西南花藝學校

A. 雲南那裡學插花好

情義花卉（昆明）花藝

情義花卉（昆明）花藝培訓中心是昆明市插花協會會員單位，也是昆明專業性強、師資力量強大的花藝培訓機構。所屬公司昆明市俊峰偉業經貿有限責任公司是一家走過15年鮮花銷售與生產的花卉企業，擁有自主進出口權,公司注冊號：5301002520950，注冊資金150萬。 "情義花卉"是公司注冊商標,取情取義,情真義切！

本培訓中心地處昆明市盤龍區聯盟路99號尚義花市內二樓，環境良好，交通便利，並在學校旁設有專門的男女學員宿舍，提供干凈被褥，外地學員過來學習只需帶上換洗衣物即可。宿舍附近有大型超市、各銀行網點、移動聯通營業廳以及網吧。

本中心專業從事花藝培訓（包括插花培訓、花店經營管理培訓等）。我們根據學員的不同特點和要求開設了不同的班級：

1、針對無基礎想創業開花店和就業以及發展興趣愛好的朋友開設了初級插花員培訓班；

2、針對有一定基礎的朋友想進一步提高的朋友開設了中級插花員培訓班；

3、針對有較好花藝基礎想進一步完善自己的花藝技術和理念的朋友開設了高級插花員培訓班。

情義花卉（昆明）花藝培訓中心將為您提供以下便利：

1、精湛實用的花藝知識和技術；

2、新鮮豐富及高質量的花材；

3、實用的花店經營管理策略指導；

4、免費推薦優秀學員就業；

5、免費提供鮮花進貨渠道（本公司在斗南設有批發部，專業從事鮮切花批發、進出口貿易等）；

6、外地學員可在這個平台上深入了解並考察全國最大的鮮花源產地的市場信息，對開店極有幫助。

昆明宏發園藝公司花藝培訓中心

昆明宏發園藝公司花藝培訓中心位於西南地區最大的花卉市場——斗南花卉市場，地理位置優越,，教學環境規范，是雲南享有盛譽的插花花藝培訓機構。學校師資力量雄厚，擁有一支具有豐富教學經驗的教師隊伍，辦學成績突出。學校除了有花藝培訓部以外，還有花藝設計及鮮花零售部；園林綠化及綠植租擺部；婚禮慶典及聖誕裝飾部。並和全國100餘家花店、20多個花卉市場、酒店、飯店、賓館、寫字樓、健身中心、布展公司、慶典公司、開發區、區政府、軍區等企事業單位提供花卉及花藝講座的業務往來與合作。是雲南最大的花藝專業綜合性學校。昆明宏發園藝公司花藝培訓中心已經指導全國3000餘名學員開店，並隨時免費給學員提供花藝幫助和技術支持，使學員隨時了解花卉市場最新信息。

本中心是由多年教學經驗的高級花藝講師授課，曾參加多次花藝大賽並獲獎，具有豐富的花店經營管理經驗。在教學過程中通過投影教學，鮮花實際操作，將傳授中西式流行花藝，讓每位學員能從最基礎、最根本入手，直到掌握花藝技能，引領每位學員走上成功之路。我們的辦學特色＝課程實用+技術全面+環境規范+價格合理。本中心為了能及時了解世界花藝流行動態，每年舉辦兩次花藝交流會，交流會由荷蘭花藝大師佩羅德老師、花藝講師趙老師、楊老師、朱老師與學員一起交流。在教學過程中本著以學員為中心的服務宗旨，從零開始，隨到隨學，靈活的授課時間，免費提供一切與培訓有關的材料和工具。一次學費，終身協助，直到學會為止。學習期滿後能夠達到獨立開店的水平，免費在學校下屬花店實習，並擇優免費推薦工作。頒發《中華人民共和國社會和勞動保障部職業資格證書》。

