盆景的編發

Ⅰ 公共場所應遵循什麼禮儀規范

公共場所應遵循的禮儀規范：

（1）遵守秩序。公共禮儀維持了公共生活的最基本秩序，而公共秩序是社會公眾的最低要求和需要，沒有了秩序，公共權利就無法保障，各方利益就要遭受損失。

（2）儀表整潔。講究儀表和形體禮儀，是一種社會公德。儀表整潔，不僅是對自己的尊重，也是對他人的尊重。

（3）講究衛生，就是要遵守衛生公約，樹立個人良好形象。不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，不亂塗亂畫，不隨地大小便等。

（4）尊老愛幼。老人和小孩是社會中的弱勢群體，應該得到社會公眾的關心和照顧，尊老愛幼是人的一種美德。

（5）禮讓女士。在公共場所，評價一位男士是否具有男子漢氣質和紳士風度，主要體現在他是否禮讓女士，是否遵循「女士優先」原則。

(1)盆景的編發擴展閱讀：

儀態舉止：

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。

站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。「行如風」就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

Ⅱ 昆明旅遊路線介紹求具體昆明旅遊路線

有興趣的話 可以進我的空間 我空間里有我們的官方網站 登錄一下 咨詢一下我們的客服人員 為您做出專業解答

到達與離開
飛機火車客車昆明巫家壩國際機場離市區5千米，離市中心很近，離火車站僅3千米，公共汽車67路，52路，78路，103路都能到達昆明機場．昆明有國內、國際以及到香港、澳門的很多航線，坐飛機非常方便，特別是到上海、北京這樣的大城市一天有好幾個航班，而且到省內的大理、麗江、中甸也都有直達航班，如果不想在路上耽誤很多時間，坐飛機是不錯的選擇。

鐵路昆明的鐵路是雲南的重要交通網，省內有到河口、玉溪、大理等地區的鐵路，到省外有貴陽——昆明、成都——昆明、南寧——昆明的鐵路。但是雲南的地形比較復雜，坐火車花費的時間會比較長一些，要是想借坐火車的機會欣賞一下沿路的風光，也會給旅途增加點樂趣。

昆明火車站火車站位於市中心4千米，公交車68路、80路、23路都可到達。每天都有到大理、玉溪等地的火車。火車站附近的大多數飯店都有訂票業務，火車站的售票點設在南江賓館後面的昆石路19號。

雲南80%的運量依靠公路運輸，昆明因而擁有多達17個汽車客運站，在2010年新建完成投入使用六大汽車客運站，原來17個汽車客運站調整並優化至這六大汽車客運站內。

昆明的公路交通很便利，有通往省內、省外各地區以及越南、緬甸等國家的公路。

昆明的汽車站也特別多，主要的有7家長途客運站，分別為：昆明南窯汽車客運站、東站客運中心、雙龍客運中心、潘家灣客運中心、昆明公交近郊客運中心、北站客運中心以及省旅遊汽車公司旅遊專線車站。

不過還是幾個主要的客運站如東站客運中心、南窯客運站、西苑客運站的班車比較多，車況比較好，管理也更正規些，建議還是到這些車站坐車。

主要汽車站簡介

昆明南窯汽車客運站昆明市北京路25號，南窯火車站（昆明火車站）旁。這里有發往省內各地的汽車及四川、貴州、廣西的跨省班車，普通車和豪華車都有。車站管理較好，是旅遊者的首選。

東站客運中心（東菊汽車客運站）：昆明東站附近的菊花村東郊路65號。長途客運以發往滇東北方向為主。

西苑客運站昆明市西郊火車西站附近梁家河西苑立交橋旁。該站以發往滇西方向的客運車為主，對旅遊者而言不是非常方便，除了下午15點和17點有發往香格里拉的車（中途在麗江和大理停靠）外，沒有其他到旅遊區的班車。

高快客運站昆明市關上路民航路663號。主要發往大理、麗江、香格里拉、玉溪、曲靖等各州的首府。班車多走高速，車況也較好。

雙龍客運中心昆明市雙龍橋旁。以發往曲靖、東川方向的長途客車為主。

潘家灣客運中心昆明市人民西路。主要是發往楚雄、滇西方向的長途客車。

北部客運站昆明火車北站富民賓館旁。

東部客運站昆明金馬寺。

其他汽車客運部分參考信息

省旅遊汽車公司旅遊專線車站位於省體育館附近，各類長途客運均有。

昆明西站和南站以及火車站廣場每天都有多班客車發往大理，行程時間約為5到6個小時，豪華大巴的價格為90元，小巴的價格為65元，卧鋪車的價格為82元。

昆明西站或者南站每天有多班長途客車駛往麗江，豪華大巴的價格為152元，行程時間約為10小時，卧鋪車的價格為105元。

昆明市黃土坡站每天15：00－19：00有多班發往香格里拉的卧鋪車，票價為116元。

當地交通
公交地鐵計程車其他昆明市內有公交車線路50餘條，公交線路幾乎覆蓋了市區的所有地方，各主要街道、景區景點和近郊都可通達。絕大部分公交車實行無人售票制，前門上車，後門下車，票價1元。雙層公共汽車也為1元。一般公交車早班車在6：00－6：30，末班車在22：00－22：30。

A1路公交旅遊專線：票價2元，貫穿了昆明的所有著名景點。主要景點站有世博園、昆明市博物館（岔街街口）、金馬坊、雲南民族村（雲南民族博物館）等。

提示：昆明的公交車停靠時間很短，遊客上車後最好站得離車門近一些，以免耽誤下車

從昆明機場到市區有52、67、78、103路等公交車，為無人售票車，票價1元。到昆明市中心可以坐52路，到城郊坐103路。另外，由於機場距離城區較近，打車也很省時省力，到達市區的參考價格為15－20元，需時20分鍾左右；不過出租汽車在機場的停車費2元需要由乘客負擔。

