龍將七夕
⑴ 牛郎織女起源地
民間說:源自南陽城西
相傳在很早以前,南陽城西牛家莊里有 2006乘著火車游西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 個聰明忠厚的小夥子,父母早亡,只好跟著哥哥嫂子度日,嫂子馬氏為人狠毒,經常虐待他,逼他干很多的活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時才能回家,牛郎無奈只好趕著牛出了村......
西安說 牛郎織女像為證
「牛郎織女的傳說源自我們西安,已有兩千餘年的牛郎織女像就位於長安區斗門街道辦事處轄區。」西安市政協委員俞向前說。
俞向前曾在2005年年初的西安市「兩會」上提案,建議政府開發牛郎織女歷史文化資源,將農歷七月初七打造成中國的情人節,並在長安區斗門街道辦事處的牛郎織女廟遺址上建設一個文化旅遊區,打造「中 2006乘著火車游西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 國愛情文化源地」。「在我們民間,牛郎織女鵲橋相會的神話傳說可以說是家喻戶曉,婦孺皆知。」俞向前告訴記者,開發牛郎織女歷史文化資源,無論是在內容上、形式上都體現了民族文化的多樣性和豐富性,古樸秀美的牛郎織女故事是青少年道德教育的絕好素材,既可以弘揚中華民族的傳統文化,又可為古城西安旅遊增添一道新的亮點。
南陽說 明確交代的起源地只有南陽
如果在網上搜索「七夕」和「牛郎、織女」等關鍵詞,會出現4萬多個相關網頁,明確交代的故事發生地均為「南陽城西牛家莊」。
隨著七夕節的臨近,牛郎織女傳說源自南陽的說法,又在廣大市民中引發了熱議。不少熱心市民還提供了牛家莊的確切地址,認為南陽市宛城區溧河鄉的牛郎庄就是傳說中的牛家莊。
2006乘著火車游西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 7月28日,記者就此專門采訪了鄭州輕工業學院副院長、民俗學專家陳江風教授。陳江風早年對七夕文化有過深入的研究,並發表過相關學術論文。他認為,根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析,牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。在南陽,不僅有牛郎織女漢畫石和仍在人們口頭流傳的故事,而且故事中明確交代了起源地。
陳江風說,牛郎織女的故事最早見於《詩經》,說明此故事起源於先秦時代。到了漢代,牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析,七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域,因漢朝的興起,七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
與此毗鄰的南陽盆地亦為楚地,自古至今盛產良種黃牛。當地流傳的民間故事說:「南陽城西20里有個牛家莊,牛家莊有個牛郎。」民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說:「牛郎叫如意,是南陽城西桑林村的人,織女從天上來到人間,與牛郎成親,親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。」不同的故事,指陳著相同的起源地,可見南陽具有產生牛郎織女神話的經濟與文化土壤。
此外,漢水流域保留了大量的與「牛郎織女」神話、「七夕」風俗有關的遺跡。襄陽府過去管轄的鄖西縣有「天河」、「天河口」等地名。老河口市的「老河口」據傳說是「漢水連天河」的天河口。商洛縣有據傳是牛郎織女活動過的「織女溪」。如魯山有「牛郎洞」和該故事中仙女洗澡的「九女潭」。
南陽漢畫 也有牛郎織女故事