B. 西南花藝培訓學校的介紹

西南花藝培訓學校，位於亞洲最大的花卉市場——斗南花卉市場，地理位置優越，，教學環境規范，是雲南享有盛譽的插花花藝培訓機構。學校師資力量雄厚，擁有一支具有豐富教學經驗的教師隊伍，辦學成績突出。學校除了有花藝培訓部以外，還有花藝設計及鮮花零售部；園林綠化及綠植租擺部；婚禮慶典及聖誕裝飾部。並和全國100餘家花店、20多個花卉市場、酒店、飯店、賓館、寫字樓、健身中心、布展公司、慶典公司、開發區、區政府、軍區等企事業單位提供花卉及花藝講座的業務往來與合作。是雲南最大的花藝專業綜合性學校。西南花藝培訓學校已經指導全國3000餘名學員開店，並隨時免費給學員提供花藝幫助和技術支持，使學員隨時了解花卉市場最新信息。

C. 年紀越來越大，想學門技術，花藝師怎麼樣前途好嗎怎麼費用那麼貴啊

首先，想學習插花技術，你必須找專業的正規學校，而不是私人小培內訓點，否則會被誤容人子弟。
其次，價格貴，因為你在一線大城市學習吧？所以覺得價格太貴了，因為他培訓的房租、花材等都比較貴。比如花材就是從雲南昆明斗南這進貨過去的。
最後，前途，做得好是很賺錢的，雖然有點累。
便宜的專業的可以到雲南昆明斗南花卉市場這里看看，這里有很多插花學校，首先不管是否專業，費用是第一便宜的，因為全國90%的鮮花都從斗南發貨，所以在發貨點的花材肯定便宜，學費就便宜。
西南花藝培訓學校，你可以看看，西南最大的花藝學校，很正規，辦學10餘年，學員遍布全國各地的。

最最後，年紀大不是問題，到我們這里學習的人，年紀大的有45歲的，年紀小的有15歲的

D. 成都排名前10的婚慶公司有哪些

排名這個只有懂這個的才懂得起了，成都第四城論壇是成都的本土論壇，是比較有話語權的，我覺得第四城上的商家些都很不錯的，工作室居多，價格也都不貴。第四城論壇前段時間讓新人投票了「最佳口碑獎」的婚慶公司，我覺得網友評出的都八九不離十，有個叫赫美婚慶的，還有一個叫什麼欣的慶。。。

E. 花藝師大概要學多久花藝師多少錢一個月_

花藝師不用學很久 花店工作和自己開店的半個月就可以 但是開店還要學運營 最好有人帶 要不就虧了
可以到花店日記課堂看看 算有個師父帶你

F. 西南花藝培訓學校的師資力量

西南花藝學校肖遙校長系昆明市花藝研究會理事、雲南藝術學院、雲南昆回明理工答大學、雲南昆明師范大學、雲南中醫學院等高校的花藝客座老師。
具有較豐富的花藝知識及插花經驗，多年來在全國各地的大型插花藝術比賽中，均獲得獎項（1998年、2000年、2002年、2004年，在杭州、溫州、台州）2005年首屆昆明國際農業博覽會；2006年貴州省農林園藝插花比賽；2006年紅塔集團藝術插花大賽；2007年昆明園林杯藝術插花大賽），2008農業博覽會、2009東盟第二屆南亞國家商品展覽的成功舉辦得到業內人士的一致好評。

G. 花卉園藝師

有本科也有專科
本科，四川農業大學，西昌學院
專科。成都農業科技職業學院

H. 廣州花藝師課程

『壹』 想做花藝一名花藝師，但不知道廣州哪家花藝設計培訓比較好

想成為一名花藝師的,應該學會的一些技能：1、良好的審美觀；2、設計感強；3、了解花，喜歡花，熱愛花；如果以上幾點具備的話，Bellis初綻花藝設計認為你已經具備成為花藝師的條件。

『貳』 廣州花藝學校有那些可以推薦一下嗎

廣州花藝學校有很多啊，給你推薦廣州瑞秋花藝學校。不知道你是想往哪方面發展的，但是他們家的課程還蠻多的，很齊全。針對零基礎花藝愛好者有初級課、日式草月流，要是想開花店有花店創業班，這個課程我上過，還蠻系統專業的，整體感受很好。要是想考證他們家還有荷蘭DFA專業花藝師證書課程，我就了解到這么多了。