目前，昆明軌道交通已經經過國家發改委批准，已於2008年12月19日開建，六條線路總長180.6千米，現城區內地區為地下鐵道，城區外為地面或空中軌道，目前，昆明軌道交通建設的速度在全國前列。昆明軌道交通各車站將不設空調，將成為全國最為節能的軌道交通項目。

昆明計程車起步價為8元/3公里，之後每公里1.8元，另外額外加收1元的燃油附加費。晚上10：00後的起步價為10元/3公里，之後每公里2.4元。所有計程車行駛超過10公里後要加收50%的費用。

提示：昆明的計程車都有一隻明顯的動物圖案和一個號碼，一個動物代表了一個車隊。如果東西落在車上，記住是什麼動物的話，找起來會方便一些。

自行車

昆明市內出租自行車地點不少，比如昆湖賓館、茶花賓館都有自行車出租。一般租金為2元/小時，15元/天。押金舊車200元，新車400元。 昆明市不算大，騎車環城旅遊經濟實惠又方便環保。不過現在租自行車遊玩的人越來越多了，車子也比較搶手，不一定能很容易就租到。另外，一定要把車停在有人看守的地方，否則丟失了車子就拿不回押金了。

汽車租賃

如果打算租車的話，在昆明租一輛富康車大約250元/天，桑塔納300元/天，里程限制在230公里以內。車輛保險費包括在租費內，但過路費、油費自理，超過里程限制後每公里加收1元。價格低一點的有悅達起亞200元/天，昌河120元/天。 建議租車時再請一名司機，一般為50元/天（不含吃、住），而且這樣可以少交點押金（帶司機的話一車押金為500－1000元，不帶司機一般5000元起）。而且當地的司機對路況肯定比遊客熟悉，還可以兼做導游，在遊程中能少走彎路和回頭路。

提示：1、租車應該向正規的計程車隊租，可以通過114查詢，私人的車最好不要去租用。 2、外地遊客租車必須有一張當地居民身份證和遊客本人的身份證作抵押。

飲食當地飲食介紹
昆明滿街的吃真是讓人垂涎，街邊的小吃、燒烤、環境優雅的室內餐廳都有當地的特色食品。在昆明品嘗獨特的民族食品，是遊客難忘的選擇。民族風味菜餚在製作上有烤、腌、凍、焐、舂等多種方法，器皿有石板、香竹、羊皮、卵石等。

最值得一提的是，昆明的山珍在全國都很有名，山珍中的野生菌類，更是百吃不厭。不過，昆明菜的口味有點偏咸偏辣，對於四川、湖南那些口味重喜歡吃辣的地方來說算不了什麼，而江浙一帶口味清淡偏甜的人可能有點不太適應了，入鄉隨俗吧，否則那麼多好吃的東西不能吃，就太遺憾了。

總體來說，昆明吃喝較為集中的地方是北邊的北大門美食街，西邊的興苑路，也就是在西山區政府大樓旁，另外還有滇池路、關上中路、官南大道、世博大道等。

昆明的小吃數不勝數，對遊客來說，恐怕敞開肚皮吃，短短的幾天里也難以享遍美食。

有外地人這樣總結雲南的飲食口味：「辣不過貴州，麻不過四川」。對於那些飲食味道偏淡的省份來說，雲南飲食稍微顯辣；而對於四川、湖南等省份來說，雲南飲食又辣味不夠。不過，正是因為與其他地區的口味不同，雲南的飲食才有著鮮明的民族和地方特色。昆明作為省會，是各種雲南菜式及小吃的匯集處，昆明人也特別好吃，所以在昆明可以方便的品嘗到各種風格獨特的滇味飲食。

米線就是昆明人的「麥當勞」，而野生菌是大自然賜給人類的山珍。過橋米線、野生菌、汽鍋雞都是到了昆明非嘗不可的。此外，昆明街頭還有來自全國各地的風味餐館。最北至哈爾濱，最南至廣東一帶，中原一帶的風味餐館在昆明也能開得紅紅火火。如果吃不慣雲南菜，各種風味足以滿足遊客的需求。當然，要說最紅火的餐館，還是各種雲南當地特色濃郁的食肆。

昆明市內幾乎每種有代表性的小吃都有一個標志性的地點可以品嘗：

若想品嘗地道的雲南菜，可以去後街巷的「1910火車南站」以及其隔壁的「上河會館」，這兩處的雲南美食味道純正，口感十分地道。此外，北大門食府的汽鍋雞以及昆都的傣族風味菜也都很有特色，不可不嘗。

若想品嘗昆明的風味小吃，順成街、景新街、新迎小區周邊，味道都不錯，價格也十分便宜；市內西南商業大廈附近是大多昆明人常去的品嘗小吃的地點，味道正宗；寶善街的美食城內小吃種類豐富，價位偏中，非常適合自助游的人群；關上路野生菌一條街就是品嘗優質野生菌的最佳去處。

特色食品
青椒松茸涼拌米線雲南米酒紅燒雞樅過橋米線路南乳餅稀豆粉汽鍋雞宣威火腿黃燜雞燒鴨昆明名菜之一。用青辣椒、紅辣椒加蒜片與松茸片相炒，以肉湯加濕澱粉勾芡，白中綴紅綠，清香味醇厚。

涼拌米線的配料有爆香花生末，炒過的芝麻粒，燙熟的韭菜、木耳和豆芽菜，新鮮青筍切絲，切塊土雞；作料有甜醬油、咸醬油、蒜水、麻油、芝麻醬、花生油、酸醋、薑汁,辣椒油等，和當天生產的米線拌在一起，新鮮又美味。

