頭道源荷花

㈠ 荷花的名稱的由來

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約十萬年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候溫濕，高達數十米的蕨類植物遍布地球各個角落。大部分種子植物無法生存，只有少數生命力極強的種子植物生長在這個恐龍，蕨類植物稱霸的地球上。

其中，有一種今天人們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了一億多年，原始人類開始出現。

人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在人們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。

(1)頭道源荷花擴展閱讀：

蓮子的功效與作用：

1、降血壓

蓮子所含非結晶形生物鹼N-9有降血壓作用。

2、滋養補虛、止遺澀精

對於久病、產後或老年體虛者，更是常用營養佳品;蓮子鹼有平抑性慾的作用，對於青年人夢多，遺精頻繁或滑精者，服食蓮子有良好的止遺澀精作用。

3、強心安神

蓮子中央綠色的芯，稱蓮子芯，含有蓮心鹼、異蓮心鹼等多種生物鹼，味道極苦，有清熱瀉火之功能，還有顯著的強心作用，能擴張外周血管，降低血壓。可以治療口舌生瘡，並有助於睡眠。用作補益葯，補脾止瀉，益腎澀精，養心安神。可治療脾虛久瀉、瀉久痢、腎虛遺精、滑泄、小便不禁、婦人崩漏帶下、心神不寧、驚悸、不眠。

4、防癌抗癌

蓮子善於補五臟不足，通利十二經脈氣血，使氣血暢而不腐，蓮子所含氧化黃心樹寧鹼對鼻咽癌有抑製作用，這一切，構成了蓮子的防癌抗癌的營養保健功能。

參考資料來源：

網路-荷花

人民網-蓮子的功效與作用及食用方法詳解

㈡ 2019北京順義荷花觀賞攻略

夏季荷花已經依次的開放了，美麗而清新，浪漫而獨特，出淤泥而不染，就是這樣，荷花從古至今，一直被大家喜歡的，多少文人墨客為荷花留下自己的詩詞贊美，我們今天要了解的就是北京順義這里的荷花觀賞信息，我們一起來看看！

漢石橋濕地公園

北京順義漢石橋溫地自然保護區素來就有京郊「小白洋淀」的說法這里最棒的就是少了一份喧鬧，多了一份寧靜，能讓自己的身心全部融人大自然之中。每到5-7月，是睡蓮開放的季節，剛開始，淡紫紅色、深玫瑰紅色、橙黃色、粉紅色、黃色幾個品種的蓮花爭相開放，而到了7月，紫色、淡粉色、淡黃色、粉紅色、淺玫瑰色、深粉色6個品種的荷花又依次盛放，整個畫面美妙得無與倫比。

攻略

地址：北京市順義區楊鎮，順平路楊鎮段南側

門票價格：免費(內部遊玩項目單獨收費)

公交路線：東直門長途汽車站乘坐915路旅遊專線車，在漢石橋濕地下車即可。或從東直門長途汽車站乘坐918路公交車到楊鎮三街下車後，乘坐計程車或直接從蘆葦盪或荷花塘沿路走過去，到達「雙子湖公園」即可。

減河公園

北京順義漢石橋溫地自然保護區素來就有京郊「小白洋淀」的說法這里最棒的就是少了一份喧鬧，多了一份寧靜，能讓自己的身心全部融人大自然之中。每到5-7月，是睡蓮開放的季節，剛開始，淡紫紅色、深玫瑰紅色、橙黃色、粉紅色、黃色幾個品種的蓮花爭相開放，而到了7月，紫色、淡粉色、淡黃色、粉紅色、淺玫瑰色、深纖做粉色6個品種的荷花又依次盛放，整個畫面美妙得無與倫比。

攻略

地址：順義區濱河北路(東大橋環島西北側)

門票價格：免費

公交路線：乘順20、順37、順40一站順義公路分局下，步行即到。

和園景逸大酒店

和園景逸大酒店按照豪華五星級標准硬體建造，園內山水相映，花木蔥蘢宴此，景色宜人，坐擁溫榆河小清河，加上兩岸五萬余畝森林，可謂林水相間，綠草如茵，空氣清新，環境優雅，有天然「氧吧」之稱!天上有美瑤池，人間有荷花源。這個仲夏放下凡塵俗事，忘記世俗紛擾，尋蹤人間荷花源。瑞麟灣的荷花塘，歷經千年歷史傳承，遠離城市喧囂，體驗自然田園風情。

攻略

地址：北京市順義區邊河路57號院二區

門票價格：免費

公交路線：乘坐855路,經過13站,到達沙子營汽車站東站步行約3.0公里到達。

順義公園

順義公園中心荷塘以白洋淀紅蓮為主打基調，公園設置人工布景及花境13處。花境設計依託公園現有良好的景觀氛圍，因地制宜，借勢造景，利用單色系、多色系、互補色系以及空間層次的豐富變化，體現花境景觀的群落美，相信一定會受到廣大遊客的喜愛。

攻略

地址：北京市順義光明南街26號

門票價格：免費

公交路線：順義公園的線路有923路，924路，945路，順11路，順11路區間豹房，順11路區間豹房，順11路區間劉各庄，順11路區間劉各庄，順13路，順28路，順28路區間道口，順28路區間漢石橋方向，順29路，順36路，順3路，順4路公交線路。

瑞麟溫泉酒店

瑞麟灣的荷塘佔地500多畝，在似火的驕陽下，「出水芙蓉玉肌美人，瑤池翠裳清香四溢。」置身出淤泥而不染的荷花叢中，輕嗅氤氳的香氣，感受從未有過的心靈凈化，何等愜意。

攻略

地址：順義南彩鎮順平輔線39號瑞麟灣溫泉度假酒店

門票價格：免費

公交路線：順通線：通州→北關環島→燕京橋→潮白河大橋→下橋第一個紅綠燈左轉到左堤路→第一個紅綠燈右轉到順平輔路→直行4公里路北既到。

河北村民俗園

順義南彩鎮河北村坐落在風景秀麗的潮白河畔，與順義城區一水相隔。河北村是順義區新農村建設的先進典型，首都精神文明單位、國家級科普示範村、北京最美的鄉村。塘中的荷花開得正盛，在鄉村野趣間又增添了幾分田園秀色。荷塘映翠，滿目清秀，在水車的映襯下，荷花顯得愈發嬌艷動人。

攻略

地址：順義區南彩鎮河北村

門票價格：現詢

公交路線：東直門乘915或918路公共汽車，河北村站下車即到。

自駕：三元橋—京密路(京順路)—枯柳樹環島右轉向東—順平路—潮白河大橋—下橋第一個紅綠燈左轉到左堤路—第一個紅綠燈右轉到順平輔路—直行3公里路南即到。

東方太陽城

順義東方太陽城，坐落於有東方萊茵河之美譽的順義潮白河畔，7000畝浩瀚林木自成天然綠色屏風。還記得2018年8月份的荷塘里，出現魚吃荷花的有趣景象，圍觀了眾多資深攝影愛好者。在中國傳統文化中，荷花寓意著純潔與清白，而鯉魚則代表著富貴，有餘且富足。荷花和鯉魚二者結合，則寓意著美好和平安吉祥。

攻略

地址：北京市順義區順平南線

門票價格：免費

公毀祥衡交路線：955路，空港9路公交線路;東方太陽城站附近有東方太陽城西門東方太陽城北門東方太陽城南門等相似站點。

裕龍小區五區

順義裕龍小區五區，荷塘依水而建，以天然地形、水景、植物為主，這里有完整的植物生態群落體系，包括喬木、灌木、沼生、浮生、沉水植物等，突出營造了濱水景觀和植物景觀。豐富的植物未修剪，而追求四季景觀的變化美，同時也保留了地域特色。