據南陽市漢畫館工作人員介紹,有關牛郎織女的傳說故事,在南陽出土的漢畫像石上可以得到佐證。漢畫館有一個表現牛郎織女的漢畫像石。此石於上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發現,畫像右上角有一牽牛星,星下畫一牛,牛前有一人作揚鞭牽牛狀;左下角有一織女星,裡面跪坐著一位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出,傳說中的老牛體型,和現在南陽黃牛是一樣的。
南陽黃牛 南陽黃牛是我國五大良種牛之一,享譽海內外,南陽牛的歷史悠久,自然就產生了許多「牛」的故事:「伏牛山」、「嫦娥與黑牛」、「百里奚養牛」……,牛郎織女便是其中最精彩的一段。當今的南陽是一個農業大區,漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有「百穀藩廡,翼翼與與」。
早在春秋時代,南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百里奚就善於養牛,在他的落魄生涯中,於南陽城西麒麟崗牧牛為生,他曾聞周王子頹喜歡牛,即以養牛做為晉見階梯,被傳為佳話。在漢代,鬥牛成為南陽當時盛行的一種活動,由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象
如此淵源的「牛」文化,從而產生了南陽城西牛家莊的「牛郎」就不足為奇了。
牛郎織牛的故事從漢至今已經2000多年。世事變遷,傳說中的南陽城西牛家莊現在什麼地方?陪伴牛郎的老牛是否就是南陽黃牛?而織女下凡洗澡的河是否就是白河呢?這些問題還需有關專家考證。
⑵ 牛郎織女的故事發生地是在哪裡呢
中原嵩山周圍地區。
眾所周知,中原是中華文明的重要發祥地,牛郎織女的民俗文化起源於中華大地上農耕文明最早發達起來的區域。而農耕文明最早形成於氣候、地理條件十分優越的中原嵩山周圍地區。
嵩山南面的汝水、滍水平原,都是先民最早開展農耕生產的區域,也是春秋戰國及秦、漢、晉等朝代農業文明最發達之地。
河南省平頂山市魯山縣中原名鎮,夏商建制,歷史悠久,魯山縣幾部志書,包括最早的明嘉靖《魯山縣志》及市、縣、鄉的地名志,對於牛郎織女的地名傳說故事均有記載。
(2)龍將七夕擴展閱讀:
起源地之爭:
流傳了千百年的「牛郎織女」故事的起源地,一直在陝西西安、山西和順、河南南陽、山東沂源等地爭執不休。中國民協先後命名山西和順縣和河南魯山縣為中國「牛郎織女文化之鄉」。
據專家考察,大東的位置在泰山以東,臨淄、曲阜一帶,核心位置正在今天的山東沂源縣燕崖鄉。作為牛郎織女傳說的核心發源地,燕崖鄉擁有國內唯一一處與傳說實地、實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀———建於唐代的織女洞和牛郎廟。
燕崖鄉牛郎廟旁的千年古村———牛郎官莊,村裡人至今沿襲著養蠶、織布、取雙七水等習俗。大賢山東麓下臨沂河的峭壁上有一石洞,人稱織女洞,傳說是西王母囚禁織女的地方。
⑶ 牛郎織女發源地究竟在哪兒
牛郎織女傳說最早的記載見諸於《詩經》,而沂源正位於《詩經》中的「大東」區域的中心。但因古代傳說流傳甚廣,在中國各地都能找到民間流傳的不同版本。在第一批全國非物質文化遺產中,中國民間四大愛情傳說中的孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台和白蛇傳的起源地都得到確認,所剩的牛郎織女傳說便成為各地爭相申報的對象。
據悉,全國已有山東沂源、陝西西安、河南南陽、河北邢台等十多個地方宣布是牛郎織女文化源地。其中,尤以位於山東沂源的織女洞、牛郎廟集自然景觀、歷史人文景觀和牛郎織女傳說於一體,深得專家的推崇。
和順縣28日出人意料地說,據專家學者初步論斷,「牛郎織女」傳說地就發生在太行山,目前考證的位置在太行山中段,以天河梁為中心,方圓二十公里范圍內的晉冀交界處,即山西省和順縣境內松煙鎮牛郎峪、南天池一帶的天河山。
