插花楊枝
毛茛：孩子氣 常春藤：友情 石楠花：莊重 石斛蘭：任性的美人 卡多利亞: 你真美 桂花：友好、吉祥 胡枝子：沈思、害羞 瑪格麗特：期待的愛 孔雀草：總是興高采烈 馬蹄蓮：忠貞不渝，永結同心、吉祥如意 愛麗絲：勇於追求愛情、穩重 橙花：貞潔 杏花：疑惑 雪割草：忍耐 風鈴草：溫柔的愛 雞冠花：多色的愛 雞冠花：熱切期盼、我引頸等待 鳥不宿：慎重 虎耳草：情愛 鳳仙花：惹人愛 燕竹花：友誼 鹿子草：親切 龍膽花：喜愛看憂傷時的你 柏樹：永葆青春 楓樹：赤心坦誠、謝絕 爆竹紅：戀情 麗火紅：殘酷 聖誕紅：祝福 聖光花：光的庇佑 翡翠風：隨風而去 地榮黃：大地的恩賜 黑蝶紫：黑暗的世界 飛燕草：輕薄 福壽草：回憶 延齡草：美貌 月莧草：魔力 彩葉草：絕望的戀情 薰衣草：等待愛情，等待你說愛我！——只有用力呼吸，就能看見奇跡！ 燈心草：溫順 含羞草：知廉恥、敏感、禮貌 檸檬草：開不了口的愛 麒麟草：警戒 狗尾巴草：暗戀 時鍾花：愛在你身邊 水仙花：敬意 自戀 油桐花：情竇初開 棉花：溫暖、優秀 串鈴花：悲戀 吊鍾花：再試一下 番紅花：青春的快樂 蕾絲花：惹人愛憐 玉蟬花：信任 豆蔻花：別離 曇花：剎那的美麗，一瞬間永恆 長春花：快樂的回憶 鐵線蓮花：高潔 春番紅花：青春之樂 琉璃苣：勇氣 勇敢 並蒂蓮：夫妻恩愛 不滅忍：冬愛的牽絆、奉獻的愛 芙蓉：精美嬌艷 扶桑：相信你、永遠新鮮的愛 蕨 ：謙遜 臘梅：堅貞不屈、慈愛心 迷迭香：留住回憶 附子：敬意 芍葯：恐懼 鐵線蓮：高潔 洋綉球：自私 敗醬：純潔的戀情 雪花：希望 溪蘇：憤慨 梔枝：清雅 香橡：刻毒之美 花菖蒲：優雅 美人蕉：堅實 棕櫚：勝利 羽扇豆：幸福 枸櫞：不懂幽默的美人 檉柳：罪 晚香玉：危險的歡愉 楊柳：依依不捨 鐵線蓮：欺騙、貧窮、美麗的心 鈴蘭：純潔·幸福的到來、幸福降臨、吉祥和好運 解語花：溫婉 恬靜 美麗 絕塵 比花花解語 比玉玉生香 仙人掌：堅強 海棠花：溫和、美麗。海棠無香，是因為暗戀去了，它怕人聞出心事，所以舍了香 天堂鳥：無論何時，無論何地，永遠不要忘記你愛的人在等你 梔子花：;原地守候你的愛；等待你的愛 曼陀羅：（粉）適意 月下香：明艷照人的美女 含笑花：美麗、莊重、含蓄、矜持、純貞、高潔 花石榴：成熟的美麗 紅花刺槐：隱秘的愛，隱居的美人 烏頭花：不喜見人的 桃花：愛情俘虜 鳳梨花：完美無缺 櫻花草：除你之外別無他愛 青春
編輯本段數字花語
1朵玫瑰代表——我的心中只有你 2朵玫瑰代表——這世界只有我倆 3朵玫瑰代表——我愛你 4朵玫瑰代表——至死不渝 5朵玫瑰代表——由衷欣賞 6朵玫瑰代表——互敬，互愛，互諒 7朵玫瑰代表——初戀 8朵玫瑰代表——感謝你的關懷扶持及鼓勵 9朵玫瑰代表——想和你一輩子 10朵玫瑰代表——十全十美、無懈可擊 11朵玫瑰代表——一生一世只愛你一個 12朵玫瑰代表——對你的愛與日俱增！ 13朵玫瑰代表——你是我暗戀的人 14朵玫瑰代表——驕傲 15朵玫瑰代表——月圓之夜 16朵玫瑰代表——拜倒在你的石榴裙下 17朵玫瑰代表——你是我的妻子 18朵玫瑰代表——祝你永遠青春美麗 19朵玫瑰代表——忍耐與期待 20朵玫瑰代表——我僅一顆赤誠的心 21朵玫瑰代表——真誠的愛 22朵玫瑰代表——祝你好運 25朵玫瑰代表——請你也愛我 27朵玫瑰代表——老婆～我愛你 30朵玫瑰代表——愛上你是我最大的光榮 37朵玫瑰代表——我在心裡說我愛你 40朵玫瑰代表——誓死不渝的愛情 47朵玫瑰代表——你是我的唯一 50朵玫瑰代表——邂逅不期而遇 99朵玫瑰代表——天長地久 FOREVER！ 100朵玫瑰代表——百分百的愛 101朵玫瑰代表——最愛 108朵玫瑰代表——求婚 144朵玫瑰花語－－愛你生生世世 365朵玫瑰花語－－天天想你 999朵玫瑰代表——天長地久 1001朵玫瑰花語－－直到永遠 1314朵玫瑰代表——愛你一生一世