『叄』 哪裡有花藝師的專業課程體系

多彩國際花藝學院定位就是專業培養 花藝師的專業課程體系.這就是你的必經之路.無論是花藝師 還是後期打比賽或者開店，都需要知道花藝流行趨勢.
空間的設計, 前期的溝通, 商業的實操, 通過不同時空的設計獲得顧客的認可.這是一名花藝師的發展方向. 因此無論是開店還是做一名花藝師，這兩項課程都是必修課，是你必須要掌握的技術和能力具備開一家花店的能力，一定可以做一名好的花藝設計師….
為什麼要不停地學習，花藝師，花店需要時尚感，設計感，那 時尚的本質是精英階層為了與眾不同所選擇的生活方式，是短周期的，所以你要不停的去學習，現在只是一個起點.

『肆』 廣州愛丁堡花藝培訓學校好不好,都有些什麼課程啊

隨著國家開始大力倡導職業教育，各種各樣的職業類院校也如雨後春筍般的興盛專起來。在眾多的學校屬中選擇一所適合自己的就顯得尤為重要，在學校的選擇上因素很多，比如很多人關注的學費問題，個人認為，學費這個東西要看是不是物有所值，比如說，在學校里我可以學到東西，可以學以致用，掌握一門技術，以後可以憑借這門技術養活自己，這就說明學費花的值。如果說在學校期間什麼都沒學到，白花了那麼的學費不說，還浪費了自己的青春。所以在學校的選擇上，給你一些參考建議：
1、首先要確認這個學校是否有適合你自己的專業；
2、選擇學校一定要去學校看看，教學環境跟師資力量；
3、問清楚學習的時間，以及會不會項目教學，這樣畢業後好就業；
4、學完後，學校會不會推薦就業，這點也很重要。

『伍』 花藝培訓大概的費用報什麼課程合適

我覺得想要學好花藝，首先考慮的是課程的質量，老師的專業程度，如果你是零基礎，那你就報讀基礎班，如果你是有基礎的，那就選擇進修班。多彩有【花藝師精品課程】【花藝講師專科】【國際證書班】和【韓國花束課程】，不同花藝級別的學員都可以去學。

『陸』 廣州插花培訓機構排名 有你心儀的學校嗎

提起鮮花，相信很多人心裡都會暖暖的，因為與花相伴的日子是五顏六色的，空氣中到處都飄盪著甜甜的味道。正因為鮮花有擁有了這樣的魅力，所以想加入到這個行業的人越來越多，人們都希望通過自己的雙手為別人生活點綴一抹色彩，然而現實並不美好，在如何挑選花藝學校時已經讓部分人顯得力不從心。今天，我就為大家羅列出廣州極具影響力的三大花藝培訓學校，幫助有需要的人更好的做出選擇!

一、良友花店商學院

學校簡介：良友花店，坐落在美麗的杭州西子湖畔——西湖風景區寶石山下，於1988年創辦而成，杭州較早從事花卉銷售的品牌。積累了近30年的花店開業經驗，良友花店發展壯大，現如今是集鮮花零售部、花藝部、模擬花工程部、花店商學院、出版部、裝飾藝術部、加盟與經營管理部於一體的公司，創辦學校致力於中國花店行業的經營與管理。良友花店一直堅持原創設計，將現代美學和時尚不斷融合，推陳出新。在花材選定、花藝師培訓等方面嚴控把關，希望為每一位顧客提供好的花禮和服務。

學校優勢：良友花店，是杭州第一家花店，自1994年開始設立花藝培訓課程以來，良友花店不僅和浙江教育出版社合作出版了《實用插花》一書，還陸續出版了《流行經典》等十餘本花店經營專業書籍。2014年，良友根據原有的培訓經驗和教學課程，成立了良友花店商學院，為即將開辦花店的學員提供從裝修、進貨、店面布置等一站式、多項目的顧問服務。

學員評價：

@金_崟：5月和6月來這上的課，在這足足呆了一個月，十一放假又帶爸媽來杭州玩就又來看看老師，畢竟是我花藝行業的啟蒙老師。學校環境很美，前有山後有茶園，住在跟廈門鼓浪嶼很像的青芝塢，很有文藝氣息的地方。上課每天跟花花草草相伴，有一群一樣熱愛花藝的同學們，真的是一段讓人懷念的快樂時光。從金融行業轉做花藝，其實心裡很忐忑，良友真的給了我很大的幫助，希望良友越來越好～