據介紹,牛郎峪村和南天池村位於和順縣東南,離縣城有五十餘公里。從海拔一千二百米的牛郎峪村,到海拔一千九百米的天河梁,分天上人間和人間天上兩個地域。
南天池幾位村民告訴記者,以該村為軸心,半徑二到三公里之內,歷代傳承著許多與「牛郎織女」故事相關的古地名與景物名稱。
以天河梁為中心、方圓二十公里的版圖上,牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等一系列與「牛郎織女」相對應的地名,被當地老百姓口口相傳,津津樂道。
和順縣認為,大量史料記載與民間口碑表明,「牛郎織女」故事在和順縣代代相傳。尤其南天池所傳牛郎織女故事,其內容與廣泛相傳的內容大概相同,而且更加豐富具體。
中國民俗學會會員、山西民俗志主編聶雲龍將此作為一項研究課題,經過詳細認真的考察,得出結論:南天池歷史上外域文化多次進入,與當地文化風俗融合,產生了包含多層文化蘊意的古老傳說。周邊自然環境同這一故事的背景十分相似,與全國若干尚未確定的牛郎織女故事發生地相比較,具有明顯的優越性。而且,與牛郎織女故事相關的地名和景點恰恰形成了一條完整的情節鏈,其情節和細節都相當吻合。
⑷ 嫦娥詩句是什麼
1、《嫦娥》
唐代:李商隱
雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。
2、《天竺寺八月十五日夜桂子》
唐代:皮日休
玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。
至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。
3、《嫦娥》
年代:明 作者: 邊貢
月宮清冷桂團團,歲歲花開只自攀。
共在人間說天上,不知天上憶人間。
4、《浣溪沙》
唐代:閻選
寂寞流蘇冷綉茵,倚屏山枕惹香塵,小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客,嫦娥終是月中人,此生無路訪東鄰。
5、《月》
唐代:袁郊
嫦娥竊葯出人間,藏在蟾宮不放還。
後羿遍尋無覓處,誰知天上卻容奸。
2.十首關於月亮,嫦娥的古詩詞
嫦娥詩 李商隱
雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。
月下獨酌 李白
花間一壺酒,獨酌無相親;
舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解影,影徒隨我身;
暫伴月將影,行樂需及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂;
醒時同交歡,醉後各分散。
永結無情游,相期邈雲漢。
中秋月 晏 殊
十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。
水調歌頭 蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒!
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠,
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟
蝶戀花·答李淑一 毛澤東
我失驕楊君失柳,
楊柳輕揚直上重霄九.
問訊吳剛何所有,
吳剛捧出桂花酒.
寂寞嫦娥舒廣袖,
萬里長空且為忠魂舞.
忽報人間曾伏虎,
淚飛頓作傾盆雨.
少年游 潤州作 蘇軾
去年相送,餘杭門外,飛雪似楊花.今年春盡,楊花似雪,猶不見還家.對酒卷簾邀明月,風露透窗紗.恰似姮娥憐雙燕,分明照、畫梁斜.
柳枝 和凝
鵲橋初就咽銀河,
今夜仙郎自姓和.
不是昔年攀桂樹,
豈能月里索嫦娥.