攻略

地址：北京市順平路東大橋轉角處

門票價格：免費

公交路線：乘坐順6路外環,經過5站,到達裕龍三區站步行約220米,到達裕龍花園五區

如果你也偏愛著荷花的高潔，如果你也偏愛著那一首詩詞的贊美，那麼，為什麼不來這些地方看看，置身其中，不是更好可以領略到詩詞中的荷花嗎？

㈢ 荷花的資料（簡簡單單的就好急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急，明天就要交作業了）

【中文名】蓮花
【英文名稱】Lotus flower ，blue lotus, Indian lotus, sacred lotus, bean of India, sacred water-lily.
【拉丁學名】Nelumbo nucifera, Nelumbium speciosum , Nymphaea nelumbo， Nelumbo nucifera Gaertnero（取自僧伽羅語的nelumbo）
【花期】6月下旬~月之間

【科學分類】
界： 植物界 Plantae
門： 被子植物門 Magnoliophyta
綱： 雙子葉植物綱 Magnoliopsida
目： 山龍眼目 Proteales
科： 蓮科 Nelumbonaceae
屬： 蓮屬 Nelumbo
種： 荷 N. nucifera

【別 名】蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、紅蕖、玉環、水華、荷華、溪客、碧環、玉環、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖）、水芝、水華、水芸、水旦等。

【簡介】
荷花，多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。

【產地及分布】
原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。

荷花原產於南部亞洲廣大地帶，從越南到阿富汗都有，一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的「蓮苞」，仿自睡蓮，而荷馬史詩「奧蓮賽」（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：「河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃乾的。」他所說的顯然是荷花。

有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家。

【形態特徵】

多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月~9月，每日晨開暮閉。果熟期9月~10月。 荷花的根莖種植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷葉挺出水面。 在伸出水面幾厘米的花莖上長著花朵。荷花一般長到150厘米高，橫向擴展到3米。荷葉最大可達直徑60厘米。引人人注目的蓮花最大直徑可達20厘米。
荷花，屬雙子葉植物毛茛目睡蓮科蓮屬，它包括兩個種，中國蓮和美國蓮。中國蓮分布在亞洲、大洋洲，多數植株高大，葉橢圓形，綠色，栽培品種中花型有單瓣、復瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花紅色至白色；美國蓮分布在北美洲，植株矮小，葉近圓形，深綠色，花僅見單瓣型，黃色，仍處於半野生狀態。據古植物學家研究化石證實，早在1.35億年前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。在我國，1973年發現的"河姆渡文化"遺址中，就有蓮的花粉化石，經測定，距今7000年。這說明，至少在7000年前，蓮在我國就已經分布，甚至已作為食用了。雖然現今的一些資料都註明蓮原產印度，但通過史料來看，中國才是荷花的原產地。荷花在我國栽培歷史悠久，傳播范圍極廣。西至天山北麓，東接寶島台灣，北達黑龍江，南抵海南三亞。可以說，中國是荷花的世界栽培中心。
蓮是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特徵。蓮的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，蓮具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽，人們肉眼所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。至於蓮的莖就是我們所熟知的藕，它其實是蓮的地下根狀莖，是蓮儲藏養份和供繁殖的器官。荷花的花單生，兩性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣，花色豐富。
葉分三種：以頂芽最初產生的葉，形小柄細，浮於水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早 從藕帶上長的葉略大，也浮於水面，叫浮葉；後來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無 論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對內捲成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、 順序表現出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時抽出的立葉，比前張大而剛刺較短， 叫"後把葉"，在其前方再出現一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫"終止葉"。人們只 要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花原基著生於藕帶處芽內、幼葉基部的背面；花單生、兩性；萼片4~5，綠色， 花開後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，暗紫或灰綠色；花有單瓣、復瓣、重台、千瓣之分，色有深紅、粉紅、白、談綠及間色等變化；花期6~9月，單朵花期只3~4天，多展開 午閉，千瓣類能開10天以上；花徑最大可達30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60~450枚或 瓣化，花葯之附屑物多黃色，花絲白色；校頭頂生，子房上位，心皮多數分離，散生於碗 形、喇叭形的綠色花托內。花謝後膨大的花托稱蓮蓬，上有3-30個蓮室，發育正常時，每 個心皮形成一個橢圓形小堅果。有時心皮"泡化"或瓣化，不能形成果實。 果實俗稱蓮子，青熬時果皮青綠色，老熟時變為深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞， 表皮下有堅固而緻密的柵欄組織，氣孔下有一條氣孔道，成熟蓮子果皮的氣孔道縮得很小， 不讓空氣和水分自由出入，甚至能阻止微生物進入。這種特殊的組織結構，就保證了蓮子 的長壽。它可埋在地層中千百年，而不致損壞，甚至還可用來播種發芽。

【品 種】
荷花栽培品種很多， 依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。 根據《中國荷花品種圖志》的分類標准共分為3系、50群、23類及28組。 即：

中國蓮系:

I.大中花群:
a.單瓣類：1.單瓣紅蓮組 2.單瓣粉蓮組 3.單瓣白蓮組
b.復瓣類：4.復瓣粉蓮組
c.重瓣類：5.重瓣紅蓮組 6.重瓣粉蓮組 7.重瓣白蓮組 8.重瓣灑錦組
d.重台類：9.紅台蓮組
e.千瓣類：10.千瓣蓮組

II. 小花群:
f.單瓣類：11.單瓣紅碗蓮組 12.單瓣粉碗蓮組 13.單瓣白碗蓮組
g.復瓣類：14.復瓣紅碗蓮組 15.復瓣粉碗蓮組 16.復瓣白碗蓮組
h.重瓣類：17.重瓣紅碗蓮組 18.重瓣粉碗蓮組 19.重瓣白碗蓮組。
B.美國蓮系：

III.大中花群:
i.單瓣類: 20.單瓣黃蓮組
C.中美雜種蓮系

IV.大中花群:
j.單瓣類: 21.雜種單瓣紅蓮組 22.雜種單瓣粉蓮組 23.雜種單瓣黃蓮組 24.雜種單瓣復色蓮組
k.復瓣類: 25.雜種復瓣白蓮組 26.雜種復瓣黃蓮組

V.小花群:
l.單瓣類: 27.雜種單瓣黃碗蓮組
m.復瓣類: 28.雜種復瓣白碗蓮組

荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。荷花作為滋補葯用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。

荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。

中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。

傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。

【荷花在園林中的應用】

荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。

（一）荷花水景

1、荷花專類園：

近來國內興起的荷花專類園有三種：一是象武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；一是象南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。

2、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。

3、作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人上行下效，心曠神怡。

4、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。

5、作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。

（二）荷花盆栽和盆景

荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約，裝點人間。在我國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在我國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。

（三）荷花插花

插花在我國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為我國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。

（四）弘揚中華"和"文化

中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。

由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。

【荷花別名來歷】
<一>荷花之名

1. 以其外形特徵命名。

荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

2. 以其生長習性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。
3.以荷花聖潔高雅的氣質命名。

君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。

<二>藕之別名

玉節：藕為荷花地下莖，色白如玉，有節，故名。
玉玲瓏：藕白嫩如腕，故名。
玉臂龍：相傳唐末名人崔遠家別墅在長安城南，中有一楔池，從池中挖掘出一特大巨藕，形長如龍，故名玉臂龍，又稱楔寶。

<三>蓮子別名

玉蛹：蓮子色白如玉，形似蟲蛹。古代無名氏《蓮子》詩雲：「不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。」故蓮子又有白玉蛹的雅稱。
湖目：因藕生湖中而蓮子似目，故名。皮日休《夏景沖澹詩》：「天台盡得千回春，湖目芳來白渡游。」蘇軾在《憶江南寄純如》詩中也提到：「湖目也堪供眼，木奴自足為生。」

【荷的起源】

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在我國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的糊花文化的產生發展奠定的良好的基礎。

【文化的形成——西周至春秋戰國時期的荷花文化 】

自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。

<三>荷文化的發展——秦漢至南北朝時期的荷花文化

秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人命處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。
漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。
西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。
我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝神農在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是我國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。

<四>荷文化的興盛——隋唐至明清時期的荷花文化

隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。
在我國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的「芙蓉鴛鴦圖

㈣ 關於荷花的資料有哪些

荷花（Lotus flower）：屬毛茛目睡蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

(4)頭道源荷花擴展閱讀：

荷花生長習性

荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20-60厘米的水深。

同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性。

㈤ 2019漢陽荷花節活動+賞荷花地推薦

這里是屬於夏天的獨特記憶，在這里你也可看見這樣繁茂的一塊地方，這里有青翠的蛙鳴!在期間，你還可以見到小孩子們嬉戲玩鬧的聲音，這是屬於賞荷花的季節，這夏日總是會有獨一份的荷花清香！

