七夕心塞

『壹』 《七夕》全詩

七夕賦

清風朗月之夕，杜甫遺芳之亭，仰觀蒼宇之浩茫，聆聽花溪之清音。

萬古蒼茫之意於微風中來，不禁喟然長嘆，迎風把盞，俄而寂然無語。

牛郎悲風吹金桂枝頭，年年看悲歡離合；

織女恨淚灑碧荷花心，歲歲待斗轉星移。

銀漢何其廣也，可向誰借一葦渡之；

喜鵲何其多乎，盡伴君肩雙子攜來。

四季織彩錦，欲換一年一會，雲中常常飛淚；

終年燃灶灰，苦待雙子雙成，月下時時流煙。

孤星卧新月，此去前程幾許；

飛鳥歸深林，別後秋愁數分。

天上人間，從來分飛有處，會面無期。

吳宮楊柳，映來西施蹙眉，浣紗閑情隨病心痛徹；

大漠風沙，吹盡昭君顏色，琵琶幽怨伴碎鏡橫飛。

長生殿上君王天恩，馬嵬坡前貴妃香魂。

晚徑花殘，怎掩清照之苦，簾兒底下，聽人笑語；

沈園柳老，難吹唐婉之悲，鞦韆架上掩淚裝歡。

愕妃痛逝，豈無天恩浩盪？

香君出塵，只余故國殘陽。

自古窮通有定，從來聚散無憑。

樂天心頭，添潯陽萬丈秋，縱橫殘妝淚；

詩仙筆下，尤有長干千滴淚，濕透望夫石。

一年相思苦，換一宿歡樂，片刻縱情笑，得永世離愁。

悲乎，悲苦無常，得失皆傷，自古相思自古恨，從來恩愛從來愁！

寧將歡顏盡換平常閑情，半卷書，山清水秀，一杯茶，月明風輕。

怎不勝這終年飛淚，盡生追憶，徒傷情 是這個嗎，沒找到七夕 的詩。

『貳』 許嵩七夕歌詞

七夕
-
許嵩
詞：許嵩
曲：許嵩
編曲：許嵩
製作人：許嵩
江畔暮雨紛紛
夕陽西沉
津渡燭影深深
是我在等
你歌聲猶繞耳
清風在側
恍然發覺
琴案已蒙塵
當日羅帶輕分緣定今生
時光一去如梭似你穿針
魁星未拜禪門苔上屐痕
到訪三五痴心人
夜幕垂
鵲橋會
七夕的念想
皎月歸
我輕隨
煙火對影賞
小城老街上
有情人執手同徜徉
夜幕垂
鵲橋會
七夕的念想
你沒歸
我獨醉
情話無人講
也就不用講
且把濃情化作詩兩行
江畔暮雨紛紛
夕陽西沉
津渡燭影深深
是我在等
你歌聲猶繞耳
清風在側
琴案已蒙塵
當日羅帶輕分緣定今生
時光一去如梭似你穿針
魁星未拜禪門苔上屐痕
到訪三五痴心人
夜幕垂
鵲橋會
七夕的念想
皎月歸
我輕隨
煙火對影賞
小城老街上
有情人執手同徜徉
夜幕垂
鵲橋會
七夕的念想
你沒歸
我獨醉
情話無人講
也就不用講
且把濃情化作詩兩行
夜幕垂
鵲橋會
七夕的念想
皎月歸
我輕隨
煙火對影賞
小城老街上
有情人執手同徜徉
夜幕垂
鵲橋會
七夕的念想
你沒歸
我獨醉
情話無人講
也就不用講
且把濃情化作詩兩行

『叄』 七夕節快到了的說說

一、有人問我七夕怎麼過，我說：「都這么多年了還不照樣過來了么。」

二、一想到七夕那天有隻禽獸牽著我未來媳婦的手在大街上走，TMD我就來氣了!

