陶淵明與蘭花

① 解釋陶淵明《幽蘭》中的詩句。

此詩作於作者53歲，應該生長在幽僻之地的蘭花在院子里生長，包含濃郁的方向等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無用了，可以將他們處置了。
本詩用蘭花來比喻人的高貴品格，君子應該如蘭花一樣保持高尚的節操，表現了詩人不隨波逐流，不為黑暗污垢所染的高尚品德。
此詩後半亦純是說理，然亦不入「理障」，而有「理趣」。陶淵明講的是應當急流勇退，脫離黑暗官場，隱居田園的道理。它使前四句形象描寫的寓意更加鮮明，並且深化了。所以王夫之在《古詩評選》中稱贊這首詩是「真理真詩」，「說理詩必如此，乃不愧作者」。

② 哪個名人喜愛蘭花（最好是詩人）

古往今來孔子、屈原、李世民、李白、蘇軾、李清照、鄭板橋、魯迅、朱德、陳毅、張學良等眾多的文人墨客詠蘭、畫蘭、寫蘭、詩蘭，蘭花已成為人們用來修身養性、寄情寓志、標明心跡、鑄塑人格的象徵，升華為意蘊深遠的蘭文化。

1、愛國詩人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中就多次寫到蘭花：「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「秋蘭兮青表，綠葉兮紫莖」、「余既滋蘭之九豌兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛傳播，使「蘭」這個詞成為「君子」、「德人」、「美人」、「佳人」的代稱，並由此使「蘭」離開了它本身的植物性成為一種色彩絢爛的文化符號。

2、東晉詩人陶淵明喜愛蘭花，他棄官歸里，採菊養蘭，寫有詠蘭詩：「幽蘭生前庭，含薰待清風，消風脫然至，見別蕭艾叢」。

3、唐代詩人王維養蘭成癖，並且積累了相當豐富的經驗，《汗漫錄》說：「王維以黃磁斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛」。開創了瓷盆養蘭先例。

4、唐代詩人杜牧喜愛蘭花，相傳他花不少銀兩養植蘭花，建有相當規模的蘭圃，在當時寫了不少詠蘭佳作，蘇轍《次韻答人幽蘭》詩雲：「蘭花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自保，長松百尺有為新」，詠蘭詩中寄託自己的理想。

5、宋代詩人書法家黃庭堅擅於盆栽蘭花，發明沙石養蘭法，他說：「蘭蕙叢出，蒔以沙石則茂，沃以湯茗則芳」。他的《幽芳亭》首先對蘭蕙作了分類：「一干一花，香有餘者；一干五七花，香不足者蕙」他所稱的"蕙"也為當代植物界所採用。

6、宋代哲學家、詩人朱熹酷愛蘭花，他寫過不少詠蘭詩，其《秋蘭》詩去：「秋蘭遞初馥，芳意滿沖襟。想子空齋里，凄涼楚客心」，又在《蘭》詩中詠道：「漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情。可能不作涼風計，護得幽香到晚清」。他長期養蘭對蘭花很有研究，他在《楚辭辨證》中說：「大抵古之所謂香草，必其花葉皆香而燥濕不變，故可刈而為佩。若今之所謂蘭蕙，則其花香，而葉乃無氣；其氣雖美，而質弱易萎，皆非可刈而佩者也」，並作詩日：「今花得古名，旖旎香更好」，作為不諳植物的文人，能得出這樣結論，的確難能可貴。

7、唐末八大家中的「二蘇」也是蘭花愛好者，兄弟詩：「秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》」，借詠蘭贊頌鄭思肖堅貞不屈精神。近代大畫家吳昌碩在一幅蘭花畫中也題有一首贊揚鄭思肖的詩：「怪石與叢棘，留之伴香祖。可嘆所南翁，畫蘭不畫土」。