漢陽賞荷地圖

月湖公園、漢水公園、蓮花湖公園、長江大橋橋頭漢陽江灘。

墨水湖公園

景點位置

湖北省武漢市漢陽區武漢動物園旁

交通

乘坐361路、556路、580路、608路、646路至馬滄湖路下馬湖站下

門票

免費

開放時間

全天(1月1日-12月31日周一-周日)

2019武漢荷花節啟動活動

暨「武漢之夏，荷美天下"城市之光水秀表演

時間

6月9日20:00-20:50

地點

漢陽琴台藝術中心中心廣場

精彩看點

活動現場將利用聲、光、影、水、霧、煙、互動等先進的科技手段，以光影秀、水幕秀、無人機飛行表演為主秀，輔以激光秀和光束燈，通過聲光電交融的新媒體藝術形式，打造水、
陸、空立體多層次的表演，展現荷花、軍運會等主題，展示武漢「萬畝荷塘、萬盆荷賴、千萬朵荷花」勝景及新花城旅遊資源。

一場荷韻飄香的高科技水秀還在令人回味，月湖之畔最文藝的漢陽造，已整裝待發，集結文創的力量，打造「荷美漢陽造，逐夢正青春」。

2019漢陽造荷花節

荷花源記：漢陽造創意市集

手作傳情，這里聚集了大批熱愛和堅持原創的手作達人，一場荷花主題的「漢陽造創意市集」即將登場。屆時，百餘名創意手作達人現場秀「絕活」，千餘件創意獨具的作品星光閃毀談肆耀，等著你來鑒賞!

時間：2019年6月29日—6月30日10:00—17:00

地點：漢陽會

荷葉書香：悅讀文化讀書會

知音書院覓知音!這個夏天，以「荷美武漢知音藝術譚」為主題的漢陽造文創學院特別課堂就設在這里。慕課於此，不僅可以與大師一起品讀以荷為名的詩詞歌賦，還可與同好一起交流分享，品味文史之美，還有應季「荷葉茶」飄香左右、沁人心脾。

時間：2019年6月9日—8月31日

地點：知音書院(漢陽造創意園5#)

和荷美美：插花藝術展演/體驗

國內知名花侍握藝大師蘇艷玲、著名書畫家陳永明將親臨現場帶來《以「荷」為名，中國傳統花藝特展》。

在漢陽造，每個人都可成為自己的花藝師!

時間：2019年6月9日—8月31日

地點：有夢不晚生活館(漢陽造創意園5#)

畫浸荷香：「荷文化」主題藝術展

青春六月，一場獨特的「荷文化」主題藝術展將在漢陽造舉辦，以冷軍、李乃蔚、江中潮為領軍人物的一百多位藝術家「以畫會纖轎友」、「以花傳情」。給您帶來殿堂級的享受!

時間：2019年6月29日—8月31日

地點：漢藝空間(漢陽造創意園18#)

夏日「荷」堂：陶藝體驗

造陶，即生活。拉坯、捏塑、彩繪最簡單的動作，也蘊含了極其繁復的人生道理。泥要一點一點揉，路要一步一步走，日子要一天一天慢慢過。

體驗項目1：畫瓷(在現有的素坯上用釉下彩勾勒荷花圖案)

體驗項目2：手工捏制(手工捏制一件以荷花為主題的作品)

時間：2019年6月9日—8月31日

地點：一熹藝術館(漢陽造創意園27#)

荷樂無窮：VR科技體驗

荷花懸空「綻放」，仙鶴水中「飛舞」，武漢荷花節開幕式上的超炫科技，迷倒萬千觀眾。逸度空間VR主題公園是漢陽青年造夢空間，讓你在虛擬世界空間里放飛自我。

時間：2019年6月9日—8月31日

地點：逸度空間VR主題公園(漢陽造創意園22#)

「荷」你相蓮：中國傳統文化巡禮

暑風荷韻啜茶香，一碗薄茶，一份荷花酥，一曲琵琶奏。茶香繚繞、琴聲幽幽，勝似萬語千言。

時間：2019年6月9日—2019年8月31日(更多詳情請關注繁一閣微信公眾號)

地點：繁一閣(漢陽造創意園20#)

荷香四溢：「荷」主題餐飲美食

洪湖泡藕帶、荷葉餅扣肉、醋汁荷葉粉、荷香五穀排骨、鵝肝醬煎藕餅這些散發著柴火氣息的荷花家宴，絕對能俘獲你的胃，記得來品嘗一番!

特色餐廳：藝江南(漢陽造創意園33#)、龜緣會館(漢陽造創意園36#)、碧璽(漢陽造創意園47#)、愛途邦(漢陽造創意園26#)

地址&線路：

賞「荷」定位：武漢市漢陽區龜山北路1號漢陽造創意園

地鐵6號線琴台站A出口你也可以打開「地圖」搜索「漢陽造創意園」進行導航

㈥ 水面清圓風荷舉——詠荷花古詩詞賞析（下）

水面清圓風荷舉——詠荷花古詩詞賞析（下）

王傳學

   在唐宋詞作中，也有許多詠荷的佳作。

先看五代詞人李珣的《南鄉子》：

乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶花偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。

這首小令，是詞人前期的作品。李珣共有《南鄉子》詞17首，描繪南國水鄉的風土人情，具有鮮明的地方色彩、強烈的生活氣息和濃厚的民歌風味。這首詞，寫的是南國水鄉少女的一個生活片斷，寫少女游蓮塘，觸景生情，相與戲謔，很是動人。

「乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。」寫少女漫遊蓮塘。夏日裡，芰荷滿塘，碧水淥波，晴空夕照，景色融融。一群少女乘坐著彩飾華麗的遊船，悠然地盪著槳兒，信船而游。她們陶然自樂，和棹而歌，一派優雅靜謐的氣象，令人沉醉。無意之中，那悠揚的歌聲驚動了蓮葉間沉睡的鴛鴦。這一來，則打破了那寧靜的局面，勾起了游女們的綺思遐想，逗出無限情趣，引出了下文。

常言道：哪個少女不懷春！後三句正是游女們觸景生情、敞露春心之態。

「游女帶香偎伴笑」一句，緊承「驚起睡鴛鴦」而來，工筆繪出一幅少女嬉戲圖。游女們驚動了結伴而居的鴛鴦，而鴛鴦又震顫了少女的春心，憧憬著幸福的愛情。「帶香」一詞，給人以「含辭未吐，氣若幽蘭」的感受，是對妙齡少女的真實寫照。她們看看眼前偶居不離的鴛鴦，想著心上的人兒，彼此心照不宣，只是依偎在女伴身上出神，憑借著嫣然倩笑，流露出心底里的柔情蜜意，散發出少女的幽香，沁人肺腑。

沉浸在追味甜美愛情之中的少女們，一個比一個地嬌羞艷麗，在一首短短的小詞中，不允許逐個描狀。虧作者想得出「爭窈窕」一句，盡寫出懷春少女的嬌美，給讀者留下無窮想像。

少女們的異樣情態，可能引起了其他遊人的注目，她們覺得難以為情，於是羞中生智，急忙從水中採摘下一片圓圓的荷葉，以遮擋夕陽的照射為防身，避開遊人的圍觀，只自己消受那嚮往愛情的甜蜜滋味兒。「競折團荷遮晚照」一句，既刻畫出少女們活潑的舉止，也揭示出她們害羞的神態。燦爛的陽光、綻綠的團荷與羞紅的臉龐構成了一幅鮮亮美妙的畫面。

這首小令，繪出一幅活潑俏麗的風俗畫，卷面絢麗而明快。狀景則景緻秀美，繪人則形神兼備，更兼妙語傳 神，麗而不妖，艷而能質，頗得民歌韻味。

北宋詞人歐陽修的《蝶戀花》，寫蓮花、越女相映照的美麗：

越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。   鸂鶒灘頭風浪晚，露重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。

