，流行過「重女輕男」的風氣，女子如果擁有柔美的歌喉，可以通過嘌唱或者小唱的方式，一舉成名。

當代的《中國好聲音》是個被人廣為所知的音樂節目，其實在古代也有「好聲音」比賽，而且在我國的宋朝時期，就廣為流傳這一類比賽形式。由於古代舉行的「好聲音」比賽，導致當時甚至出現了「重女輕男」的社會風氣。

當時，開封的嘌唱組的小組成員有左小四還有安娘以及毛團等人，她們唱的歌曲都廣受好評，成為了膾炙人口的金曲。

而小唱組就是以雅唱為主要形式的高雅唱法，就相當於現代的美聲唱法，小唱組的人都專門學過音樂與舞蹈，所以選手們在表演的時候會邊唱邊跳，自己用手打節拍，旁邊也有樂手用龍笛伴奏。

無論是嘌唱還是小唱，都受到了民眾們的喜愛，聲音好的女子可以被人們所熟知，增加自己的名氣。

『柒』 唐伯虎點秋香周星馳說的詩句

1. 關於周星馳的詩句
關於周星馳的詩句 1. 關於周星馳電影中的一首詩
鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，判碰便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。纖雲弄巧（1），飛星傳恨（2），銀漢（3）迢迢暗度。

金風玉露（4）一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧（5）鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮（6）。 ☆【注釋】 1. 纖雲弄巧：片片纖薄的彩掘跡談雲，作弄出許多巧妙的型態。

2. 飛星傳恨：飛星，這里指牽牛、織女兩星。傳恨，流露出終年不見面的離恨。

3. 銀漢：天河。4. 金風玉露：形容秋天的景物。

金風：秋風。秋天在五行中屬金，故稱秋風為金風。

玉露：白露。5. 忍顧：怎麼忍心回顧。

6. 朝朝暮暮：從早到晚，日復一日。☆【翻譯】 那散布於天際輕盈的彩雲，作弄出許多迷人的姿態。

牛郎織女雙星流露出不能見面的離恨，希望能立即飛越過廣闊遼遠的銀河。雖然一年只有一次秋風玉露的會面，其情意卻更勝過人間無數的愛戀。

兩人的戀情似銀河水波一樣溫順柔致，美好的相會又像夢境一樣迷離。讓人不忍回頭望向鵲橋歸路。

只要兩人的愛情是永恆堅貞，又哪需要日日夜夜形影不離呢。☆【故事】 自古至今，人人都喜歡愛情、歌頌愛情，對愛情充滿如夢似幻的想像。

本篇名句就是一則對愛情神話的美麗語言。與宋代其他詞人不同，其他詞人的愛情，如柳永或晏殊，他們詞里表現的主要是封建士大夫對官妓或家妓的狎弄與歡情。

而秦觀卻描述了一個不食人間煙火的神話愛情。那散布於天際的輕盈多姿的彩雲，映著落日的余輝，彷彿是織女用靈巧的雙手編織出來的優美的圖案。

相州者傳織女織造雲錦，是紡織能手。民間風俗，七夕之夜，女孩子們陳設瓜果向織女乞巧。

將初秋的彩雲與織女的巧手聯系起來，馬上進入一種特定的情景，這也為牛郎、織女的七夕相會布置了一個美麗的背景。「飛星傳恨」則是寫牛郎。

牽牛星在夏末秋初之際光彩特別明亮，與織女星的距離也最近，因而有渡河相會的說法。「飛」字表現出牛郎赴約的迫切心情。

「銀漢迢迢暗渡」則是形容銀河之廣袤和雙星間隔之遙遠。有趣的是，對於牛郎與織女這兩顆星的距離究竟是遠或近，卻有不同的意見。

古詩里曾說：「河漢清且淺，相去復幾許。」認為那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去並不遠，雖只一水之隔卻相視而不得對語。

除了雙星的距離究竟是遠是近外，人們對牛郎與織女兩人究竟是高興還是難過，也有不同的意見。秦觀就是屬於高興一派的，他不想要繼續同情及描繪雙星會少離多的可憐與可恨，也不想要製造牛郎與織女間纏綿肉麻的相思。

他話鋒一轉，創造出了「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的愛情真諦，甚至因為有了銀河的相隔，才更凸顯這牛郎織女一年一聚的美好。而宋朝女詞人李清照則是屬於傷感一派的，她擔心的是牛郎織女的「離情別恨難窮」。

李清照不斷想像兩人如何難分難離、難解難舍，「牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風」。

（〈行香子〉）一般認為秦觀不同於前人，提出一個新的愛情觀點，強調愛情的偉大與永恆，認為真正的愛情，貴在情深而不在相聚時間的多寡。若是虛情假意的「朝朝暮暮」，這樣的愛情還不如不要。

換言之，中國的愛情似乎是從秦觀提出「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮」才開始變得偉大與永恆。☆【歷久彌新說名句】愛情讓人偉大，也常讓人渺小、瘋癲與莫名其妙。

倘若愛情是惡，那也是「必要之惡」。曾寫出無人不愛的《少年維特的煩惱》一書的德國浪漫主義大文豪歌德，就曾經說過：「我的一生完全沉浸在愛情里，也就是說，我的作品全是為了愛情。

如果沒有了愛，沒有了情，我是寫不出什麼東西的。」歌德是很有資格說出這些話的，他甚至在七十三時還再度情竇大開，瘋狂地愛戀上鄰家一位十七歲的妙齡少女。

這段愛情雖然沒有開花結果，但卻有了愛情的結晶，即是歌德另一著名的抒情傑作愛情長詩《馬倫巴悲歌》。他這樣寫道：「書本之中最奇妙的書，乃是愛情之書，我曾加以細讀；只有幾頁是歡愉，全篇卻都是痛苦，其中還有一節別離的敘述。」

偉大的愛情故事永遠不嫌少，而偉大的愛情故事也永遠少不了美麗的詩句。漢代的風流才子司馬相如寫了一首〈鳳求凰〉：「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。

有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸。何由交接為鴛鴦。」

打動了新寡的卓文君隨他奔走天涯。後來，卓文君也寫了一首〈白頭吟〉：「凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

願得一心人，白頭不相離。」挽回了變心的風流夫婿司馬相如。

即使是在像中國這樣封建的父權社會體制下，卓文君的例子還是展現了「如為愛情故，一切皆可拋」。這種因愛情而產生的勇氣，莎士比亞形容的最貼切：「愛情可以讓懦夫變得大膽，卻也可以讓勇士變成懦夫。」