8、清代詩人，書畫家鄭板橋是歷史上有名的蘭痴，「自謂平生惟蘭與竹為吾友也」。他在《種蘭》一文說：「余種蘭數十盆，三春告莫，皆有憔悴思歸之色。因移植於太湖石、黃石之間，山水之陰，石之縫，既已避日，又就燥，對吾堂亦各有本性。贈以詩日：『蘭草本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞』。又雲：『山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。出谷送香非不遠，哪能送到俗塵中？此假山耳，尚如此，況真山乎！余畫此幅，花皆出葉上，極肥而勁，蓋山中之蘭，非盆中之蘭也「，鄭板橋：」七十三歲人，五十年畫蘭，任他雷雨風，終久不凋殘「，他的題蘭花詩有七八首，蘭畫也應有這么多，完全可以出一本《板橋蘭集》。他畫蘭瀟灑清勁，名噪一時。他的詠蘭詩也膾炙人口，如」深山絕壁見幽蘭，竹影蕭蕭幾片寒。一頂烏紗早須脫，好來高枕卧其間「。鄭板橋晚年辭官回鄉，還養了幾盆蘭花。有天夜裡上床未入眠，卻來了一個小偷人，他想了一計退小偷，便吟詩道：「細雨蒙蒙夜沉沉，樑上君子進我門。腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文」。小偷聽見，知道暗示自己，趕緊出門想越牆溜走，這時屋裡的鄭板橋又說：「越牆莫損蘭花盆」，小偷於是小心避開逃走。

③ 幽蘭生前庭，含薰待清風是什麼意思

「幽蘭生前庭，含薰待清風」出自陶淵明的《幽蘭》，意思是：蘭花幽幽生長在正屋前的庭院中，內蘊著芳香之氣等待清風的吹拂。

④ 哪個名人喜愛蘭花（最好是詩人）

古往今來孔子、屈原、李世民、李白、蘇軾、李清照、鄭板橋、魯迅、朱德、陳毅、張學良等眾多的文人墨客詠蘭、畫蘭、寫蘭、詩蘭，蘭花已成為人們用來修身養性、寄情寓志、標明心跡、鑄塑人格的象徵，升華為意蘊深遠的蘭文化。

1、愛國詩人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中就多次寫到蘭花：「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「秋蘭兮青表，綠葉兮紫莖」、「余既滋蘭之九豌兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛傳播，使「蘭」這個詞成為「君子」、「德人」、「美人」、「佳人」的代稱，並由此使「蘭」離開了它本身的植物性成為一種色彩絢爛的文化符號。

2、東晉詩人陶淵明喜愛蘭花，他棄官歸里，採菊養蘭，寫有詠蘭詩：「幽蘭生前庭，含薰待清風，消風脫然至，見別蕭艾叢」。

3、唐代詩人王維養蘭成癖，並且積累了相當豐富的經驗，《汗漫錄》說：「王維以黃磁斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛」。開創了瓷盆養蘭先例。

4、唐代詩人杜牧喜愛蘭花，相傳他花不少銀兩養植蘭花，建有相當規模的蘭圃，在當時寫了不少詠蘭佳作，蘇轍《次韻答人幽蘭》詩雲：「蘭花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自保，長松百尺有為新」，詠蘭詩中寄託自己的理想。

5、宋代詩人書法家黃庭堅擅於盆栽蘭花，發明沙石養蘭法，他說：「蘭蕙叢出，蒔以沙石則茂，沃以湯茗則芳」。他的《幽芳亭》首先對蘭蕙作了分類：「一干一花，香有餘者；一干五七花，香不足者蕙」他所稱的"蕙"也為當代植物界所採用。

6、宋代哲學家、詩人朱熹酷愛蘭花，他寫過不少詠蘭詩，其《秋蘭》詩去：「秋蘭遞初馥，芳意滿沖襟。想子空齋里，凄涼楚客心」，又在《蘭》詩中詠道：「漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情。可能不作涼風計，護得幽香到晚清」。他長期養蘭對蘭花很有研究，他在《楚辭辨證》中說：「大抵古之所謂香草，必其花葉皆香而燥濕不變，故可刈而為佩。若今之所謂蘭蕙，則其花香，而葉乃無氣；其氣雖美，而質弱易萎，皆非可刈而佩者也」，並作詩日：「今花得古名，旖旎香更好」，作為不諳植物的文人，能得出這樣結論，的確難能可貴。