明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。輕盈的羅袖，玉腕上時隱時露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防梗絲縷縷，撩起了她的綿綿情思……轉眼天晚，風起露降，沉浸於遐想的少女驀然回神，卻只見一派晚煙輕浮，不見了同來的夥伴。此時，遠處傳來了隱隱的棹歌聲，只聽得那歌聲愈去愈遠，餘音裊裊於江南岸邊，似是灑下了一路離愁。

上片寫越地采蓮姑娘之美。「窄袖輕羅，暗露雙金釧。」「窄袖輕羅」即薄薄的短袖羅衣。詞人描寫服飾只是抓住越女服飾的一部分，一個「窄」、一個「輕」字用得很妙，不但表明了這樣的穿著是符合越女采蓮的需要，而且也突出了越女的綽約豐姿之美。接著寫穿戴。「暗露雙金釧。」「暗露」即時隱時現，富有一種含蓄、朦朧的美。玉腕上的金釧時隱時露，閃閃爍爍，便有一種妙不可言的美感，若是完全顯露出來，就毫無意味了。「照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂」。前一句寫越女那美麗的臉龐。越女伸手采蓮花，自己的影子映在水中，臉似如美麗的蓮花一樣（此處卻說花如人面一樣）。其實這里是以花喻人，表現了越女之美。下句「芳心只共絲爭亂」。「芳心」即形容越女那美好的心靈，往往指情竇初開的少女之心。「絲」指從折斷的蓮梗中拉出來的絲。「絲」諧「思」音，也就是「相思」之意。「絲爭亂」即是說，相思紛亂，暗示了越女情感涌動。可以說，這兩句形象而含蓄地表現了越女的「芳心」之情，對美好的情感生活的一種嚮往。

下片寫環境突然變化，采蓮姑娘的情感也逐漸明顯起來。「鸂鶒灘頭風浪晚，露重煙輕，不見來時伴。」這幾句的意思是說，天晚了，灘頭起風了，荷塘上湧起陣陣波浪，荷塘之上水霧煙氣彌漫，看不到一起來的同伴們。「鸂鶒灘頭風浪晚」渲染出一種緊張氣氛，也表現出時間的變化與推移。其中「鸂鶒」又稱紫鴛鴦，這一意象，往往是成雙成對的。越女找不到同伴，心情怎麼樣？詞人沒有直接寫，留給了讀者去想。但結尾寫道：「隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。」意思是說，隱隱約約聽到夥伴們已經唱著歌回家去。歌唱意味著一種快樂，為引出越女的「愁」營造氛圍。所以，最後一句「離愁引著江南岸」，同伴們快快樂樂的歌聲在南岸邊繚繞，引發了越女獨處的離愁。什麼是「離愁」？或許是離別之愁緒，或者是相思之憂，或者是獨處之苦惱等。這樣以樂景（「隱隱歌聲歸棹遠」）表哀情（「離愁引著江南岸」）結尾，不但含蓄深沉，啟人遐想，而且產生了言有盡而意無窮的審美效果。

北宋詞人周邦彥的《蘇幕遮》寫雨後荷花，生動傳神：

燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小輯輕舟，夢入芙蓉浦。

這首詞雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，卻以描繪荷花的風神而著稱於世，被王國維譽為「真能得荷之神理者」。詩歌以雨後荷花為描繪對象，三言兩語，便使雨後荷塘的美景一一盡現。詩歌的主要目的不是詠物，而是要表達詩人的思鄉之情。全詩以夢結尾，把讀者也領進那個亦真亦幻的夢境中去。

上片寫醒後之所感、所聞、所見。首四句寫時間與季節的特點，看似平常，實則頗具匠心，用筆不苟。「燎沉香」句，雖可構成煙霧繚繞的畫面，但這句並非動作的刻畫，而是就嗅覺這方面來描述的。詞人剛剛醒來，便嗅到昨夜點燃的沉香仍彌漫室內，那使人感到悶熱的暑氣，已經消失。「消溽暑」句，包括觸覺上的反應，這是詞人醒後的第一個感受。「鳥雀呼晴」是醒後的第二個感受，這是從聽覺方面來寫的。溽暑消失，天氣放晴，故鳥雀也十分活躍，從爭噪的鳴聲之中透露出雨後新晴帶來的喜悅。「侵曉窺檐語」，是醒後的第三個感受，是從視覺方面來寫的，對「呼晴」作進一步的補充。詞人聽到鳥雀的歡叫之聲以後，由於關心天氣的陰晴，他立即睜開眼簾朝窗外望去，富先看到的便是雀兒們映著曙光，立在屋檐上往下窺視，一邊彼此叫個不停。「語」，在這里不光是鳴聲，而是側重於刻畫鳥鳴時搖頭張口與尾部翕張抖顫的動作，這是視覺的形象。上四句是第一層。

「葉上初陽干宿雨」三句是第二層。這三句是詞中的重點，是詞人來至戶外之所見。「初陽」接「晴」，「宿雨」承「溽暑」。荷葉上反映出旭日的光彩，進一步把「晴」字形象化、具體化了。「宿雨」的被蒸發、被曬干，不僅在點染「晴」字，同時還扣緊「溽暑」這一季節特點。這句很像特寫鏡頭，連荷葉上的雨滴以及雨滴被「干」掉的過程也都被攝進畫面。形象如此逼真！「水面清圓」是「葉上」一句的擴大。詞人把鏡頭遠遠拉開、推高，然後居高臨下，俯視整個荷塘，終於攝下那鋪滿水面的圓圓荷葉。繼之，又把鏡頭拉下，轉移角度，進行水平攝影，鏡頭在水面上緩緩推進：那一株株亭亭玉立的荷葉，彷彿由什麼人高高擎起，在晨風中搖曳生姿，在鏡頭面前紛紛後退。這三句，從不同的角度，不同的側面，運用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。王國維在《人間詞話》贊美這幾句說：「真能得荷花之神理者。」

下片，寫對故鄉的懷念。前四句是思歸。換頭兩句故作推宕。詞筆由實轉虛，從面前的荷花想到遙遠的故鄉，引出深沉的鄉愁。「家住吳門，久作長安旅」兩句承前，把空間的想像落實在兩個點上：一是「吳門」，一是「長安」。但仍以荷花把兩地牽連。「五月」三句寫夢游。這三句把孤立的兩點進一步縮小並使之具體化。「吳門」化作「漁郎」，「長安」化作詞人自己。「五月」二字是串接時間的長線，它一頭挽住過去，一頭接通現今（「溽暑」），甚至牽連到詞人的夢境。「夢入芙蓉浦」終於把時間與空間的距離縮短，使詞人思歸之心得到片刻的滿足。下片抒情，敘寫夢境，情中見景，並以逆挽手法呼應起句，補足「水面清圓」的畫面。

這首詞的內容很簡單，全篇六十二字，寫的不外是荷花以及與荷花有關的情事。但是，詞人善於把荷花的形象以及與之有關的情事集中起來，從不同的側面、不同的角度來加以烘托，於是，作品的美感便層次清晰地展現在讀者面前，使讀者有身臨其境的感受。這一點集中體現於詞的上片。上片七句，雖然構成的側面有所不同，但可貴的是，其中每一句都帶有動作性或視覺性，幾乎句句都可構成一個或幾個畫面，構成角度不同的鏡頭。鏡頭與鏡頭之間的連結媒介幾乎被詞人壓縮到絕無僅有的微小程度。詞人的情思，詞人的美感是靠畫面、靠鏡頭的組接，靠蒙太奇表現出來的。

本詞以荷花為焦點，並從這一點上散射開來，最後又集中在這一點上加以收束。全詞可分四層，上片前四句是一層，烘托五月雨後清晨的氣氛。後三句多側面刻畫荷花的風神。下片前四句是一層，分別疊印出「吳門」與「長安」兩個不同的地點。後三句又以「夢入芙蓉浦」把前幾層散射出的側面加以歸結、收束。