3.有關嫦娥的詩句
娥,系神話故事中後羿之妻。
後羿從西王母處取得不死之葯,嫦娥偷吃後奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中,唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作: 雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。 此詩寫嫦娥獨處月宮,孤寂凄涼,長夜不寐,她應悔恨當初不該偷吃不死之葯奔月。
古今學者大都認為此詩有寓意,至於有何寓意則眾說紛紜,莫衷一是:或以為是思人,或以為是悼亡,或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感,等等。筆者以為,對此詩有何寓意,解詩者大可不必像科學家那般論證坐實,還是讓讀者自己去體會。
不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的「兔寒蟾冷桂花白,此夜垣娥應斷腸」(《月夕》),宋代詩人晏殊的「未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤」(《中秋月》)等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色: 月宮秋冷桂團團,歲歲花開只自攀。
共在人間說天上,不知天上憶人間。 此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂,進而將天上與人間聯系起來,突出嫦娥與人間兩相憶這一中心,欲露還藏.似淡實美。
嫦娥——李商隱 雲母屏風燭影深,長江漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。
【註解】: 1、深:暗。 2、長河:銀河。
3、碧海青天:指嫦娥的枯燥生活,只能見到碧色的海,深藍色的天。 4、夜夜心:指嫦娥每晚都會感到孤單。
【韻譯】: 雲母屏風染上一層濃濃的燭影, 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。 嫦娥想必悔恨當初偷吃不死葯, 如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
【評析】: 就內容而論,這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。
有人以為歌詠意中人的私奔,有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂,有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託,有人以為是歌詠女子學道求仙,有人以為應當作「無題」來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處,終夜不眠的女子。
以此而論,著實寫得貼情貼理。語言含蘊,情調感傷。
中國與月亮有關的神話中,恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口,且又家喻戶曉。中國文學作品裡,也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材,其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩最具代表性。
李商隱字義山,是晚唐的代表詩人,才學兼具,卻多愁善感,二十多歲便考取進士,他原來也有很高的政治理想抱負,但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏,以致於抑鬱不得志,而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時代,正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候,他原依牛派的令狐綯考取進士,後與李派王茂元的女兒結婚,婚後過著美滿幸福的生活,但不久王夫人死了,他非常感傷。
政治上的沖突,情感上的失落,使他的詩呈現憂愁悲傷的情調。 這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材,襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單。
雲母是一種很珍貴的礦石,切割成薄片便成半透明的晶體,可以透光,古人拿來做鏡屏,或屏風上的裝飾品。 屏風是古人陳設於室內,用以擋風或遮蔽的用具。
這首詩中的屏風用雲母裝飾,可見很精美細致,「燭影深」是指屏風後面透出來的燭光,詩人用「深」字形容燭光映在屏風上的燭影,讓人覺得屏風後面的屋子很幽深。屋子的主人,在幽深的屋內,望向窗外,只見「長河漸落曉星沉」。
長河指銀河,又叫天河,是由大量恆星構成的星系,在晴天的夜空,呈銀白色帶狀。曉星即晨星,詩人在屋子裡望見窗外天空中長河逐漸疏落,晨星也逐漸稀微了,他必定是整晚沒有睡覺。
什麼事使他長夜無眠,一個人坐在幽深的屋子看長河漸落,看曉星西沉呢?想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧!所以當他望向夜空的時候,很自然便會聯想到月中的嫦娥,詩人便一廂情願的寫到「嫦娥應悔偷靈」,也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨,寫來深情感人。 關於後羿射日,嫦娥奔月的神話,古書中有很多的記載,日人白川靜先生曾綜合各家的說法加以整理歸納。
