松鹿盆景

Ⅰ 日本盆景都用什么土

日本盆景盆制作内容简介：

喜欢盆景的人都知道日本的树桩盆景最有名，其实日本的树桩盆景是由中国传入的，称“盆栽”。14世纪绘画中已有出现。1909年，日本盆栽通过伦敦的一次展览会而传到西方，第二次世界大战后始在欧美流行，并音译为“bonsai”。现美国、英国、联邦德国、澳大利亚和日本等都有全国性和地方性的协会。1980年在日本大阪召开了世界第一届盆景大会，同时举行了世界盆景展览。

树桩盆景多选用枝叶细小、盆栽易成活、生长缓慢、寿命长、根干奇特的树种，兼有艳丽花果者尤佳。现已被用作树桩景树的约有
160种，除通过人工繁殖外，常从山林野地掘取经多年樵砍后留下的老干树桩培养。树桩盆景千姿百态，可归纳为直干、斜干、曲干、卧干、悬崖、枯干、连根、附石、丛林等形式。培养土以疏松透气、排水良好，又能保肥的为最佳。盆景的制作有以修剪为主的整形法和用金属丝或棕丝扎缚枝干弯曲成一定形状、再经逐年细致修剪成型等方法，并有不同的地方风格。

树桩盆景成型后须精心养护。其中，修剪是促进或控制树桩生长，使之保持一定姿态的重要措施。凡枝叶成片，层次分明的树桩，要经常疏剪或短截，以控制扰乱姿形的枝条。松类可摘去全部或部分主芽，使梢变短。阔叶树类的修剪，因树种及开花结实习性而有不同。施肥不宜过多，但需勤施，以保持植株叶茂花繁，健壮而不徒长。花、果树桩需肥较大，且须增施磷、钾肥。浇水量依气候、树种、物候期及盆的质地不同而异，以保持土壤湿润为度。对产自高山的松柏、杜鹃等还需经常行叶面喷水。视盆景规格大小隔1～5年换盆一次。换盆时须除去部分旧土，剪去周围及底部的一些老根，加入新培养土，重新种植。此外，还须采取防治病虫害和防寒、遮荫等养护措施。

Ⅱ 除了鲁迅故里，乌篷船，在你心目中绍兴还有那些标签

作者：小葱拌豆腐

本文系传媒麻辣烫创作坊原创

#了不起的城市#大家都知道“鲁迅”这个耳熟能详的名字，它是周树人的笔名。凡是到绍兴旅游的人，都不会不来鲁迅故里。

三味书屋就比百草园有趣多了。鲁迅的桌子上刻着一个“早”字。中间的那张桌子是老师讲课用的。还有一个后园，园子里长着腊梅树。孩子们最喜欢去折腊梅花，或者捉了苍蝇喂蚂蚁，看蚂蚁把苍蝇慢慢地吃掉。

三味是指：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”。到了书塾，读书就是孩子们的生活。他们要天天面对着既无趣又不懂的书本，一遍遍的诵读。而且没有双休日，多么无聊啊！若是我这样的乖乖女，也宁可和鲁迅一起去后园里玩，宁可听先生大叫：——

“人都到那里去了！”

迅哥儿的童年有苦有乐，有笑有泪，属于平常人的童年。也许，我们都是这样在生活吧……

Ⅲ 沈铨的艺术成就

对日本国画坛影响深远
雍正九年（1731）应日本天皇之聘，偕弟子郑培、高钧等东渡日本，历时3年，形成“南苹派”写生画，深受日人推崇，被称为“舶来画家第一”，从习画者颇多，日本江户时代长崎画派即在其影响下形成，尤以圆山应举最为著名。归得金帛散给友朋，橐仍萧然。 传世作品有《五伦图》、《柳阴惊禽》、《秋花狸奴图》、《盘桃双雉图》、《松鹤图》、《梅花绶带图》、《鹤群图》、《松鹿图》等。78岁高龄所作的《双鹤图》，构图饱满，笔力雄健，被誉为晚年精品。事迹收录于清朝《国朝画识》、《画友录》、《清画家诗史》、《清朝书画家笔录》。《练水画徵补录》记载，沈铨“字南屏，擅花鸟，侍御灼之后。”
沈铨研究会
驻地
浙江省德清县新市镇南昌街103号
成员
顾问：杨静龙 汪孔祥 王勤华 许哲锋 寇 丹 嵇发根 邱鸿炘
会长：朱金彪
副会长：沈美玉 韦秀程 贾建忠
秘书长：韦秀程（兼）
理事： 姚应财 沈乃铮 汪涧松 许德明 凌新华 “沈铨画轩”位于新市镇西河口风景区。会仙桥南堍，南昌街103号，一座两层楼房内。画轩由中国新市沈铨研究会（筹）主办。2008年1月25日正式对外开发。画轩分上下两层。
下层展示“清史稿-艺术沈铨录”， 沈铨肖像，《听雨轩杂记》中部分摘录；展出18幅沈铨作品（仿），中间八仙桌、茶几、椅子、花架、盆景显得十分古朴优雅。吸引不少游客欣赏、摄影留念。
上层继续展出沈铨12幅作品（仿）外，中间设画桌一张，摆放文房四宝，为广大书画爱好者、艺术家提供一个书画艺术展示和交流的平台。使之纷纷抒发情怀，留下墨宝。这里又是沈铨研究会（筹）办公室，刊物《沈铨研究》就在这里编辑。
沈铨画轩以德会友，以艺会友。 研究会出版有《沈铨研究》学术刊物。