7、唐末八大家中的「二蘇」也是蘭花愛好者，兄弟詩：「秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》」，借詠蘭贊頌鄭思肖堅貞不屈精神。近代大畫家吳昌碩在一幅蘭花畫中也題有一首贊揚鄭思肖的詩：「怪石與叢棘，留之伴香祖。可嘆所南翁，畫蘭不畫土」。

8、清代詩人，書畫家鄭板橋是歷史上有名的蘭痴，「自謂平生惟蘭與竹為吾友也」。他在《種蘭》一文說：「余種蘭數十盆，三春告莫，皆有憔悴思歸之色。因移植於太湖石、黃石之間，山水之陰，石之縫，既已避日，又就燥，對吾堂亦各有本性。贈以詩日：『蘭草本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞』。又雲：『山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。出谷送香非不遠，哪能送到俗塵中？此假山耳，尚如此，況真山乎！余畫此幅，花皆出葉上，極肥而勁，蓋山中之蘭，非盆中之蘭也「，鄭板橋：」七十三歲人，五十年畫蘭，任他雷雨風，終久不凋殘「，他的題蘭花詩有七八首，蘭畫也應有這么多，完全可以出一本《板橋蘭集》。他畫蘭瀟灑清勁，名噪一時。他的詠蘭詩也膾炙人口，如」深山絕壁見幽蘭，竹影蕭蕭幾片寒。一頂烏紗早須脫，好來高枕卧其間「。鄭板橋晚年辭官回鄉，還養了幾盆蘭花。有天夜裡上床未入眠，卻來了一個小偷人，他想了一計退小偷，便吟詩道：「細雨蒙蒙夜沉沉，樑上君子進我門。腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文」。小偷聽見，知道暗示自己，趕緊出門想越牆溜走，這時屋裡的鄭板橋又說：「越牆莫損蘭花盆」，小偷於是小心避開逃走。

⑤ 歷史上愛蘭花的人

愛國詩人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中就內多次寫到蘭花：「綠葉容兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「秋蘭兮青表，綠葉兮紫莖」、「余既滋蘭之九豌兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛傳播，使「蘭」這個詞成為「君子」、「德人」、「美人」、「佳人」的代稱，並由此使「蘭」離開了它本身的植物性成為一種色彩絢爛的文化符號。

東晉詩人陶淵明喜愛蘭花，他棄官歸里，採菊養蘭，寫有詠蘭詩：「幽蘭生前庭，含薰待清風，消風脫然至，見別蕭艾叢」。

唐太宗李世民是第一個喜愛蘭花的皇帝，他常在上幸宛中觀賞蘭花，並寫有《芳蘭》詩：「春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光。日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩里作芬芳。」
唐代詩人王維養蘭成癖，並且積累了相當豐富的經驗，《汗漫錄》說：「王維以黃磁斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛」。開創了瓷盆養蘭先例。

⑥ 哪位詩人獨愛蘭

杜愛蘭花的詩人叫王勃。他寫的詩《春蘭》 山中蘭葉徑,城外李桃園。 直知人事靜,不覺鳥聲喧。

⑦ 飲酒 陶淵明詩中寫到了蘭草有什麼作用

《飲酒》總共有二十首，是晉代詩人陶淵明的作品。你說的應該是飲酒十七首，其原文如下：
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風。
清風輕快習習至，雜草香蘭自分明。
前行迷失我舊途，順應自然或可通。
既然醒悟應歸去，當心鳥盡棄良弓。
詩人用蘭草自喻才德之高,表達了超然不群的品格，君子應該如蘭花一樣高潔（或者是「幽蘭」喻高潔和超然的志向；）其中「蕭艾」乃是暗喻官場上的投機鑽營者以及奸佞小人。此詩的藝術特色是：寓意貼切自然、明白曉暢。語言清新自然，形象生動。

或者是：這首詩中作者以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現自己清高芳潔的品性。詩未以「鳥盡廢良弓」的典故，說明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義。僅作參考。

