摘茶插花

Ⅰ 如何插花，品茶

如果只會插花，品茶那是生活不好的，建議應該把廚藝學好，才能做一個真正會生活的人

Ⅱ 插花的時候為什麼要把水裡放點鹽

因為鹽的主要成分是氯化鈉，是植物生長中不可缺少的無機鹽離子，對生長起輔助作用內，刺激水分容運輸，從而花變得精神。
鹽類進入水中後，使得原來水溶液的水勢降低，滲透壓變大，從一定程度上抑制了微生物細胞壁的形成，從而抑制了其繁殖。

拓展資料

插花(floarr)，亦可稱為插花藝術，就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。

中國插花是一種古老的傳統文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。

花束的花材固定有兩種方法：一種是用細鐵絲綁扎。每一枝花、每一片襯葉，都用纏上綠膠帶的細鐵絲纏好後再造型。另一種是用專用花托，內有花泥，將花依造型插入花托內，此法比較簡便省事。

Ⅲ 喝茶為什麼要插花 日本花道與茶道的不解之緣

喝茶為什麼要插花
其實
一為自然融合
二為審美
茶
第一應該講究
茶葉本身是健康的專
唐《茶經》屬
時期並沒有農葯或化肥
茶理所當然是健康的
但是
當代應反省
只有茶是健康的時候
喝茶才有可能是健康的
喝茶要健康
還需要知己和知茶
花道和茶道
武術的柔道、空手道等
是一樣的
花是靜，茶也靜
所以
是可以融合的。

Ⅳ 山茶插花始於何時

前面提到的唐代詩人溫庭筠的《海榴》詩，不僅寫了重瓣山茶，還寫了山茶插花，「葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅」，意思是說山茶的綠葉如剪裁精美的箋紙，它的花是婦女喜愛的插鬢飾物。「花宜插鬢紅」，正好說明了在唐代，山茶已成為「簪花」習俗，當時婦女把花卉簪插於鬢發之上作為飾品。山茶從地栽、盆栽，發展到瓶供（插花），這是山茶的藝術深加工、再創作，其本身就是一種文化升華。如果說插花藝術是中國花文化的一部鴻篇巨制，那麼山茶的插花藝術則是其中的瑰麗篇章。插花，中國古代稱之為「瓶供」、「瓶玩」，所插之花稱「瓶花」。現珍藏於台北故宮博物院的宋代畫家董祥的《歲朝圖》，就畫有山茶的「瓶供」。特別是明代袁宏道插花專著《瓶史》的問世，對插花藝術進行了全面的理論總結，使山茶在插花藝術中嶄露頭角。關於山茶在插花藝術中的運用，《瓶史》雲：「梅花以迎春、瑞香、山茶為婢……菊以黃、白山茶、秋海棠為婢……諸婢姿態，各盛一時，濃淡雅俗，亦也品評：……山茶鮮妍，瑞香芳烈，玫瑰旖旎、芙蓉明艷、石氏之翔風也。」山茶，不僅在「瓶玩」中扮演「花使令」的配角，還出演「花客卿」、「花盟主」的主要角色。在袁宏道的《瓶史》「使令」論中，將主角之花稱為「花盟主」，將花種搭配時地位次於「花盟主」的花，稱為「花客卿」。「客卿」為秦代的官名。請其他國家的人到本國做官，他的地位為卿，而以客禮待之，故稱「客卿」。明代屠本畯的《瓶史月表》中山茶所司的職是：「正月——花盟主：白寶珠、茶梅；花客卿：山茶花……十一月——花客卿：漳茶。」山茶「瓶花」還被古人排列了品級次序。明代張謙德的《瓶花譜》中，山茶被列入譜的有四種：一品九命：滇茶；二品八命：黃、白山茶；三品七命：蜀茶；六品四命：茶梅。「九品」，始於東漢末的「九品官人法」，到了魏晉就成為官吏等級，一品最高，九品為末級。「九命」，是周代官爵的九個等級，九命最高，一命為末級。在前三個品級中都有山茶，山茶真可謂「名列三甲」。