編輯本段社交花語
春節 松、竹、梅：高風亮節 黃百合：快樂、喜慶 山毛櫸樹：昌盛興隆 淡紅美女櫻：家庭和睦 火百合：喜氣洋洋 白百合：百年好合,純潔百合
桃花：宏圖大展 蝴蝶蘭：高潔 水仙：清純自愛 情人節贈女友 紅玫瑰：真誠的愛情 羽扁豆：幸福 滿天星、三輪草：想念 金魚草：愉快 風鈴草：溫柔的愛 紅鬱金香：愛的誓言 粉牽牛花：柔情 紅山茶：天生麗質 白丁香：青春、歡笑 黃鬱金香：渴望之愛 敗醬：純潔、柔情 紫丁香：初戀 鳳梨：完美無缺 酸模：愛情、愛慕 毋忘我：永恆的愛 蝴蝶蘭：初戀 情人節贈男友 扶郎花：扶助郎君 長春花：愉快的回憶 馬蹄蓮：害羞 紫羅蘭：貞潔 櫻花草：青春、美麗 紅掌：天長地久 月見草：默默的愛 菖蒲：順從 檸檬樹花、忍冬：忠誠的愛 婆婆納：女性的忠貞 清明節 緬懷、悼念 三色堇：思念 三輪草、滿天星：想念 千日草：不朴 文竹：永恆 花簪：同情、慰問 金魚花：悲哀 柏枝：哀悼 柳枝：悲傷、哀悼、 賀喜開業竣工 萬年青：四季常青 月季：興旺發達 太陽菊：欣欣向榮 桃花：好運將至 火百合：喜氣洋洋 牡丹：富貴興盛 山毛櫸樹：昌盛、興隆 向日葵：尊敬、顯赫 賀喜凱旋 紅棉花：英雄之花 罌麥：勇敢 月桂：光榮 月桂樹環：有功之臣 棕櫚：勝利 賀喜演出 燕麥：音樂 多花薔薇：天才 荷蘭芹：得勝 茴香：卓越 桔梗：高雅 大麗花：優雅、尊貴 分別贈友 三色堇：思念 刺槐：友誼 豆寇花、芍葯花、百日草：分別 贈友進取 美人蕉：堅實 海芋：熱情 黃楊：堅定 款冬：正義之神 冷杉樹：崇高 茴香：力量 掛枝：學識淵博 棕櫚：勝利 母親節 康乃馨：母親之花、母親節的主花 毋忘我：永恆的愛 茉莉：和藹可親 蘚苔：母愛 木樨草：品德高尚 深山酢漿：慈母之愛 粉牽牛花：纖纖柔情 萱草：愛的忘卻 （我國的母親花） 端午節 菖蒲：避邪鎮災 菖蒲花：溫順、嬌美 龍船花：爭先恐後 跳舞草：快樂 父親節 石斛蘭：父親之花、堅毅、勇敢 黃楊：堅定、冷靜 桔樹：寬容大度 款冬：正義 柳樹：直率、坦誠 葡萄：寬容、博愛 茴香：力量 中秋節 桂枝：學識淵博 月桂枝：榮譽 芒草：秋意 桔梗：純潔 敗醬：純潔的戀情 石楠花：莊重 胡枝子：優雅 教師節 康乃馨：慈祥，感恩 木蘭花：靈魂高尚 薔薇枝：嚴肅、樸素 薔薇花冠：美德 懸鈴木：才華橫溢 月桂樹環：功勞、榮譽 聖誕節 一品紅：驅妖除魔 白美女櫻：庇佑 太陽菊：光明、欣欣向榮 山毛櫸樹：昌盛、興隆 婚禮 白百合：完美、百年好合 紅掌：天長地久 合歡：夫妻相愛 常春藤、菩提樹、檸檬樹花：忠誠、白頭皆老 薄荷：感情熱烈 牽牛花、石竹：愛情永結 春番紅花：青春 山茶：真愛 毋忘我：永恆的愛 祝壽 松樹：智慧、長壽 竹：高風亮節 梅：傲雪凌霜 福壽花：多福多壽 黃水仙：尊敬 蘭花：品行高潔 萬年青：永葆青春 千日蓮：快樂 附子：敬意 吊鍾花：感激 金魚草：愉快 探病 罌粟花：安慰 櫻草花：青春 劍蘭：性格堅強 白楊：堅持、勇氣 雛菊：同情 薔薇花瓣：希望 虞美人、蓍草、山楂：安慰 鳶尾：問候 滿天星：關懷 黃花：鼓勵 荊樹：撫慰