⑧ 描寫蘭花的詩句賞析

1. 關於蘭花詩句加賞析
關於蘭花詩句加賞析 1.關於蘭花的詩句及解釋
蘭花詩 十二首 古 風 唐 李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。 廣群芳譜 。

展開 蘭花詩 十二首 古 風 唐 李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發。

廣群芳譜 清 劉灝 蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。 知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。

根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。 欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

廣群芳譜 清 劉灝 泣露光偏亂，含風影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。

詠 蘭 元 余同麓 手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。 坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

題 畫 蘭 清 鄭燮 身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。 非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

浣 溪 沙 蘭 花 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。 湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。

並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。 詠 蘭 朱 德 越秀公園花木林，百花齊放各爭春。

惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。 詠 蘭 詩 張學良 芳名譽四海，落戶到萬家。

葉立含正氣，花研不浮花。 常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。

花中真君子，風姿寄高雅。 幽 蘭 唐 崔塗 幽植眾寧知，芬芳只暗持。

自無君子佩，未是國香衰。 白露沾長早，春風每到遲。

不如當路草，芬馥欲何為！ 蘭 明 陳汝言 蘭生深山中，馥馥吐幽香。 偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時，根株離本鄉。 雖承愛護力，長養非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。 何如在林壑，時至還自芳。

詠同心蘭四絕句 清 錢謙益 新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。

蘭 花 秋 瑾 九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。 一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔 回答人的補充 2009-11-29 13:44 《幽蘭》 轉過青山又一山，幽蘭藏躲路回環。

眾香國里誰能到，容我書呆屋半間。 《蘭》 世間盆盎空栽植，唯有青山是我家。

畫入懸崖孤絕處，蘭花竹葉兩相遮。 《盆蘭》 西江絕妙贛州蘭，曾買盆花幾上看。

畫里不知還得似，故鄉風露未全乾。 《山蘭》 山上山下都是蘭，香芬馥郁是一般。

可恨世人薄倖眼，只因高低兩樣看。 《幽蘭》 昨日尋春出禁關，家家桃柳卻無蘭。

市廛不是高人住，欲訪幽宗定在山。 《盆蘭》 買塊蘭花要整根，神完力足長兒孫。

莫嫌今歲花猶少，請看明年花滿盆。 《蘭》 （八首） 素心蘭與赤心蘭，總把芳心與客看。

豈是春風能釀得，曾經霜雪十分寒。 亂草荒蓬著處理，蘭花無地可安排。

想因賦質多靈秀，定要移根上苑栽。 九畹蘭花自千古，蘭花不足蕙花補。

何事荊棘夾雜生，君子容之更何忤。 不紅不紫不深黃，碧綠沉沉葉幾章。

惟有西風偏稱意，慣催石上掃秋霜。 春風昨夜入山來，吹得芳蘭處處開。

惟有竹為君子伴，更無他卉可同栽。 一峰過去一峰遙，路人三峰近斗杓。

蘭蕊愈高香欲遠，洞庭草青滿湖飄。 蘭花與竹本相關，總在青山綠水間。

霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。 半邊修竹半邊蘭，碧葉清芬滿近山。

總是一團春夏意，略無秋氣雜其間。提問人的追問 2009-11-29 13:46 有沒有解釋呢，一首就可以了。

回答人的補充 2009-11-29 13:54 【賞析】 這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。

前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。

他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那麼比我更好的賢才也會不遠千里而來了。

於是燕昭王立即修築高台，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來燕國。

在這里，李白的用意是藉以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。李白認為，燕昭王的英明在於禮賢求賢，郭隗的可貴在於為君招賢。

然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。

「青雲士」是指那些飛黃騰達的達官貴人。《史記。

伯夷列傳》說：「閭巷之人慾砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世者！」意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。

顯貴之臣如此，那麼當今君主怎樣呢？李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語「戰士食糟糠，賢者處蒿萊」，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，追求聲色淫靡，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。

詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。 現實不合理想，懷才不獲起用，那就只有遠走高飛，別謀出路，但是前途又會怎樣呢？李白用了春秋時代田饒的故事，含蓄地抒寫了他在這種處境中的不盡惆悵。