周邦彥是善於使用藝術語言的大師，他往往運用優美的語詞來創造生動的形象，有時精雕細刻，富艷精工；有時用典，融化古人的詩句人詞。但這首詞卻既未用典，也未融化前人的詩句，而主要是用從生活中提煉出的詞語，准確而又生動地表現出荷花的風神，抒寫了自己的鄉愁，有一種從容雅淡、自然清新的風韻。

再看宋代詞人姜夔的《念奴嬌》：

客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天。余與二三友日盪舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動。間於疏處窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。

鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。   日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄託身世。這首詠荷詞，把讀者帶到一個光景奇絕清幽空靈的世界，那裡有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢……從這首詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉於江南荷塘景色之中，因感其「意象幽閑，不類人境」，而有是作。

詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時候，荷花叢中盪舟，一路上一對對鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見那望不見邊的荷塘，綠波盪漾，荷葉翻飛。「水佩風裳」，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥「一一風荷舉」共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來陣陣涼風，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過來，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩人詩興大發，寫出了優美的詩句。

這美好的情景多麼使人留戀，然而時間在悄悄過去，已是日暮時分，只見那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見，欲去還留。只怕西風起時，舞衣般的葉子經不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無情的秋風將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說：田田的荷葉呵，您多得難以計算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？

姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動。所詠之荷，不僅具有荷花之物態，還使人同時隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她「玉容銷酒」，像荷花般的紅暈，她「嫣然」微笑，像花朵盛開。荷花生長水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人「冷香」。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。

更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩詞亦如其人。他寫「意象幽閑，不類人境」的荷塘，實是要體現他所追求的一種理想境界，在這個冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。「翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句」，這不簡直是一場富有詩意浪漫的人花之戀么？「日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。」荷花對詞人深情如此，詞人對荷花呢，「只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦」，也是無限依戀。因此不妨這樣說，姜夔這首《念奴嬌》實是一支荷花的戀歌。由於荷花在我國文學中是象徵著「出污泥而不染」的高潔品格，姜夔對荷花的愛戀不正寄託著他自己對超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實際描摹其形態，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗融合進去，把自己的個性和神韻融合進去，寫花實是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄託深微充滿美妙的想像，而富有啟發性。這種寫法與一般實際摹寫景物者大異其趣。如「嫣然搖動，冷香飛上詩句」之類，讀者須充分發揮想像才能品味，否則，便有如王國維所說「霧里看花」之感了。寫出對荷花的一片憐惜愛護之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠盪，心情之依戀。

南宋詞人王沂孫的《水龍吟·白蓮》把蓮花寫成了洗盡鉛華、冰肌玉骨的貴妃：

翠雲遙擁環妃，夜深按徹霓裳舞。鉛華凈洗，涓涓出浴，盈盈解語。太液荒寒，海山依約，斷魂何許。甚人間、別有冰肌雪艷，嬌無奈、頻相顧。 三十六陂煙雨。舊凄涼、向誰堪訴。如今謾說，仙姿自潔，芳心更苦。羅襪初停，玉璫還解，早臨波去。試乘風一葉，重來月底，與修花譜。

池中盛開的白蓮，經詞人想像化為楊貴妃的亡魂，荷葉則被比作碧色雲彩圍繞著正在起舞的貴妃。姿態秀美的白蓮，像楊貴妃在燭燈前踏著旋律，向唐皇呈獻霓裳舞姿；芙蓉出水的凈美也很自然聯想到楊妃太液池中出浴的身姿。楊妃為虛，白蓮為實，虛實相生，讓人感受到的也是白蓮綻放時雍容華貴的美。詩人將白蓮比貴妃，不僅描摹了白蓮的形態，更透出了蓮之神韻。但安史之亂乍起，楊妃自縊馬嵬坡，太液池自此荒寒，長生殿的海誓山盟也隨著香魂斷送而不堪回顧。下闋則是描繪淪落塵世間後的凄涼苦楚，感嘆在時世盛衰之下悲劇的命運，「仙姿自潔，芳心更苦」，只能有一些美好的憧憬與期盼，而這在兵戎的亂世也是難以實現的。顯然，這首詞托意的是宮室嬪妃蒙塵後的凄涼遭遇。但是廣而推之，也是吟嘆那些在亂世中想要保持節操的士人。

再看南宋詞人蔣捷的《燕歸梁》：

我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，慢騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。

蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。「我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。」在詞人的想像之中，蓮花是作霓裳羽衣之舞的唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷迴旋。但「漁陽鼙鼓動地來」，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。「夢回不見萬瓊妃」，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題「見荷花，被風吹」，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為煙雲。

這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，讀者似乎仍可體會它的空靈和迷惘。

這首詞是一首詠風蓮的絕唱，給人以美的享受。

在藝術構思上，詞人也有「特異」的思想。用風蓮來傳神，來表達寄託之情，而不著痕跡。詞人通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。詞人在詞中通過浪漫主義的表現方式，為南宋王朝寫了一首輓歌。

蓮諧音「戀」，在古詩詞中，常作表現愛情的意象。在六朝樂府《子夜夏歌》中就有：「乘月采芙蓉，夜夜得蓮子」。用「蓮」字諧「憐」字音，暗指對情人的愛戀，借采蓮一事來表達愛情。

有一莖雙花的被稱作「並蒂蓮」，視為情人或夫妻的象徵。如樂府詩《青陽渡》：「青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。」。宋代僧人仲殊在《荷花》中道：「想是鴛鴦頭白死，雙魂化作好花來。」鴛鴦死後雙魂化作並蒂蓮，這就是真摯的愛情。

金代詩人元好問的《摸魚兒•問蓮根》一詞，以並蒂蓮喻堅貞愛情。詞前有一小序：

泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情'，韓偓《香奩集》中自序語。

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？ 雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。   香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。 怕載酒重來，紅衣半落，狼藉卧風雨。

詞人在小序中為我們講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，憤而投水自盡。後來人們才在水塘中發現他們的屍體。那年這個水塘的荷花全都並蒂而開。故事哀婉，令人動情。這首詞就是詞人聞聽此事後，抒發感慨，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。

全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。「問蓮根」三句，起首一個「問」字引起人們的注意。「絲」諧「思」，意為為情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。「蓮心」實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現詞人聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，為什麼竟發生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。「雙花」等兩句形象表明這對痴情男女至死不渝的愛情。「天已許」兩句，更表現詞人憤怒的心情。他們的愛情感動得連蒼天都允許了，讓他們化作並蒂蓮，生死相依，為什麼仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者進步的愛情觀。「夕陽無語」四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴛鴦哀悼。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。「謝客」指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。「湘妃」，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，後舜南巡死於途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，後世稱她們為湘妃。以這兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出詞人對這樣事的悲傷。「未是斷腸處」，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那麼答案就在不言中了。

下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。「香奩夢」兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。

「人間」後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土」，卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損；他們對世道的怨恨，就連黃土掩身也不滅其跡。「相思樹」等三句更確切地表明詞人的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句「蘭舟少住」等四句。詞人心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。詞人知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以後再來，就會「紅衣半落」，甚至於「狼藉卧風雨」了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。

「解道芙蓉勝妾容，故來江上采芙蓉。檀郎何事偏無賴，不看芙蓉卻看儂。」明代詩人沈野的這首《采蓮曲》，以嬌嗔的語言來寫男女愛戀之情，清新活潑。而宋人王氏《蓮花》一詩，則借荷花以抒發春恨無盡的感嘆和青春將逝的愁悶之情：「白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁」。據說詩人趙德麟讀這首詩十分感動，愛慕王氏詩才，與她結成伉儷。

荷花在文學的長河中，以其婀娜多姿的身影點綴著中國的古典詩詞。文人們以審美的眼光對荷花所作的詩意感悟，使人們能夠感受到詩人賦予荷花的審美意蘊、情感意蘊，感受到中國傳統文化的厚重與精深。

㈦ 關於荷花的資料

荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」

中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
門： 被子植物門
綱： 雙子葉植物綱
亞綱： 木蘭亞綱
目： 睡蓮目(Proteales)
科： 蓮科(Nelumbonaceae)
屬： 蓮屬 (Nelumbo)
種： 荷花(N. nucifera)
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
英名： Lotus flower(Hin Lotus)