--文心。
2. 周星馳經典粗口詩
稟夫人小人住在蘇州的城邊

家中有屋又有田生活樂無邊

誰知道那唐伯虎他蠻橫不留情

勾結官府目無天

占我大屋奪我田我爺爺跟他來翻臉

慘被他一棍來打扁我奶奶罵他欺善民

反被他捉進了唐府

強奸一百遍一百遍

他還將我兩父子

逐出了家園流落到江邊

我為求養老爹

只有獨自行乞在廟前

誰知他唐伯虎

他實在太陰險知道此情形

竟派人來暗算將我父子狂毆在市前

小人身壯健殘命得留存

可憐老父他魂歸天

此恨更難填為求葬老爹

唯有賣身為奴自做賤

一面勤賺錢一面讀書篇

發誓把功名顯

手刃仇人意志堅

從此唐寅詩集伴身邊

我銘記此仇不共戴天

一鄉二里共三夫子

不識四書五經六藝

竟敢教七八九子

十分大膽十室九貧

湊得八兩七錢六分五毫四厘

尚且三心二意

一等下流圖書里

龍不吟虎不嘯

小小書僮可笑可笑

棋盤里車無輪馬無韁

叫聲將軍提防提防

鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽

雨雨風風花花葉葉年年暮暮朝朝

十口心思思君思國思社稷

八目共賞賞花賞月賞秋香

我上等威風顯現一身虎膽

你下流賤格露出半個龜頭

你家墳頭來種樹

汝家澡盆雜配魚

魚肥果熟入我肚

你老娘來親下廚

年輕人你跟我搶飯碗

你哪個道上的還沒請教

教上教…先請而後教

教後而先教…先請而先教…

後教而後請…再說我就要教了
3. 求周星馳版《唐伯虎點秋香》里的詩詞
1、桃花屋裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

2、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見武陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

3、請教，教上較，先請而後教，教後而先請，先請而先教，後教而後請。

4、本夫子原籍三水，現為華府首籍西賓，手執白紙扇，我原籍蘇州，現任華府伴讀小書童，門前一對紅花大紅棍。

5、我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛。

6、一鄉二里共三夫子，不識四書五經六義，竟敢教七八九子，十分大膽。

7、十室九貧，湊得八兩七錢六分五毫四厘，尚且三心二意一等下流。

8、圖畫里，龍不吟虎不嘯，小小書童可笑可笑。棋盤里，車無輪馬無疆，叫聲將軍提防提防。

(7)家妓海棠擴展閱讀：

《唐伯虎點秋香》中周星馳的自述

小人本住在蘇州的城邊，家中有屋又有田，生活樂無邊，誰知那唐伯虎，他蠻橫不留情，勾結官府目無天，占我大屋奪我田，我爺爺跟他來翻臉，慘被他一棍來打扁，我奶奶罵他欺善民，反被他捉進了唐府，強奸了一百遍，一百遍，最後她懸梁自盡遺恨人間，他還將我父子，逐出了家園，流落到江邊，我為求養老爹，只能獨自行乞在廟前。

誰知那唐伯虎，他實在太陰險，知道此情形，竟派人來暗算，把我父子狂毆在市前，小人身壯健，殘命得留存，可惜老父他魂歸天，此恨真難填，為 求葬老爹，唯有賣身為奴自作賤，一面勤賺錢，一面讀書篇，發誓把功名顯，手刃仇人意志堅，從此唐寅詩集伴身邊，我銘記此仇不共戴天。
4. 周星馳的名字是出自哪首詩
滕王閣序 （唐）王勃 豫章故郡， 洪都新府。

星分翼軫， 地接衡廬。 襟三江而帶五湖， 控蠻荊而引甌越。

物華天寶， 龍光射牛斗之墟； 人傑地靈， 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列， 俊采星馳， 台隍枕夷夏之交， 賓主盡東南之美。

都督閻公之雅望， 棨戟遙臨； 宇文新州之懿範， 襜帷暫駐。 十旬休假， 勝友如雲； 千里逢迎， 高朋滿座。

騰蛟起鳳， 孟學士之詞宗； 紫電青霜， 王將軍之武庫。 家君作宰， 路出名區； 童子何知， 躬逢勝餞。

時維九月， 序屬三秋。 潦水盡而寒潭清， 煙光凝而暮山紫。

儼驂騑於上路， 訪風景於崇阿。 臨帝子之長洲， 得仙人之舊館。

層台聳翠， 上出重霄； 飛閣流丹， 下臨無地。 鶴汀鳧渚， 窮島嶼之縈回； 桂殿蘭宮， 列岡巒之體勢。

披綉闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鍾鳴鼎食之家； 舸艦迷津， 青雀黃龍之軸。

虹銷雨霽， 彩徹區明。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。

漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱； 雁陣驚寒， 聲斷衡陽之浦。 遙襟俯暢， 逸興遄飛。

爽籟發而清風生， 纖歌凝而白雲遏。 睢園綠竹， 氣凌彭澤之樽； 鄴水朱華， 光照臨川之筆。

四美具， 二難並。 窮睇眄於中天， 極娛游於暇日。

天高地迥， 覺宇宙之無窮； 興盡悲來， 識盈虛之有數。 望長安於日下， 指吳會於雲間。

地勢極而南溟深， 天柱高而北辰遠。 關山難越， 誰悲失路之人？ 萍水相逢， 盡是他鄉之客。

懷帝閽而不見， 奉宣室以何年？ 嗟乎！ 時運不濟， 命運多舛。 馮唐易老， 李廣難封。

屈賈誼於長沙， 非無聖主； 竄梁鴻於海曲， 豈乏明時。 所賴君子安貧， 達人知命。

老當益壯， 寧移白首之心？ 窮且益堅， 不墜青雲之志。 酌貪泉而覺爽， 處涸轍以猶歡。

北海雖賒， 扶搖可接； 東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔， 空懷報國之心； 阮藉猖狂， 豈效窮途之哭！ 勃三尺微命， 一介書生。

無路請纓， 等終軍之弱冠； 有懷投筆， 慕宗愨之長風。 舍簪笏於百齡， 奉晨昏於萬里。

非謝家之寶樹， 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭， 叨陪鯉對； 今晨捧袂， 喜托龍門。

楊意不逢， 撫凌雲而自惜； 鍾期既遇， 奏流水以何慚？ 鳴呼！ 勝地不常， 盛筵難再。 蘭亭已矣， 梓澤丘墟。

臨別贈言， 幸承恩於偉餞； 登高作賦， 是所望於群公。 敢竭鄙誠， 恭疏短引。

一言均賦， 四韻俱成。 請灑潘江， 各傾陸海雲爾。
5. 求周星馳的經典語句
1、其實我是一個演員。

《喜劇之王》 2、飛是小李飛刀的飛，刀是小李飛刀的刀。《國產凌凌漆》 3、I服了You。

《大話西遊》 4、你回火星吧，地球是很危險的。《少林足球》 5、我對你的敬仰真是如滔滔江水，連綿不絕，又有如黃河泛濫一發不可收拾。

《鹿鼎記》 6、能不能有點專業精神！《喜劇之王》 7、雞也有愛國的！《濟公》 8、古時有關雲長全神貫注下象棋刮骨療毒，今日有我凌凌漆聚精會神看A 片挖骨取彈頭。《國產凌凌漆》 9、一鄉二里共三夫子不識四書五經六易竟敢教七八九子十分大膽， 十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。

《唐伯虎點秋香》 11、喜歡一個人需要理由嗎？需要嗎？不需要嗎？需要嗎？《大話西遊》 12、人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，只要你有一顆善良的心就不再是妖，是人妖？《大話西遊》 13、你媽貴姓？《大話西遊》 14、悟空，你又頑皮了，怎麼能這樣跟觀音姐姐說話呢？《大話西遊》 15、就算是一條內褲一卷衛生紙也有它的用處。《國產凌凌漆》 16、你以為躲在這里就找不到你嗎？沒用的，你那樣拉風的男人無論在哪，都像黑夜裡的瑩火蟲那樣的鮮明、那樣的出眾，你那憂郁的眼神，稀噓的鬍渣子，神乎其技的刀法，還有那杯Dry martine，都深深的迷住了我。