田饒在魯國長久未得到重用，決心離去，對魯哀公說：「臣將去君，黃鵠舉矣！」魯哀公問他「黃鵠舉」是什麼意思。他解釋說，雞忠心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時可得；而黃鵠一舉千里，來到君主這里，吃君主的食物，也不象雞那樣忠心效勞，卻受到珍貴，這是因為黃。
2.急求描寫蘭花的古詩,兩首就好,每首要帶100字左右的賞析
一、《幽蘭》

—— 晉·陶淵明

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。

覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

賞析：此詩作於作者53歲，應該生長在幽僻之地的蘭花在院子里生長，包含濃郁的方向等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無用了，可以將他們處置了。 本詩用蘭花來比喻人的高貴品格，君子應該如蘭花一樣保持高尚的節操，表現了詩人不隨波逐流，不為黑暗污垢所染的高尚品德。 此詩後半亦純是說理，然亦不入「理障」，而有「理趣」。陶淵明講的是應當急流勇退，脫離黑暗官場，隱居田園的道理。它使前四句形象描寫的寓意更加鮮明，並且深化了。所以王夫之在《古詩評選》中稱贊這首詩是「真理真詩」，「說理詩必如此，乃不愧作者」。

本首詩也是借蘭花恬淡，與世無爭的特點，來表現作者自己隱居生活的愜意，以蘭花空谷幽蘭的特點來表現自己雖然隱居於山林之中但是自己的詩歌會像蘭花的馨香一樣來影響別人。

二、《古風》

——（唐） 李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

賞析：這首詩是李白在路途遊玩時所寫的，是一首五言絕句。這是一首借物抒懷的詩，作者借蘭花這個意向表達自己雖然才華被隱沒，但是自己的一些朋友知音還是看到了自己的才華的，為他們展現自己的才華就可以了。作者看到蘭花隱沒於眾草之中，感覺到無限的悲涼，於是聯繫到了自身的際遇，生出無限的感慨。從整首詩看始終都在寫蘭花的在眾草中的形象，最後一句更是寫出來了作者此時自己的心聲，如果沒有清風的來吹散花香，那麼香氣為誰發出呢。這就是間接表明自己的才華如果沒有他自己的路途的知音自己的才華為誰施展呢。

參考文檔：

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3.形容「蘭花」的詩詞名句有哪些
1. 懊恨幽蘭強主張，開花不與我商量。《畫蘭》 李日華

2. 渥丹承露彩，紺綠泛風光。《蘭》 丁謂

3. 楚芳有幽姿，采采倏盈把。《采蘭吟》 釋文珦

4. 楚澤多蘭人未辯，盡以清香為比擬。《蘭》 梅堯臣

5. 會須君子折，佩里作芬芳。《芳蘭》 李世民

6. 春蘭如美人，不採羞自獻。《題楊次公春蘭》 蘇軾

7. 、道是深林種，還憐出谷香。《寫蘭》 景翩翩

8. 多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。《折枝蘭》 鄭板橋

9. 盈盈葉上露，似欲向人啼。《著色蘭》張羽

10. 葉立含正氣，花研不浮。《詠蘭詩》張學良

11. 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。《浣溪沙 蘭花》

12. 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。《蘭花詩》 唐 李白

13. 結根喦谷謝群芳，多謝光風為發揚。《和趙季行用蘭花韻三首》 劉宰

14. 九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。《蘭花》 秋瑾

15. 空谷有佳人，倏然抱幽獨。《蘭花》 孫克弘
4.求描寫蘭花的詩句要有翻譯,一定要翻譯
蘭花

清秋瑾

九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。

一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔

以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。

蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭交」，把良友喻為「蘭客」。
5.形容蘭花的詩詞
1、《蘭花》