後羿,有些書稱他為後羿,是一位英勇且善於射箭的天神。嫦娥又叫姮娥,是後羿的妻子,他原本是天上的女神,和月亮女神常羲在傳說上有些關系。
故事發生在唐堯時代,曾經有九個太陽同時出現在天空,造成嚴重的的旱災,給賢能愛民的堯帶來極大的憂愁煩惱,堯每天向天帝帝俊禱告,請求天地為人民解除這個災害。十個太陽原是帝俊和他的妻子羲和生的,他們原來住在東方海外的湯谷,每天由母親羲和駕車護送一個太陽到天空值班,但日子久了,千百萬年都如此輪流值班,他們覺得很乏味,便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來,不理會羲和媽媽在車上大聲呼喚,頑皮的太陽覺得這樣很好玩,便每天都結伴出來,不願分開。
大地受不了十個太陽炎熱的烘烤,植物枯死,野獸也四處侵害人民,人民或熱死,或餓死,或被野獸吃掉,天帝只好派遣後羿帶著一張紅色的弓,十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題,因為十個太陽都是天帝的兒子,天帝只讓後羿裝個樣子嚇一嚇十個太陽,並不希望後羿射下十個太陽。 後羿帶著妻子嫦娥降到凡間,看到愁苦的堯,以及奄奄一息的可憐人民,他們聽到天神後羿下凡間,都高興得聚集在王城的廣場上,大聲吶喊歡呼,請求後羿替他們誅除惡害。
後羿憐憫可憐的。
4.關於中秋嫦娥的詩句
1、天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬景清。星辰讓光彩,風露發晶英。能變人間世,攸然是玉京。《八月十五夜玩月》(唐)劉禹錫
2、中秋中夜月,世說懾妖精。顧兔雲初蔽,長蛇誰與勍。未追良友玩,安用玉輪盈。此意人誰喻,裁詩穿禁城。《中秋夜思鄭延美有作》作者:孫緯
3、十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。 晏殊:《中秋月》
4、皓魄當空寶鏡升,雲間仙籟寂無聲;平分秋色一輪滿,長伴雲衢千里明;狡兔空從弦外落,妖蟆休向眼前生;靈槎擬約同攜手,更待銀河徹底清。
5、至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。
6、一輪秋影轉金波,飛鏡又重磨。把酒問姮娥:被白發欺人奈何!乘風好去,長空萬里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
7、至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。
8、初聞征雁已無蟬,百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。
9、十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》作者:晏殊
10、嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。 李商隱:《嫦娥》
11、至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。
12、人生交契無老少,恰似嫦娥憐雙燕。富貴榮華春夢中,夏來全占滿床秋。曲折虛堂瀉清快,可憐一曲還京樂。
13、至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。
14、天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。
15、能變人間世,攸然是玉京。十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。
16、天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬景清。星辰讓光彩,風露發晶英。能變人間世,攸然是玉京。《八月十五夜玩月》(唐)劉禹錫
17、雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。
5.帶有嫦娥的詩句
帶有嫦娥的詩句
1、嫦娥應悔偷靈葯(唐·李商隱·《嫦娥》)
2、嫦娥孤棲與誰鄰(唐·李白·《把酒問月》)
3、寂寞嫦娥舒廣袖(現代·《蝶戀花·答李淑一》)
4、雲心捧得嫦娥至(宋·趙令畤·《蝶戀花·數夕孤眠如度歲》)
5、嫦娥莫是見人羞(宋·周紫芝·《浣溪沙》)
6、除非借與嫦娥著(宋·楊無咎·《蝶戀花·端正纖柔如玉削》)
7、借問嫦娥(宋·楊無咎·《點絳唇·借問嫦娥》)
8、喚起嫦娥酒未中(宋·韓元吉·《減字木蘭花·風梳雨洗》)
9、嫦娥此際(宋·趙長卿·《水調歌頭·今夕知何夕》)
10、嫦娥老去孤另(宋·劉克庄·《水調歌頭·怪事廣寒殿》)
11、且撋就、嫦娥今夕(宋·劉克庄·《滿江紅·說與行雲》)
12、想嫦娥(宋·李曾伯·《水調歌頭·昨夜雖三五》)
13、自是嫦娥愛少年(宋·無名氏·《鷓鴣天·五百人中第一仙》)
14、逾旬蟾苑聘嫦娥(宋·無名氏·《鷓鴣天·織女初秋
6.關於嫦娥奔月的古詩
《嫦娥》 作者:李商隱
雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心
《和馮中允仙娥峰》
作者:王禹偁