《國產凌凌漆》 17、達文西：我找到了一份兼職工作，在中央精神病院所做研究工作。問：研究什麼？ 達文西回答：被人研究！《國產凌凌漆》 18、我就是美貌與智慧並重，英雄與俠義的化身——唐伯虎。

《唐伯虎點秋香》 19、我一秒鍾幾十萬上下，我會和你去踢球？《少林足球》 20、先生，你額有朝天骨，眼裡有靈光，仙人轉世，神仙下凡，我終於等到你了，不要走，雖然我泄露天機，災怯難免，但是我命中註定，就算我要冒天大的危險，我也要給你看個全像。《食神》 21、鹼水面沒過過冷水，所以面裡面全是鹼水味。

魚丸也沒有魚味，但是你為了掩飾，特別加上了咖喱汁，想把它做成咖喱魚丸。但這么做太天真了，因為你煮的時間不夠，咖喱的味道只在表面上，完全沒有進到裡面去，放進湯裡面魚丸就被沖淡了。

好好的一顆咖喱魚丸，讓你做得是既沒有魚味又沒有咖喱味，失敗！蘿卜沒挑過，筋太多，失敗！豬皮煮得太爛，沒咬頭，失敗！豬血又爛稀稀的，一夾就散，失敗中的失敗！最慘的就是大腸了，裡面根本沒洗干凈，還有一坨屎，你有沒有搞錯？哎，有坨屎哎，哎，有坨屎你看到了沒有？哎，有坨屎！《食神》 22、在這部戲裡面，她充分表現出了一個被老公拋棄的妻子的唏噓跟坎坷，不論是在眼神，表情以至動作、行為方面，她都能演的是絲絲入扣，入木三分，尤其最後摔掉那隻馬的動作，更加能夠表現出後現代主義跟對這個社會的強烈控訴。《大內密探零零發》 23、我的真正身份是改變社會風氣，風魔萬千少女，提高青年人內涵，刺激電影市場，玉樹臨風的整人專家古晶，英文名字叫Jing Koo！《整蠱專家》 24、介紹Pizzad的男朋友給你認識，他的發型又衰又難看，又沒什麼錢，也沒讀過書，性能力又馬馬虎虎，不過都算一表人才啦。

哈哈。《千王之王2000》 25、阿水出了名的泡妞無數，是我們所有男人的眼中釘。

他優雅的體態散發出誘人的魅力，讓所有的少女都難以抗拒。他那雙叫人心碎的眼睛，不管多麼冷傲的女性，都會被他溫柔的眼神所融化，他是眾所公認的街坊情聖，行運茶餐廳的靈魂，誰都認識的--蛋塔王子。

《行運一條龍》 26、他高傲，但是宅心仁厚，他低調，但是受萬人景仰，他可以把神賜給人類的火，運用得出神入化，燒出堪稱火之藝術的超級菜式，他究竟是神仙的化身？還是地獄的使者？沒人知道，但是可以肯定，每個人都給他一個稱號——食~~神！ 《食神》 27、此話當真？！說過的話不能不算數哦！不錯！我就是美貌與智慧並重，英雄與俠義的化身唐伯虎！ 《唐伯虎點秋香》 28、掃地只不過是我的表面工作，我真正地身份是一位研究僧（生）。《少林足球》 29、先生：我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛！ 《唐伯虎點秋香》 30、貧僧乃少林寺方丈，法號夢遺。

阿彌陀佛，我隨風而來，隨風而去。 《食神》 31、哇呀呀呀呀~~~好！實不相瞞，小弟我就是人稱玉樹臨風勝潘安，一支梨花壓海棠的小淫蟲周伯通！《唐伯虎點秋香》 32、憑你的智慧，我唬得了你嗎？ 《唐伯虎點秋香》 33、好，我告訴你，我小孩子的時候就見過飛碟了，就是世人所說的幽浮，不明飛行物體你懂不懂？4歲那年我又見過傳說中的尼斯湖水怪，又跟喜瑪拉雅山的大腳八聊過天猜過拳，再加上我從小到大每天早上都玩雲霄飛車，下午就玩海盜船，因為上午玩海盜船，下午玩雲霄飛車，黃昏再玩一次海盜船的也試過呀我告訴你。

《回魂夜》 34、啊！師父的思維，果然天馬行空仿如逆水行舟，厲害不愧以點子稱王。 《算死草》 35、好！他想都不想就塞進去，不愧為一條盪~~~氣回腸的好漢子。

我愛你！！！，《算死草》 36、除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話我還做兩三次。《破壞之王。
6. 周星馳那個詩叫什麼 唐伯虎最後點秋香時候念的
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，一在平地一在天。

若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

叫桃花庵

看的時候笑死我了 真佩服星星的演技！！絕！

『捌』 【350】荀彧詩詞你了解多少呢有人為他寫了10篇詩詞！

荀彧不愧是知名美男子，要是堅持到晉朝，還可以和潘安、衛玠競爭一下。發覺看官們對荀令君情有獨鍾，索性整理了一下涉及荀彧的詩詞，以供諸君賞閱。

《雜詠一百首其二十七·荀彧》

殺身明逆順，濡足救危亡。 未必荀文若， 甘為操子房。

《風入松·福清道中作》

橐泉夢斷夜初長。別館凄涼。細思二十年前事，嘆人琴、已矣俱亡。改盡潘郎鬢發， 消殘荀令衣香 。多年布被冷如霜。到處同床。簫聲一去無消息，但回首、天海茫茫。舊日風煙草樹，而今總斷人腸。

《橘花》

一種靈根有異芬，初開尤勝結丹蕡。白於薝蔔林中見，清似旃檀國里聞。淡月珠胎明璀粲，微風玉屑撼繽紛。 平生荀令熏衣癖 ，露坐花間至夜分。

《太守林太博贈瑞香花其三》

吏散庭空戟影斜，吟箋飛到野人家。隋珠和璧難酬價，禪榻茶甌忒負花。譜欠名人為品藻，詩因尤物始萌芽。近公匹似熏班馬， 荀令風流未足誇。

《水心先生為趙振文作馬塍歌次韻》

洛陽牡丹隔萬里，棘荒正枝姚魏扶不起。馬塍近在杭州陌，野人只向詩中識。勻朱傅粉初窺牆，海棠為屋辛夷房。千林春色已呈露，一株國艷猶閟藏。 多情荀令香透袖 ，俊游恐落都人後。搖鞭深入紅雲鄉，解衣旋貰黃縢酒。淮南芍葯初過兵，人生何必塞上行。墜裀委壤各有命，肯學凍士鳴不平。移家欲傍園翁住，手開蕪地通蘋渚。尋芳栩栩趁蝶飛，逐臭紛紛憐蚋聚。君不見玄都吟筆妙燕許，詩人卻遣世人怒。君若拿舟獨往時，我亦荷鋤相隨去。