Ⅳ 迟月亭的杨小楼大殓举行

1938年2月28日，农历戊寅年正月廿九日：杨小楼大殓举行
本日杨小楼大殓举行。
杨家在出殡的前三天就在和平门外南新华街师范大学门前的大道上，亮出了一份五丈五尺长，一丈多高的64杠的大罩，罩架子上挂了红缎金线绣满“百寿图”的罩片，顶上安了80公分高的金箔罩漆的大“火焰”，罩架上盖的四角，都向外探出一个“草龙”，成为“兽头龙口”，龙口“衔”着一串编织的花穗，每绺花穗上拴着一个“荷叶帽”、八个小金葫芦和五个不同的“花拍子”。十分华贵。杠罩的四角各放置一座红漆木质的执事架，上面插了红、蓝两色不同的“拨旗”，上书“崇文门外广兴杠房”字样。大杠大罩的旁边还亮出了一付32抬的“小请儿”，即出堂用的小杠。这份大杠诚可谓富丽堂皇，气派极矣。引起了许多过往行人驻足围观。
按老北京的风俗习惯，丧家一亮杠亮罩，就是即将出殡的信号。紧跟着，在杨氏殡列即将经过的要路口便道上，相继搭起了高大的路祭棚三座，一为剧场公会全体同人路祭棚，设在西珠市口当行商会门前的空地上，将由各剧院选派代表三人守候公祭。二为梨园公会全体同人路祭棚，设在第一舞台门前。三为内外行亲友联合路祭棚，设在虎坊桥京华印书局门前。这些路祭棚均为平棚起尖子，一殿式的起脊大棚，棚口均搭了素彩毗卢帽式的花牌楼，设了官鼓大乐，摆上了对儿门鼓、对锣架、对官鼓、对号筒。棚口两旁的执事架上插着四对金执事，计金立瓜、金钺斧、金天镫、金兵拳各一对；四对不同图案的大旗，计清道旗、飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗各一对。棚内正面放了披有虎皮的“如意亮轿”一乘，当做被祭奠者的灵位，前面还扎了素彩灵龛一座。前边是大型供案，上面设置了香炉、蜡扦、花筒、供碗。棚壁上挂满了挽联、匾额、挽幛、花圈、相间有不同的四季花盆，尺头桌子等纸活冥器。给人一种极为庄严肃穆的感觉，哀戚油然而生。
杨宅即将出大殡的消息，人人奔走相告，四九城的居民，尤其是南城一带的居民都憋足了劲头等着瞧热闹，都说：“这可是一出好戏，所有的名角都要上场亮相，这张票可是千金难买！”当年，瞧大殡几乎是北京人的一种“文化娱乐”，本来，丧葬礼俗本质上就是一种文化现象。果然，杨氏的大殡成为万人空巷之举。一般平民，一早就扶老携幼地伫立街头，那些有钱有闲人家早在殡列即将经过的地方，找个茶点铺或饭庄子的楼上，订个临窗的好座，届时居高临下，边吃边看，将这盛大宏壮的丧礼尽收眼底。
杨氏丧居前门外笤帚胡同，巷子较窄，不便直接上大杠。所以，他的灵柩被抬出丧居之后，先在门口上32人抬的“小请儿”。由孝女荣桂身穿重孝，左手打着金钩龙凤“衔”挂的引魂幡，在众多亲友、梨园界同人拥簇之下，到南新华街北头师范大学门前换升大杠。这时最前头的仪仗已经穿过西河沿，进入前门大街了。
杨氏灵柩上了大杠，扣上了一卷红缎“百寿图”的大官罩。孝女荣桂跪在拜垫上，以左手在一块糊成一套《金刚经》的沙板砖上摔了“吉祥盆”，大喊一声：“爸爸哎！”遂被搀起，全体孝属及执绋的近亲友便跟着一起高声举哀，这时，烧了一所纸扎的小四合房。被请来扬纸钱的“一撮毛”此刻大显身手，趁着纸活的火势，一连扬了三把纸钱，顿使漫天皆白，良久不能落地。有许多小孩，甚至老年人都凑过去，伸手接抢那些尚未落地的纸钱，说是用这种纸钱擦拭面部或身上的疥癣，当可霍然。此说虽然属无稽，但无意间却为丧礼壮大了声势和场面。
杨氏是汉旗人，故按民族风俗习惯用了“五半堂”的汉执事。传统的汉执事以半堂为基数，每半堂有不同三色的幡、伞6把；金执事4对至8对。再加花圈、挽联、松活，纸活、响器、僧道及执绋送殡的亲友，殡列排出足有三里地之遥，可谓壮观极矣。其殡列顺序大体上是：最前为“北京特别市梨园公会”旗帜一对。由“龙套”演员擎举开道。继之为纸糊的戴盔披甲，面目狰狞的开路鬼、打道鬼一对，各持鞭棍，立于“虎皮石”的立座上，座下有木轮，由人推之而行。纸糊的独角獬——喷钱兽一只。高七尺，走在开路鬼、打道鬼的中间。一人从“兽”后豁口里填纸钱，使之从前面口内吐出。意为替亡蓄留下买路钱。纸糊的头戴乌纱，身穿大红，左腿跃起，手举宝剑高过头顶，作斩妖姿势的“判官”，高近一丈，头顶上还飞舞着一只蝙蝠，盖为臂上一弹簧所系。松活一堂：系右安门外丰台花厂的杰作。七、八尺高的松狮子一对；一丈一的松亭一对；松鹤、松鹿（鹤鹿同春）一对；松人（和合二仙）一对。共用28人杠抬以行。纸活金童玉女，金童执黄绫幡；玉女提引炉，作接引状。由二人擎举而行。意为神佛所派的使者接引亡灵升天。纸活四季花盆，碧桃、芍药、牡丹、佛座莲、绉菊、桂花、腊梅、迎春各一盆，其盆糊成白磁状，上绘山水、人物、间有书法题诗。下支红漆木架。人夫各抱一盆以行。纸活尺头桌子，上摆金山银山（盆景）、绸缎衣料、道装云履、道坛法物、古玩陈设、文房四宝等，各二夫一抬。纸糊当年进口汽车一辆，驾驶楼内糊一身穿长袍，头戴礼帽的青年司机，手把方向盘。车前车后各挂一车牌，牌号为“北京147”。因杨宅电话为“南局147”，故借用于车牌。 京彩局以素彩扎成的“匾额亭”，古典宫殿式的顶盖，敞门，下为须弥座，座上穿以木杠，4人肩抬以行。亭内放置受吊期间各界赠送的匾额。共13座，其顺序为：1、曹锟挽；2、高凌霨挽；3、江朝宗挽；4、吴佩孚挽；5、张水淇挽；6、宁夔扬挽；7、冷家骥挽；8、北京市商会挽；9、北京市慈善团体联合会挽；10、妙峰山头岭茶棚北京天津众承办挽；11、长安大戏院董事会挽；12、北京市梨园公会挽；13、丑行同人挽。匾额就有数十方。选录如下：
