七夕寺廟詩
❶ 關於寺廟的古詩
【年代】：唐
【作者】：常建
【作品】：破山寺後禪院
【內容】：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鍾磬音。
【年代】：唐
【作者】：白居易
【作品】：大林寺桃花
【內容】：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
【年代】：唐
【作者】：白居易
【作品】：錢塘湖春行
【內容】：
孤山寺北賈亭西，
水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，
綠楊陰里白沙堤。
【年代】：唐
【作者】：白居易
【作品】：憶江南
【內容】：
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭，
何日更重遊？
【年代】：唐
【作者】：孟浩然
【作品】：夜歸鹿門歌
【內容】：
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
岩扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
【年代】：唐
【作者】：張繼
【作品】：楓橋夜泊
【內容】：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
【年代】：北宋
【作者】：林逋
【作品】：孤山寺瑞上人房寫望
【內容】：
底處憑欄思眇然，孤山塔後閣西偏。
陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。
遲留更愛吾廬近，只待春來看雪天。
【年代】：唐
【作者】：白居易
【作品】：遺愛寺
【內容】：
弄石臨溪坐，尋花繞寺行。
時時聞鳥語，處處是泉聲。
【年代】：唐
【作者】：白居易
【作品】：雲居寺孤桐
【內容】：
一株青玉立，千葉綠雲委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自雲手種時，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當如此。
【年代】：唐
【作者】：岑參
【作品】：與高適薛據登慈恩寺浮圖
【內容】：
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【年代】：唐
【作者】：崔顥
【作品】：游天竺寺
【內容】：
晨登天竺山，山殿朝陽曉。
澗泉爭噴薄，江岫相縈繞。
直上孤頂高，平看眾峰小。
南州十二月，地暖冰雪少。
青翠滿寒山，藤蘿覆冬沼。
花龕瀑布側，青壁石林杪。
鳴鍾集人天，施飯聚猿鳥。
洗意歸清凈，澄心悟空了。
始知世上人，萬物一何擾。
【年代】：唐
【作者】：戴叔倫
【作品】：三閭廟
【內容】：
沅湘流不盡，屈子怨何深！
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
【年代】：唐五代
【作者】：杜牧
【作品】：題木蘭廟
【內容】：
彎弓征戰作男兒，
夢里曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，
拂雲堆上祝明妃。
❷ 描寫寺廟的詩句有哪些
《題破山寺後禪院》
清晨入古寺,初日照高林。《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《江南春》
千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓台煙雨中。《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。《過香積寺》
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
❸ 描寫寺廟的詩句
1、游寶稱寺_網路漢語
白居易
竹寺初晴日，花塘欲曉春。
野猿疑弄客，山鳥似呼人。
酒嫩傾金液，茶新碾玉塵。
可憐幽靜地，堪寄老慵身。
疑、似，此皆指「好像」之意。這首詩描寫寶稱寺鳥獸與人親近的情狀，表現的是一種人與自然的和諧景觀。
2、《經山寺》
北齊·蕭愨
游騎騰文馬，前驅轉翠旌。
野禽喧曙色，山樹動秋聲。
詩詞描寫秋日的早晨曙色初露、眾鳥喧鬧、秋風吹樹、山谷傳音的景象。
3、《過感化寺曇興上人山院》
王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
詩詞描寫野花叢發、花紅葉茂；鳥鳴山中、空谷更幽的春日之景。
4、《題竹林寺》
朱放
歲月人間促，煙霞此地多；
殷勤竹林寺，更得幾回過。
這是游竹林寺題壁的詩。一年十二個月，在人間過去，是很短促的，獨有那天上的煙霞，這里最多。所以留戀著此間的竹林寺，只願人生在世，能夠多來幾次。
5、《宿龍興寺》
綦毋潛
香剎夜忘歸，松青古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心靜，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥銜飛。
這首詩描寫落花漫天舞、鳥銜落花飛的春日景象。
6、《題破山寺後禪院》
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鍾磬音。
清早走入古寺里去，初出來的太陽，照在很高的樹林上。彎曲的路徑，通到幽雅的所在；禪房的外面，圍繞的花木很深。山光淡盪，能悅鳥的自然性；潭影澄清，能空人的煩惱心。這時候，萬籟俱寂，只聽得敲鍾的聲音罷了。
7、《楓橋夜泊》
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
夜晚將船停泊在姑蘇城外的寒山寺邊，半夜那山寺中的敲鍾聲傳到了客船中，使人無法入睡。
❹ 關於七夕的傳說
牛郎織女最早見於南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」
舊時在民間七月七日是一個很熱鬧的節日，當時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，並乞巧。
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。