三、七夕快到了，我寫了三百張「我們分手吧」的小紙條塞進了超市貨架上的每盒巧克力里。別問我是誰，我是雷鋒。

四、不要為了負責而去結婚。要知道，不愛對方卻和對方結婚是最不負責的。即使當時讓對方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強。

五、看到一狀態：「七夕到了，你還是一個人嗎?」底下有人回復：「麻痹，難道我還會變成一條狗嗎「

六、七夕，七夕，我的佳期;織女，織女，我的愛妻;天上地下，千年聚齊;嗚呼哀哉，我愛我妻。

七、在自己面前，應該一直留有一個地方，獨自留在那裡。然後去愛。不知道是什麼，不知道是誰，不知道如何去愛，也不知道可以愛多久。只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。可是，這種等待，就是愛情本身。

八、七夕情人節，上街雇幾個小孩，見到男的就上去叫爸爸，見到女的就上去叫媽媽，能拆一對是一對。

九、真是的，七夕就讓零零後過吧，我們這種老人就等重陽了。

十、天哪，我居然不知道七夕快到了，你們說我是不是很腦殘!

十一、今年七夕不收禮，收禮只收男朋友。

十二、只會讀書的女人是一本字典，再好人們也只會在需要的時候去翻看一下，只會扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會發現生活更加美好。

十三、和聰明的人戀愛會很快樂，因為他們幽默，會說話，但也時時存在著危機，因為這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心，但生活卻也非常得乏味。

『肆』 《七夕》詩句的意思

《七夕》詩句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。年年賜給人間的許多巧，卻不知道人間的智巧己經是很多了。

《七夕》宋代 楊朴

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

詩的作者從牛郎織女七夕鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了獨到又深刻的見解。

「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。」這兩句來得非常出人意料，很多人把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。這兩句為詩的末聯所發的奇論，其懸念恰巧做了強有力的鋪墊。

「年年乞與人間巧，不道人間巧己多。」這兩句並非是贊揚人間的機巧，而是一個大轉彎。此時不僅僅是人間創造幸福的巧智，還有行惡的智巧：豪取搶奪、互相傾軋、繁復雜多、勾心鬥角等。詩人賦予末一行詩中的「巧」的含義已經不同於第三行詩中「巧」的含義。恰是新的含義，使詩有了橫空出世之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候，要邀織女來已無意義。

『伍』 七夕（李商隱）這首詩的意思

意思：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原詩：

七夕

唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

鸞扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。一度：一次。

出自：唐 李商隱《七夕》

(5)七夕心塞擴展閱讀

創作背景：

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。

其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

人物軼事：

李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗，經考證確認李商隱是唐代皇族的遠房宗室。但是沒有歷史文獻證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關系已經相當遙遠了。李商隱在詩歌和文章中數次申明自己的皇族宗室身份，但這沒有給他帶來任何實際的利益。

李李商隱一門三進士，李家的第一位進士是安陽君李叔洪。李叔洪是李商隱的爺爺，年十九，一舉中進士第，與彭城劉長卿、虛清河張楚金齊名。始命於安陽，年二十九逝世，葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次。關於李叔洪，史藉記載他的事跡很少。

李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉後遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學，但沒有做過官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經學、小學、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。

受他的影響，李商隱「能為古文，不喜偶對」。大約在他16歲時，寫出了兩篇優秀的文章（《才論》、《聖論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時任天平軍節度使的令狐楚。

李商隱的寫作，除詩歌以外的成就被論及得較少。事實上，他是晚唐時期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對偶，並使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養下，成了一位駢體文的專家，為許多官員代筆起草過奏摺、書信等文書。