二、王紹儀花藝工作室

學校簡介：王紹儀花藝工作室，是由國內花藝大師王紹儀創辦的，設有初級、中級、高級插花員和插花師的系統培訓，及興趣愛好班、花束班、花店實務班。插花等級班經考核合格，由國家勞動保障部頒發等級證書。資深花藝師王紹儀教授執教，另有2位擁有插花師資格、1位擁有高級插花員資格的助教。

學校優勢：王紹儀，在插花藝術上造詣深厚，在花藝製作過程中她精心地組合花材，巧妙地構思造型，和諧地運用色彩，生動地表現各種鮮花的美姿、色澤和神韻，達到了源於自然、高於自然的效果，看了她的作品，能夠強烈地感受到插花藝術的震撼力和與眾不同。

學員評價：

@山葯蛋騎士：工作室布置得別致大方，花藝也很好。

三、廣花插花花藝培訓中心

學校簡介：廣花插花花藝培訓中心，是廣州市勞動局設立的全國首個插花職業技能鑒定所，設有初級、中級、高級、插花師四個級別的培訓課程。師資雄厚，共有插花師10人，研究員1人，高級農藝師2人，農藝師3人。本校以「育人為本」，堅持理論和實際操作相結合，務求每一位學員掌握插花技巧。

學校優勢：廣州花插花花藝培訓中心，擁有園林式的學習環境，有3個教室，一個電教化教室。考生休息室，展示室等教學場所，並附設有招待所，飯堂、籃球場、健身室等，可供外地學員食宿及娛樂。學員可以根據自己的學習條件，取得不同階段的學習成績，經考核合格後，發給由勞動部門頒發中華人民共和國職業資格等級證書和廣州市教委備案的學習結業證書。

學員評價：

@下水管道轉向：個人感覺比較一般化，我去那裡聽過課了，聽老師上課不太明白，教學環境一般般，不是我感覺最好的那種培訓。

以上就是目前廣州花藝培訓市場口碑和實力俱佳的三家，值得注意的是，良友花店商學院雖然在杭州，但依然是廣州想學花藝的朋友選擇較多的學校，不得不讓人好奇。最後預祝每一位想要學習花藝的學員找到最適合自己的學校!

『柒』 花藝師大概要學多久花藝師多少錢一個月_

看你要達到一個什麼樣的水平了！ 高水平要上萬，綜合素質的提煉比較多。 低水平版的就低很多了，權三五千吧，學到的知識也比較單一。 建議你多看看這方面的素材和資料...

建議選擇昆明市呈貢西南花藝婚慶職業培訓學校，簡稱西南花藝婚慶培訓學校。學校成立於2000年，於2006年3月整合雲南三家（宏發插花培訓、肖遙花藝培訓、情義插花培訓）著名的插花、花藝培訓機構聯合辦學。學校教學環境優雅，管理規范；教學設備齊全，設施完善，學校分別設有理論多媒體教室、花藝實操教室、婚慶實操教室、主持禮儀培訓教室、花藝交流體驗教室。

『捌』 DFA花藝師課程哪裡學好哪裡學DFA花藝課程好

第三部分?

『玖』 廣州哪裡學花藝好求

花藝只有不斷去實踐才能學到東西，那些什麼培訓都是忽悠人的，除非你已經是花藝師了想去進修又另說，另外做花是非常辛苦的，你要有心理准備。

『拾』 廣州什麼地方可以學插花

還是去一些人多的地方吧，比如良友花店

I. 急需一篇插花藝術起源史的論文

找了一篇文章給你，可以參考，希望對你有幫助。

中國傳統的哲學,凝聚了傳統優秀文化的基本精神,深刻地影響著中國文化的發展,同時促進了中國傳統藝術領域中的插花藝術的發展。插花不是一門簡單的「手藝」,而是包含了深刻的思想內涵的藝術活動,它是一種文化,是人們世界觀的藝術表達形式。中國的傳統插花深受宗教、哲學、繪畫藝術、民族審美與民俗等的影響,尤其深受哲學的影響。在不同的朝代,形成了不同的哲學流派,這些哲學流派都有不同的哲學內涵,插花藝術也呈現出不同的插貯理念,形成不同藝術風格的插花。這些風格各異的插花又從側面反應了哲學對插花的影響。