《即事十首其四》

占斷百花白，摘來三伏涼。著身素馨國， 荀令未為香。

《老病六言十首呈竹溪其六》

蕭察數步聞臭， 荀令三日猶香 。老子年來鼻塞，不分鮑肆麝房。

《銘座六言二首其二》

數步覺蕭娘臭 ，三日聞荀令香 。涑水公銘衾戒，乖崖老按劍防。

《送湯伯紀歸番昜》

華宗所產必人英，久見諸賢說父兄。 荀氏晚添文若出 ，楊家又有敬之生。

進堪負荷斯文責，退亦流傳後世名。身老荒村無可恨，獨於佳友尚關情。

《敘倫五言二十首其四》

文若忠於操， 嘉賓諂事溫。晦翁嘆難嗣，坡老惜無孫。

《酬崔八早梅有贈兼示之作》

知訪寒梅過野塘，久留金勒為回腸。謝郎衣袖初翻雪， 荀令熏爐更換香 。何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃。維摩一室雖多病，亦要天花作道場。

《牡丹》

綿幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

《韓翃舍人即事》

萱草含丹粉，荷花抱綠房。鳥應悲蜀帝，蟬是怨齊王。通內藏珠府，應官解玉坊。 橋南荀令過 ，十里送衣香。

《奉和裴令公新成午橋庄綠野堂即事》

舊徑開桃李，新池鑿鳳皇。只添丞相周，不改午橋庄。遠處塵埃少，閑中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風景，春事看農桑。花妒謝家妓， 蘭偷荀令香 。游絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進退處中央。

《送盧郎中赴河東裴令公幕》

別時暮雨洛橋岸，到日涼風汾水波。 荀令見君應問我 ，為言秋草閉門多。

《三月三日祓禊洛濱》

三月草萋萋，黃鶯歇又啼。柳橋晴有絮，沙路潤無泥。禊事修初半，遊人到欲齊。金鈿耀桃李，絲管駭鳧鷖。轉岸回船尾，臨流簇馬蹄。鬧翻揚子渡，蹋破魏王堤。妓接謝公宴， 詩陪荀令題 。舟同李膺泛，醴為穆生攜。水引春心盪，花牽醉眼迷。塵街從鼓動，煙樹任鴉棲。舞急紅腰軟，歌遲翠黛低。夜歸何用燭，新月鳳樓西。

《和令狐相公郡齋對紫薇花》

明麗碧天霞，豐茸紫綬花。 香聞荀令宅 ，艷入孝王家。幾歲自榮樂，高情方嘆嗟。有人移上苑，猶足占年華。

《酬令狐相公親仁郭家花下即事見寄》

荀令園林好 ，山公游賞頻。豈無花下侶，遠望眼中人。斜日漸移影，落英紛委塵。一吟相思曲，惆悵江神虛南春。

《別贈張兵曹》

漢家蕭相國，功蓋五諸侯。勛業河山重，丹青錫命優。君為禁臠婿，爭看玉人游 。荀令焚香日， 潘郎振藻秋。新成鸚鵡賦，能衣鷫鸘裘。不憚軒車遠，仍尋薜舉瞎敏荔幽。苑梨飛絳葉，伊水凈寒流。雪滿故關道，雲遮祥鳳樓。一身輕寸祿，萬物任虛舟。別後如相問，滄波雙白鷗。

《寄綦毋三》

新加大邑綬仍黃，近與單車去洛陽。顧眄一過丞相府， 風流三接令公香 。南川粳稻花侵縣，西嶺雲霞色滿堂。共道進賢蒙上賞，看君幾歲作台郎。

《春日直門下省早朝》

騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩， 暗識荀令香。

《觀王主簿家酴醿》

肌膚冰雪薰瀋水，百草千花莫比芳。露濕何郎試湯餅， 日烘荀令炷爐香 。風流徹骨成春酒，夢寐宜人人枕囊。輸與能詩王主簿，瑤台影里據胡床。

《側犯·大石》

暮霞霽雨，小蓮出水紅妝靚。風定。看步襪江妃照明鏡。飛螢度暗草，秉燭游花徑。人靜。攜艷質、追涼就槐影。金環皓腕，雪藉清泉瑩。誰念省。滿身香、 猶是舊荀令 。見說胡姬，酒壚寂靜。煙鎖漠漠，藻池苔井。

《中書令裴公輓歌詞二首》

箭下妖星落，風前殺氣回。 國香荀令去 ，樓月庾公來。玉璽終無慮，金縢意不開。空嗟薦賢路，芳草滿燕台。

《天香·龍涎香》

孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。泛遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。

紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。

幾回殢嬌半醉。剪春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪．小窗深閉。

荀令如今頓老（一作憔悴） ，總忘卻、尊前舊風味。謾惜余熏，空黃素被。

《奉和杜相公新移長興宅，呈元相公》

間世生賢宰，同心奉至尊。功高開北第，機靜灌中園。入並蟬冠影，歸分騎士喧。窗聞漢宮漏，家識杜陵源。獻替常焚藁，優閑獨對萱。 花香逐荀令， 草色對王孫。有地先開閣，何人不掃門。江湖難自退，明主托元元。

