荷花經佛說

『壹』 佛與蓮花的關系，蓮花在佛教中寓意什麼

蓮花代表聖潔、美好。在佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。內悉達容多太子降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中之一，便是池中長出大如車輪的白蓮花。

蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：苦海——修行——彼岸（凈土）。

即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

拓展資料：

佛教四大吉花：

吉花是指曼陀羅花、蓮花、山玉蘭和優曇花，是佛教富有寓意的花，見花見吉祥。佛教四大吉花與佛教的關系密不可分，寺廟常常有種植山玉蘭，佛菩薩的持物也常常能看到蓮花，至於優曇婆羅、曼陀羅花在佛經中經常出現。

『貳』 荷花經有人知道嗎

阿彌陀佛 佛說荷花 經保金 荷花堂里去修英
一朵荷花水上開 水上開花結成蓮 天上寶花貴人拿
手托荷花口誦經 一心愛念荷花經 荷花開來放光明
荷花保證全心念 等於一部荷花經 阿彌陀佛

『叄』 請教各位師兄：妙法蓮花經說的是什麼

說了，你好好看，佛在法華上說的全是大實話，這些話是很難在其它經上看到的，法華是開權顯實，是妙法，你細心的去看，會看懂的，多看幾遍吧。

『肆』 妙法蓮華經講的是什麼

《妙法蓮華經》的關鍵詞是「妙法蓮華」。「妙法」指的是一乘法、不二法；「蓮華」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。

在大乘佛法興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘或小乘，以「菩薩」為大乘的說法。《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品，提出了「開權顯實」、「會三歸一」的思想，融會三乘為一乘（佛乘）。

以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便（權）說，「二乘」終究要以成佛為最終目標（如「化城喻品」所說），開啟了「回小向大」的門徑，這是一種嶄新的學說思想，也是本經的主旨所在，在佛教思想史上佔有至關重要的地位。

(4)荷花經佛說擴展閱讀：

法華結構

《妙法蓮華經》是中國佛教史上有著深遠影響的一部大乘經典，由於此經譯文流暢、文字優美、譬喻生動，教義圓滿，讀誦此經是中國佛教徒最為普遍的修持方法。

《法華經》二十八品共八萬余字，初學者如果沒有看閱古德的註疏，僅僅讀誦原文是不易把握其整體脈絡的。由於此經的內容在表面上看起來比較分散，因而使讀誦者常常不知所雲，而對經文呈現的重要思想也無法深刻領會。

有鑒於此，筆者從《法華經》會三歸一、開跡顯本的要旨出發，對本經的基本架構作一大略概括，按品分科，顯明重點，使讀誦此經者對法華經能有一個整體的印象，真正悟解佛說這部經典的一乘妙意，契入佛陀出世的本懷，達到學有所獲，修有所證的目的。

『伍』 有人知道荷花經嗎

一心要念荷花經，荷花塘里見分明。

一朵荷花水上開，荷花開來結成蓮。

天上寶回花貴人拿，手托荷花口誦答經。

一心要念荷花經，荷花開來放光明。

荷花寶經誠心念，勝知一部蓮花經。

「荷花經」。「妙法」指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思議，故說為妙；「荷花」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。

(5)荷花經佛說擴展閱讀

《荷花經》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。

由之而來佛陀對一乘之法的功德贊嘆在經文中隨處可見，讀誦者往往只看到佛對一乘和法華功德的贊嘆，卻沒有注意到一佛乘思想均貫穿其中。

『陸』 誰知道荷花經

我知道有蓮花經的，可沒有聽說有荷花經。
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多
花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承
擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本
老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。

春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文
化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬
已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。
蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。

佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如
此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的
蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。

研究佛教藝術多年的陸艷冰解釋，對修凈土宗的信徒，西方極樂世界是最後
皈依處。在凈土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入
胎生、卵生、濕生等輪回，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者
就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不
同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。

《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池
底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，
白色白光，微妙香潔。」

『柒』 荷花與佛學（不要百度百科上的）

2007-10-5 [生活休閑]

荷花與佛教 [閱讀：3355]

無論走進哪一座寺廟，總看見庄嚴肅穆的如來佛祖端坐在專蓮花寶座上。手捧楊屬柳凈瓶的觀世音菩薩也赤足玉立在蓮台上。凡有關佛教的建築、繪畫、雕塑、用品等等，無不以蓮花為圖案。這是為什麼呢？因為佛即是蓮，蓮即是佛，佛教以蓮花為其專用花。

佛以蓮為宗教花有兩個原因：一是取蓮花出污泥而不染的聖潔，來象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；二是因為蓮花屬多年生水生宿根植物，佛家以為花死根不死，不斷輪回。佛教是國際性的宗教，它發源於天竺（古印度），而今印度又奉荷 花為國花。但把荷花看成聖潔與輪回的象徵，並不是印度佛教的發明，印度其實是從古埃及引進的。

『捌』 荷花在佛教的意義

凈土世界一蓮花《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。研究佛教藝術多年的陸艷冰解釋，對修凈土宗的信徒，西方極樂世界是最後皈依處。在凈土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、濕生等輪回，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」

『玖』 為什麼說「不學《妙法蓮華經》，不知佛家的尊貴」

《妙法蓮花經》若深讀下去，讓人震驚、感嘆、感動！
開悟的楞嚴，成佛的法華，《妙法蓮花經》是讓人成佛的，而且聽懂《法華經》當下成就，龍女就是個例子，當下成佛了，不可思議，難以置信，這是與別的經不同的地方，因此《妙法蓮花經》是經王，佛在經中也多次強調是經王；在經中，佛說只有一乘，這才是真實，就是一實相印，小乘和權教大乘是方便說，通過否定小乘而圓融小乘，佛在經中把三藏十二部經都否定了，說為是戲論之法，原來佛說法41年，都是方便引導，最後引出《妙法蓮花經》，說最後實相，否定的同時也是否定之否定，圓融三藏十二部經、圓融萬法為一真實。這個妙法難解難信，就是當時，就有5000人退席，不聽，不接受，何況現在呢；《妙法蓮花經》難值難遇，我們是幸運的。連聽到名字生歡喜心，功德都不可思議。
總之《妙法蓮花經》殊勝非常，無與倫比，揭示宇宙萬法真相，是最最了義的大法。《妙法蓮花經》與《楞嚴經》是一部經，都是講如來藏大法，是圓頓大法，《妙法蓮花經》是總講，《楞嚴經》是細講，《楞嚴經》還有個名字是「妙蓮華王」，看內容就知道，講的是一個東西：一心三藏

『拾』 妙法蓮華經,有沒有佛說人心險惡

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