宋代：潘牥

聞說吾家又一種，移來遠自劍津灣。

葉如壯士沖冠發，花帶癯仙辟穀顏。

行輩合推梅以上，交遊多在菊之間。

平生我亦好修者，乞取幽蘭鎮小山。

作者潘牥（1204-1246）字庭堅，號紫岩，初名公筠，避理宗諱改，福州富沙（今屬福建）人。

端平二年（1235）進士第三名，調鎮南軍節度推官、衢州推官，皆未上。歷浙西茶鹽司干官，改宣教郎，除太學正，旬日出通判潭州。

2、《蘭花》

宋代：許棐

竹底松根慣寂寥，肯隨桃李媚兒曹。

高名壓盡離騷卷，不入離騷更自高。

作者許棐，字忱夫，一字枕父，號梅屋。海鹽人（今屬浙江）。

生卒年均不詳，約宋理宗寶慶初前後在世。嘉熙中（公元1239年左右）隱於秦溪，築小庄於溪北，植梅於屋之四檐，號曰梅屋。四壁儲書數千卷，中懸白居易、蘇軾二像事之。

3、《記小圃花果二十首 其十八 蘭花》

宋代：劉克庄

清旦書窗外，深叢茁一枝。

人尋花不見，蝶有鼻先知。

作者劉克庄（1187-1269） 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。

宋末文壇領袖，辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力於辭賦創作，提出了許多革新理論。

4、《題蘭花圖》

元代：劉基

幽蘭花，在空山。美人愛之不可見，裂素寫置月窗間。

幽蘭花，何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲紉之充佩禕。

睘睘獨立眾所非。幽蘭花，為誰好。露冷風清香自老。

作者劉基（1311年7月1日-1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家。

明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

5、《蘭花》

明代：文嘉

奕奕幽蘭傍砌栽，紫莖綠葉向春開。

晚晴庭院微風發，忽送清香度竹來。

作者文嘉（1501-1583），字休承，號文水，明湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明仲子。吳門派代表畫家。

初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑒別古書畫，工石刻，為明一代之冠。
6.贊美蘭花的詩與賞析
春，是開啟夢的精靈

輕輕的，悄悄的

伴隨著第一場雨的飛舞

翩然而至

帶來綠的新意

生命的氣息

夏，是感受希望的天使

旖旎而神奇

和著白花的綻放

蝴蝶的纏綿

輕快的歡唱著

好似人間的天堂

秋，是轉換自然氣息的魔法師

絢爛多變的個性

是秋最美的符號

每一片飄零的落葉

都是大自然的奇跡

生命的贊歌

冬，是妖嬈嫵媚的雪女

純凈中透著清新

紛紛的雪花

是雪女輕舞的彩綾

是浪漫的飛絮
7.描寫蘭花的詩,要有解釋
唐·韓愈

幽蘭操

蘭之猗猗，揚揚其香。

不採而佩，於蘭何傷。

今天之旋，其曷為然。

我行四方，以日以年。

雪霜貿貿，薺麥之茂。

子如不傷，我不爾覯。

薺麥之茂，薺麥之有。

君子之傷，君子之守。

釋義 ： 蘭花開時，在遠處仍能聞到它的幽幽清香；如果人們不去採摘蘭花卻好像它仍然佩戴在身上，對蘭花本身有什麼損傷呢？今日的變故，並非我的過錯。我常年行走四方，看到隆冬嚴寒時，薺麥卻正開始茂盛地生長，一派生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，那麼不利的環境對我又有什麼影響呢？一個君子是能處於不利的環境而保持他的志向和德行操守的啊。

賞析：深谷幽蘭，清芳自足，甘於淡漠，正是象徵著一個人不管是做學問還是要成就事業，都要能夠承受寂寞和忍受別人的不理解，用達觀、平和的心境去面對風雨人生。然而，這並不只是某種孤芳自賞的清高，而是因為學習君子之道的過程本身就是快樂和充實的。
8.描寫「蘭花」的詩詞有哪些
《詠幽蘭》—— 清 康熙

婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳 。

賞析：婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」在詩中道出了「蘭花」冰清玉潔的高雅氣質。他吟詠的不是蘭的孤高隱逸，而是推崇蘭的謙和踏實，不爭虛華的品格。