一、阆宛归真——曹锟
二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝。请为书额惋之——吴佩孚
三、千秋绝响——高凌霨
四、声绝云璈——张水琪
五、天上人间——冷家骥
六、名闻中外——江朝宗
七、黄钟息焉——宁夔杨
八、艺术绝响——北京市商会
九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会
十、白雪谁赓——长安大戏院董事会
十一、艺术超群——北京梨园公会
十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办
十三、吾道同悲——余叔岩
十四、老成凋谢——梅兰芳
十五、成仙极乐——萧长华
十六、英名尚在——孙毓堃
十七、硕望犹存——丁跃龙
十八、寿高德重——梁仲达
十九、将星光沉——万子和、萧振川
二十、酷此胡天——安厘之
二十一、艺坛星殒——戴兰生
二十二、阆苑归真——贾兰亭
二十三、音容宛在——魏子丹
二十四、德隆望重——郝寿臣
二十五、南极星沉——李一车
二十六、典型永存——全民报社
二十七、国剧宗师——胡毓坤
二十八、犹存典型——迟月亭
二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈
三十、天上修文——李万春
三十一、望隆山斗——张彬舫
三十二、典型失我——天津梨园公会
三十三、黄钟毁弃——庆亲王
三十四、吟啸涅盘——王守信
三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如
三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦
三十七、抱道长游——程连璞、程连璧
三十八、永护白云——白云观监院安世霖
三十九、典型宛在——永胜社同人
四十、拂袖西归——马丽华 各界赠送的挽联85幅，俱以红漆竹杆高高挑起，一夫擎举上联，一夫擎举下联，两并排对正，缓步而行。其中不乏佳作，为殡仪烘托着哀戚气氛。例如：
北京市社会局公益救济股同人挽曰：“法曲接俞谭，定场管弦推贺老；元昔协钟吕，超时歌舞媲兰陵。”
北京市慈善团体联合会主席胡恩元等挽曰：“天宝事那堪重论，胜朝两代承殊遇；广陵散有谁词响，梨园千载仰新声。”
北京进报社挽曰：“菊径荒凉冥漠秋郊悲泣雨；蓉城缥渺苍茫野陌帐春风。”
武田南阳挽曰：“执牛耳五十年间，昔时局阁鹓班舞罢干戚娱帝戚；攀龙颜九重天上，比日鲤庭燕寝歌残薤露怅春风。”
吴菊痴挽曰：“人曲各千秋，任教地老天荒大名永在；悲歌同一梦，忽然山颓木坏吾道其孤。”
晨报社同人挽曰：“拟垓下声容，不复举头明月夜；向江南风景，何堪回首落花时。”
齐如山挽曰：“齿德均尊，犹执恭维族谊；形神虽逝，尚留青白著乡评。”
陆秋岩挽曰：“菊坛星殒，永存典型光史页；艺人其萎，一代宗师返道山。” 挽联群后面是民族传统仪仗——汉用“五半堂”执事。
第一半堂：“锣九对儿”：四方形蓝底红边、红字的清道旗一对；四方形红边白底彩色图案的飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗各一对。均由头戴青荷叶帽，身穿绿驾衣的执事夫高举，缓行。虎头牌——“回避”、“肃静”牌各一对。“格漏”、粉棍、鸣锣，各一对。红云缎绣花幡、伞各6把。
第二半堂：木质金箔罩漆的三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻刀。各一对。蓝云缎绣花幡、伞各6把。
第三半堂：木质金箔罩漆的“八宝枪”8对：金轮枪、金螺枪、金伞枪、金盖枪、金花枪、金罐枪、金鱼枪、金长枪。各一对。白云缎绣花幡、伞各6把。
第四半堂：木质金箔罩漆的金立瓜、金钺斧、金兵拳、金指掌、金卧瓜、金皮塑、金督。各一对。青云缎绣花幡、伞各6把。
第五半堂：紫云缎绣花幡、伞各6把。 孝属的后边便是64名头戴青毡荷叶帽、插着红雉翎、身穿绿驾衣的杠夫，抬着一付五丈五尺长的巨杠，上扣一卷崭新“百寿图”的大官罩。由两名穿孝的杠头，以打响尺的形式指挥前进。四角还有拉着罩上黄绸的4名杠夫。他们俱向后拽，成为一顺边的形式。杠的两侧各有4名杠夫扛着红、蓝两色的拨旗簇拥前行。杠后有25名执事夫组成的后扈（后拥），均手举木质金箔罩漆的“金执事”（古代兵器模型）5人一排，共为五排，均以湖色绸子将金执事连缀起来，表示护灵。
杨氏为梨园公会的董事长，故该会由七行七科公推代表致祭。伴宿送库时，各行、科公推代表各十人参加吊祭送圣；出殡之日则每行、科各加派代表6人，共计224人，于9时余齐集杨宅，先行参灵后，再参加执绋。行至西珠市口当行商会门前的路祭棚，全体代表将杨氏遗像请至棚内灵座上致祭后，仍继续执绋前行。剧场公会则每单位推举代表3人，由剧场公会主席郝锦川率领，在虎坊桥京华印书局门前的路祭棚内致祭。内外行亲友则在第一舞台前的路祭棚内致祭。每祭均设祭筵一桌，由主祭人上香、献爵、焚帛，再由僧道诵经品咒，异常隆重。沿途各商号、住户所设的茶桌、路祭桌约三百余处，均由以荣桂为首的孝眷一一叩首致谢。大殡经由骡马市大街、菜市口、丞相胡同，官菜园上街、自新路，过上清观，而达龙泉寺。届时，该寺两序大众均身披袈裟执香在山门前迎灵。这是对任何斋主死后来此停灵所未有过的礼仪。
因堪舆家勘测认为永定门外茔地因“方向不利”，当年不宜下葬，故暂厝陶然亭龙泉寺庙内，俟明年再卜吉告窆。