《安德山池宴集》

朝宰論思暇，高宴臨方塘。雲飛鳳台管 ，風動令君香。 細草開金埒，流霞泛羽觴。虹橋分水態，鏡石引菱光。上才同振藻，小技謬連章。懷音自蘭室，徐步返山莊。

《太傅相公以東觀庭梅西垣舊植昔陪盛賞》

靜對含章樹，閑思共有時。 香隨荀令在 ，根異武昌移。物性雖搖落，人心豈變衰。唱酬勝笛曲，來往韻朱絲。

雖然荀彧流傳下來的作品不多，但架不住喜歡他的詞人多呀。

『玖』 古代丫鬟名字

古代丫鬟名字

半島網
新聞
（一）
寶玉這個富貴閑人，給丫鬟起的名字也是風流華彩，聲色濃膩，無怪乎賈政要氣得跳腳。像麝月、襲人、晴雯、檀雲、茜雪、秋紋、碧痕、蕙香、……他的《四時即事》裡面的《夏夜即事》就連綴丫鬟名而成：
倦綉佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。
窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。
琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。
水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。
然而正所謂「霽月難逢，彩雲易散」，這些光影交射之物，本不可久。《芙蓉女兒誄》又說：「鏡分鸞影，愁開麝月之奩，梳化龍飛，哀折檀雲之齒。」 末了，她們或死或去，鏡花水月，轉眼成空，寶玉終究不能滿足用她們的眼淚來埋葬自己盯尺的願望。憔悴潦倒之際，陪伴他身邊的，僅麝月一人而已。其實，連「寶玉」自己，不也就是大荒山下一塊頑石，歷劫歷幻，終於又復歸本質么。看到這些美麗的名字，真叫人悟到：十分紅處便成灰。
（二）
王熙鳳的丫頭，是不該有名字的，最早隨她協理寧國府出場的彩明，乃是個小廝。此外只有那些可以隨時被她拉過來煽兩巴掌的無名丫頭了。此理甚明：她身邊的丫頭要有寶玉的丫頭一半出色，還有活路嗎？還有一個半丫鬟，叫做平兒，倒被她倚為腹心。細想「平兒」二字甚妙，若不是深明「平」的好處，善藏拙，善走鋼絲，如何能陪伴這只母老虎？小紅卻是恰恰相反，千伶百俐，喜得鳳姐拍掌。小紅不美，起碼在大觀園里遠不夠媚，所以對鳳姐沒有威脅。鳳姐打心眼裡瞧不起那些狐媚子——又恨她們。因為她的美是剛強的，在賈璉這類浪盪子面前和狐媚子斗爭，勢必要敗下陣來。對小紅，卻很頗點惺惺相惜。所以「小紅」兩個字，雖俗亦妙。招搖的，醒目的，萬綠叢中一點紅。
（三）
鶯兒，或是黃金鶯，這名字，一聽就覺得風流宛轉。我不喜歡寶釵的一個原因，是她對待鶯兒的態度。又氣鶯兒好好的一個女孩子，都被寶釵教壞了。每次一看到鶯兒嬌滴滴的對寶玉說：「你還不知道我們姑娘有幾樣世人都沒有得好處呢……」都要皺眉頭。雪芹花了大筆墨把鶯兒寫得如見其人，如聞其聲，最後不會沒有給一個交待的。《冬夜既事》：「松影一庭唯見鶴，梨花滿地不聞鶯。」梨花者，雪花也。紅樓夢常常以雪指薛。寶釵將來結局，勢必孤凄。翩翩黃金鶯，不知道又飛上哪處枝頭？思之令人惆悵。
（四）
黛玉正所謂「情深不壽」者，她的丫鬟名字都從禽鳥。《葬花吟》「花魂鳥魂總難留」，花魂如黛玉者，一抔凈土，掩盡風流，她的丫鬟們，又是如何悲鳴著撲簌簌四散飛去？紫鵑，是賈母身邊的二等丫頭鸚哥改名的。紫鵑二字，甚美而甚悲，「灑上空枝見血痕」的杜宇是也。她是大觀園里所有女孩子中最可親可愛的一個。黛玉夭亡，最難過的，只得寶玉和她了。還有「雪雁」，奠雁本是古婚姻之禮，什麼雁不好呢？偏偏是雪中孤雁。所以我對高鶚派給紫鵑的結局，雪雁參與「出閨行大禮」，還能培祥勉強滿意，雖然深恨不能讀到雪芹充滿靈性的筆墨。
（五）
賈家雖然是「詩禮之族」，但丫鬟們卻是不讀書的，比之康成文婢，那是差遠了。讀書較多的，反而是曾是 *** 的藕官芳官她們吧。此外還有一個姬妾（就是半丫鬟）香菱，本是詩書人家的小姐淪落，仰慕大觀園正經主子小姐的風流，死纏著黛玉學詩，以使自己的精神重新進入貴族之列。
丫鬟們雖不讀書，但是讀書人的雅趣總得體現在她們身上。琴棋書畫自來是文人風雅的標志。舊小說里，但凡有幾本書的人家，就好把丫鬟叫做什麼琴什麼棋什麼書什麼畫了。賈府亦不能免俗。賈家四艷，元春、迎春、探春、惜春，是「原應嘆息」，她們的四個丫鬟，叫做抱琴、司棋、侍書、入畫，正好湊成「琴棋書畫」。妙就妙在這抱字、司字、侍字、入字，明明白白告訴你她們純粹是為主人的風雅服務的。
抱琴僅在十八回賈妃省親出現了一次：「又有賈妃原帶進宮去的丫鬟抱琴等上來叩見，賈母等連忙扶起，命配則搏人別室款待。」看來隨主人入宮後，身份也矜貴了起來呢。可惜她的主子，亦不過是個可憐的奴隸，囚禁在那「見不得人的去處」，抱琴之寂寞寥落，是逃不掉的。侍書名字僅出現三次，出彩的戲是抄檢大觀園，遵探春囑，領著丫頭去罵王善保家的：「你果然回老娘家去，倒是我們的造化了——只怕你捨不得去！」連鳳姐都笑：「好丫頭，真是有其主必有其仆」。探春性格剛強，看來侍書也學了幾分，只不知後事如何。入畫同樣出現三次，最末也是在抄檢大觀園這重頭戲里出場。從她箱子里抄出「一大包金銀錁子，約共三四十個，又有一副玉帶板子並一包男人的靴襪等物」，成了抄檢者無意間獲得的獵物。入畫辯解說，是賈珍賞給她哥哥的，面冷心冷的惜春還是立即趕走了她，並且趁勢宣布和寧國府決裂。我不喜歡入畫，因為她太不聰明。那些東西，決非普通賞賜，賈珍會這樣慷慨給個不相乾的下人嗎？而入畫竟然幫著藏過了。賈珍賈璉這一對活寶，就像過期的雪花膏，誰和他們沾上了，就膩嗒嗒的擦不幹凈。別說惜春心狠，她心裡明鏡似的呢。
戲份最多的是司棋。四個小姐裡面，迎春是最沒性格的，司棋反而是四個丫鬟中最有性格的。大家對她的故事最熟悉，我也就不多說。我並不喜歡她，第一因為她帶了一幫丫頭去砸廚房，雖然柳家的可惡，但，可見她不過是不幸跟了二木頭，否則也是個橫的。第二，還是因為她不聰明，而且品味差。玩私會後花園（又不是自己的後花園！）也就罷了，那個做工惡劣的綉春囊，真是她一生敗筆。所以高鶚硬逼她做了烈女，感天動地的，我卻是不為所動。或者也因為舊小說里著一類讀多了，不免心腸硬了。
（六）
記得老太太有幾個丫鬟嗎？