1 漢魏六朝宗教花`初起
東漢時期,佛教傳入我國。佛教的傳入在某種程度上給當時的人們以精神的寄託之外,同時也產生了中國傳統插花的雛形——佛教插花。佛門稱花為「華」,花、華不二,獻於佛菩薩前的稱為「獻花」,「借花`獻佛」一詞就源於此,散布壇場四周的稱「散華」。佛教的十供養像香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣,其中又以香和花最為普遍。在壇場的供桌上,花更是重要的供品之一。佛經里有許多與花相關的典故和用語,如拈花微笑、天女散花、花開見佛、舌燦蓮花、花果自成、花開蓮現、九品蓮花、百鳥銜花、夢幻空華、鏡花水月、蓮華藏世界等,都使花的精神更加提升。`
另外,在東漢最初的佛教造`像藝術中,如江蘇連雲港市孔望山的東漢佛教造像`已出現了用蓮花供佛的圖像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手執一枝三瓣蓮花,用以供佛。東漢的康孟祥譯的《修`行本起經》中寫道`,「須臾佛到,知童子心時,有一女持瓶`盛花,佛度光明,徹照花瓶,變為琉璃……」。從中可以看出,佛教在中國的傳播和紮根的同時,佛教插花也傳入了中國。佛教徒多在佛像前供花,或是在佛像出巡、佛經的講授會堂上供花,主要有3種形式的供花:散花、皿花、瓶花。散花,就是用銀線穿各色珠子以及蓮花瓣、花形剪紙等,於佛像出巡或佛經講堂時散下,以助其盛。東晉高僧法顯在其《佛國記》中記載佛像出巡時:「門樓上夫人采女遙散眾華,紛紛而下」。後秦的鳩摩羅什譯的《金剛經》亦有「在在處處若有此經,一切世間天人阿修羅所應供養……以諸華(花)香而散其處」。`故而在佛畫中多見飛天散花的形象,多源於此。皿花,是一種盆碗狀的器皿內放置花朵、花瓣,供於佛像前。瓶花,是以寶瓶插上蓮花,供養佛像`,多喜用玻璃制寶瓶,象徵光明、清凈。在北魏時代的龍門石窟浮雕中,有一幅賓陽中洞的石浮雕畫——《帝後禮佛圖》,極為著名。此圖表現北魏皇室成員拜佛之情`景。其中一名貴族婦女,手執花束,以一枝盛開的蓮`花為主,兩邊各襯一枝比主花低的蓮雷、蓮蓬,比例恰當,十分美觀,表現了當時插花供佛的情形。
南北朝時,以貯水容器插貯切花已有明確的文字記載。《南史?晉安王?子懋傳`》記載,王子懋為其母求平安,獻花供佛,眾僧將所獻的蓮花插於銅罌之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齊`書》記載:「沙門於殿前誦經,武帝為感,夢見優懸缽花於經案。宣旨使御``府為銅花,插御床四角」。以銅為花,無萎謝之憂,插於床邊,象徵對佛教之信奉。漢魏六朝時期,道教插花藝術也已有雛形。在早期的道教儀式中,就有以花果祭`神的習俗,並用大`量的實有或幻想的花果代表著長生、成仙等願望,這些成為道教插花的基礎。早期的道教盛行神仙說,在漢代的畫像石藝術中,多有西王母等神仙的畫`像石。西`王`母身邊常有仙人隨`侍,手執嘉禾、靈芝,西王母本人手執嘉禾,如山東倉山縣城前村畫像。在當時,道教把西王母敬為善良的女神,故而以嘉禾、靈芝相伴。又如《`拾遺記》,記有青蓮、素荷、冰荷等仙境之花。在佛教和道教的雙重影響下,漢魏六朝時期的插花的類型主要以宗教插花為主,其特點是追求清靜恬淡,庄嚴肅穆。花材也多以與宗教有關的蓮、靈`芝、果實類等為主。