Ⅳ 丁永利的事件

杨家在出殡的前三天就在和平门外南新华街师范大学门前的大道上，亮出了一份五丈五尺长，一丈多高的64杠的大罩，罩架子上挂了红缎金线绣满“百寿图”的罩片，顶上安了80公分高的金箔罩漆的大“火焰”，罩架上盖的四角，都向外探出一个“草龙”，成为“兽头龙口”，龙口“衔”着一串编织的花穗，每绺花穗上拴着一个“荷叶帽”、八个小金葫芦和五个不同的“花拍子”。十分华贵。杠罩的四角各放置一座红漆木质的执事架，上面插了红、蓝两色不同的“拨旗”，上书“崇文门外广兴杠房”字样。大杠大罩的旁边还亮出了一付32抬的“小请儿”，即出堂用的小杠。这份大杠诚可谓富丽堂皇，气派极矣。引起了许多过往行人驻足围观。
按老北京的风俗习惯，丧家一亮杠亮罩，就是即将出殡的信号。紧跟着，在杨氏殡列即将经过的要路口便道上，相继搭起了高大的路祭棚三座，一为剧场公会全体同人路祭棚，设在西珠市口当行商会门前的空地上，将由各剧院选派代表三人守候公祭。二为梨园公会全体同人路祭棚，设在第一舞台门前。三为内外行亲友联合路祭棚，设在虎坊桥京华印书局门前。这些路祭棚均为平棚起尖子，一殿式的起脊大棚，棚口均搭了素彩毗卢帽式的花牌楼，设了官鼓大乐，摆上了对儿门鼓、对锣架、对官鼓、对号筒。棚口两旁的执事架上插着四对金执事，计金立瓜、金钺斧、金天镫、金兵拳各一对；四对不同图案的大旗，计清道旗、飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗各一对。棚内正面放了披有虎皮的“如意亮轿”一乘，当做被祭奠者的灵位，前面还扎了素彩灵龛一座。前边是大型供案，上面设置了香炉、蜡扦、花筒、供碗。棚壁上挂满了挽联、匾额、挽幛、花圈、相间有不同的四季花盆，尺头桌子等纸活冥器。给人一种极为庄严肃穆的感觉，哀戚油然而生。
杨宅即将出大殡的消息，人人奔走相告，四九城的居民，尤其是南城一带的居民都憋足了劲头等着瞧热闹，都说：“这可是一出好戏，所有的名角都要上场亮相，这张票可是千金难买！”当年，瞧大殡几乎是北京人的一种“文化娱乐”，本来，丧葬礼俗本质上就是一种文化现象。果然，杨氏的大殡成为万人空巷之举。一般平民，一早就扶老携幼地伫立街头，那些有钱有闲人家早在殡列即将经过的地方，找个茶点铺或饭庄子的楼上，订个临窗的好座，届时居高临下，边吃边看，将这盛大宏壮的丧礼尽收眼底。
杨氏丧居前门外笤帚胡同，巷子较窄，不便直接上大杠。所以，他的灵柩被抬出丧居之后，先在门口上32人抬的“小请儿”。由孝女荣桂身穿重孝，左手打着金钩龙凤“衔”挂的引魂幡，在众多亲友、梨园界同人拥簇之下，到南新华街北头师范大学门前换升大杠。这时最前头的仪仗已经穿过西河沿，进入前门大街了。
杨氏灵柩上了大杠，扣上了一卷红缎“百寿图”的大官罩。孝女荣桂跪在拜垫上，以左手在一块糊成一套《金刚经》的沙板砖上摔了“吉祥盆”，大喊一声：“爸爸哎！”遂被搀起，全体孝属及执绋的近亲友便跟着一起高声举哀，这时，烧了一所纸扎的小四合房。被请来扬纸钱的“一撮毛”此刻大显身手，趁着纸活的火势，一连扬了三把纸钱，顿使漫天皆白，良久不能落地。有许多小孩，甚至老年人都凑过去，伸手接抢那些尚未落地的纸钱，说是用这种纸钱擦拭面部或身上的疥癣，当可霍然。此说虽然属无稽，但无意间却为丧礼壮大了声势和场面。