B. 插花為什麼被稱為園林藝術的奇葩
我國古老的插花藝術源遠流長。《詩經・雅・靈台》已記載周文王建築園苑之事。帝王們開始經營宮苑，以供游獵娛樂。老百姓也注意綠化住宅。插花也就隨著園林的發展而發展。
唐宋以來，插花漸盛。北宋文學家歐陽修到洛陽做西京留守推官，欣賞了各家和獨具風韻的洛陽牡丹的插花後，撰寫了《洛陽牡丹記》。文中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」北宋文學家蘇軾在《惜花》詩中寫道：「沙河塘上插花回，醉倒不覺關兒咳。」到了明清時期，插花藝術流傳更廣，可稱為鼎盛時期。著名文學家袁宏道在《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲：「朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三枝四枝斜；宜直不宜曲，斗清不鬥奢。彷彿楊枝水，入碗酪如茶。以北顏君齋，一倍添妍華。」僅用寥寥數筆，
就把插花描繪得淋漓盡致。袁宏道的《瓶史》一書寫於明萬曆二十七年己亥春，距今已有近!""年的歷史，是我國也是世界上第一部詳盡論述插花藝術的專著，對推動世界插花藝術的發展有很大的作用。
與《瓶史》同時代出現的《瓶花譜》，是由張謙德著的插花專著。明清關於插花的記載更多，如徐渭的《十四夜》詩，陳!子的《花鏡》中「養花插瓶法」和「香壚花瓶」。曹雪芹的《紅樓夢》里，也可見到插花的倩影。
C. 插花中什麼是主花什麼是點綴花
主花就是比較大的、常用的，比如玫瑰、月季、百合、牡丹、荷花、茶花。點綴花就那些小的，一般花簇較多的。比如：綉球花、滿天星等，起點綴，填補空隙作用。
所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。
中國插花是一種古老的傳統文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。
(3)插花楊枝擴展閱讀
任何一件藝術作品都要有一個與之相協調的環境，插花作品與環境的配合也十分重要。插花裝飾需依環境及場合的性質而定，不同場合和對象要用不同的花材。
如集會商廈、酒樓開業，以及宴會廳等隆重場合的喜慶用花，花材色彩要鮮艷奪目，花形碩大，以展示熱鬧、有氣派：反之，哀悼場面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材，籍以寄託哀思。應用插花來烘托氣氛、渲染環境，能起到畫龍點睛的作用。
插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛，通過對花卉的定格，表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。各朝關於插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。
中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視發 和普及。中國的近代由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。
D. 插花需要哪些材料
插花由2部分組成,花材和花器.花材就是各種植物材料,花器就是插花的容器.
插花工具主要是:剪刀,修枝剪,綠色膠布和細鉛絲.花泥.
以上是任何插花學習班開課都會講到的.