2 隋唐的院體花`在宮中流行
隋唐時期,國力昌盛,文化、藝術也得到了大力發展,呈現一派繁榮`的景象。園藝技術的進步,為賞花、插花的廣泛流行提供了物質基礎。隋唐時,思想界實行三教並尊,宗教哲學進入全盛時期。當時,`佛教中的禪宗盛行,禪宗六祖慧能,主張以頓悟之法領悟佛家真理。他喜愛梅花,所過之處常插梅花作為標志。隱含著佛理之喻,對後世禪家起到肇始之功。唐代盧愣迦繪的《六尊者圖》中有缸插牡丹,為禪家花較早的圖畫記載。`在舉世聞名的敦煌佛教壁畫中,繪著人們去拜佛時多執花枝或皿花供佛。在許多窟中繪有的手執托盤的飛天,凌空飛起,正是佛家皿花的寫照。在《西遊記》中描繪的觀世音菩薩就有手托寶瓶中插柳枝的造型。另外,在佛家的講經法會上,也設有瓶花為裝飾。一幅繪有唐代高僧玄奘講經的《玄奘講學圖》上,繪有兩`瓶蓮花,花葉相稱,成對裝飾於講經堂前,瓶中花`型對成,組織嚴謹,以正中一高枝為主,兩邊各配對成的花枝。道教以崇尚長生、成仙,多吟誦使人長壽的松、枸杞等植物,以表心意。`至於《八十七神仙卷》中諸位神仙手持的盤花、瓶花更是豐富的插花藝術資料。哲學上的兼容,促使了思想的一致,同時,隋唐時期,國家大一同,社會、政局較為穩定,呈現繁榮的景象。這種繁榮也影響著`藝術領域,雍容華貴`的氣質、大氣自由的精神貫穿於唐代的插花中。再加上盛唐時期,經濟的發展,科技的進步,為唐代插花藝術提供了發展的漲力。在這種`背景`下,唐代的插花藝術更加註重形式美。盛唐主導「勢壯為美」,「文質彬彬」、「盡善盡美」,在花材的選取上,講究雍容華貴的氣質,主要以花形碩大的牡丹、芍葯為主,此外,還經常選用一些富含吉祥的花材,如用梅、竹、松、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、劍蘭等十種花材,寓意「十全十美」。在插花的花型上也是以富貴壯麗的風格為主,故此時期`的主要類型為宮體花,亦稱院體花。宮體花,主要流行於隋唐時期的宮廷中,花材以牡丹、芍葯為主,體現富麗之感。此花形體碩壯,色彩艷麗,花枝繁盛,結構嚴謹,裝飾味濃,充滿宮廷煊赫堂皇的氣勢,`庄嚴大方。此種花型要求襯托平衡,避免過疏過密,花枝長度約為花器高度加半徑之和。