杨氏是汉旗人，故按民族风俗习惯用了“五半堂”的汉执事。传统的汉执事以半堂为基数，每半堂有不同三色的幡、伞6把；金执事4对至8对。再加花圈、挽联、松活，纸活、响器、僧道及执绋送殡的亲友，殡列排出足有三里地之遥，可谓壮观极矣。其殡列顺序大体上是：最前为“北京特别市梨园公会”旗帜一对。由“龙套”演员擎举开道。继之为纸糊的戴盔披甲，面目狰狞的开路鬼、打道鬼一对，各持鞭棍，立于“虎皮石”的立座上，座下有木轮，由人推之而行。纸糊的独角獬——喷钱兽一只。高七尺，走在开路鬼、打道鬼的中间。一人从“兽”后豁口里填纸钱，使之从前面口内吐出。意为替亡蓄留下买路钱。纸糊的头戴乌纱，身穿大红，左腿跃起，手举宝剑高过头顶，作斩妖姿势的“判官”，高近一丈，头顶上还飞舞着一只蝙蝠，盖为臂上一弹簧所系。松活一堂：系右安门外丰台花厂的杰作。七、八尺高的松狮子一对；一丈一的松亭一对；松鹤、松鹿（鹤鹿同春）一对；松人（和合二仙）一对。共用28人杠抬以行。纸活金童玉女，金童执黄绫幡；玉女提引炉，作接引状。由二人擎举而行。意为神佛所派的使者接引亡灵升天。纸活四季花盆，碧桃、芍药、牡丹、佛座莲、绉菊、桂花、腊梅、迎春各一盆，其盆糊成白磁状，上绘山水、人物、间有书法题诗。下支红漆木架。人夫各抱一盆以行。纸活尺头桌子，上摆金山银山（盆景）、绸缎衣料、道装云履、道坛法物、古玩陈设、文房四宝等，各二夫一抬。纸糊当年进口汽车一辆，驾驶楼内糊一身穿长袍，头戴礼帽的青年司机，手把方向盘。车前车后各挂一车牌，牌号为“北京147”。因杨宅电话为“南局147”，故借用于车牌。
京彩局以素彩扎成的“匾额亭”，古典宫殿式的顶盖，敞门，下为须弥座，座上穿以木杠，4人肩抬以行。亭内放置受吊期间各界赠送的匾额。共13座，其顺序为：1、曹锟挽；2、高凌霨挽；3、江朝宗挽；4、吴佩孚挽；5、张水淇挽；6、宁夔扬挽；7、冷家骥挽；8、北京市商会挽；9、北京市慈善团体联合会挽；10、妙峰山头岭茶棚北京天津众承办挽；11、长安大戏院董事会挽；12、北京市梨园公会挽；13、丑行同人挽。匾额就有数十方。选录如下：
一、阆宛归真——曹锟
二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝。请为书额惋之——吴佩孚
三、千秋绝响——高凌霨
四、声绝云璈——张水琪
五、天上人间——冷家骥
六、名闻中外——江朝宗
七、黄钟息焉——宁夔杨
八、艺术绝响——北京市商会
九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会
十、白雪谁赓——长安大戏院董事会
十一、艺术超群——北京梨园公会
十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办
十三、吾道同悲——余叔岩
十四、老成凋谢——梅兰芳
十五、成仙极乐——萧长华
十六、英名尚在——孙毓堃
十七、硕望犹存——丁跃龙
十八、寿高德重——梁仲达
十九、将星光沉——万子和、萧振川
二十、酷此胡天——安厘之
二十一、艺坛星殒——戴兰生
二十二、阆苑归真——贾兰亭
二十三、音容宛在——魏子丹
二十四、德隆望重——郝寿臣
二十五、南极星沉——李一车
二十六、典型永存——全民报社
二十七、国剧宗师——胡毓坤
二十八、犹存典型——迟月亭
二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈
三十、天上修文——李万春
三十一、望隆山斗——张彬舫
三十二、典型失我——天津梨园公会
三十三、黄钟毁弃——庆亲王
三十四、吟啸涅盘——王守信
三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如
三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦
三十七、抱道长游——程连璞、程连璧
三十八、永护白云——白云观监院安世霖
三十九、典型宛在——永胜社同人
四十、拂袖西归——马丽华