Ⅳ 茶藝場所對插花的要求有哪些

插花是一門造型藝術，最初源於禮佛供花，現在是人們裝飾生活的重要方式。飲茶專與屬插花一直有著密切的關系。茶藝空間里的插花（茶花）應注意以下幾點：

①根據茶藝空間的環境特點選擇花材，並根據茶藝空間的特點選擇適合的花器，插出符合茶室氛圍的花藝作品。

②茶花要體現茶的精神，追求純真、質朴、清靈、脫俗、清簡，並融入茶道的精神。

③茶花應突出意境的美感，富有詩情畫意的韻味，給人想像的空間，並與茶藝空間融為一體。

④花材數量不宜多，以單數為宜；花材顏色不超過三種，清雅脫俗，體現純真與清簡；花材香型應選擇具有天然青草之香的植物，以免奪了茶香。

⑤茶花適宜東方風格的瓶花藝術，通過線條的粗細、曲直、剛柔表現主題，造型簡約、清新、質朴、復古。

⑥茶花應具有較強的季節感，順應自然之勢，體現植物的本真與簡約。

Ⅵ 茶室插花，怎麼做才好看呢

綠色植物設計的時候構圖也很重要，綠色其實很適合當下國內的日常的家裝風格。

Ⅶ 關於茶藝插花節目取名

蔭松飲石泉
附上一首屈原的山鬼，你可以從中取字。

山鬼

若有人回兮山之阿，答被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；表獨立兮山之上，

雲容容兮而在下；杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮澹忘歸，

歲既晏兮孰華予；采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，

君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂

Ⅷ 山茶插花如何搭配

插花藝術是指對飽含生命力的植物材料進行藝術、技術的加工，使之成為集植物的自然美和人為藝術美於一身的植物造型藝術。我國插花藝術是中國花文化中的一部鴻篇巨制，山茶插花藝術是其中的瑰麗篇章。

山茶插花，作為山茶盆景的陪襯，具有相當的調節作用。其素材有直立的、叢生的、垂枝的；功能有觀花的、觀果的、觀葉的等。空間結構不外乎點、線、面的自然組合。取單枝、雙枝或多枝花枝，按賓主、表裡、輕重、虛實、明暗、冷暖、疏密、聚散、高低、起伏、長短、剛柔等美學對比法則，確定直立、傾斜、臨水、懸垂、放射、對角等構圖。插花所用的器皿，可用特製的竹筒、貝殼、彩色玻璃瓶、玻璃杯和各種形狀的塑料製品。器皿的色調，可為插花色彩的同類色（如選用六角大紅品種的紅色花枝，就可配紫色器皿），也可為插花色彩的對比色（如選用六角白品種的花枝，就可配藍色器皿）。器皿的形式，有直立式、坦口式、膽瓶式、淺盆插座式、微型花籃沙插式等。插花作為自由輕快的藝術小品，蘊含著各種韻味和情趣。以家用的紅色塑料杯作為插花器皿，剪幾枝帶有微香的香太陽山茶品種的花枝，插入三隻紅色塑料杯相疊的最上面一隻杯內，插成向右下傾斜的造型，看起來像一束斜放的「香太陽」山茶。花色單一，造型簡練，清香滿杯，插制非常方便。如果剪幾株花色、花型大小不同的山茶花枝，組合在透明的小玻璃瓶內，高低錯落，富有變化，再選擇一些彩石、彈珠、貝殼放在瓶內，不僅起到固定作用，而且又增加趣味性、觀賞性。這些情趣，在花圃和花房的天然花叢中是感受不到的。又如再選一枝國外山茶品種瑪格麗特的大型花枝，插入一隻玻璃咖啡壺內，顯得高貴典雅；把一枝日本山茶品種孔雀椿的垂枝，插入一隻玻璃高腳杯內，頗飄逸、瀟灑；一朵黑紅色黑魔法品種的花枝，插進一隻敞口杯，更顯得熱烈興奮。總之，眾多的山茶品種，眾多的花色各異的花枝，經過人們的精心取捨和藝術組合，都能散發出柔媚、高雅、奔放、濃郁、淡雅的韻味和情趣，為家庭生活增添光彩。

Ⅸ 茶藝場所對插花的要求有哪些

插花是一門造型藝術，最初源於禮佛供花，現在是人們裝飾生活的重要方式。飲茶與插內花一直有著密切的容關系。茶藝空間里的插花（茶花）應注意以下幾點：
①根據茶藝空間的環境特點選擇花材，並根據茶藝空間的特點選擇適合的花器，插出符合茶室氛圍的花藝作品。
②茶花要體現茶的精神，追求純真、質朴、清靈、脫俗、清簡，並融入茶道的精神。
③茶花應突出意境的美感，富有詩情畫意的韻味，給人想像的空間，並與茶藝空間融為一體。
④花材數量不宜多，以單數為宜；花材顏色不超過三種，清雅脫俗，體現純真與清簡；花材香型應選擇具有天然青草之香的植物，以免奪了茶香。
⑤茶花適宜東方風格的瓶花藝術，通過線條的粗細、曲直、剛柔表現主題，造型簡約、清新、質朴、復古。
⑥茶花應具有較強的季節感，順應自然之勢，體現植物的本真與簡約。

Ⅹ 為什麼叫茶藝插花

插花茶藝的話，我想就是茶藝和插花結合一起，所以叫做茶藝插花。當然如果想要學習茶藝或者插花的，個人覺得最好是分開學，畢竟茶藝和插花本身就是兩個概念。

當前，茶藝培訓行業的不正之風，一味地追求拿來主義用教材上課的輕松教學，錯把泡茶流程表演當作了茶藝，錯把茶藝師《職業資格證書》寫成茶藝師資格證或茶藝師證書當作是茶藝師，從不考慮茶行業整體大局，用急功近利和利益最大化的商業模式，能讓考證就考證，不能考證就賣茶，多人上當利益大。