3 宋元理念花、心象`花並蒂爭輝
宋元時期,中國插花進`入了普及時期。宋時,國`力已不如唐時強盛,但畢竟結束了五代的割據局面, 經濟文化更加進步。花卉如牡丹、菊等品種進一步豐富,而其觀賞更具多樣性。插花藝術因而得以繼續發展。元代繼承宋代插花之餘緒,也顯得絢麗多彩。宋代提倡理性,三教合一發展到了宋代被統稱為理學。理學是以宋儒論學多言天地萬物之理而命名的,其中以朱程理學為代表`。強調理高`於一切,認為應存天理,滅人慾,極為重視道`德思想;更進一步提倡陰陽互變,天人合一的傳統哲學觀,要求人們靜觀萬物,從中體會到時光變遷,宇宙奧秘。理學又是北宋以後政治經濟發展的表現,宋代的社會動盪不定,許`多文人士流為避現實多退隱於山水之間,寄情於山水花草之間,以表心意。正如周敦頤的學生程顥詩雲:「萬物靜觀皆自得,四時佳`興與人同」。對花開`花落等景`象更為敏感。因而,宋代花卉藝術更深入地傾注入作者的思想,表達著作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更顯得意味深長。理性內涵加清麗`外形,具有清純美麗的形態。宋代的社會比不上唐代的博`大氣概,文人不再狂放,而是內斂;不再激情洶涌,而是冷靜地思考。宋朝的時代精神就是清雅、雋秀之氣質。這種氣質反映到花卉文化中,形成了精細描繪,以花抒寫理`性的主流。所以,在插花構圖中,講究線條美,常以梅花、臘梅等枝條來插制。這與唐代喜用牡丹的富麗不同。司馬光《獨樂園記》記述了他`遷居洛陽後,難與時人相同而獨居獨樂園讀書游賞的`情趣。文中還記載了許多花卉,在其中獨自逍遙「遷叟平日多處堂中讀書,上師聖人,下友群賢,窺仁義之原,探禮樂之事`。……」從這里可`以看出,宋代的儒士總是`把哲思與花木、與大自然相聯系。所以,文人義士常以花材影射人格,在花材的選取上喜用松、竹、梅、柏、蘭、桂、山茶、水仙等`寓意深刻的花材,表達`人生抱負、理想等。表`現在插花花型上,就是理性內涵加上清麗的外形,自有純美的意境,因而,宋代的插花花型以理念花為主。理念花以瓶花為多,以理為`表,以意為理,或解說教義,或闡述`教理,或影射人格,或嘲諷時政。花材多用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者。結構以清為精神之所在,以疏為意念之依歸,注重枝葉的`線條美。
元朝的統治者為鞏固其`統治,中後期,極為注重吸收以儒學為主`的思想文化,繼承了宋代的理學思想。與此同時,在藝術領域也繼承了宋代的緒統,尤其是花卉文化繼承宋代之風流,同時又具有時代特色。元朝實行的種族歧視`制度,使漢族文人受到元統治者的歧視,落魄不得意,多追求閑適自在,不屑為官。所以,元代的藝術中有這種閑散、淡雅的味道。另外,還受到文人畫和花鳥畫的影響,插花多為借花消愁或表達個人心中`的追求,花材多以梅、竹、菊、蘭等名花表現文人清雅、閑韻、傷逝等情感,從而出現了「心象花」。心象花,為文人借花消愁以舒`心中積郁所做,作品偏於狂怪孤`傲,或荒寒冷僻,表現出浪漫、無拘無束、輕巧秀麗和瀟灑,表達個人內在之冥想。花型不定,多種多樣,花器也古里精怪,瓶花吊花不一,純屬作者心`里的表達,他人不易領會其中之含義。這種花型與`院體花恰恰相反,常人多不採用。