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。 蓮子
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。
形態特徵
荷花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓 《荷花油畫》黃泰華油畫
形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
生長習性
荷花
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
地理分布
蓮蓬
荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
命名
1. 以其外形特徵命名： 荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：
古今國畫荷花圖(20張)「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。 3.以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。 4.古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。 5.為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。 6.溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。 荷花文化
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。 秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。 漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。 西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。 中國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為中國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。 南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。 隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。 自北宋周敦頤寫了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中 河北荷花澱荷花。
國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。 自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。 隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。 由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段管理養護
荷花是優良的夏季水體綠化植物，既可作大面積池栽美化水面、凈化水質，也可用缸盆栽植，擺放於庭院、亭榭等處裝飾環境，更可以用碗栽植點綴家居。 荷花是睡蓮科蓮屬多年生挺水草本植物，在中國至少有7000年的栽培歷史。長江流域一般於清明前後分藕栽植，每年6～8月是荷花的開放期。這段時間多風雨、溫度高、空氣濕度大，是病蟲害高發季節，因而要加強日常管理。
荷花油畫(6張)荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
荷花水景
1.荷花專類園，近來國內興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。 2.在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳 荷花
陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 3.作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。 4.作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5.作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮
甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約， 裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為中國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
歷代荷畫
《花開佛國香》竇中亮
在中國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是「荷痴」，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」 張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。 荷畫
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
傳說典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
相關花語
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
《江南》漢樂府 江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《小池》宋 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 《采蓮曲》王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 《蘇幕遮》北宋.周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 《無題.其二》李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 《記昔日夏夜山園》庄著 脈脈斜暉下玉台，朦朧月樹影徘徊。 暗香微動風驚起，數朵荷花點澹開。 《採桑子》歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。 畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 《古風（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世， 馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。 《荷花》李商隱 都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
《荷花》王月浦 雨余無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。 《阮郎歸·初夏》蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。【昭君怨·詠荷上雨】· 楊萬里 午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。 卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。荷花媚·荷花 蘇東坡 霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。 重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。 每悵望,明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。
詳見網路...網址在下面...

㈧ 關於白居易寫荷花的詩句有哪些

1.描寫荷花的詩句有哪些

描寫荷花的詩句包括：

1、唐代李白《子夜吳歌·夏歌》

原文：

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

譯文：

鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。

西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。

西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

2、唐代李商隱《贈荷花》

原文：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人！

譯文：

世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。

只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。

3、唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》

原文：

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

譯文：

山上夕陽慢慢向西落，池塘上的月亮漸漸東升。

我披散著頭發盡享清涼，推開窗戶我悠閑地躺著。

微風吹拂荷花清香怡人，築業滴落露水聲音清脆。

想要取出鳴琴彈奏一曲，可惜沒有知音前來欣賞。

如此美景更加思念老友，日夜都在夢中想念著他。

4、南宋楊萬里《小池》

原文：

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

譯文：

泉眼悄然無聲是因捨不得細細的水流，樹陰倒映水面是喜愛晴天和風的輕柔。

嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一隻調皮的小蜻蜓立在它的上頭。

5、北宋李清照《如夢令·常記溪亭日暮》

原文：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

譯文：

還記得那次在溪邊亭中遊玩日色已暮，沉迷在優美的景色中忘記了回家的路。盡興以後大家乘著夜色趕快掉轉船頭，卻不料走錯了路小船劃進了藕花深處。怎麼出去呢？怎麼出去呢？嘰喳聲驚叫聲劃船聲驚起了一灘鳴鷺。

參考資料來源：搜狗網路-子夜四時歌四首

參考資料來源：搜狗網路-贈荷花

參考資料來源：搜狗網路-夏日南亭懷辛大

參考資料來源：搜狗網路-小池

參考資料來源：搜狗網路-如夢令·常記溪亭日暮

2.荷花詩句白居易

《衰荷》年代： 唐 作者： 白居易白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。

無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。《虎丘寺路 去年重開寺路，桃李蓮荷約種數千》年代： 唐 作者： 白居易自開山寺路，水陸往來頻。

銀勒牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新。

好住湖堤上，長留一道春。《草堂前新開一池，養魚種荷，日有幽趣》年代： 唐 作者： 白居易淙淙三峽水，浩浩萬頃陂。

未如新塘上，微風動漣漪。小萍加泛泛，初蒲正離離。

紅鯉二三寸，白蓮八九枝。繞水欲成徑，護堤方插籬。

已被山中客，呼作白家池。

3.關於荷花的詩句有哪些

【江南】 江南可采蓮， 蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 【采蓮曲】王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 【一剪梅】北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 《愛蓮說》宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚繁。

晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉 ◇青陽渡~晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。

下有並根藕，上有並頭蓮。 ◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。

中池所以綠，待我泛紅光。 ◇采蓮~南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。

問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。

願君早旋返，及此荷花鮮。 ◇詠荷詩~江洪 澤陂有微草，能花復能實。

碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，應與飛蓬匹。 ◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。

名蓮自可念，況復兩心同。 ◇采蓮曲~隋·殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催。

汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。

藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。 ◇古風（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，願托華池邊。 ◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。

蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。

露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 ◇折荷有贈~唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。

相思無因見，悵望涼風前。 ◇荷花~李商隱 都無色可並，不奈此香何。

瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。

預想前秋別，離居夢棹歌。 ◇蓮花~溫庭筠 綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。

應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 ◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ◇錢氏池上芙蓉~文徵明 九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。 露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。

相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

◇蘇幕遮~北宋·周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。

五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇蓮塘~明·黃瓊 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。

十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。 ◇采蓮曲~李亞如 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。

三五小船撐將去， 歌聲嘹亮賦采蓮。 ◇芙蓉~清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。

照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。 ◇藕鄉隨思~現代·暇文 曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。

異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。 ◇夏日南亭懷辛大~孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

◇【無題·其二】~李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。

遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蘊 傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。

吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。 ◇【南鄉子】·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。

游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。

還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。

多少淚珠無限恨，倚欄桿。 ◇【思帝鄉】·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。

六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。

◇【憶餘杭】·潘閬 長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。 芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。

別來塵土污人衣，空役夢魂飛。 ◇【採桑子】·歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。

畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 ◇【臨江仙】·歐陽修 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。

4.荷花詩句白居易

《衰荷》

年代： 唐 作者： 白居易

白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。

無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。

《虎丘寺路 去年重開寺路，桃李蓮荷約種數千》

年代： 唐 作者： 白居易

自開山寺路，水陸往來頻。

銀勒牽驕馬，花船載麗人。

芰荷生欲遍，桃李種仍新。

好住湖堤上，長留一道春。

《草堂前新開一池，養魚種荷，日有幽趣》

年代： 唐 作者： 白居易

淙淙三峽水，浩浩萬頃陂。

未如新塘上，微風動漣漪。

小萍加泛泛，初蒲正離離。

紅鯉二三寸，白蓮八九枝。

繞水欲成徑，護堤方插籬。

已被山中客，呼作白家池。

5.關於荷花的詩句有哪些 古詩文網

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。----盛唐詩人王昌齡《采蓮曲》

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。----南朝詩人謝靈運《石壁精舍還湖中作》

池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。----清代詩人曹雪芹《紫菱洲歌》

鏡湖三百里，菡萏發荷花。----盛唐詩人李白《子夜吳歌·夏歌》

攀荷弄其珠，盪漾不成圓。----自盛唐詩人李白《折荷有贈》

下有青污泥，馨香無復全。

上有紅塵撲，顏色不得鮮。----唐代詩人白居易《京兆府栽蓮》

白蓮種山凈無塵，千古風流社裡人。----北宋詩人黃庭堅《東林寺二首·其一》

出淤泥而不染，濯清蓮而不妖.----北宋詩人周敦頤的《愛蓮說》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅----南宋詩人楊萬里的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》

6.關於荷花的詩句

接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里

青陽渡 晉，樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮.

下有並根藕，上有並頭蓮.

詠芙蓉 南朝，梁

沈 約

微風搖紫葉，輕露拂朱房.

中池所以綠，待我泛紅光.

采蓮 南朝梁

吳均

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川.

問子今何去，出采江南蓮.

遼西三千里，欲寄無因緣.