而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。
有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
❺ 贊美寺院的詩句有哪些
1、眾岫聳寒色，精廬向此分。
《宿山寺》唐代：賈島
眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行雲。(疏木 一作：疏水)
絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。
釋義：
高聳的群峰寒氣逼人，一座佛寺屹立在山頂。疏疏的樹木漏下幾點星光，月亮迎著行雲匆匆前行。高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。
2、靈光何足貴? 長此鎮吳京。
《登瓦官閣》唐代：李白
晨登瓦官閣，極眺金陵城。鍾山對北戶，淮水入南榮。
漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。兩廊振法鼓，四角吟風箏。
杳出霄漢上，仰攀日月行。山空霸氣滅，地古寒陰生。
寥廓雲海晚，蒼茫宮觀平。門餘閶闔字，樓識鳳凰名。
雷作百山動，神扶萬栱傾。靈光何足貴? 長此鎮吳京。
釋義：
凌晨即起，高攀瓦官寺中高閣，遠遠望去，金陵城盡在眼中。北邊是巍峨的鍾山，南面的閣檐正對著浩盪的淮河水。寺廟中傳來的頌經聲里，天花如雨亂墜；合奏的樂音如同天籟齊鳴。兩側的廟廊鼓聲隆隆，飛檐四角的鐵馬片在風中沉吟叮叮。閣高聳入雲霄，舉頭彷彿可以將日月攀緣。
鍾山秋色蕭條，霸王之氣耗盡；悠久的歷史有多少憂傷的故事沉積。夜幕中雲海寥廓無邊，巍峨的宮觀幾乎與雲海齊平。只有門匾上書寫的「閶闔」，樓匾中提寫的「鳳凰」等字尚依稀可辯。雷聲隆隆，萬山震撼，屋拱欲傾，神人來扶助。靈光殿何足珍貴?用它可以長期保佑金陵城。
3、到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》唐代：白居易
柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。
煙波澹盪搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
釋義：
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧佛經講解劃船回去。因為盧橘飽含雨水，所以其果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。湖上的水氣迷濛，微波動盪，水天一色， 望湖上瓊樓珠殿，參差不去，倒映在夕陽下。回到對岸，請各位客人在回首望去，孤山寺彷彿像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。
4、五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》唐代：韓愈
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通！須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導我擲，雲此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲曈曨。猿鳴鍾動不知曙，杲杲寒日生於東。
釋義：
祭五嶽典禮如同祭祀三公，五嶽中四山環繞嵩山居中。衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南嶽神赫赫稱雄。半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。我來這里正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。心裡默默祈禱彷彿有應驗，豈非為人正直能感應靈通？
片刻雲霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插雲空。紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。粉色牆映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。登上台階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。手持杯蛟教導我擲占方法，說此卜兆最吉他人難相同。我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘願在此至死而終。做侯王將相的慾望早斷絕，神縱使賜福於我也難成功。此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。猿猴啼時鍾響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。
5、溪上遙聞精舍鍾，泊舟微徑度深松。
《柏林寺南望》唐代：郎士元
溪上遙聞精舍鍾，泊舟微徑度深松。
青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。(東南 一作：西南)
釋義：
還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鍾聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。雨後初晴，山色青翠，白雲悠悠飄盪。眺望西南，四五青峰，更加鬱郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。
❻ 27首描寫山中寺廟的古詩
唐代常建
《題破山寺後禪院》
清晨入古寺,初日照高林。
竹徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心。
萬籟此都寂,但 余鍾磬音。
七律 寺廟頌
鳴鍾香鼎繞紅塵，朝拜誰來覺了因。
出入廟堂逢惡鬼，刮來膏血奉諸神。
雲 怨 詞
（清。陳維崧）
春山雲幅和，山前春水，朝來齊綠。指點前村古寺...