Ⅵ 关于鲁迅乌蓬船的问卷

毛泽东曾说绍兴为“鉴湖越台名士乡”，因为绍兴从古至今的名人太多了，勾践、王羲之、陆游、徐渭、徐锡麟、秋瑾、鲁迅、周恩来等。他们不仅为绍兴写下残暴的历史简章，还留下了众多的留念地，供后人寻访瞻仰，怀念凭吊。

绍兴的著名旅游景点异常多，以王羲之《兰亭集序》而驰名的兰亭，因陆游、唐婉的恋情悲剧而令人叹气的沈园，从百草园到三味书屋的鲁迅故居，以及柯岩风景区、吼山风景区、大禹陵、秋瑾故居、蔡元培故居、周恩来祖居、诸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥庙等。

到绍兴不坐乌篷船，即是不到过绍兴。绍兴的风土着土偶情，以乌蓬船、乌毡帽、乌干菜这“三乌”为代表，积淀了丰盛的文明内涵并浮现奇特的处所风度，令人敬慕向往。
景点先容
百草园
百草园是周家的后园，占地近2000平方米，原来是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园。各个房族在这个园里都种有一些瓜菜，有的地块秋后还用来做晒场，但因园大草深而显得有些荒漠。园分大小，大园在南，西边有一垛长达44米，高约 1米的泥墙。泥墙南端有块界碑，这就是被鲁迅称作“有无穷趣味”的“短短的泥墙”了。

这是鲁迅童年时期的乐园，常来游玩嬉戏。这个荒凉的园子，不仅瓦砾成堆，杂草丛生，而且有树木、藤蔓和飞鸟爬虫。你一定记得《从百草园到三味书屋》吧！“紫红的桑葚，酸甜的覆盆子，润滑的石井栏，高大的皂荚树……”即便现在已难寻旧踪，但文中的浓重的生活情趣仍然带给你丰富的想像。百草园易主朱家之后，小园中的平川垒起了假山，并构筑了鱼池和花厅，而它的主要部分仍基本上坚持原样。
东湖
东湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面奇妙联合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所形成的奇景使东湖成为游览业界人士公认的常见的“湖中之奇”。日本旅游机构交通公社，曾在同时游历过杭州西湖与绍兴东湖的日本游客中作过问卷考察，对东湖的印象超过西湖，可见对东湖的赞美并非绍兴人的自我感到。

东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代当前，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，又是采取特别的取石方式，搬走了半座青山，并造成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还广泛深刻到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，构成了长过200米，宽约80米的净水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣目光独到，应用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经由百年的人工打扮，成为一处鬼斧神工的山水大盆景。

沈园
沈园位于鲁迅中路，从鲁迅祖居门前穿梭复兴路往东不出二百米。沈园至今已有800多年的历史，初成时范围很大，占地七十亩之多，是绍兴古城内著名的古园林。沈园为南宋时一位沈姓富商的私人花园，故有“沈氏园”之名。沈园在1963年被断定为浙江省文物维护单位。

沈园在宋代（960-1279）已是绍兴著名的园林。据说，从前的沈园比当初大几倍，是一位姓沈的名流所建，故名沈园。因为园内建有楼台亭阁，假山池塘，环境精美，中国历代文人墨客常来此游览，赋诗作画。

园中的葫芦池、宋井、土丘三处为宋代陈迹，东北角的两经清代（1644一1911）修筑已按原貌修复，并开拓了陆游纪念堂。同时，沈园用挖掘出来的宋代砖块，堆砌了一堵“沈园遗物壁”，壁旁立碑一块，将中国著名宋词研讨专家夏承焘先生写的陆游《钗头凤》镌刻于碑上，背面是陆游与唐琬相遇40年后，陆游重游沈园而赋的一首诗。

兰亭
兰亭，地处绍兴城西南25华里的兰渚山下，与禹陵、东湖并破为绍兴市郊三大著名风景点之一，始终因书法名作《兰亭集序》而名闻国内外；近十几年中，因“兰亭书法节”的连续举行而申明更盛。