老太太丫鬟的名字，自當富麗響亮。大丫鬟計有：鴛鴦、鸚鵡、琥珀、珍珠。鸚鵡、珍珠都只出現一次，估計大多數人沒有注意到她們的存在（其實黛玉還有個丫鬟叫春纖，寶釵還有個丫鬟叫文杏，也沒什麼印象吧）。不過，請注意，襲人本是賈母給了寶玉後改名的，之前她就叫珍珠。而紫鵑本名鸚哥，也是賈母身邊二等丫頭。看來，很快有人頂了她們的缺，也頂了她們的名字。丫鬟嘛，不拘叫個什麼名字罷了，這可是二老爺說的。
又，五十九回賈母為老太妃送靈，鴛鴦、琥珀、翡翠、玻璃一起忙著打點東西。翡翠的名字，就出現這一次。香菱詠月詩第一首有「翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤」，似有意，似無意，把翡翠樓和珍珠簾對舉，翡翠當是賈母丫鬟。古怪的是玻璃，第六十三回，有脂本有而程高本盡數刪去的一大段文字，寶玉先把芳官改名「耶律雄奴」，又改稱「玻璃」，還發了一段巨集論，引起了一陣改名改裝熱潮，湘雲和寶琴都跟著胡鬧。兩處相距僅僅四回書，這種自相矛盾，實在沒法解釋。如果從「琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼」，琥珀玻璃對舉，玻璃自是賈母丫鬟。紅樓夢成書和傳抄過程極其復雜，留下很多漏洞，真是沒辦法的事。
琥珀的名字，出現過多次，不過大家也就記得有這么一個人而已。因為她不是跟著鴛鴦露個臉，就是只做點雜事，比如，平兒無辜挨了打，賈母就叫琥珀去安慰她（四十四回）。鴛鴦卻是重要人物。無他，哪個當權者少得了一個身邊人？帝王莫不知親賢臣遠小人（小人，不是指品格）的道理，但是誰又少得了替他打點一切，處處體貼他心意，叫他舒舒服服的小人？小人地位雖低，卻是親近天顏者。故小人得寵，竊得權柄，歷朝歷代，都不是什麼稀罕的事情。鴛鴦扮演的就是這樣一種角色。不過她懂得低調，沒有藉此飛揚跋扈，而樂於與人方便。所以夫人奶奶小姐們，都敬服她三分。我疑心雪芹叫她鴛鴦，就是為著「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」的回目。
大家千萬別以為大老爺打鴛鴦主意是好色。不錯，大老爺略平頭整臉的就不放過，但是，第一，鴛鴦並不美，起碼不夠美。第二，大老爺想糟踏多年輕多美麗的女孩子都沒問題，最後他不是花了八百兩銀子買了一個遮醜嗎？那何必費這么大週摺。大老爺的如意算盤，算的是政治和經濟帳。收了賈母身邊人，方便刺探情報，利於改善和賈母緊張關系，進而提升長房在家庭中地位。另外，別忘了，鴛鴦掌著老太太的鑰匙，老太太私房錢是大數目，那數目親生連兒子都不知道，只有鴛鴦知道，也只有鴛鴦有膽子挪動。賈璉不就撈到過好處么。
所以，王熙鳳不惜得罪家翁家婆（雖然她做得八面玲瓏，到底還是得罪了），站在鴛鴦一邊，自然也有她的目的，絕非同情她的不幸。她把持家政，如何肯放別人來爭奪。這一回書，實在是大家庭內部斗爭史，甚至是歷朝政治斗爭史的剪影。大家也別錯以為慈眉善目的老太太是鴛鴦的保護者。不錯，鴛鴦巧妙的利用賈母的威風擊退了賈赦，保全了自己，但是，賈母對她，並非真心愛憐，她發怒是因為，第一，她恨賈赦竟敢暗地裡算計到她頭上，太不把她的尊嚴當回事。第二，她就明明白白的告訴邢夫人，生活上她離不得鴛鴦。老太太不讓鴛鴦嫁人，不過是為了自己的私利，寧可犧牲掉鴛鴦的青春和幸福。
鴛鴦畢竟不雙飛。可憐的鴛鴦，孤獨的鴛鴦。看起來她在榮國府受到了相當的尊重，其實只因她是賈母一隻忠誠的狗。
鴛鴦在續書里又被高鶚逼成烈女。賈母一死，鴛鴦逃脫不了賈赦和其餘虎視眈眈的人的魔爪，被逼自殺恐怕是必然的——看鄧通和和坤的下場就知道。不過續書寫她先撞見秦可卿鬼魂，聽了一大通莫名其妙的話，然後稀里糊塗的跟著她去，叫人笑掉大牙。我當時把這段看了三遍，還是不明白高老先生想要說什麼。
（七）
*** 無情，戲子無義，但凡閨秀，最恨的就是 *** 和戲子。蓋男人最是狡詐，鼓吹綱常以穩定後方，卻又何嘗不知正經女人十分不可愛，哪比得上專門受訓來蠱惑男人的 *** 和戲子活色生香，於是 *** 和戲子成了閨秀的大敵。故衛道者不論男女，對 *** 和戲子都要口誅筆伐，私下裡的感覺，卻是很不一樣的。閨秀固然瞧不起 *** 和戲子，可從前穿著打扮的時尚，是從行院流行到朱門的。一如今天日從巴黎流行到小縣城。
*** 正該無情，戲子正該無義，那才叫做敬業。若是他們真的講起情義來，就死無葬身之地了。紅樓夢里寫的 *** ，只有一個雲兒，唱了一支小曲，就此消失。戲子蔣玉函，不在此篇論題內。略過。只說說那群光彩照人的由女伶轉行的丫鬟。
從前官有官妓，家有家妓。妓，是藝妓，以娛耳目為主的。清代大戶則養戲班，賈府似乎並不好此調調，節慶都是外面定戲班，這十二個女孩子，只是為著了賈妃省親，連同十二個小尼姑、十二個小道姑一起買了來，教習演練的。有錢有勢的人家什麼辦不到？尼姑道士戲子，和那些猩猩氈子、湘妃竹簾並無二致，都是園子里的擺設，充排場用的。她們叫做齡官、藕官、芳官、豆官、薬官、蕊官、葵官、茄官……後來因為老太妃之喪，一部分遣散回家，其餘分配到各房當丫鬟（五十八回）。
注意到了沒有，她們的名字都從植物。可能有人不明白，其餘好說，那「齡」是什麼？其實，在脂本中，第三十回的回目作「椿齡畫薔痴及局外」，椿是傳說中以八千歲為春，八千歲為秋的奇樹，是長壽的象徵。另，俞平伯先生考證過，「薬」是花，而不是葯物的葯字。
這十二個女孩子是大觀園里別樣的風景。第一，她們異常的美麗。第二，她們異常的天真，渾如不染塵滓的美玉。第三，她們最沒有奴性而最有思想。這，自然是因為她們和大觀園裡面其餘的丫鬟，尤其是家生子兒環境教養不同的緣故。
十二個女孩子中，最驕傲最美麗的，無疑是齡官。她的故事大家也很熟悉。齡官畫薔，是紅樓中至純凈的一迴文字，那色彩，那氛圍，那人物，構成詩一樣晶瑩剔透的意境。情悟梨香苑一場，那樣的孤傲，那樣的敏感，那樣的倔強，又那樣多情，可不活脫脫就是黛玉嗎？除了她的愛人，世上其餘男子，原不過是須眉濁物，管他是寶天王寶王爺呢，哪肯給一分好顏色。從來最討女孩子歡心的寶二爺居然在她那裡碰了一鼻子灰，才從此識得「人生情緣，自有份定」，把所有女孩子眼淚都拿來葬他的嬌縱痴想收了起來，「只好各人得各人的眼淚罷了」。