E. 中國古代插花做什麼
在古時的中國，插花是用來禮佛的，其後經僧侶傳至日本後更被發揚光大，應用到不同階層的不同角落。遠在日本的江戶時代，花藝已經十分流行，在當時的社會里，花藝的工作者，幾乎全部都是男性。時移世易，今時今日的香港社會里，女性的工作者比較多，不過花藝工作者當中，男女老少比比皆是，在國際舞台上，不少有名的花藝設計師更是男性。如果你到日本觀光，遇到一個穿著傳統禮服的年邁老伯，不吸煙，不喝酒，他說他是研究花道的；一般日本人一定會想到，他可能是一位大有來頭的花道老前輩。如果視花藝為一種學問或藝術，花藝的作品視為一件作品，的確是適合任何人士的。
插花
插花，也叫花藝，和茶道一樣，也是沒落於本土，興盛於他鄉的傳統藝術之一。中國插花藝術萌芽於先秦，於魏晉南北朝小有氣象，此時，這項藝術還多是「借花獻佛」——在六朝的南史中：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅窯盛水，漬其莖，欲華不萎。」唐宋以後，插花漸盛。唐人羅虯在《花九錫》中，較詳細地記述了當時插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。唐朝李後主（李煜）每到春天，便將宮中的梁棟窗壁、柱拱階砌，都密布插花作品，稱其為「錦洞天」。如果說唐代插花還僅僅是宮廷和寺廟的高雅藝術，到了宋代，插花藝術在民間已經蔚然成風。歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」至明朝，已有插花專著問世，張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著有《瓶史》，此書曾1696年被譯為日文，對日本插花藝術的發展有重要影響，被日本插花藝術家們奉若圭臬，被推崇為「宏道流」。袁宏道在一首《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲，「朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三支四支斜；宜直不宜曲.斗清不鬥奢。傍拂楊技水，入碗酪奴茶。以此顏君齋.一倍添妍華。」僅用了寥寥數筆，就把插花描繪得淋漓盡致。清朝關於插花的記載有：鄺璠著的《便民國纂》中的「養花法」，陳淏子著的《花鏡》中的「養花插瓶法」和「香壚花瓶」.沈復著的《浮生六記》中的「閑情記趣」.以及汪灝著的《廣群勞譜》，《紅樓夢》中對插花的描述也不少。到了近代，戰亂頻仍，民生凋敝，花藝自然就荒蕪了。
中國傳統的插花藝術與西方花藝最大的區別在於：西方重造型，中國重意態。中國花藝強調：自然之真——保持花木的自然生態，依據季節造型；人文之善——重視其敦睦人倫的社會效益；宗教之聖——花是有助悟道的聖物，常以花供佛、以花修道；藝術之美——從選材到搭配，講究和諧、清雅、明秀。
日本的插花藝術已有一千多年歷史，6世紀時，一位名為小野妹子的遣唐史將很多中國傳統技藝帶回日本：字畫、雕刻、文學、戲劇、園藝……還有就是供佛的「瓶花」。從中國回來後，小野妹子開辦了日本的插花學校。日本最古老原始的插花學校「池坊」現在已經傳到了第四十五代。
F. 插花常用什麼花急急急急急
花材有很多，路邊的野花也能拿來插花，只要是你能夠得到的花都可以用來插花。
花市、花店里常見的百合，扶郎（也叫非洲菊），玫瑰這三種花花形面積較大是用來做焦點花，也叫主花材。
唐菖蒲（劍蘭），金魚草（龍口花），紫羅蘭，黃鳥蕉，鶴望蘭這些花呈線條狀，稱線狀花材，常用來做框架花。另外還有劍葉，富貴竹，散尾葵等葉材，也常用來做線狀材料。
線狀花材做出基本造型後，在空的地方填充用的。另外的還有小菊、孔雀草、滿天星、情人草、水晶草、黃鶯（一支黃）等等，可以做填充的葉材有海桐葉，金邊黃楊，常春藤等等。
以上都是常見的花材，另外還有綉球，帝王花等等很多。這里就不一一寫清楚了。
插花用到的工具要比花店用到的工具少很多
通常是一把剪刀或者小的彎刀（建議初學者使用剪刀，類似於做菜時候用的那種也可以，最好是專業的枝剪）
花泥或者花插（即中國傳統插花工具——劍山）
花器（花盆，花瓶之類，使用花泥要保證該花器承載的水可以讓花泥吸到，使用劍山，水面的高度要沒過劍山）用籃子做花器，裡面還要墊塑料紙，防漏水。