花祭騰:廟宇
避世不須山
空門今倍忙
佛祖如有意
遊人宿佛堂
朝中措
冬冬儺鼓餞流年，燭焰動金船。彩燕難尋前夢，酥花空點春妍。
文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。
——陸游
《楓橋夜泊》
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
蝶戀花
禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴，他時相遇知何處。
冉冉年華留不住。鏡里朱顏，畢竟消磨去。一句丁寧君記取，神仙須是閑人做。
——陸游
與從侄杭州刺史良游天竺寺
唐 作者：李白
掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。三山動逸興，五馬同遨遊。
天竺森在眼，松風颯驚秋。覽雲測變化，弄水窮清幽。
疊嶂隔遙海，當軒寫歸流。詩成傲雲月，佳趣滿吳洲。
永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
過香積寺
王維
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
過感化寺曇興上人山院
王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林( 一作村) 寂，松風直似秋。
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《江南春》 杜 牧
千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓台煙雨中。
大林寺桃花 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
北嶽廟 賈島
天地有五嶽，恆岳居其北。
岩巒疊萬重，詭怪浩難測。
人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉，永康我王國。
題破山寺後禪院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鍾磬音。
題杭州孤山寺 唐 張祜
樓台聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無雲水自陰。
斷橋蕪蘚澀，空院落花深。
猶憶西窗月，鍾聲在北林。
題杭州靈隱寺 唐張祜
峰巒開一掌，朱檻幾環延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。
後塔聳亭後，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。
好是呼猿久，西岩深響連。
留題靈隱寺方丈 蘇軾
溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。
喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。
高堂會食羅千夫，撞鍾擊鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。
題潤州金山寺 唐 張祜
一宿金山寺，超然離世群。
僧歸夜船月，龍出曉堂雲。
樹色中流見，鍾聲兩岸聞。
翻思在朝市，終日醉醺醺。
望懸空寺 明汪承爵
刻石成香地，憑虛結構工。
梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。
濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。
躋攀真不易，遙望意無窮。
過懸空寺 明 鄭洛
石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。
山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。
殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。
停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。
登懸空寺 明 鄭洛
昨過招提故不登，重尋蘭若問山僧。
峰頭青鳥來還否，洞口白雲去未曾。
誰結丹梯高萬丈，我聞佛法演三乘。
憑虛頓悟心無住，好歩禪關最上層。
登懸空寺 明劉遵憲
誰開石壁禮金仙，縹縹層樓結構難。
清梵漫疑雲外度，香台真向霧中看。
山連太岳千秋壯，客到孤峰五月夜。
為問遠師曾沽酒，好邀明月共盤桓。
題懸空寺 明吳禮嘉
飛閣丹霞上，白雲幾度封。
蘿懸千洞月，風落半空鍾。
樹杪流清梵，檐前宿老龍。
慧光千萬丈，日夕滿恆宗。
游懸空寺 清 鄧克劭
石屏千仞立，古寺半空懸。
凈土絕塵境，岑樓綴遠天。
一灣岩畔月，半壁畫中禪。
俯視行人小，飄然意欲仙。
夜宿山寺
作者：李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
《賦得寒山寺送別》
年代:明 作者: 高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鍾催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁村寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
楓橋寺（宋·俞桂）
湖水相連月照天，雁聲嘹嚦攪人眠。
昔年曾到楓橋宿，石岸傍邊系小船。
❼ 關於寺廟的詩詞
1、題破山寺後禪院 唐代：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鍾磬音。
賞析：這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。
2、浪淘沙 宋代：辛棄疾
身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。
夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鍾。驚起西窗眠不得，卷地西風。
賞析：少年繁華如夢，如今夢想破滅，讓人直欲遁入空門，做隱逸之士，可真正要去尋覓夜半禪鍾的時候，卻只有卷地的西風，嚴酷的現實，教人無夢可做，無處可托。
3、無題 唐代：李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！
賞析：你說來相會是空話，別後不見蹤影；醒來樓上斜月空照，聽得曉鍾初鳴。
4、夜歸鹿門山歌 唐代：孟浩然
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
賞析：黃昏時山寺的鍾聲回盪山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
5、過香積寺 唐代：王維
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
賞析：不知道香積寺在什麼地方，攀登好幾里誤入雲擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑，深山裡何處傳來古寺鳴鍾。