小兰亭为一四角碑亭，内有康熙帝御笔“兰亭”二大字的石碑。流觞亭北方有可视为兰亭中心之优美的八角形“御碑亭”，建于高一层的石台上，亭内御碑高3丈、宽1丈，正面刻有康熙摹仿的《兰亭集序》全文，反面刻有乾隆帝亲笔诗文：《兰亭即事》七律诗。亭后有略微高起的山冈，借景十分幽美。园内东北有安顿王羲之像之祠堂“右军祠”，内有一幅王羲之爱鹅构想图，其南有以回廊缭绕的方形“墨华池”与墨华亭，四周回廊墙上镶有唐宋以来历代书法名家所书《兰亭集序》之石刻。在古兰亭的茂林修竹中，建有“兰亭书法博物馆”。该馆占地十余亩，其修建作风和颜色，能与兰亭古建造容为一体。馆内除珍藏和展出古今书法精品外，还设有书艺交换厅，并按期每年在清明节举办书法大会，仿效古人曲水流觞雅事。

西施故里

西施，中国古代四大美女之首。为纪念西施，前人在西施故里建造了西施殿。位处诸暨城内。西施殿位于城南的苎萝山下，浣纱江畔。

郑旦亭与西施殿绝对，为八角重檐，上层为三叠檐圆顶。内置巨钟，撞之訇然。整座亭角精致别致，明示着浣纱郑旦女判若两人地默默相伴着西施。

古越台依山而筑，正对门楼。台内奉越王勾践，两侧立谋巨范蠡、文种，台中上悬"发愤图强"匾额，尽显励精图治、灭吴雪恨之志。造像高大魁伟。系樟木雕刻。过郑旦亭，进入盘山碑廊，依山势缓步登高，透过右侧壁上有关西施业绩的图片、诗文陈列，便可知西施由越人吴留下的众多古迹，管窥这位绝代才子以身赴国难的生平。

鲁迅故居
鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。1881年9月25日鲁迅就诞生在这里，一直生涯到18岁去南京求学，以后回家乡任教也根本上栖身此地。新台门是周家多年聚族而居的地方。这里原有的正中大门是六扇黑漆竹门，改建后已不复存在。新台门整座屋宇是江南特有的那种深宅大院，它是老台门八世祖周熊占（1742～1821）在清朝嘉庆年间购地兴修的，同时建造的还有过桥台门。

鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系连绵，到了清光绪、宣统年间，全部周氏房族逐步衰败。1918年，经族人共议将这群屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。屋宇易主后，原屋大部门拆掉重建，但鲁迅家寓居的地方主要局部幸得保留。解放以后，人民政府屡次拨款整修，已经恢复旧观，本来的家俱也多数找回，并按原样摆设。
三味书屋

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，鲁迅12岁至17岁在此求学。书房正中吊挂着“三味书屋”匾额。所谓“三味”，是取“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”之义。匾额下方是一张松鹿图，两旁屋柱上有“至乐无声唯孝弟，大囊有味是诗书” 一幅抱对，匾中抱对皆为清代书法家梁同书的手笔。鲁迅的座位在书房的东北角，这张硬木书桌是鲁迅应用过的原物。三味书屋后面有一个小园，种有两棵桂树和一棵腊梅树，其中腊梅树已有一百多年的寿命。三味书屋是三开间的小花厅，文物保存完好，从房屋建筑到室内摆设及周围环境，基本上是当年的面孔。

食宿交通
美食：
绍兴菜富有江南水乡风味，以淡水鱼虾河鲜及家禽、豆类为烹调主料，重视香酥绵糯、原汤原汁、轻油忌辣。霉干菜烧肉可说是绍兴当地最有名的家常菜。另外酱制菜肴也小著名气，如酱鸭、酱鹅、酱菜等。除此以外，绍兴的清汤越鸡、醉虾、鲞冻肉、虾油鸡、糟溜虾仁等也很受欢送。还有与鲁迅笔下人物孔乙己牢牢接洽的茴香豆，早已成为远近皆知的绍兴地方小吃。老字号的饭馆有咸亨酒店（鲁迅路44号）、兰香馆（上大路1号）、同心楼（解放北路87号）、聚乐园菜馆（成功路37号）等。
来绍兴不能不尝绍兴品种诸多的老酒，如元红酒、加饭酒、善酿酒、香雪酒、花雕酒等，其中古越龙山牌加饭酒和绍兴花雕坛酒为国宴专用酒。越地酿酒历史可上溯到年龄时期，南宋时有“城中酒垆千百家”之称。绍兴老酒以得天独厚之鉴湖水，选用上等精白糯米、精良黄皮小麦为原料，芬芳馥郁，醇厚甘鲜，为中国黄酒之冠。

解放路是绍兴的商业街，一路逛下去，到了鲁迅路可去咸亨酒店、鲁迅故里、仓桥直街；行至胜利路可见秋瑾泥像、城市广场。一路上有各式商场、专卖店、饭店，也有良多美食城。 鲁迅广场对面的古玩市场可以看到古朴精巧的古玩、有些年月的书画，还有邮、币、卡交易市场。诸暨市有全国最大的珍珠市场山下湖珍珠市场。绍兴东街有小商品市场。

醉蟹

“醉蟹”，相传由在安徽作幕的绍兴师爷所创。当时，淮河两岸蟹多为患，当地庶民却不知食用，庄稼遭害，驱逐无方，非常惊骇。师爷便向州官提议，激励百 姓捕获，上交官府，他则备好很多大缸和食盐、黄酒，将蟹膨制起来，而后，到各地销售，绍兴俗称其为“淮蟹”。“醉蟹”是在此基本上改进而成，经选蟹、养蟹、制 卤、浸泡、酸制等工序精制，讲求制造周期、食用时代。特具幽香肉活、味鲜吊舌的特色。
糟鸡