願君早旋返，及此荷花鮮.

夏歌 南朝，梁

蕭 衍

江南蓮花開，紅花覆碧水.

色同心復同，藕異心無異. 詠荷詩

江 洪

澤陂有微草，能花復能實.

碧葉喜翻風，紅英宜照日.

移居玉池上，托根庶非失.

如何霜露交，應與飛蓬匹.

詠同心芙蓉 隋

杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中.

一莖孤引綠，雙影共分紅.

色奪歌人臉，香亂舞衣風.

名蓮自可念，況復兩心同.

采蓮曲 隋

殷英童

盪舟無數伴，解纜自相催.

汗粉無庸拭，風裙隨意開.

棹移浮荇亂，船進倚荷來.

藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯.

秋池一株蓮 隋

弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅.

托根方得所，未肯即從風.

古風 （其二十六） 唐

李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮.

秋花冒綠水，密葉羅青煙.

秀色粉絕世，馨香誰為傳？

坐看飛霜滿，凋此紅芳年.

結根未得所，願托華池邊.

采蓮曲 南朝梁

劉孝威

金槳木蘭船，戲采江南蓮.

蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮.

房垂易入手，柄曲自臨盤.

露花時濕釧，風莖乍拂鈿. 折荷有贈 唐

李 白

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮.

攀荷弄其珠，盪漾不成圓.

佳人彩雲里，欲贈隔遠天.

相思無因見，悵望涼風前.

子夜吳歌（其二） 唐

李 白

鏡湖三百里，菡萏發荷花.

五月西施采.人看隘若耶.

回舟不待月，歸去越王家. 詠江南可采蓮 南朝梁

劉 緩

春初北岸涸，夏月南湖通.

卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅.

楫小宜回徑，船輕好入叢.

釵光逐影亂，衣香隨逆風.

江南少許地，年年情不窮.

賦得涉江采芙蓉 南朝陳

祖孫登

浮照滿川漲，芙蓉承落光.

人來間花影，衣渡得荷香.

桂舟軾不定，菱歌引更長.

采采嗟離別，無暇緝為裳.

越 女 唐

王昌齡

越女作桂舟，還將桂為楫.

湖上水渺漫，清江不可涉.

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉.

將歸問夫婿，顏色何如妾.

東林寺白蓮 唐

白居易

東林北塘水，湛湛見底清.

中生白芙蓉，菡萏三百莖.

白日發光彩，清飈散芳馨.

泄香銀囊破，瀉露玉盤傾.

我慚塵垢眼，風此瓊瑤英.

乃知紅蓮花，虛得清凈名.

夏萼敷未歇，秋房結才成.

夜深眾僧寢，獨起繞池行.

欲收一顆子，寄回長安城.

但恐出山去，人間種不生.

京兆府栽蓮 唐

白居易

污溝貯濁水，水上葉田田.

我來一長嘆，知是東溪蓮.

下有青污泥，馨香無復全.

下有紅塵撲，顏色不得鮮.

物性猶如此，人事亦宜然.

托根非其所，不如遭棄捐.

昔在溪中日，花葉媚清漣.

今年不得地，憔悴府門前.

7.詠荷花的詩句有哪些

【唐】白居易 林寺白蓮 東林北塘水，湛湛見底清。

中生白芙蓉，菡萏三百莖。 白日發光彩，清爽散芳馨。

泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。 我塹塵垢眼，見此瓊瑤英。

乃知紅蓮花，虛得清凈名。 夏萼敷未歇，秋房結才成。

夜深眾僧寢，獨起繞池行。 欲收一顆子，寄向長安城。

但恐出山去，人間種不生。 【唐】白居易 白蓮 素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓。

本是吳州供進藕，今為伊水寄生蓮。 移根到此三千里，結子經今六七年。

不獨池中花故舊，兼乘舊日採花船。 【唐】白居易 衰荷 白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。

無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。 【唐】白居易 階下蓮 葉展影翻當砌月，花開香散入簾風。

不如種在天池上，猶勝生於野水中。 【唐】白居易 京兆府新栽蓮 污溝貯濁水，水上葉田田。

我來一長嘆，知是東溪蓮。 下有青污泥，馨香無復全。

下有紅塵撲，顏色不得鮮。 物性猶如此，人事亦宜然。

托根非其所，不如遭棄捐。 昔在溪中日，花葉媚清漣。

今年不得地，憔悴府門前。 【唐】包何 闋下芙蓉 一人理國致昇平，萬物呈祥助盛明。

天上河從闕下過，江南花向殿前生。 慶雲垂蔭開難落，湛露為珠滿不傾。

更對樂懸張簨簴，歌工欲奏采蓮聲。 【唐】崔櫓 殘蓮花 倚風無力減香時，涵露如啼卧翠池。

金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。 【唐】崔櫓 七律 蓮花 影敧晴浪勢敧煙，恨態緘言日抵年。

輕霧曉和香積飯，片紅時墮化人船。 人間有筆應難畫，雨後無塵更好憐。

何限斷腸名不得，倚風嬌情醉腰偏。 【唐】崔櫓 七律 惜蓮花 半塘前日染來紅，瘦盡金方昨日風。

留樣最嗟無巧筆，護香誰為惜熏籠。 緣停翠棹沉吟看，忍使良被積漸空。

魂斷舊溪憔悴態，冷煙殘粉楚台東 【唐】郭恭 秋池一枝蓮 秋至皆零落，凌波獨吐紅。 托根方得所，未肯即隨風。

【唐】郭震 蓮花 臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。 湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。

【唐】賈謨 賦得芙蓉出水 的皪舒芳艷，紅姿映綠萍。 搖風開細浪，出沼媚清晨。

翻影初迎日，流香暗襲人。 獨披千葉淺，不競百花春。

魚戲參差動，龜游次第新。 涉江如可采，從此免迷津。

【唐】韓愈 古意 太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。 我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。

安得長梯上摘實，下種七澤根株連。 【唐】韓愈 盆池 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。

從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。 池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。

且待夜際明月去，試看涵泳幾多星。 【唐】韓愈 奉和錢七兄曹長盆池所植 翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰葉長，芳根復誰徙。 露涵兩鮮翠，風盪相磨倚。

但取主人知，誰言盆盎是。 【唐】韓愈 奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄 並呈上錢七兄閣老張十八助教 曲江千頃秋波凈，平鋪紅雲蓋明鏡。

大明宮中給事歸，走馬來看立不正。 遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。

我今官閑得婆娑，問言何處芙蓉多？ 撐舟昆明度雲錦，腳敲兩舷叫吳歌。 太白山高三百里，負雪崔嵬插花里。

玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平杯。 我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。

上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。 【唐】韓愈 奉和錢七兄曹長盆池所植 翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰葉長，芳根復誰徙。 露涵兩鮮翠，風盪相磨倚。

但取主人知，誰言盆盎是。 【唐】劉兼 蓮塘霽望 新秋菡萏發紅英，向晚風飄滿郡馨。

萬疊水紋羅乍展，一隻鸂鶒綉初成。 采蓮女散吳歌闋，拾翠人歸楚雨晴。

遠岸牧童吹短笛，蓼花深處信牛行。 蘇東坡有詩稱之：「幽得結湘紫，來自孤峰陰。

骨香不知自，色淺意殊深」。 宋代楊萬里的「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」 宋代周敦頤的《愛蓮說》中稱荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩」。

8.描寫荷的詩句有哪些

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 —— 宋 · 楊萬里《小池》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 —— 宋 · 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡 —— 唐 · 白居易《觀刈麥》