選用雲南優質粳米、糯米，配以一定比例，經發酵釀造，壓榨過濾，澄清盛裝於鮮竹筒中。隨著存放時間延長，酒色增濃，固形物增多，酒度回降，溶量漸減，但不影響飲用。

紅燒雞樅是昆明特有的一道名菜。雞樅是雲南特產的名貴野生食用菌，味道鮮、甜、嫩、香，簡直可以和雞肉相媲美，還能養胃、提神。

凡是來雲南的遊客，都不會忘記品嘗過橋米線。過橋米線由三部分組成，一是雞湯一碗，每碗不少於600克。二是切成片類的食品，其中包括生的薄肉片、腰片、雞片、魚片各一盤，加上處理過的豆腐皮、韭菜、綠豆芽、豌豆尖、香菜和蔥各一盤。三是米線。除了最為著名的過橋米線，米線還有很多種吃法，有機會的話，不妨都嘗一嘗。

乳餅是選用新鮮羊奶，煮沸加入食用酸，凝固後加壓製成塊狀。優質乳餅色白略帶黃色，表面有油質，無酸味。民間將乳餅放入罐內密封，可存放半年不變質。乳餅的吃法很多，可煎、蒸、煮、烤，切絲炒肉，還可生吃。

稀豆粉製作非常講究，選用當地上乘豌豆用文火慢慢炒熟，然後用細磨加工成粉，濾渣。食用時均勻攪拌用清水煮熱。稀豆粉的主要配菜蕎絲，製作時先把蕎面踏成薄片，再用松樹枝慢慢烘烤，不能烘糊，這樣，切出來的養絲便帶有天然松樹的那種清香味道。

雲南具有獨特風味的滋補名菜，其做法是先將三七細根用清水浸泡洗凈，裝入已清洗干凈的雞腹內，將雞塊置於汽鍋內，配上佐料，然後放在一隻盛有四五公斤水的砂鍋上，將兩鍋接觸處密封，用旺火上燉三、四個小時，直到雞肉蒸熟，以至肉骨分離。這樣燉出來的雞肉原汁原味，肥嫩鮮香，湯汁鮮甜。

宣威火腿又稱雲腿，是我國特產「三腿」之一，早在60多年前就遠銷香港、新加坡等地，在中外享有盛譽。由於宣威火腿是季節性產品，每年霜降到次年立春之前為加工季節，氣溫約在5℃－10℃之間為最佳。雲腿肉質紅白鮮艷，具有獨特的風味和香氣，且便於長期保存。

黃燜雞是採用山區土雞，選用優質花椒、草果、大蒜、干辣椒、生薑等十幾種配料，採用傳統工藝與現代烹飪技術相結合而獨創的地方風味特色食品。其色鮮味佳，香氣撲鼻，油而不膩，味道獨特。

宜良燒鴨已有600多年的歷史，足可與北京烤鴨媲美。仔鴨肉質細嫩，食味香甜。肥鴨油脂較多，肉質老香。若配以蔥白、花椒或醬製品食用，那更是別具風味，尤其以狗街燒鴨為佳。

住宿昆明是整個雲南省的中心，住宿條件很成熟，從高檔的五星級賓館到到低檔的普通招待所一應俱全，遊客可根據各自不同的消費需求來選擇理想的住宿地點。

四星級賓館，標准房在600元以上；三星級賓館，標准房在180元以上；一星級賓館，標准房100元左右；招待所、旅館中帶衛生間的客房，收費40-200元不等，普通床位5-30元。火車站、長途汽車客運站附近有很多私人開以接待背包客為主的家庭旅館，床位大概30左右。

購物當地購物介紹
昆明的手工藝製品非常有名，其中以昆明牙雕、劍川木雕等為代表性，少數民族工藝製品也很有特色，如傣錦、傣家竹編等，都是極佳的旅遊紀念品。

昆明的土特產主要是各種野生菌的干貨，民族蠟染、扎染等。推薦去位於大觀商業城的沃爾瑪去買，有很多進口產品也比較便宜。再有就是我國著名雲煙及紅塔山，不過購買時需要小心假貨。

傣錦是傣族民間織錦，織工精巧，圖案別致，色彩艷麗，具有濃郁的民族風情。圖案豐富多彩，如孔雀象徵吉祥，大象象徵五穀豐登等。主要產品有挎包、筒帕、窗簾、被面、墊單、坐墊等其他實用裝飾品。

竹編是傣家人擅長的工藝。竹編工藝品種類繁多，造型古樸，實用美觀，是佛寺里祭祀的用具。

特色商品
雲南十八怪鮮花/乾花昆明牙雕撒尼掛包烏銅走銀劍川木雕建水紫陶傣家竹編蠟染傣錦雲南食用菌扎染布雲南第一怪，雞蛋用草串著買：雞蛋如此包裝不易破碎，而且恰似一件奇特的藝術品。 雲南第二怪，粑粑餅子叫餌塊：搗一搗再烤一烤，抹點醬還特別香，這種攜帶方便可口的食品叫「餌塊」。 雲南第三怪，三隻蚊子炒盤菜：森林裡草溝中，枝葉茂盛，養育出的蚊蟲個頭非同一般。 雲南第四怪，石頭長到雲天外：石林風光天下絕景，鬼斧神工令人嘆為觀止。 雲南第五怪，摘下草帽當鍋蓋：用草編織而成的帽子當鍋蓋不僅捂得嚴，而且還能給食物一種清香。 雲南第六怪，四季衣服同穿戴：氣候溫和，特別是「春城昆明」，常年氣溫不太高也不太低，舒適宜人，人們的衣著也就不分季節了。 雲南第七怪，種田能手多老太：險峻的高原造就了勤勞勇敢的各族人民，其中婦女尤為能幹。 雲南第八怪，竹筒能做水煙袋：既保持了旱煙的醇香，又用水過濾了其它雜質，而且聲音很好聽，「咕咚，咕咚」。 雲南第九怪，袖珍小馬有能耐：這里土生土長的牲口個頭小，但是能馱能爬山，本事非凡。 雲南第十怪，螞蚱能做下酒菜：當地有把螞蚱油炸來吃的飲食習慣。 雲南十一怪，四季都出好瓜菜：土地肥沃，氣候溫和，幾乎任何時候都出產水果蔬菜。 雲南十二怪，這邊下雨那邊曬：形容雲南特殊的地理地貌與十里不同天的多變氣候。相差不遠便會有不同的天氣；同一座山的兩面經常會一面艷陽天，一面雨傾盆。 雲南十三怪，茅草暢銷海內外：雲南為山區，多有各色山貨特產。 雲南十四怪，火車沒有汽車快：由於有許多的高山峽谷，所以雲南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。 雲南十五怪，娃娃出門男人帶：雲南的婦女們歷來勤勞，所以很多外面的活都由她們來干，而男子們相對來說卻比較清閑，大多都呆在家裡帶孩子。 雲南十六怪，山洞能跟仙境賽：雲南的溶洞一個比一個大，一個比一個美。 雲南十七怪，過橋米線人人愛：滾燙的雞湯配之以生肉、生菜和用米漿做成的米線構成了雲南最有名的風味小吃。 雲南十八怪，鮮花四季開不敗：美麗的雲南是鮮花的海洋，不但四季鮮花不敗，而且有著「鮮花論斤賣」的大型花卉市場。