熊耳如當出檻熊, 仙姿孤秀壓諸。
采芝逋客憐貞質, 化石佳人麗容。
身上霓衣慵整頓, 天邊華蓋會裁縫。
嫦娥月里休相笑, 萬古應無竊葯蹤。
《把酒問月》 作者:李白
青天有月來幾時。 我今停杯一問之。
人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來。 寧知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月。 今月曾經照古人。
古人今人若流水。 共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時。 月光長照金樽里。
傳說:嫦娥,中國上古時期漢族神話中的人物,上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、後羿之妻,其美貌非凡。本稱姮娥,因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥,又作常娥。又有稱其姓純狐,名嫄娥。神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙,居住在月宮之中。東漢之前,無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系,直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。據說嫦娥與大羿開創了一夫一妻制的先河,後人為了紀念他們,演繹出了嫦娥飛天的故事,漢族民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中,嫦娥為月神,又稱太陰星君,道教以月為陰之精,尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女神像。
《呂氏春秋·勿躬》有句雲"尚儀作占月",清人畢沅作注說:"尚儀即常儀,古讀'儀'為'何',後世遂有嫦娥之鄙言。"另有觀點認為:"姮娥"原先寫成"恆娥",即《山海經·大荒西經》所記"生月十有二"之常羲。
⑸ 寵物小精靈 神獸的問題
神獸大多是出現在劇場版里.TV版偶爾也有提到,但大多都是很少的戲份,鳳凰還在金銀篇裡面打鬼系道官那幾集里提到過
閃電鳥,火焰鳥,急凍鳥,路基亞是在劇場版"路基亞的爆誕"
水君,雪拉比是在"雪拉比穿越時空的遭遇"
炎帝是在"結晶塔的帝王"(那個炎帝是安儂造出來的)
雷皇是在"雷皇的傳說"里
補充問題的回答:
拉迪奧斯和拉帝亞斯在"水都的守護者"里
夢幻,超夢在"超夢的逆襲"出現過
另外夢幻還在"夢幻與波導的勇者"里出現
超夢在TV版62集里以被改造的盔甲超夢出現
裂空龍和迪奧西斯在裂空的訪問者"里
噩夢神,迪亞魯加,帕魯奇亞在10周年劇場版"迪亞魯加VS帕魯奇亞VS噩夢神"裡面登場(這部個人認為非常精彩)
瑪娜菲,海皇牙在蒼海的王子"里登場
基拉祈和古拉頓在"七夕的許願星"里出現,(古拉頓是造出來的)
冥王龍將在2008年的劇場版"冰空的花束"里出現,(現在還沒有)
出現過差不多我都說了,字太多可能有幾個小精靈的名字有點小錯誤,問題不大
⑹ 關於嫦娥的詩
崔侍御以孩子三日示其所生詩見示因以二絕和之其一
白居易
洞房門上掛桑弧, 香水盆中浴鳳雛。
還似初生三日魄, 嫦娥滿月即成珠。
把酒問月
李白
青天有月來幾時。 我今停杯一問之。
人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來。 寧知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月。 今月曾經照古人。
古人今人若流水。 共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時。 月光長照金樽里。
侍宴賦得龍沙宵月明詩
劉孝威
鵲飛空繞樹。 月輪殊未圓。
嫦娥望不出。 桂枝猶隱殘。
落照移樓影。 浮光動塹瀾。
櫪馬悲笳吹。 城烏啼塞寒。
傳聞機杼妾。 愁余衣服單。
當秋絡已脆。 銜啼織復難。
斂眉雖不樂。 舞劍強為歡。
請謝函關吏。 行當封一丸。
和范景仁王景彝殿中雜題三十八首並次韻(之二十賜燭)
梅堯臣
天子賜燭昏夜時, 嫦娥閉月栽桂枝。
稱量高下唯妍辭, 相與盡心無附離。
求安去病如上池, 照耀不容毫發私。
品藻一定何可移, 光焰奪晝資爾為。
宣王徒美庭燎詩, 魏帝自徹月殿披。
我朝好士萬古垂, 搜索賢俊登蒿藜。
孰不力吐肝膽脾, 枉用晏飲生脤脂。
雲龍將見升騤騤, 燃此必欲無所遺。
收殘喜氣蒸炊, 蜜蜂◇愧空多知。
永叔石月屏圖
蘇舜欽
日月行上天, 下照萬物根。
向之生榮背則死, 故為萬物生死門。
東西兩交征, 晝夜不蹔停。
胡為虢山石, 留此皎月痕常存。
桂樹散◇陰, 有若圖畫成。
永叔得之不能曉, 作歌使我窮其原。
或疑月入此石中, 分此二曜三處明。
或雲蟾兔好溪山, 逃遁出月不可關。
浮波穴石恣所樂, 嫦娥孤坐初不覺。
和馮中允仙娥峰
王禹偁
熊耳如當出檻熊, 仙姿孤秀壓諸◇。
采芝逋客憐貞質, 化石佳人◇麗容。
身上霓衣慵整頓, 天邊華蓋會裁縫。
嫦娥月里休相笑, 萬古應無竊葯蹤。
⑺ 跟嫦娥有關的詩句
《嫦娥》
年代: 唐 作者: 李商隱
雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。
《把酒問月》
年代: 唐 作者: 李白
青天有月來幾時,我今停杯一問之:
人攀明月不可得,月行卻與人相隨?
皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發?
但見宵從海上來,寧知曉向雲間沒?
白兔搗葯秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月,今月曾經照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時,月光長照金樽里。
《蝶戀花·答李淑一》
年代: 現代 作者: 毛澤東
我失驕楊君失柳,
楊柳輕揚直上重霄九。
問訊吳剛何所有,
吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖,
萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎,
淚飛頓作傾盆雨。
《木蘭花慢 中秋飲酒將旦,客謂前人有賦待》
年代: 宋 作者: 辛棄疾
可憐今夕月,向何處、去悠悠?
是別有人間,那邊才見,光影東頭?
是天外空汗漫,但長風、浩浩送中秋?
飛鏡無根誰系?嫦娥不嫁誰留?
謂經海底問無由,恍惚使人愁。
怕萬里長鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水,問雲何、玉兔解沉浮?
若道都齊無恙,雲何漸漸如鉤?
《蝶戀花·數夕孤眠如度歲》
年代: 宋 作者: 趙令畤
數夕孤眠如度歲。將謂今生,會合終無計。正是斷腸凝望際。雲心捧得嫦娥至。玉困花柔羞抆淚。端麗妖嬈,不與前時比。人去月斜疑夢寐。衣香猶在妝留臂。
《浣溪沙》
年代: 宋 作者: 周紫芝
近臘風光一半休。南枝未動北枝愁。嫦娥莫是見人羞。么鳳不傳蓬島信,杜鵑空辦鶴林秋。便須千杖打梁州。
《望江南/憶江南》
年代: 宋 作者: 李綱
新月出,清影尚蒼茫。學扇欲生青海上,如鉤先掛碧霄傍。星斗煥文章。林下客,把酒挹孤光。斟酌嫦娥憐我老,故窺書幌照人床。此意自難忘。
《點絳唇·借問嫦娥》
年代: 宋 作者: 楊無咎
借問嫦娥,當初誰種婆娑樹。空中呈露。不墜凡花數。卻愛薌林,便似蟾宮住。清如許。醉看歌舞。同在高寒處。
《生查子》
年代: 宋 作者: 洪適
八月到盤洲,柳外寒蟬懶。一掬木犀花,泛泛玻璃盞。蟾桂十分明,遠近秋毫見。舉酒勸嫦娥,長使清光滿。
《減字木蘭花·風梳雨洗》
年代: 宋 作者: 韓元吉
風梳雨洗。玉闕瓊樓何處是。萬里秋容。喚起嫦娥酒未中。相逢且醉。忙裡偷閑知有幾。況自豐年。須信金華別是天。
《水龍吟·五溪深鎖煙霞》
年代: 宋 作者: 韓元吉
五溪深鎖煙霞,定知不是人間世。軒然九老,排雲一笑,蒼顏相對。星斗垂空,月華隨步,酒醒無寐。□廣寒已近,嫦娥起舞,天風動、搖丹桂。極目層霄如洗。正千岩、稜稜霜氣。飛泉半落,蒼崖百仞,珠翻玉碎。金衲松成,葛洪丹就,如今千載。嘆謫仙詩在,騎驢未遠,且留君醉。