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 —— 魏晉 · 陶淵明《歸園田居·其三》

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 —— 先秦 · 屈原《離騷》

桑野就耕父，荷鋤隨牧童 —— 唐 · 孟浩然《田家元日》

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠 —— 唐 · 劉長卿《送靈澈上人》

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花 —— 宋 · 柳永《望海潮·東南形勝》

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通 —— 唐 · 白居易《采蓮曲》

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真 —— 唐 · 李商隱《贈荷花》

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開 —— 唐 · 王昌齡《采蓮曲二首》

山有扶蘇，隰有荷華 —— 先秦 · 佚名《山有扶蘇》

荷花開後西湖好，載酒來時 —— 宋 · 歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》

晚來妝面勝荷花 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》

鏡湖三百里，菡萏發荷花 —— 唐 · 李白《子夜吳歌·夏歌》

草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠 —— 唐 · 白居易《放言五首·其一》

田夫荷鋤至，相見語依依 —— 唐 · 王維《渭川田家》

一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡—— 元 · 張養浩《水仙子·詠江南》

念彼荷戈士，窮年守邊疆 —— 唐 · 杜甫《夏夜嘆》

綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢 —— 宋 · 楊萬里《秋涼晚步》

9.描寫荷花的詩句有哪些

江南曲 晉·樂府 江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。 魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

荷花 元·葉梅嶠 未花葉自香，既花香更別。 雨過吹細風，獨立池上月。

采蓮曲 明·常倫 棹發千花動，風傳一水香。 傍人持並蒂，含笑打鴛鴦。

荷 明 徐渭 鏡湖八百里何長，中有荷花分外香。 蝴蝶正愁飛不過，鴛鴦拍水自雙雙。

蘇幕遮 宋·周邦彥 燎沉香，消溽暑。 鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？ 家住吳門，久作長安旅。

五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 一剪梅 北宋李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳， 獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。

小池 [宋]楊萬里 泉眼無聲溪細流，樹蔭照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

采蓮曲 [唐]王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

青陽渡 晉，樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮. 下有並根藕，上有並頭蓮. 詠芙蓉 南朝，梁 沈 約 微風搖紫葉，輕露拂朱房. 中池所以綠，待我泛紅光. 采蓮 南朝梁 吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川. 問子今何去，出采江南蓮. 遼西三千里，欲寄無因緣. 願君早旋返，及此荷花鮮. 夏歌 南朝，梁 蕭 衍 江南蓮花開，紅花覆碧水. 色同心復同，藕異心無異. 詠荷詩 江 洪 澤陂有微草，能花復能實. 碧葉喜翻風，紅英宜照日. 移居玉池上，托根庶非失. 如何霜露交，應與飛蓬匹. 詠同心芙蓉 隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中. 一莖孤引綠，雙影共分紅. 色奪歌人臉，香亂舞衣風. 名蓮自可念，況復兩心同. 采蓮曲 隋 殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催. 汗粉無庸拭，風裙隨意開. 棹移浮荇亂，船進倚荷來. 藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯. 秋池一株蓮 隋 弘執恭 秋至皆空落，凌波獨吐紅. 托根方得所，未肯即從風. 古風 （其二十六） 唐 李 白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮. 秋花冒綠水，密葉羅青煙. 秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年. 結根未得所，願托華池邊. 采蓮曲 南朝梁 劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮. 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮. 房垂易入手，柄曲自臨盤. 露花時濕釧，風莖乍拂鈿. 折荷有贈 唐 李 白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮. 攀荷弄其珠，盪漾不成圓. 佳人彩雲里，欲贈隔遠天. 相思無因見，悵望涼風前. 子夜吳歌（其二） 唐 李 白 鏡湖三百里，菡萏發荷花. 五月西施采.人看隘若耶. 回舟不待月，歸去越王家. 詠江南可采蓮 南朝梁 劉 緩 春初北岸涸，夏月南湖通. 卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅. 楫小宜回徑，船輕好入叢. 釵光逐影亂，衣香隨逆風. 江南少許地，年年情不窮. 賦得涉江采芙蓉 南朝陳 祖孫登 浮照滿川漲，芙蓉承落光. 人來間花影，衣渡得荷香. 桂舟軾不定，菱歌引更長. 采采嗟離別，無暇緝為裳. 越 女 唐 王昌齡 越女作桂舟，還將桂為楫. 湖上水渺漫，清江不可涉. 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉. 將歸問夫婿，顏色何如妾.。

10.有哪些描寫荷花的詩句

寫荷花的詩

【江南】

江南可采蓮， 蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

【采蓮曲】王昌齡

荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。

【曉出凈慈送林子方】 楊萬里

畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。

【一剪梅】北宋. 李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【荷花】 清. 石濤

荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；

相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

㈨ 2019哈爾濱荷花幾月開+觀賞攻略

我國各個地方的荷花都已經開始盛開了，北方的可能會稍微晚一些，但是也有一些地方賀碼正的荷花開始盛開了，今天小編就來給大家說一下哈爾濱這里的荷花觀賞地方都有哪些吧！

2019哈爾濱荷花幾月開

七月份開始哈爾濱的荷花就已經開始盛開了，大家可以去這里看看荷花，一直到八月份這里都是荷花觀賞的鼎盛時間！

觀賞攻略

呼蘭菱角泡

七月以來，呼蘭菱角泡的荷花進入最佳觀賞期，荷花競相綻放美不勝收，吸引了一大批愛荷愛美之人前來。

地址：呼蘭禪悔區利民經濟技術開發區宏偉村菱角泡

交通：哈商大乘觀光旅遊巴士2號線哈軸路下車;或211、215、552換乘郊6號線，哈軸路下車

白漁泡濕地公園

濕地中的荷花都是野生的，還有蘆葦、香蒲、水稻等，同時棲息著野鴨和各種鳥類。

地址：道外區巨源鎮

交通：乘坐53路，在太平橋換乘339，新豐村下車

太陽島荷花池

太陽島景區內除了水閣雲天和松鼠島，現在搶眼的景色就要數荷花池了

地址：哈爾濱市松北區警備路3號

交通：29路可至景區。也可在防洪紀念塔等輪渡站乘船到太陽島，或去通江街218號坐松花江觀光索道至太陽島

北方森林動物園

動物園總佔地558公頃，面積近萬米的荷花湖裡，種植了千瓣蓮、重瓣蓮、大灑錦、單灑錦、古代蓮、紅千葉、白千葉、睡蓮、佛座蓮、紅蓮等十多個品種的荷花,每到開花季節荷花次第開放。

地址：阿城東南部鴿子洞

公交專線:哈爾濱火車站鐵路街與海城街街口，每天7：00-10：00，客滿發車。

自駕：在哈爾濱市途徑進鄉街到哈牡高速公路收費站進入哈牡公路，沿牡丹江方向行駛46公里即可到達，沿途有路牌提示。

伏爾加庄園荷花池

庄園水畔餐廳門前種植有大片的荷花，為夜晚在這里度假消暑的遊客趕走了蚊蟲的煩惱，增添了更多留下理由。周末，荷花對面的小島上，還有動情的俄羅斯姑娘唱起悠揚的情歌。

地址：哈爾濱市香坊區成高子鎮伏爾加庄園水畔餐廳門前(阿什河畔)

交通：坐377或340路到成高子鎮，換乘377三家子支線到伏爾加庄園站下車

方正蓮花湖景區

景區現有蓮花約五百多萬株，因地理環境獨特天然生長蓮花而得名，是一處天然蓮花湖。

地址：方正縣城鎮西5公里處

交通：自駕先鋒路—方正西出口下—G221—2.7公里右轉—蓮花湖

哈爾濱市政府廣場門前荷花池

地址：松北區市政府廣場前

交通：觀光巴士1號線,122、125，在太陽島道口坐125到市政府大廈下車，或者世茂大道、怡園路坐122，在市政府下車

雨陽公園

地址：道里區群力第六大道

交通：乘119、211、396、215、213、219、88、127、124、346到公路大橋，再坐125，在雨陽公園公交首末站下車

丁香科技博覽園

地址：香坊區電碳路與進鄉街交匯處

乘車路線：217路公交車電碳路花卉大市場站下車後，穿過花卉大市場院;333路公交車苗圃站下車。

中國亭園

地址：香坊區油坊街0-1號

乘車路線：70路公交車油坊街一側終點站下車，26和112路公交車油坊街站下車，走至油坊街頭即是。

黑龍江科技大學荷花塘

地址：哈爾濱市松北區浦源路2468號

交通：553、郊6、36、35區、呼蘭河口濕地班車2號線

現在哈爾濱的荷花還沒有開模咐始大面積的盛開，大家等候一段時間，我們就可以來哈爾濱這里進行著一場荷花之旅了！