如果用到非洲菊還需要准備綠鉛絲，做穿心，以便非洲菊坳造型
另外可能用到的還有綠膠帶，花不小心折了，可以用綠膠帶綁牢固定，不過時間久了花還是會脫水，只適合臨時展示使用。
浸花泥，花泥是綠綠的，類似泡沫塑料一樣的東西，泡沫塑料也可以用來插花，和泡沫塑料不同的是，花泥會吸水，使得插在花泥里的植物也吸到水，以便維持它們的生命。花泥是放在比他大的水盆里，讓他自然吸水，然後下沉。這樣裡面才會充滿水分。
工具和花材基本就是以上這些了，具體插花的手法三言兩語很難寫清楚了。可以去專門的學校學習，或者自己買書，借書看。
G. 中國有哪些插花花藝大師
你網路一下，中國杯插花大賽，裡面有好多大師
H. 柳樹枝在家插花有什麼講究
摘要 1.中國傳統中有四大鬼樹，即柳樹、桑樹、槐樹、大葉楊，也有「前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手」的禁忌之說，
I. 隋唐五代的插花具有哪些特點
隋唐五代—插花藝術的黃金時期
五代是兵馬倥傯，篡位爭權的時代，政治萎縮，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混亂局面；操持政治的文人意圖避難，社會靈魂的高士亟企隱居，天下淪於鉤心斗角爭權奪利的野心人們手中。
在此狀況下，顯然的「唐代燦爛之藝術已如秋風之掃落葉」，代之而起的是與新思想互為表裡的新興藝術逐漸滋長，無形中卻成為這些人思想意志的表白與宣洩工具。於是不拘形式，暢所欲為，形形色色，紛列雜陳，從而織成了各式各樣美麗的花朵。
在當時愛花者不乏像蜀後主昶那樣崇尚奢侈，終日暢戲花間，或游百花潭，或賞梔子花，但一般言，插花已成為發洩胸中「逸氣」的工具，尤其是那些不能提筆繪畫的墨客騷人，乃至流離失所的達官顯要們，每將自己隨意所插成功的花視若天地間偉大的創作，孤芳自賞，日夜對吟，藉助澆愁，寵辱以忘。因此，所採用的素材也就雜花野草，枝葉參陳，就地取材，不拘形式，至於用的花器更突破了盤與瓶的限制，趨於竹筒、黑漆器之類作更自由、無拘束的表現，縱使隨意拈來，無不是處，是乃插花藝術的一種解放，也是插花藝術達於自由賓士成熟境地的一種現象。此即「自由花」時代的誕生。
五代時期插花的重要人與事
李後主（李煜）與錦洞天
李後主其人
李煜，字重光，南唐最後一位國君，史稱後主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。與宋時的徽宗同是史上有名的藝術皇帝。
何謂錦洞天？
《清異錄》記載「李後主每春盛時，梁棟窗壁、柱栱、階砌並作隔筒，密插雜花，榜曰「錦洞天」。」此為史上最早的插花定期展覽會。
從史料可得到以下結論：
當時已後掛花或吊花之發明（梁棟用吊，窗壁用掛）。
吊花，明宣宗作
發明「隔筒」當花器。「隔」通膈，指竹節中的橫膈，隔間「開光」以膈盛水插花，是為「筒花」。
利用天然場所設置花台，善於就地取材，將環境與花器融為一體
花材選擇極為自由而廣泛，雜花野草均有網路之內，內容極為豐富。
此正是我國史上記錄最早（距今千餘年）且最盛大的插花藝術「定期公開」展覽會。
因為花命本難久留，但插完花還加以榜書，為的是招攬觀眾，開放欣賞，何況規模宏大，加上每於春盛時節（約二月十五日花朝前後）按年舉行一次，總是不全是他一人之作品，也可想見當時華在宮廷中受重視的情形。
張翊與《花經》
張翊其人
蜀漢人，其原祖為南唐人，後遷於晉，好學多思致，著有《花經》一卷。
《花經》里寫了什麼？
卷中將自然界中可用以插花的花卉七十一種按其品質高下仿照官秩等分為「九品九命」如下：
一品九命：蘭花、牡丹、蟲葛(蟲葛同蠟)梅、酴醾、紫風流(睡香異名)；
二品八命：瓊花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；
三品七命：芍葯、蓮花、檐葡、丁香、碧桃、垂絲海棠、千葉桃；
四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、後庭、忘憂、櫻桃、林禽、梅花；
五品五命：楊花、月紅、梨花、千葉李、桃花、石榴；
六品四命：聚八仙、金沙、寶相、紫薇、凌霄、海棠；
七品三命：散花、真珠、粉團、郁李、薔薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金燈、木筆、金鳳、夜合、