昆明的鮮花和乾花品種多，價格低廉。包括新鮮切花，自然乾花、機制乾花、盆花、水培花等種類，以及不同檔次的室內觀賞花卉、盆景等。昆明人買花跟買菜一樣方便，每天都有些許多新鮮的花草上市，與其說買賣的是花卉，不如說是在買一種好心情。

歷史悠久，工藝精湛，有立體牙雕和平面牙雕之分，更值得一提的是刻字組像，形象生動，雕工精細，設計精巧，是難得的工藝收藏珍品。小牙雕大約幾十元，大一點的上百元左右。

勤勞智慧的撒尼婦女，在迷人的石林風景的陶冶中，培養和發展了愛美的天性和精美的手工縫制技巧，備受海內外遊客歡迎的秀花掛包就是她們的傑作。撒尼掛包是一種生活用具，也是一種精美的民族民間工藝品。掛包的圖案及挑花技巧，具有濃郁的民族特點和地方色彩。價格在30元左右。

雲南獨特的工藝美術技藝。產品以烏銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，以金或銀冷嵌其間，即呈現黑黃或黑白分明的裝飾效果，色態極其雅緻。如使烏銅走銀與斑銅和錫制工藝品相結合，裝飾效果顯得更加鮮艷明朗。價格在100到600元左右。

劍川的木雕歷史悠久，技藝精湛，有「木雕之鄉」美稱。劍川木雕用於室內廳堂擺設的桌、椅、凳、茶幾，高檔傢具中有「雙鳳朝陽」、「飛龍攬雲」、「孔雀開屏」等配套的傢具多達24件，特別是在其間鑲上大理石顯得更加美觀大方。價格在100到600元左右。

建水民間傳統工藝品，始於元末明初。用建水近郊五色陶土製作成型，經過書畫、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中深黑嵌白者，尤為上品。建水紫陶品種繁多，有煮器具、茶具、花盆及案頭陳列裝飾用品等。造型大多古樸典雅，別具一格，用作蒸具，可蒸雞、鴿等肉食品 。價格在100到300元左右。

竹編是傣家人擅長的工藝。如果你有機會到傣鄉作客，一踏上那別致的竹樓，彷彿進入了一個竹子編織的世界：牆壁用竹子編成，地毯是竹編席墊，室內陳設的傢具什物，大到衣櫃，小到飯盒、小凳，以及涼帽、雨帽，隨身攜帶的小背簍，無一不是竹編的。價格在30到100元左右。

蠟染是流行於雲南省少數民族地區的民間手工染印工藝品，昆明蠟染面料融合雲南少數民族的文化，圖案獨特新穎，古樸大方，一塊蠟染布的價格約15元左右。

是傣族民間織錦，傣族婦女人人會織，傣錦以織工精巧，圖案別致，色彩絢麗，富有濃郁的民族氣息而聞名。傣錦的花色和面料不同，價格也有所差別，在各地攤上都可看到，如一條普通的傣裙，攤主開價100元，可還價到60元左右。

雲南地處雲貴高原，山多林茂，氣候溫和，雨量充沛，夏秋兩季，時晴時雨，為食用菌的生長繁殖提供了極其有利的自然條件。雲南食用菌品種繁多，風味各異，在滇味菜餚中是名貴的「山珍」。其中最具經濟價值的是雞樅以及松茸、竹蓀，此外還有牛肝菌、羊肚菌、青頭菌、乾巴菌、猴頭菌等。價格約50元左右/斤。

扎染布是大理周城鎮白族人民生產的傳統染織品。它以當地土靛為染料，把原色白布，經過人工紮成「八卦圖」、「蝴蝶」、「三塔倒影」、「梅花」等各種花樣，放到染液中冷染十餘次，一展開即得蘭底白花圖案。其特點是花色樸素大方，不易變色。製作服裝、室內窗、門簾、檯布、壁掛等裝飾用料、還可製作紀念袋、紀念巾等多種旅遊紀念品，深受遊客的喜愛。