4 明清新理念花`、文人花、寫景花和`象形花競相崢嶸
明清時期,商品經`濟的發展,資本萌芽的壯大,花卉商業生產盛行,插花也向市民普及。在思想領域,明代的王守仁繼承發揚了宋陸九淵開創的心學思想,完成了心學體系。明中期以後,心學幾乎取代朱`程理學,在思想領域影響頗大。心學認為,「心外無`物,無外無理」,「身之主率便是心,心之本體便是理,心之所發便是意,意之所在便是物,心外無物」。認為「心」與「物」二合一,不可分離。雖然這是一種主觀唯心學說,但也表`現出當時的文士更注重於自我性靈的發展。將自我與宇宙萬物結合起來,寄託著心性於山水花卉等事物之間,駕御著宇宙事物自由地`觀照、思考自然與人生。詩人、花藝家袁宏道`便以此為依據,提倡在文章中抒發真形,不加矯飾。他的《瓶史》寫及插花,構圖、造型上也崇尚天然美、純真美,遠離名利等污濁之物。這`些思潮,都繼承了老莊的哲學,又有時代之特徵。明清時期的陳腐禮教,森嚴的等級關系,腐敗的朝政,都促使這種思潮出現,產生了抵禦黑暗的力量。而嚴重的思想扼制,沒有言論自由的大環境,又是不堪忍受的`,這更促使人們轉向自然,更加愛花,以花為伴侶,抒發真情,隱逸於其間。如明代的高啟《尋胡隱者》詩:「渡水復渡水,看花復看花。春風江上路,不覺到君家」。有`如清代詩人龔`自珍著名的《病梅館》一文借用當時的人不愛自然之梅,偏愛病態的梅花,映射封建階級嚴酷的思想遏制。所以,在花材的選取方面,注重木本花材的折取`,例如,松、柏、杉、柳、楓等情趣木本,還有一些`寓意深刻的花材,如,「歲寒三友」、「四君子」等,主要目的是借花草抒情,影射人格,以寄心意。插花名家高濂、張謙德`、袁宏道、陳氵昊子等無不如此。在這種背景下,明清時期出現了4種插花的花型,主要是新理念花、文人花、寫景花以及象形花,貫穿於明清時期的插花藝術發展中,而這4種花型又不是相續發展,而是交錯於其中的。新理念花盛行於明初,此類花型為院體花和理念花結合之產物。結構以中立型為骨幹,花材有10餘種,以瓶花為主,花器比例為二比一,有高大壯麗之特色。文人花,主要指文人人格花。文人插花不重排場,不為祈福,主要講求情趣。所用的花器較為朴實,花材則以色彩素雅的「四君子」、「歲寒三友」等為主,借花明志抒情。`並注重陳設環境的襯托,使作品清雅脫俗。寫景花,模仿盆景表現手法,描寫贊美自然景觀,諸如深山幽谷、小溪池畔、庭院一角等,達到具備風情雨露,精妙入神的境界,以盤花為多。在色彩選擇上,`多採用綠色、棕色系統之色彩,如`深綠、淺綠、棕色、黃色、白色等。寫景花仿照盆景之手法,但取材與盆景不同,花器用水盤、平盤、平板等,花材則可採用松、柏、杉`、柳、楓,或梅、竹、桃、梨、櫻等樹枝,以`及枯乾、樹根、苔木、苔藤、苔石等,再配以山野花草點綴,必能表達出山野景況,通過插花藝術這一巧妙的手法,「取得縮龍`成寸,小中見大的效果」,可以解說教意,影射人格,`借境抒懷,或狂熱瀟灑,或孤僻冷漠。象形花,源於花材與古董的自然結合,以乾材或疏果的外形和色澤為造型基礎,進行設計布`置,根據時令、場所、個人愛好、時代特徵`進行創作,往往籍著作者的想像,利用點、線、面、塊的組合,予以技巧的運用。象形花名目繁多,應用極廣,有的以花頭編扎而成,有`的以常綠花、葉綁扎製作,有的利用瓜果、食物雕塑成形。形狀有鳥、獸、魚、蟲、人物、亭台等。花材多用菊花、月季、桂花、黃楊、雀梅、山茶、石榴、葛藤等。

5 西南花藝培訓學校小結
中國傳統的插花藝術是伴隨`著中國傳統的哲學而發展的,傳統哲學在得以自身發展的同時,給予插花藝術以新的指導思想,從而使插花藝術的發展充滿生機和活力。漢魏時期,佛教傳入我國,帶來了蓮花凈土思想,隨之而來的還有佛教插花藝`術,中國開始了插花的漫長里程,此時期宗教花開始盛行;隋唐時期,統治者提倡三教合一,為插花的發展准備了思想准備,寺廟、宮廷競相以插花`為樂,同時又由於隋唐國力昌盛、統一,在藝術上`注重壯勢之美,因而大型的院體花流行於此,佛教和道教的插花也融入了這種時代精神在其中,花材的選取上也注重牡丹等花形較大的,花型也呈現`院體花的特徵;宋元時期`,理學的發展為插花藝術提供了新的指導思想,陰陽互變、天人合一等哲學理念反映到插花藝術中就是虛實結合、俯仰呼應、高低有序、疏`密有致、順應自然等插花原則的出現,加之`政局動盪,文人士流多避世,借花抒情,因而出現了理念花和心象花;明清時期,插花藝術得以更加的發展,許多插花理論的專業書籍出`現,心學的發展為`插花藝術的進一步深入提`供平台,新的宇宙觀又促進了插花原則的發展,同時在時局的影響下,插花的花型多為新理念花、文人花、寫景花和象形`花。