可惜她愛的是賈薔，就是那個把她從姑蘇買了來的俊俏公子，唉，在她的環境里，她還能認識誰，愛上誰？可是，賈薔不是好東西啊，他和賈珍賈蓉這對父子關系之骯臟，早就沸沸揚揚（程高本居然還為他們掩飾）。五十八回，齡官定在甘願遣散之列，不知道是否悄悄隨了賈薔，此後再無交待。想來她最後不免失望夭亡，她叫「椿齡」啊，可是這濁世，如何容得下她！她美得銷魂蝕骨，一如黛玉，死得凄涼慘淡，只怕也一如黛玉。
最出奇的，卻是藕官。杏子蔭假鳳泣虛凰，「鳳凰」是假的，情，卻是真的。這個世界上，最可貴的是真情，只要情真，即使發生在同性之間，何嘗不是美麗的。藕官的真情，難道不遠遠勝過賈珍賈璉之流的濫情，和王夫人寶釵的無情嗎？難得的是她不內疚，不掩飾，不陰暗，愛得襟懷坦盪。寶玉救了她，她並不表現得格外感激，但因他的庇護，「便知他是自已一流的人物」，才肯讓寶玉自己去打聽。她們這些柔弱的植物，在暗無天日的旮角里，互相溫暖著。這樣的畸人畸情，只有讓人深深的同情，甚至是贊賞。寶玉不就是說了嗎？「天既生這樣人，又何用我這須眉濁物玷辱世界。」此時寶玉和藕官的心裡，渾無主奴尊卑之別。藕官許寶玉是他們一流人物，那是一種極大的贊賞。什麼人物？來自情天，去往情地的至情之人。藕官的藕，自然是取「思」（絲）之意了。齡官外形氣質最似黛玉，偏偏她不肯作丫鬟，和黛玉沒有瓜葛；藕官卻是被分到了黛玉房中。這樣的安排，難道不是有深意的嗎？藕官又何嘗不神似黛玉？
最可愛的女孩子，當屬芳官。她像誰？她嬌痴一如寶玉。眾人就笑：「他兩個倒象是雙生的弟兄兩個！」（六十三回）洗頭，薔薇硝事件，幫柳五兒走後門，這幾場戲，教人看了又笑，笑了又看。注意到了沒有，寶玉房中女孩子，美固美矣，哪一個是好相與的？別說是晴雯，就是秋紋碧痕等，無不尖酸刻薄得要命，小紅不過遞了次水，就被罵得灰了心。可是芳官在怡紅院，寶玉寵溺不說，眾人也一樣喜歡她，容忍她，待她好，實在是芳官天真浪漫，全無機心，我見猶憐，征服了所有人的緣故。群芳開夜宴一場，她和寶玉憨憨醉卧在一起，是書中最末的輕靈之筆了。此後喪亂死亡相繼，青春之樂消散如雲煙。
老太太已經修煉成精，所以她對聰明可愛的女孩子，是真心喜歡的。而無疑正處在更年期的王夫人，就根本沒法子掩飾她對青春和美麗的刻骨仇恨。她罵：「唱戲的女孩子，自然是狐狸精了！」當即攆出。芳官被逐，襲人是脫不了干係的。這個溫柔和順的「賢」襲人，恰恰是怡紅院唯一與寶玉有染的。芳官為什麼叫芳官，她本來姓花。而襲人，也是姓花的！她的哥哥就叫花自芳！雪芹用筆之嚴冷深邃，實在叫人戰栗。
抄檢大觀園後，芳官藕官蕊官，尋死覓活要剪了頭發去作尼姑。逃離了王夫人和乾娘的魔爪，卻又落入了智通、圓心「兩個柺子」之手。這些有情有義的美優伶，真的是千紅一哭，萬艷同悲。我想，雪芹給她們起的名字，定是含著「哀眾芳之蕪穢」的意思吧。
（八）
誰的丫鬟名字最俗？當然是王夫人啦。這具中年僵屍的丫鬟，當然該叫做金釧、玉釧、彩雲、彩霞之類。
金釧給大家留下深刻印象，乃是因為她投井自盡，埋下寶玉挨打的定時炸彈。又寶玉偷偷到水仙庵祭奠她，不了情暫撮土為香，鄭重地佔了半迴文字。這個人物刻畫得不算完整，卻鮮明。她出場次數不少，但戲份不多，可是從二十三回和三十回來看，也是個調皮人物，甚至有幾分輕佻，然而因為年輕，並不算討厭。這樣一個女孩子，在僵屍手下，結果可想而知。金釧之死，激起了軒然 *** ，是前半部矛盾沖突最烈者。賈環母子，可謂蜂蟄有毒，不可小覷。而寶釵之冷漠無情和做人天才，也於此充分展露。
白金釧，聽起來是不是很古怪？讓金釧之姓白，乃是為了她的妹妹玉釧兒。白玉釧親嘗蓮葉羹，又佔了半迴文字。對表現寶玉的性格的作用，比玉釧更多，可以說，金釧和玉釧的文字，主要都是為了刻畫寶玉之「意淫」的。
彩雲和彩霞並非姐妹，卻常常同時出現，名字相似，形象也相近。以至於脂本中，每每把她們兩個給搞混了，故事都交雜在一起（不可能兩個地位如此接近的人，發生如此相似的故事）。篇幅所限，不能詳細討論這個問題。只能單以「彩霞」來代。彩霞（彩雲）在書中出現了近五十處，佔了兩回書，戲份很重。首先可以肯定的是，她在王夫人房中比較有地位，三十九回李紈評點「忠僕」，把她和賈母房中鴛鴦，熙鳳房中平兒，寶玉房中襲人並舉，可見甚得王夫人信任。同時可以肯定的是，彩霞長得一定比較普通。我說了，王夫人乃是專門和青春美麗為仇的。
寶二爺的地位、容貌及性格，都讓他成為女孩子堆里的寵兒。大觀園中，只有兩個人抵擋得住他的魅力，一個是齡官，另一個就是彩霞。但是，原因卻是大不一樣。齡官是愛一個人就心無旁騖，彩霞，卻是不得已而求次之。書中特意從賈政的眼睛裡，對比了一下他的兩個兒子，一個玉樹臨風，一個形容猥瑣。而賈環種種表現，都不愧為趙姨娘之子。但彩霞自知高攀不上寶玉，只得在賈環身上謀一個「正經出路」。
我們可以知道的是，彩霞頗為回護賈環。她只是一個丫鬟，沒有什麼能為，卻在小處幫扶他，又冒著被王夫人發現的危險，時不時的給他及趙姨娘一點好處。紅樓夢中有很多不寫之寫，玫瑰露事發，從眾人的反應看，全家都心知肚明，單瞞著王夫人一個而已。大家庭之種種，確實十分微妙。此事後來被遮過了，賈環卻由此疑心彩霞。實則他根本不珍視她，甚至已然厭倦，不過找個借口發作。趙姨娘是鼓勵賈環和她交往的，趕快去打圓場。蓋此人甚貪小，又嫉妒王夫人一房久矣，籠絡彩霞自有更大目的，一如賈赦謀奪鴛鴦。
七十回交待了一下「彩雲」因和賈環分崩，染上了「無醫之症」。但是七十二回卻又有了來旺婦倚勢強說「彩霞」為婦，彩霞惶急托趙姨娘，趙姨娘轉求賈政，順帶陷害一下寶玉，卻被異聲打斷，下一回草草收場，再無後文。七十七回，「彩雲」又好好的出現聽王夫人使喚了。（紅樓夢其實尚未完成最後修訂工作，彩雲彩霞的故事就是一大漏洞）。不過我們可以總結一下，王夫人房中的大丫鬟彩霞（彩雲），基於現實考慮，選擇了家中地位低的庶子賈環，願意作他的妾。但賈環對其並無誠意，不過是有好過沒有，占點便宜算數，沒了也不當回事。而趙姨娘根本為自己打算，不會願意為她出頭，即使肯也沒有用。她後來是夭折，還是配了小廝被糟蹋到死，結果也差不多。她並非紅顏，卻也命薄。她把目標定得低，舉止也小心，可惜一樣誤了卿卿性命。比晴雯死之纏綿悱惻感人肺腑，彩霞的故事只叫人覺得陰暗壓抑之極，和她的名字恰恰相反。晴雯判詞：「霽月難逢，彩雲亦散」，也可為她作挽。
說到此處，本篇也該打住了。可見紅樓一書，在給丫鬟命名時，充分考慮了她們的主人的身份地位修養，並巧妙的關聯了她們的命運，深可玩味。