活動當地活動介紹
尚義街買花：尚義街的鮮花品種繁多並且便宜，尤其花市關門後的價格更是幾乎內地的1/5。這里的玫瑰品種藍色妖姬名聲遠揚。

翠湖喂海鷗：每年冬季的必然節目。成群的海鷗在翠湖飛舞，場面壯觀。

官渡古鎮：位於昆明東南郊的官渡古鎮，最早的寺廟是始建於唐朝的供奉摩訶迦羅（大黑天神）的土主廟和宋代的法定寺；妙湛寺前的金剛寶座塔，則名氣非凡。

其他：滇池，西山公元。

特色活動
景頗族目腦眾歌納西族三朵節金殿廟會彝家獵神節昆明國際文化旅遊節彝族火把節2月下旬。品嘗景頗族米酒、遊客參與跳景頗族「目腦眾歌」舞。

2月下旬。納西族祭「三朵神」活動、納西族民間打調活動、納西古樂表演。

時間：農歷正月初九 傳統的金殿廟會在金殿公園舉行，自正月初八到初十，鳴鳳山上滿山都是香客。昆明的小吃燒鉺塊、罐罐米線、抓抓粉、玫瑰米涼蝦等小吃遍山可見，從山腳到山頂都有，還有各色特產。和各地的廟會差不多，非常熱鬧。屆時集市上會有各式名特土產和風味食品，花園里群芳爭艷，還有公園開展的各種娛樂活動，以及大型的群眾文藝演出等。

時間：農歷二月初一至初三

彝家獵神節在九鄉地區舉行，節日期間，彝族人還舉辦各種民間活動，如跳大三弦、月琴舞、霸王鞭等，還有對唱情歌、鬥牛等比賽活動。三月三

時間：農歷三月初三

三月三是昆明人春遊、賞花、踏青的節日。節日期間，各個公園和風景區都有不同的群眾活動。西山森林公園、金殿公園等地尤為熱鬧。

時間：每年五一期間

昆明國際文化旅遊節於每年五一期間舉辦，一般為期5天。同時舉辦的昆明狂歡節為期3天。狂歡節上，衣著鮮艷的民族風情歌舞、大型的花車巡遊，使得春城昆明成為一片名副其實的「狂歡之海」。

旅遊節期間主要活動有開幕式暨花車巡遊、夜間花車巡遊、廣場民族歌舞展演、西寺塔廣場潑水狂歡、雲南名特和民族風味小吃長街宴等。

這些活動舉行的地點多在市內的各個廣場、公園、步行街及景區景點，如東風廣場、桃源廣場、南屏步行街廣場、世界園藝博覽園大門廣場、翠湖北門廣場、官渡廣場、碧雞廣場、金碧廣場、石林、九鄉、雲南民族村、東寺街等等。

時間：農歷六月二十四日

傳統的彝族火把節在路南石林縣舉行，遊客可以在石林風景區體驗節日氛圍。節日期間，村村寨寨殺雞宰羊，備辦佳餚，男女老少穿上盛裝，聚集到指定的場地，白天舉行鬥牛、摔跤等活動，入夜則點燃火把，人們成群結隊地會聚在廣場，將許多火把堆成火塔，圍坐在篝火旁，對歌、跳舞，一片歡騰。

文化地理
環境歷史文化節日昆明四季溫暖如春，全年溫差較小，市區年平均氣溫在15℃左右，最熱時月平均氣溫25℃左右，最冷時月平均氣溫3℃左右。

昆明具有悠久的歷史、燦爛的文化，是國務院公布的首批 24個歷史文化名城之一，擁有2200多年的建城史，滇池地區擁有3000年的文明史。約3萬年前，即有人類生活在滇池地區。戰國至東漢初，滇池周圍的「滇人」建立滇國，創造了獨具特色的「滇文化」。公元前109年，西漢設益州郡，將滇池地區納入中原王朝版圖。公元765 年，南詔國築拓東城，為昆明建城之始。大理國時稱鄯闡城。拓東城、鄯闡城分別為南詔國、大理國的東京。1276年，昆明設中慶城，首次成為省會。明代，大量移民進入雲南，昆明漢族人口首次超過本地土著居民。明末清初，李定國等農民起義軍、永曆帝、吳三桂先後在昆明或建立政權、或建立皇宮。1911年的「重九起義」 ，推翻了清朝在雲南的統治。1905年，昆明自辟為商埠及1910年滇越鐵路的修通，使昆明成為一個開放城市。1915年，昆明爆發「護國首義」 ，全國響應。1919年，設雲南市政公所，為昆明設市的發端。1922 年改設昆明市政公所。1928年8月1日，成立昆明市政府。抗戰時期，昆明成為支撐中國抗戰的經濟、文化、軍事重鎮之一，成為著名的「民主堡壘」。1949年12月9日，昆明和平解放。

「昆明」一詞作為地名，在唐代以前很難稽考。關於「昆明」一詞的起源，有多種說法，大多數學者認為，「昆明」最初是我國西南地區一個古代民族的族稱。「昆明」在中國古代文獻中寫作「昆」、「昆彌」或「昆淋」。早期並非城市名稱，而是居住在中國西南地區即今日的雲南西部、四川西南部的一個古代民族的族稱。

見諸記載，「昆明」一詞的出現，可追溯到漢武帝時期。當時的著名史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫道：「西自同師(今保山)以東，北至葉榆，名為嶲、昆明、皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。」由此可見，「昆明」一詞是古代雲南一個少數民族的族稱。

「昆明」作為地名出現，則是在唐代。「武德二年，於鎮置昆明縣，蓋南接昆明之地，因此為名。」按此處置昆明縣，非今之昆明，乃四川定笮鎮(今鹽源縣境)。唐代為什麼把定笮鎮命名為「昆明」，記載當中已寫得很清楚，系它接近昆明之故。此處昆明仍指昆明族而言，蓋漢唐以前，昆明族大部定居雲南西部地區。直到南詔、大理國時期，烏蠻、白蠻興起，昆明族居住的地方，為烏蠻、白蠻據有，昆明族才東遷滇中，聚居於滇池周圍。宋寶祐二年(1254年)，元滅大理，在鄯闡設 「昆明千戶所」，「昆明」始作為地名出現，延續至今。「昆明」一詞的含義，晉常琚解釋說：「夷人大種日昆，小種日叟。」這句話可解釋為人口眾多的昆明族。