『陸』 許嵩新歌七夕歌詞

《七夕》

詞曲：許嵩

歌曲原唱：許嵩

江畔暮雨紛紛 夕陽西沉

津渡燭影深深 是我在等

你歌聲猶繞耳 清風在側

恍然發覺 琴案已蒙塵

當日羅帶輕分 緣定今生

時光一去如梭 似你穿針

魁星未拜 禪門苔上屐痕

到訪三五痴心人

夜幕垂 鵲橋會 七夕的念想

皎月歸 我輕隨 煙火對影賞

小城老街上 有情人執手同徜徉

夜幕垂 鵲橋會 七夕的念想

你沒歸 我獨醉 情話無人講

也就不用講 且把濃情化作詩兩行

江畔暮雨紛紛 夕陽西沉

津渡燭影深深 是我在等

你歌聲猶繞耳 清風在側

琴案已蒙塵

當日羅帶輕分 緣定今生

時光一去如梭 似你穿針

魁星未拜 禪門苔上屐痕

到訪三五痴心人

夜幕垂 鵲橋會 七夕的念想

皎月歸 我輕隨 煙火對影賞

小城老街上 有情人執手同徜徉

夜幕垂 鵲橋會 七夕的念想

你沒歸 我獨醉 情話無人講

也就不用講 且把濃情化作詩兩行

夜幕垂 鵲橋會 七夕的念想

皎月歸 我輕隨 煙火對影賞

小城老街上 有情人執手同徜徉

夜幕垂 鵲橋會 七夕的念想

你沒歸 我獨醉 情話無人講

也就不用講 且把濃情化作詩兩行

(6)七夕心塞擴展閱讀：

《七夕》是許嵩填詞譜曲，並演唱的一首歌曲，收錄在許嵩2014年發行的第五張創作專輯《不如吃茶去》中。 2014年7月31日，七夕節前夕這首歌作為專輯的第三首發布曲目首發試聽。

2014年，許嵩發布了第五張專輯《不如吃茶去》，其中單曲《七夕》在七夕節來臨之前發布，次日破千萬的試聽量，網路試聽量也一路飆升，成為2014年熱門的單曲之一。

創作背景

歌曲的創作靈感來源於中國傳統的節日，在流行過西方情人節的當下，許嵩創作出了屬於中國情人節的復古情歌，通過表達對於牛郎織女式異地愛情的信心，為天下有情人送上祝福。

『柒』 七夕解釋這首詩的意思

意思：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原詩：

七夕

唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。

出自：唐 李商隱《七夕》

(7)七夕心塞擴展閱讀

作品鑒賞

這首詩一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會後重又分手的地方，因此稱「別浦」。今夜別浦雲水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別後一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。

默想自身，一年前此夕定情以後就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵卧羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁雲越壓越重，何況今後能否再見一面也在未知之天，真是「思牽今夜腸應直」。相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。

新月終於悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲群無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時的習俗。

這一凄清的情景，定會勾起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。本來，詩人長夜不寐，一縷情思時時縈繞著那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有秋花輝映於曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見。這一頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和詩人難以為懷的悲愴心情。

『捌』 七夕節古詩

1、《乞巧》 林傑 (唐)

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，內穿盡紅絲幾容萬條。

2、《鵲橋仙》 范成大(宋)

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。

新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

3、《七夕曲》 王建（唐）

河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。

拋梭振鑷動明璫，為有秋期眠不足。

遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。

流蘇翠帳星渚間，環佩無聲燈寂寂。

兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。

幸回郎意且斯須，一年中別今始初。

明星未出少停車。

4、《鵲橋仙》 秦觀 (宋)

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

5、《辛未七夕》 李商隱 (唐)

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

『玖』 李商隱的七夕中心思想。

李商隱《七夕》中心思想：主要寄託了李商隱對妻子的懷念，牛郎織女都能年年相會一次，但他和妻子卻不能。表達了對亡妻的深切懷戀。

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首七言詩，全詩原文如下：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

白話文釋義：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

注釋：鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。

(9)七夕心塞擴展閱讀

創作背景：七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩《七夕》來追悼亡妻。

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

『拾』 七夕這首詩的意思

七夕這首詩的意思是：

七夕

作者：羅隱

原文：

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

譯文：

牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花，一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席。

這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦綉詩篇，放到那個篋里。

香帳製作成功，安排得很美好，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。

計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。

(10)七夕心塞擴展閱讀：

《七夕》這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構成天上與人間相對照。頷聯專寫人間，不提七夕，在「錦綉篇」里暗指詠七夕。頸聯又是對照寫法，「香帳簇成」指天上，「金針穿罷」指人間。

「銅壺漏報」二句指天上。此外，第一聯寫人間「歡笑」，與第四聯寫天上惆悵相對。一樂一悲，構成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦綉篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。

再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。