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可人，小紅，鴛鴦，平兒，嫣紅，瑞珠，抱琴，司棋，待書，入畫，雪雁，香菱，寶蟾，碧痕，秋紋，秋桐，墜兒，蝶衣，詩韻，晴兒，柳兒，韻泉，書卉，詩語，玉欣。

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秋雪 七彩
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丫鬟： 阿扇 阿碧 阿彩 阿棠 迎春 春雨 夏荷 秋棠 冬孀 海棠 珊兒 環兒 玲兒 雙兒 蓮兒 漣兒 憐兒 沫兒 茉莉 牡丹 青蓮 蓮荷 秋葉 秋雨 【目前就想出這么多】 殺手：冷情 冷眸 冷雨 冷艷 冷言 冷夜 冰蝶 冰羽 冰孀 冰鈺 冰靈 夜殤 夜魅 夜域 夜魂 夜神 弒魅 弒夜 弒焰 弒煞 弒靈 逝炎

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丫鬟在古代怎麼叫

婢女，舊時有錢人家買賣役使的女孩子。也叫「丫頭」、「丫環」，屬於奴隸，沒有人身自由。
丫鬟是什麼？在某些電視劇和小說里，我們看到的丫鬟，或許會是那些在主子身邊表現的天真、無邪、善良、聰慧的小姑娘。然而，在殘酷的歷史現實之中，丫鬟真能享有快樂和幸福嗎？答案當然不是這樣。在舊社會里，丫鬟從來就沒有被當作人來對待過，她們是奴，是仆，是能夠被標價，用來交易的商品，是能被主子隨意玩弄，可以在權貴之間送來送去的物。顯而易見，丫鬟並不代表少女的快樂與幸福，她們生命有如草芥，毫無人生價值，毫無做人尊嚴。可以說，丫鬟這個名稱所包含的，恰是被束縛、被蹂躪、被踐踏、被摧殘；丫鬟這個名稱所代表的，正是遭受深重苦難的封建社會悲慘階層。如果有人能夠寫一部《丫鬟史》，那想必會是最能控訴封建專制社會的血淚史。

古代家法打丫鬟

她們是奴隸，主人既可以打罵，也可以賣給別人，更可以殺掉，官府無權阻攔，這是因為丫鬟是沒有人身自由的嘛，也就是等於簽了賣身契一樣為

『拾』 清明節對聯賞析

春風重拂地;
佳節倍思親。
王維賦詩重陽節，其中一句廣為流傳：「每逢佳節倍思親」。重陽節有兄弟共登高的傳統，王維兄弟分散，獨在異鄉，逢此佳節，自然傷情。這一清明節的聯借用王維的詩句，別具神韻。想來重陽節思念的親人，雖在異鄉，猶有相見之時。至於清明節所思念者，無非物化的親人，其心境的繁復曲折更甚前者數「倍」。
燕子來時春社;
梨花落後清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，後世多於立春後第五個戊日舉行。清明既為春季第五個節氣，距春社日自然不遠。燕子歸來，梨花凋落，即為此時的物候。上聯用「春社」，為祭地之日，下聯用「清明」，為祭祖之時，兩者相對十分妥帖。上聯用「來時」，下聯用「落後」，來燕固有去日，梨花猶能重開，又將自然界的循環變化巧妙勾勒出來。著色清淺，意蘊幽遠，對舉工整，實為妙對。轎大配
三月光陰槐火換;
二分消息杏花知。
清明為三月節，前一日或二日為寒食節。寒食節有禁火的習俗。相傳春秋時晉國介之推輔佐重耳(晉文公)回國後，隱於綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹而死。晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以後相沿成俗，至清明時才另起「新火」。槐火，即用槐木取火。古時隨季節變化，燃燒不同的木柴以防時疫。據漢代大學者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯說「槐火換」。二分，一般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前一個節氣。杏花開時，約在春分前後，此聯賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。數目對數目，片語對片語，且平仄相調，對仗工穩。
相逢馬上紛桃雨;
喜見樹前鬧杏花。
聯中用唐人岑參《逢入京使》詩句「相逢馬上無紙筆，憑君一語報平安」，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：「紅杏枝頭春意鬧」。後者歷來為人贊賞，近人王國維曾有評語：「一『鬧』字而境界全出」。由於其形容春意盎然如此之妙，以致「紅杏鬧春」幾乎成為春聯的家常菜。
清風明月本無價;
近閉指水遙山皆有情。
「清風明月」中有「清」、「明」二字，以點明節令。
槐火光陽春替換;
杏花消息雨傳知。
此聯用古詩「沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」句。所謂杏花雨，乃清明前後杏花盛開時節的雨。槐火用於冬日，到了春天，自然要更換。清明時節的雨沾衣不濕，推之應為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日;
花信風來廿四春。
《荊楚歲時記》載：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。」這正是上聯的出處。「冬節」指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱「一百五日」。下聯化習語「二十四番花信風」。花信風指應花期而來的風，由於風應花期，其來不誤，故此得名。由小寒到穀雨(清明後一個節氣)共八個節氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應一種花信。小寒節三信：梅花、山茶、水仙;大寒節三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節三信：桃花、棠棣、薔薇;春風節三信：海棠、梨花、木蘭;清明節三信：桐花、麥花柳花;穀雨節三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風。楝花風畢恰是春季結束，所以下聯說「花信風來廿四春」。「寒食雨」與「花信風」之對，「百五日」與「廿四春」之對，甚為工整。
桐花吐艷;
榆火分新。
榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯用詞簡潔，由於涵括了寒食前後的變化，意思較為豐富，同時對仗工整，也算難得。
桃花作粥;
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗仿漏寒食節的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時，恰在清明前後。是以「薺菜燈」對「桃花粥」，別有風趣。
國運昌隆，英雄膽壯;
金甌無恙，烈士心安。
甌是一種器皿，一般為瓦器。黃金之甌，自然無比堅固，常用以喻疆土之完固。「英雄」與「烈士」之對，「膽壯」與「心安」之匹，十分工整，且一張一弛，饒有趣味。
到處探幽，午橋最勝;
逢時行樂，卯飲亦佳。
上下兩聯都出自唐白居易的詩。其《奉和裴令公新成午橋庄綠野堂紀事》詩句「舊徑開桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋庄。遠處塵埃少，閑中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風景，春事看農桑。花妒謝家妓，蘭偷荀令香。游絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進退處中央。」是為上聯的出處。午橋，即是午橋庄，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩句「卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠」，乃下聯所自。卯飲，即晨飲。此聯平仄嚴格相對，層次分明，乃佳對。
百六日佳晨杏酪榆羹何處夢;
甘四番花信石泉槐火為誰新。
百六日，亦同百五日，謂寒食節。自冬至到寒食或為一百零五天，或為一百零六天，兩說並存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。榆羹，又稱榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥。《太平御覽》引陸翙《鄴中記》曰：「寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。」可知古人曾有寒食備杏酪的習俗。
憫介推而禁火;
悵崔護之題門。
唐崔護《游城南》詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後人據此詩演成崔護和少女的戀愛故事。孟棨《本事詩·情感》載：博陵名士崔護進士落第，心魂落寞。逢清明節，他獨往城南踏青，見一所庄宅，四周桃花環繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門求飲。開門之人，竟為一妙齡佳麗。崔護一見傾心。次年清明，崔護舊地重遊，卻見院牆如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門上題了此詩。於是，「人面桃花」就成為清明時節浪漫典故。上聯暗指寒食，下聯本寓清明，以人事故典牽引而出，一憫一悵，頓生千古幽思。
冷節傳榆火;
前村鬧杏花。
這也是一副寒食節所用對聯。此聯開頭先點出「冷節」，「冷節」即寒食節，因要禁火而吃冷食。再以「榆火」描述春景，有些凄涼。下聯則選取另一幅春季畫面「前村鬧杏花」，一個「鬧」字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時節為春天，故以「杏花天」指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩「粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績篷。」語言簡練，遣詞准確，當是此聯特點。「榆」「杏」之對，十分工穩。