绍兴是盛产黄酒的历史名城，几千年来可以说“田舍家家藏家酿，驿路处处飘酒香”。每逢冬酿节令，家家自酿老酒。越鸡在绍兴被视为滋补菜肴，人们将鸡用盐擦后，外面用纱布包住，再用酒糟腌渍多少天，这样既不使鸡变质，又增加鸡的酒香气息。口味：咸鲜适口、糟香醇厚、富有回味的特点，并以咸鲜入味、糟香入味而著称。

新昌芋饺

相传在清朝乾隆年间，新昌芋饺就已成为农夫的佐餐食品。新昌芋饺貌似北方的水饺，又有点像馄饨。新昌芋饺重要用芋艿拌上番薯粉做成。芋饺不选用芋头而用芋子，其质细腻、软糯，嫩滑，浓稠，有粘性。做成后，芋饺肉馅无比鲜美，芋饺面皮可以滴水不露地，完好地隔断煮芋饺的汤汁，吃起来既糯又柔，滑溜可口。

霉干菜

霉干菜（即乌干菜）是绍兴一种价廉物美的传统副食物，也是绍兴的有名特产，出产历史长久。绍兴霉干菜油光漆黑，香味醇厚，耐储藏。可分为白菜干、油菜干跟芥菜干三种，滋味鲜美要数芥菜干。芥菜干又以“百脑芥菜”的种类腌晒干菜为上乘。

住宿：
在绍兴住宿十分方便，倡议住在位于市中央鲁迅中路一带，不管是出行交通，仍是休闲餐饮都很方便。这一带除了有像咸亨大酒店一类的星级酒店，也有不少机能价格比都较好的小旅舍。星级宾馆普通价格在300元左右，卫生前提不错的小旅馆价格在20～40元/床。
老城区
新建南路在鲁迅故里景区旁，解放北路和肖山街靠近蔡元培旧居。由百年祖居宋家台门改建的老台门客栈、凑近沈园方向的陆公酒店、青年旅舍都是不错的取舍，价格在60—220元之间。

另解放路、人民路、延安路离鲁迅故里都比拟近，解放路，如绍兴大酒店、会稽山宾馆；城市广场旁，如绍兴越都大酒店、如家七斗星、假日之星、王朝大酒店。人民路，如浙纸建国宾馆、南都宾馆、亚都大酒店；延安路，如君悦酒店均可住宿。

市中心
鲁迅故里一带以及国民路、解放路、胜利路、延安路都属于市中央范畴内。绍兴最为奢华的五星酒店绍兴开元名都大酒店、老牌饭店绍兴饭店、绍兴玛格丽特酒店、绍兴咸亨大酒店、如家快捷酒店都值得推举。价格在百元至上千元不等。

其次，诸暨五泄、柯桥、会稽山等景点以其漂亮景致也吸引众多游客入住景区邻近。五泄为绍兴最著名的天然风景区，离诸暨市区有些间隔，游客可抉择住在市内，也能够住在景区内。五泄景区内有各档宾馆、度假村，但价钱较高，而市核心贸易设施更齐全。

交通：

公交车：
绍兴市内有公共汽车线路二十多条，8、88路(往鲁迅故里)、1路(往东湖)、3路(往兰亭)。7路和10路为市区环线，通常起价1元，全程2元。

出租车：
起步价7元(2.5公里)，超2.5公里后每公里2元，燃油附加费1元。绍兴城市不大，个别起步费就可以达到。但到郊区景点，打的就比较贵了，比方从市区到柯岩打的要35元左右。
三轮车：通常起步价3元，3公里左右要4元、5元左右。比出租车稍廉价一些。

乌篷船：正常40元/半小时。在柯岩、鉴湖、东湖、柯桥码头等各大景点有租用。
留神事项
1、绍兴的人文历史本源十分厚重，每个细节都须要细心品位，方能大有播种。行前最好先浏览一些相干的材料文献，或翻阅一些名人的大作，将十分有利于深度的游览。

2、乘坐乌篷船旅行水乡风情的时候，切记要警惕，一船只能乘坐三名游客，上船后要坐稳，不要由于看到杰出的风景就过于冲动，站立起来或比手划脚，这样会使船平稳不稳，比较危险。

3、绍兴的土特产非常丰硕，然而个别景点会呈现一些手提肩背，过火殷勤抛售的小商贩，他们出卖的商品多数不够正宗，存在必定的品质隐患，最好当心选购。

4、去柯岩和兰亭乘坐公交比较便利，但绍兴的售票员基础用绍兴话报站很刺耳清楚。上车的时候要明白告知售票员到哪站或记一下每站的站牌。假如是乘公交往返，要记住末班车的时光。

5、绍兴的景点门票比较贵，绝大部分在40以上，大部份景点都不是很大，有估算限度的可以选几个代表性的景点游览。

6、到远些的景区，要在景区外买水，景区内一瓶水要8元。

7、夏季带好防暑用品，以及防蚊虫万精油、扇子或小风扇。