躑躅、金錢、錦帶、石蟬；
八品二命：杜鵑、大清、滴露、刺桐、木蘭、雞冠、錦被堆；
九品一命：芙蓉、牽牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金蓮。
【註解】〈蟲葛〉[là]：同蠟。
古代品評人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等為准，俗稱「九品」，一品味上上之材。
至於九命為周代官爵升降之法，一品相當於九命，依此類推。
張翊以品命分封花卉的位置，其區分之標准並未說明，但大體不離形色、香味、光彩、質重、神氣、性格等等。品花人不僅需要知識，更需要智慧。此種品鑒花卉優劣的觀賞法，實開後代「花品」及「花譜」風氣之先，也為昂是插花配材取材點處明燈。
韓熙載及其「五宜說」
韓熙載其人
南唐北海人，庄宗同光年間進士，文章書畫名震一時，歷事李升、李璟、李煜三主，官至中書侍郎，為人放盪不羈，納妾四十餘人，日夜笙歌，為人所詬病，但其懂得生活情趣，則為常人所不逮。
「五宜說」
南唐韓熙載的香賞「五宜說」將花與燃香的藝術打成一片,他認為:對花焚香,有風味相和,其妙不可言。對於插花他認為
「對花焚香，有風味相和，其妙不可言者：木樨宜龍腦，酴醾宜沉水，蘭宜四絕，含笑宜麝，薝蔔宜檀香。」
龍腦，為龍腦樹干中的天然白色結晶。配以木樨（桂花）之淡郁。
沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（薔薇的一種）之沈老味別具風雅。
四絕，合香之一種，或稱「四棄」；《清稗類鈔》稱「四棄香，輕微淡遠，回殊常品，蓋以梨及蘋婆等四種果皮曬干製成者」。配以蘭當有一番風味。
麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有鎮定功效，配以含笑之甜香頗為契合。
檀香，常綠喬木之檀香，有濃香，配以薝蔔（梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。也有人說是梔子花。）的乳清香令人神清。
如此這般，將香味的境界帶入品花的性格之中，按不同的花材的香味與形色配燃不同的香料，超過耳目的所謂高級感官而訴之於嗅覺之美的，稱之為「香賞」也可。插花藝術的精神與考究至此又被推倒另一境界。
郭江洲及其「占景盤」
占景盤出現之前，用盤插花容量比較大，但是花枝長了很不好固定，盤花的花枝只能躺置，無法挺立。五代時為了發揮盤花的藝術效果，當時的巧匠郭江洲發明了占景盤。
五代末的《清異錄》載：「郭江州有巧思，多創物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細筒殆數十，每用時，滿添清水，擇繁花插筒中。」
占是「站」的別寫，「占景」意為樹立花草景物，其特點是：
銅鑄，盆呈花唇平底，美觀穩當。
細筒甚多，其作用與劍山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。滿添清水時，筒銅在水面下，別有瀲灧之美，枝腳清幽增加盤花賞水的可能性。
繁花數枝一束，分開插置，可增長花命；不必眾花成捆，否則易生腐質，損及花命。
花枝分束插置，前後高低各循需要，可以增加插花者藝術發揮得潛在力與空間感。
無疑的，這是插花技術上一大進步。它的發明使寫景花的表現更為容易，正由於使用方便，可以看出類花盤所發揮的特點，因此不久也應用到花瓶上來，比如後來宋代六孔瓷器花插的出現，宋代十九孔花插，明代七孔琺琅花插。
五代插花的唐代遺風與新風格之自由花
唐代遺風
唐代遺風的正統隆盛之「院體插花」主要盛行於較安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盤，花材種類較多，規模較大，枝葉繁茂，與其說重形式補入說是重色彩，花色如張翊《花經》所列，取材甚廣。
自由花
而一般文人雅士及僧侶則反而以自由花為主。自由花最大特色是不重排場，講求生活情趣與花草天趣。花器以銅制瓶壺乃至竹筒、吊籃、掛筒之類品質質朴花器為主，花形與其說是注重枝葉機能，不如說是重形意；取材受《花經》觀念影響，以格高素樸之花為上。
自由花色彩樸素，花色只一兩種，其作風求其如承露之招展，生意盎然，時配以香爐等物，藉之體會插在文弱陽光下大自然所呈現出來的「生命」趣味。