景頗族目腦眾歌：2月下旬。品嘗景頗族米酒、遊客參與跳景頗族「目腦眾歌」舞。

納西族三朵節：2月下旬。納西族祭「三朵神」活動、納西族民間打調活動、納西古樂表演。

傣族潑水節：4月中旬。傣歷新年、人們相互潑水以示祝福，還有多種慶祝活動。

布朗族山抗節：4月16日－19日。祭山神祈豐收、民間歌舞表演、吃「團結飯」。

拉祜族擴塔節：4月21日－23日。祭先主、「虎」表演、蘆笙舞會、「雀哈雅米」民俗表演。

白族繞三靈：4月23日－24日。祭神拜祖民間活動。

彝族插花節：5月5號－6號。插花跳舞、祭祖、祭山神、祭田祈豐收活動。

藏族登巴節：5月7號－8號。鍋庄舞。

哈尼族苦扎扎節：8月初。歌舞表演、祭磨秋活動、盪秋、磨秋表演。

摩梭人轉海節：9月初。歌舞表演。

佤族新米節：10月中旬。祭新米、拉木鼓活動、「剽牛」活動、佤族民間歌舞表演、佤族大聯歡。

實用信息
銀行緊急電話相關網站昆明基本信息最佳旅遊時間昆明市的銀行和ATM網點很多，取錢基本不用操心。

Ⅲ 納西族特點

納西族人的性格特點 我國的納西族主要聚於雲南省麗江市古城區、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸)、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和 *** 自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為324679人。
宗教文化
東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存於東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農歷記年。不少節日，如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。
屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。
初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。
最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。
祭前要清掃場地，搭棚。
日常生活中
納西族重信用講義氣，一般不計較客人因不懂納西族的習俗禮儀而產生的過失，但很看重平等與信用，所以在與納西族交往時有什麼要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜歡在檐廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房裡，則在火塘邊。座位雖無嚴格區分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱上八位或格故魯，是老人的優先位子。因此，到納西族人家裡，只要有老人在，即便主人邀請，也要把上八位讓給老人，進餐時，更應先請老人和長輩入座，切不可主動占據。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動問候。有老人的場合，不可高翹二郎腿。在會客和飲食場合要坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令，不要踩踏飯桌橫檔，當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。吃飯忌把筷子豎插在飯里（因為把筷子插在飯里在死人上香的時候才會出現），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會兒，待上一口下咽後再夾第二箸。注重節約,不得浪費糧食。不要在碗底留剩飯。如果坐二人凳，在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的花樓，不要詢問阿夏的情況。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭戰神時，忌外人觀看。忌跨豎在大門的陸石、色石，忌跨火塘，年青人不得在火塘邊脫鞋烘腳。在火塘邊烤火的時候聽見「火笑」要添柴，為添財發財之意。忌坐在門檻上和在房檐灶頭邊上吃飯，忌用刀斧在門檻上砍東西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿著一頭未熄的棍子或炭頭耍玩,一是危險，二是稱會做噩夢。公公不得進入媳婦的卧室。有人出遠門或出去做生意時候不能隨出門人而掃地，太陽落山後不能掃地。客人在座不能掃地。不得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾下晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。忌戴斗笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。晚上點火回家，忌把火點進屋內。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌講晚上做的夢。孕婦不能爬結果子的樹木，不能從韁繩上或釣魚竿上跨過。忌吃不見血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過的殘酒、殘茶。 參加祭天或三多節的人，事前要凈手，並要跨過由杜......>>

納西族的生活習慣是什麼 一、居住
納西族民間住房，在明清時還普遍是井乾式「木楞房」，用圓木縱橫相架，層面高至七八尺，即加緣行，覆之以板，石壓其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一個高出地面的灶台稱為「格古魯」，中間為火唐塘，安上大型鐵制三角架，用來燒水，烤火和安鍋做飯，會客、用餐和老人就寢均在這個灶台上。火塘兩邊鋪木板，右是主位，左是客位，不能相混。
麗江壩區，尤其是大研古城內，納西民居則普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是「三房一照壁」，富裕人家也有「四合五天井」的布局。納西族的「三房一照壁」正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，布局協調。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被辟為鋪面，主人自己經營，或轉租他人經營。屋基採用石頭砌成，牆用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段則用木板圍封，屋架強化穿斗功能，增強了搞震能力，使房房具有「牆倒屋不塌」的特點。屋面都用筒板瓦覆蓋，前後出檐，人字面坡交接處裝飾「垂魚」。
二、服飾
納西族男子的服飾大體與漢族相同，各地婦女服飾則有差異。中甸縣白地一帶婦女，身穿對襟長衫，再系百褶長裙，腰束毛織綵帶，腳穿雲頭黑靴，背披白毛山養皮，編發盤辮，保有古風，寧蒗縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴布料大包頭，身穿大襟小褂，系長可及地百褶裙，腰系綵帶，美觀大方。麗江縣大研一帶納西族婦女，從清初改土歸流以膈衣著便有很大改變，上空大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下著長褲，腰系用黑、白、藍色棉布縫制的圍裙，上打百褶，下鑲天蘭色寬邊；背披「七星羊皮」，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰後，既可保暖，又可墊背負重。近年，一種既保持納西古裝特色，又有現代服飾特點的新型青年婦女服飾問世，其產要特點是改大襟的坎肩為對開或半邊開收腰坎肩，改圍腰為長裙，在禮儀活動中頗受歡迎。
羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要樗。它一般是整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部疑著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個彩綉的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱「披星戴月」，以示勤勞之意。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為「巴妙」，意為「青蛙的眼晴」，這是崇拜蛙的麗江土著農耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族後的產物。
三、飲食
納西族習慣一日三餐，主食以小麥、玉米和大米為主，加工製作成窩頭、饅頭、粑粑、米飯等花樣，山區雜以洋芋、蕎和青稞，喜喝酥油茶，常吃雜鍋菜、火鍋和大塊肉。城鎮、壩區的烹調技術較高，待客時，飯前多設海棠、瓜果、蜜餞等自製茶點，而「八大碗」、「六碗六盤」等花色品種很有特色。宴請貴客多用「三疊水」，一般用三種大小不同的碗具盛菜，形成高矮三個層次，菜譜除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。
四、禁忌
禁忌是虛構的危險，恐怖的心理，自我限制和消極防衛。納西族的禁忌有：
除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人進家門
除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌婦女早起床
忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火。
客人進屋忌諱主人吐唾沫。忌客人座火塘左邊的座位。
忌戴頭笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房
晚上點火回家，忌火把點進屋內。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室
死者入棺或火葬時，屬相剋者忌在現場。披麻戴孝的人，忌進別人家的門。
納西婚俗
納西族實行一夫一妻......>>