《蘭》 ——宋 陸游

蜂蝶有路依稀到，雲霧無門不可通。

便是東風難著力，自然香在有無中。

賞析：通過蜂蝶，和氣味側面表達了詩人對蘭的喜愛。

《蕙》 ——近現代 齊白石

叢叢蕙草水之涯，綠葉陰深半欲遮。

最是清風披拂處，一莖嫩玉九枝花

賞析：描述它的生長環境，還有它的狀態表現它的美。

《蘭花詩》——唐 李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

賞析：李詩借蘭花生於幽園、被荒草埋沒、無人欣賞的處境，表達了自己有才卻無人賞識的憂嘆。

《詠蘭》——朱德

幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草旁。

縱使無人見欣賞，依然得地自含芳。

賞析：描寫蘭悠然自得狀態，表達是人自己那種悠然的心態。讓人嘆為觀止。
9.代表蘭花的詩句
《芳蘭》 唐 李世民

春暉開紫苑，淑景媚蘭場。

映庭含淺色，凝露泫浮光。

日麗參差影，風傳輕重香。

會須君子折，佩里作芬芳。

《感遇》（其一）

唐 張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。

《感遇》（其二）

唐 陳子昂

蘭若生春夏，芊蔚何青青。

幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生，

歲華盡搖落，芳意竟何成。

《楚思》

唐 高蟾

疊浪與雲急，翠蘭和意香。描寫蘭花的詩句古詩。

風流化為雨，日暮下巫陽。

《蘭二首》（一）

唐 唐彥謙

清風搖翠環，涼露滴蒼玉。 美人胡不紉，幽香藹空谷。

蘭

（明） 陳汝言

蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉。雖承愛護力，長養非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。

第二篇：《蘭花的詩詞賞析》

蘭花的詩詞賞析

在梅蘭竹菊四君子中，我最喜歡的還是蘭花。對於蘭花一直有一種莫名的情

愫。可能在蘭花的馨香環境中長大的人，更容易喜歡上它。人們對於蘭花的評價從古至

今一直都很高，蘭花一直被說為是空谷幽蘭；因為蘭花是喜陰的植物，常被說來是隱士來道

出作者歸隱的想法。

蘭花最早的含義是愛的吉祥物。屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭

理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長留，經久不

衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。蘭後來又引申出

多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合

而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛

國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷

來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出

現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對

於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊

中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感

情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的

花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，

養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為

"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對它品價極高，

被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭

交」，把良友喻為「蘭客」。

所以蘭花在古人眼中是很高貴的，也就有很多古詩詞是描寫蘭花的，或借蘭

花抒發自己的歸隱之志，或表現自己對蘭花的喜愛，或借蘭花藍表現自己鬱郁不

得志的心情。下面是對我最喜歡的兩首首寫蘭花的詩詞的賞析：描寫蘭花的詩句古詩。

孔 丘《猗蘭操》

習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。

何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。

時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。

孔子歷聘諸侯，莫能任。隱俗之中，見芳 蘭獨茂， 喟然嘆曰：「蘭當為王者得，今 乃

與眾草為伍。」 止車援琴鼓之，自傷不 逢時，托詞於蘭。這首詩是孔子在被趕出魯國是看

到路邊蘭花與雜草生長在一起，有感而生就寫出了這首詩，他更是借這首詩寫出自己像蘭花

一樣生不逢時，生不逢地。他一蘭花自喻也表現了自己不願與雜草生在一起的文人高潔。

⑨ 「幽蘭生前庭，含薰待清風。」體現了蘭花什麼品質

「幽蘭生前庭，含薰待清風。」體現了蘭花高潔傲岸的品質。
【《飲酒·幽蘭生前庭》原文】：
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
【譯文】：
幽僻之地的蘭花在院子里生長，包含濃郁的芳香等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，非鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無用了，可以將他們處置了。

⑩ 描寫蘭花的詩句 陶淵明

幽蘭生前庭，含薰待清風。——陶淵明
蘭花與芙蓉，滿院同芳馨。——貫休
幽蘭在深處，終日自清芬。——范仲淹
蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。——杜牧