納西族服飾的服飾特點 納西族未婚姑娘愛梳長辮於腰後，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鏈等飾物。麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結構是大袖、無領、夾層，前短後長。穿時將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披「羊披」。由於麗江地區的海拔、氣溫、水草山林等條件宜於發展畜牧業，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。古老的東巴經《迎東格神》中有這樣的描寫：「天地動，生兩兄妹，結緣成一家，牧養白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……」，直到現在，納西婦女的「羊皮披」仍是民族服飾的一個主要標記。羊皮披納西語稱「優軛」，用毛色烏黑純凈的綿羊皮經皮硝、糯米粉等加工後，再按體裁製。縫上黑絨或黑氆氌的「優軛筒」(羊皮頸)，飾以七塊圓形五彩絲絨綉的「優軛繆」(羊皮眼睛)，再訂上七組細白羊皮條做成的「優軛崩」(羊皮須)，一對「優軛貨」(羊皮背帶)用白布做成。上綉藍色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，背帶在胸前交叉，然後繞回背後從下端把羊皮系緊，尾端自然垂下，類同有「尾」，與東巴文的「羊皮」十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條製成，層層纏於腰間，寬的可達二十多公分。腰帶下面系著的，是寬大的百褶長裙。以麗江縣城大研古城為代表的納西族民族服飾，未婚女子一般梳長發或扎長辨批垂肩後，已婚婦女則在頭頂梳發髻，喜歡帶藍色帽子。衣著方面，上身著寬腰大袖的袍褂，前幅及膝，後幅及脛，前短後長，穿時將袖口捲起到肘部，外加坎肩，下穿長褲，系用黑、白、藍等色棉布縫制的百褶圍腰，從腰至膝，形如扇子，足穿穿船形綉花鞋。在領、袖、襟等處綉有花邊，樸素大方。由於納西族受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長袍馬褂或對襟短衫，下著長褲。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外，已改穿長褲，但整個服飾。仍具有鮮明的民族特色。納西族婦女服飾中最具特點的是身後的七星羊皮披肩，披肩上並排釘著七個直徑為二寸左右的綉花圓布圈，每圈中有一對垂穗。這一裝束的來源有多種不同的說法。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為「披星戴月」，據說圓布圈上用絲線所綉的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位叫英古的勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏鬥，奮戰九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂陽衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法認為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。寧蒗地區的摩梭人的服飾則另有特點。摩梭女子喜歡用氂牛尾或線製成粗大的假發辯，戴交纏式布包頭，上身著短衫，下著十分寬大的長裙。腰間用很長的寬布條層層纏繞。納西婦女喜歡佩帶手鐲、耳環等飾物。

納西族的風俗習慣 民俗習慣 一、居住 納西族民間住房，在明清時還普遍是井乾式「木楞房」，用圓木縱橫相架，層面高至七八尺，即加緣行，覆之以板，石壓其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一個高出地面的灶台稱為「格古魯」，中間為火唐塘，安上大型鐵制三角架，用來燒水，烤火和安鍋做飯，會客、用餐和老人就寢均在這個灶台上。火塘兩邊鋪木板，右是主位，左是客位，不能相混。 麗江壩區，尤其是大研古城內，納西民居則普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是「三房一照壁」，富裕人家也有「四合五天井」的布局。納西族的「三房一照壁」正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，布局協調。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被辟為鋪面，主人自己經營，或轉租他人經營。屋基採用石頭砌成，牆用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段則用木板圍封，屋架強化穿斗功能，增強了搞震能力，使房房具有「牆倒屋不塌」的特點。屋面都用筒板瓦覆蓋，前後出檐，人字面坡交接處裝飾「垂魚」。 二、服飾 納西族男子的服飾大體與漢族相同，各地婦女服飾則有差異。中甸縣白地一帶婦女，身穿對襟長衫，再系百褶長裙，腰束毛織綵帶，腳穿雲頭黑靴，背披白毛山養皮，編發盤辮，保有古風，寧蒗縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴布料大包頭，身穿大襟小褂，系長可及地百褶裙，腰系綵帶，美觀大方。麗江縣大研一帶納西族婦女，從清初改土歸流以膈衣著便有很大改變，上空大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下著長褲，腰系用黑、白、藍色棉布縫制的圍裙，上打百褶，下鑲天蘭色寬邊；背披「七星羊皮」，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰後，既可保暖，又可墊背負重。近年，一種既保持納西古裝特色，又有現代服飾特點的新型青年婦女服飾問世，其產要特點是改大襟的坎肩為對開或半邊開收腰坎肩，改圍腰為長裙，在禮儀活動中頗受歡迎。 羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要樗。它一般是整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部疑著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個彩綉的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱「披星戴月」，以示勤勞之意。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為「巴妙」，意為「青蛙的眼晴」，這是崇拜蛙的麗江土著農耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族後的產物。 三、飲食 納西族習慣一日三餐，主食以小麥、玉米和大米為主，加工製作成窩頭、饅頭、粑粑、米飯等花樣，山區雜以洋芋、蕎和青稞，喜喝酥油茶，常吃雜鍋菜、火鍋和大塊肉。城鎮、壩區的烹調技術較高，待客時，飯前多設海棠、瓜果、蜜餞等自製茶點，而「八大碗」、「六碗六盤」等花色品種很有特色。宴請貴客多用「三疊水」，一般用三種大小不同的碗具盛菜，形成高矮三個層次，菜譜除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。 四、禁忌 禁忌是虛構的危險，恐怖的心理，自我限制和消極防衛。納西族的禁忌有： 除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人進家門 除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌婦女早起床 忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火。 客人進屋忌諱主人吐唾沫。忌客人座火塘左邊的座位。 忌戴頭笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房 晚上點火回家，忌火把點進屋內。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室 死者入棺或火葬時，屬相剋者忌在現場。披麻戴孝的人，忌進別人家的門。

納西族居民居住的房屋的特點 納西民居建築一般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿斗式構架、壘士壞牆、瓦屋頂，設有外廊（即「度子」）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。

納西族的民風民俗簡介 納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西凈地，納西酒歌等等，其中納西凈地最為有名風靡古城。
【風俗習慣】
喪葬自古通行火葬，清末後部分地區開始盛行土葬。
納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺綉精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女著長可及地的多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環。
【習俗】
納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不能蹺二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裡唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉.進入納西人家時不能主動進入老人,女人的卧室和女孩的花樓 ,不能詢問阿夏的情況
【食俗】
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食當也 *** 的牛肉湯鍋和乾巴。不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜「釀松茸」是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
【節日】
海坡會 在雲南永寧納西族人民居住的地方，有一個神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯卧著一個雄奇的山峰獅子峰。獅子峰是納西神話傳說中的一位女神，名叫「干木」。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農歷七月二十五日，眾山神都要到永寧與干木女神聚會娛樂，接受祝福。後來，納西人在農歷七月二十五日這天，都要歡聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五穀豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機，互結「阿注」。
三朵節
三朵節是雲南麗江一帶納西族傳統節日。每年農歷十月初八舉行。
相傳，遠古時代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以後，每年農歷十月初八日，人們匯集到三朵廟里祭拜保護神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。
節日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小夥子騎上駿馬，進行撥旗、拾銀圓賽馬活動，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯後，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的「阿哩哩」。
棒棒會
納西族的商貿節日也比較多。雲南麗江縣的納西族於每年農歷正月十五舉行「棒棒會」，以交流竹木農具為主要內容。據記載，這種集市活動自明朝起就有了。按照納西族傳統，正月十五是小年，小年之後開始春耕生產，棒棒會正好為准備農具提供了一個機會和場所。這里犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔等等一應俱全。納西族農民每年要更換一些帶把柄的農具的木把，所以把這種農具交易會稱為「棒棒會」。棒棒會上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、傢具及家庭生活日用品的。
搶婚遺風在部分納西族地區，仍存在著一種「搶婚」遺風。這也......>>

納西族有哪些民族特色? 我國的納西族主要聚於雲南省麗江市古城區、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸)、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和 *** 自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為324679人。
宗教文化
東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存於東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農歷記年。不少節日，如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。
屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。
初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。
最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。
祭前要清掃場地，搭棚。
日常生活中
納西族重信用講義氣，一般不計較客人因不懂納西族的習俗禮儀而產生的過失，但很看重平等與信用，所以在與納西族交往時有什麼要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜歡在檐廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房裡，則在火塘邊。座位雖無嚴格區分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱上八位或格故魯，是老人的優先位子。因此，到納西族人家裡，只要有老人在，即便主人邀請，也要把上八位讓給老人，進餐時，更應先請老人和長輩入座，切不可主動占據。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動問候。有老人的場合，不可高翹二郎腿。在會客和飲食場合要坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令，不要踩踏飯桌橫檔，當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。吃飯忌把筷子豎插在飯里（因為把筷子插在飯里在死人上香的時候才會出現），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會兒，待上一口下咽後再夾第二箸。注重節約,不得浪費糧食。不要在碗底留剩飯。如果坐二人凳，在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的花樓，不要詢問阿夏的情況。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭戰神時，忌外人觀看。忌跨豎在大門的陸石、色石，忌跨火塘，年青人不得在火塘邊脫鞋烘腳。在火塘邊烤火的時候聽見「火笑」要添柴，為添財發財之意。忌坐在門檻上和在房檐灶頭邊上吃飯，忌用刀斧在門檻上砍東西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿著一頭未熄的棍子或炭頭耍玩,一是危險，二是稱會做噩夢。公公不得進入媳婦的卧室。有人出遠門或出去做生意時候不能隨出門人而掃地，太陽落山後不能掃地。客人在座不能掃地。不得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾下晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。忌戴斗笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。晚上點火回家，忌把火點進屋內。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌講晚上做的夢。孕婦不能爬結果子的樹木，不能從韁繩上或釣魚竿上跨過。忌吃不見血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過的殘酒、殘茶。 參加祭天或三多節的人，事前要凈手，並要跨過由杜......>>

納西族東巴文特點,歷史文化價值 東巴文化是納西族民族文化的重要內容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存於東巴教而得名，已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
雲南納西族東巴文化與 *** 象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定歷史時期對東巴教產生過深遠影響。從民族發展歷程看，納西族東巴教與 *** 本教息息相關。 首先，二者共同崇拜同一祖師說明了其同一性或同源性。雍仲本教的創始人和導師是幸饒彌沃如來佛祖敦巴幸饒，東巴教的創始人是丁巴什羅。據考證，東巴教徒所崇拜的祖師，就是雍仲本教祖師。

納西族的飲食習慣 納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食 *** 的牛肉湯鍋和乾巴。納西族傳統名菜「釀松茸」是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋等。